信息時代民族音樂檔案保護(hù)研究

張寧

摘? 要：本文立足于信息時代背景，從民族音樂檔案的管理現(xiàn)狀和存在的問題出發(fā)，探索保護(hù)民族音樂檔案的路徑，包括民族音樂資料的原始性考察和加工、分類管理和專業(yè)化管理等方面。

關(guān)鍵詞：信息時代;少數(shù)民族;音樂檔案;保護(hù)

民族音樂是人類藝術(shù)文化的重要組成部分。長期以來，民族音樂多依賴于檔案這一載體流傳到現(xiàn)在，加強(qiáng)對民族音樂檔案的管理和開發(fā)利用，對保護(hù)這類重要的文化遺產(chǎn)具有非常重要的意義。

1 少數(shù)民族音樂檔案保護(hù)意義

少數(shù)民族音樂是少數(shù)民族地區(qū)人民辛勤勞動的產(chǎn)物，是重要的藝術(shù)財富和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，很多寶貴的民族音樂面臨消亡問題。對于那些記錄了本民族音樂的珍貴的資料，如果不加強(qiáng)保護(hù)，這些珍貴的文化遺產(chǎn)可能就永遠(yuǎn)消失了。民族音樂檔案是對少數(shù)民族地區(qū)音樂作品最原始的記載，是一種比較特殊的檔案，具有很高的價值。民族音樂檔案主要分為紙質(zhì)檔案、音像檔案、圖像檔案、影像檔案、手工制品以及電子媒體等類型。[1]民族音樂檔案所包含的內(nèi)容十分廣泛，其既有本民族音樂發(fā)展的歷史，也有具體的音樂曲目，這些珍貴的記載是民族音樂歷史發(fā)展的依據(jù)，所以建立并加強(qiáng)對民族音樂檔案的管理對傳承文化藝術(shù)具有非常重要的意義。

民族音樂是少數(shù)民族民俗文化在社會中的表現(xiàn)形式，也是社會百態(tài)的具體展現(xiàn)。[2]民族音樂檔案在形成的過程中真實記載了本民族音樂原生態(tài)，具有廣泛性和可信性，是研究民族音樂最權(quán)威的資料，建立民族音樂檔案是大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要載體。正因為如此，應(yīng)該重視對民族音樂的相關(guān)材料的收集，將這些材料整理成檔案加以保護(hù)，將民族音樂的精神和內(nèi)涵保留下來。[3]因此，建立并加強(qiáng)對這些民族音樂資料的整理、管理形成檔案則有利于更好地了解少數(shù)民族地區(qū)的音樂文化。

2 民族音樂檔案整理和保護(hù)存在的問題

民族音樂檔案記錄了各個民族音樂發(fā)展的歷程和具體內(nèi)容，也是本民族的一部社會百科全書，所以內(nèi)容非常繁雜。同時，音樂檔案的管理和其他檔案的管理是不一樣的，但我國當(dāng)前還沒有建立專門的音樂檔案管理系統(tǒng)，所以在管理方面還存在諸多問題。

2.1 民族音樂資料整理問題。因為多方面的原因，很多少數(shù)民族的音樂資料并沒有形成真正的檔案，即便是形成檔案，也沒有系統(tǒng)的分類，所以在檔案的整理、分類環(huán)節(jié)就存在很多問題，人們查找時就面臨很多困難。同時，很多民族音樂資料都是原生態(tài)的，有些資料甚至是孤本，其價值非常高。但是，這些資料普遍存在信息質(zhì)量較低、不能直接使用的問題，所以在整理的過程中會加入一些人為處理的手段，而這個過程很容易導(dǎo)致這些原始音樂資料的真實性和完整性遭到破壞。

2.2 民族音樂檔案存放問題。記錄民族音樂的很多資料時間間隔較長，流傳的過程中有損壞現(xiàn)象。早期的唱片或磁帶一旦被損壞，很難被識別和應(yīng)用。圖像資料也會因時間推移出現(xiàn)圖像模糊不清現(xiàn)象。這些資料都不能直接存檔，需要修復(fù)后存檔。對于原生態(tài)的資料，其資料的原始性往往決定了其檔案的珍貴性，修復(fù)的過程中保證其原始性非常重要。

2.3 民族音樂檔案標(biāo)準(zhǔn)問題。民族音樂檔案涉及的民族很多，很多檔案都是用的本民族語言，而之前記載的音像檔案、紙質(zhì)檔案這些載體的穩(wěn)定性很差，資料采集和讀取方面都容易出現(xiàn)理解錯誤的問題。

很多少數(shù)民族的音像資料缺少語義性，如果不對這些資料進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀和說明，就必然降低民族音樂檔案的利用價值。[4]民族音樂檔案本身就具有特殊性，如果缺少針對民族音樂檔案管理的標(biāo)準(zhǔn)，則更不利于檔案的開發(fā)和利用。

3 信息時代民族音樂檔案保護(hù)路徑分析

民族音樂檔案在整理和管理的過程中還存在多種困難，需要利用新時期的技術(shù)加以解決。

3.1 重視對民族音樂資料的原始性考察和加工。我國少數(shù)民族分布地域較廣，很多少數(shù)民族生活地區(qū)檔案工作的信息化水平較低，應(yīng)重視對少數(shù)民族地區(qū)音樂資料的田野考察，做到珍貴音樂資料及時搜集。

田野考察時要注意及時錄音，還可以根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦年U述記錄樂譜，確保利用現(xiàn)代技術(shù)將其記錄和整理。[5]通過田野考察可以搜集到最純正的民族音樂資料，與現(xiàn)存的紙質(zhì)、音像資料進(jìn)行互鑒和管理。在信息時代應(yīng)該采用更為先進(jìn)的技術(shù)，將檔案資料進(jìn)行數(shù)字加工，使民族音樂檔案得以永久保存。

3.2 加強(qiáng)民族音樂檔案的分類管理。民族音樂檔案有六類。第一類是文字類的民族音樂檔案，包括檔案工作人員實地考察時原始記載的文字記錄;第二類是樂譜類的紙質(zhì)檔案，包括民族音樂人所創(chuàng)作的原始樂譜;第三類是樂器類的音樂檔案，包括少數(shù)民族原始樂器和對樂器的拍照、視頻及制作技術(shù)的學(xué)習(xí)記載;第四類是音響類的音樂檔案，這里主要是指錄制民族音樂的大量磁帶、唱片等;第五類是錄像類的檔案，以前對民族音樂的記錄是借助錄像機(jī)將表演全過程錄制而成，現(xiàn)在錄像技術(shù)已經(jīng)非常先進(jìn)，形成的數(shù)字音頻和視頻可直接保存;第六類則是照片類的檔案，主要是采用拍照的形式將民族音樂表演過程、音樂人、樂器等內(nèi)容記錄下來，還包括對缺少底片的照片的翻拍等。[6]

3.3 加強(qiáng)對民族音樂檔案的專業(yè)化管理。在收集和分類基礎(chǔ)上，需開展音樂檔案資料專業(yè)化管理。

進(jìn)行“診斷”、修復(fù)和編號管理。編號是便于檢索的基礎(chǔ)性工作，在檔案的編號中需要體現(xiàn)出典藏號、物件號以及保存位置等信息。[7]同時，編號還要體現(xiàn)民族音樂材料時間信息，推測年份的檔案則應(yīng)在標(biāo)注后進(jìn)行說明。音樂檔案數(shù)字化備份。數(shù)字技術(shù)可以使資料被永久保存和共享，備份文件應(yīng)與原件一起妥善保存。音樂檔案存放地點必須考慮到溫度、濕度和光照等方面的因素，以便做到防火、防潮、防蟲。既要保證合理利用空間，又不能造成財力和空間上的浪費。

民族音樂檔案的開發(fā)利用。相對于其他類型檔案來說，民族音樂類檔案開發(fā)利用更多是用于高校教學(xué)工作和科研機(jī)構(gòu)的研究工作，普通民眾利用這類檔案相對較少。因此，需要根據(jù)利用的群體制定相應(yīng)的使用規(guī)則，確保充分發(fā)揮民族音樂檔案的價值。

4 結(jié)束語

整理民族音樂檔案，將會面臨資料收集困難、語言不通、保護(hù)條件落后、內(nèi)容繁雜等諸多困難，但一定要克服困難去保護(hù)這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

本文以信息化背景下的民族音樂檔案作為研究對象，從宏觀和微觀兩個層面提出加強(qiáng)民族音樂檔案保護(hù)的建議。當(dāng)前，我國對于音樂類檔案文獻(xiàn)工作還處于摸索階段，對音樂類檔案的收集、保護(hù)方法不統(tǒng)一，所以需要不斷地摸索和實踐，總結(jié)出更為科學(xué)合理的保護(hù)民族音樂檔案的方法，從而推動我國檔案事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][7]郭娜.音樂檔案的保存方法研究——以中央音樂學(xué)院圖書館為例[J].交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報，2017（4）：134-135.

[2]任莉.淺談民間音樂檔案的管理[J].山西檔案，2015（2）：102.

[3]陳建.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案展覽研究[D].山東大學(xué)碩士論文，2012.

[4]林秀娣.原生態(tài)音樂檔案數(shù)字保護(hù)中的幾個問題[J].藝術(shù)科技，2003（5）：48.

[5][6]邢素華.音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和存儲[J].山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（4）：116-117.

（作者單位：南陽理工學(xué)院? 來稿日期：2019-10-20）