論價(jià)值積累

摘要：與作為貨幣儲(chǔ)藏的貴金屬的價(jià)值積累不同，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論研究的價(jià)值積累是有特定條件的。事實(shí)上，除去創(chuàng)造歷史文物以及可以長(zhǎng)久保存的藝術(shù)品或可以炒作的拍賣(mài)品的勞動(dòng)之外，在人類(lèi)勞動(dòng)中只有知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)這種特定條件下的價(jià)值積累?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的相關(guān)法律給予具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)以一定的保護(hù)，但法律的保護(hù)是有期限的。因此，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在一定的有價(jià)值沒(méi)有價(jià)格的有用的知識(shí)勞動(dòng)成果，這就是“免費(fèi)的午餐”。經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)通過(guò)付出一定教育成本費(fèi)用可以獲取必要的“免費(fèi)的午餐”，有力地縮小與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之間的發(fā)展差距。為求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，各個(gè)國(guó)家或地區(qū)都必須努力地增加價(jià)值積累的厚度和追求價(jià)值積累的更高的高度。在當(dāng)代智能化社會(huì)，價(jià)值積累必須做到四個(gè)方面的到位：一是要保證地球免遭宇宙中小行星的再次撞擊;二是不要讓人類(lèi)的天敵——病毒毀掉人類(lèi);三是高等教育必須走智能教育改革之路;四是必須大力推進(jìn)和創(chuàng)新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng);價(jià)值;使用價(jià)值;價(jià)格;積累

中圖分類(lèi)號(hào)：F014.2? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1007-2101（2020）01-0001-09

自古至今，無(wú)一例外，尤其是在20世紀(jì)中期的新技術(shù)革命之后，在人類(lèi)已進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的智能化社會(huì)之際，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的長(zhǎng)久強(qiáng)盛并不在于能夠創(chuàng)造多少價(jià)值，而在于能夠高質(zhì)量高效率地積累更多的價(jià)值。但這種積累是指能夠增強(qiáng)科技實(shí)力的價(jià)值積累，而不是指作為貨幣儲(chǔ)藏的貴金屬的價(jià)值積累。這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的一個(gè)重要思想體現(xiàn)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論研究中對(duì)于價(jià)值積累理論的概括認(rèn)識(shí)，更是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要的理論基礎(chǔ)。況且，在嚴(yán)峻的生存壓力不斷加大的情勢(shì)下，當(dāng)今人類(lèi)必須做到保持自身生存延續(xù)的價(jià)值積累到位。那么，對(duì)于如此重要的價(jià)值積累理論應(yīng)當(dāng)如何理解和認(rèn)識(shí)呢？本文擬在已有研究的基礎(chǔ)上對(duì)于這一理論問(wèn)題作學(xué)術(shù)分析。

一、勞動(dòng)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果的價(jià)值與使用價(jià)值

商品是用于交換的勞動(dòng)成果，具有價(jià)值與使用價(jià)值。但具有價(jià)值與使用價(jià)值的商品不是交換創(chuàng)造的，而是勞動(dòng)創(chuàng)造的。因此，不光是商品，只要是有用的勞動(dòng)成果，都會(huì)具有勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值與自身的使用價(jià)值。對(duì)于能夠創(chuàng)造具有價(jià)值與使用價(jià)值的勞動(dòng)成果的勞動(dòng)，馬克思在《資本論》第一卷第五章深刻而慎密地作出的概括性闡釋是：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程?！边@是一個(gè)關(guān)于勞動(dòng)范疇的科學(xué)定義，是馬克思留給后世的研究者們最為寶貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。根據(jù)這個(gè)定義，勞動(dòng)是具有整體性的，即人是勞動(dòng)主體，自然是勞動(dòng)客體，勞動(dòng)是勞動(dòng)主體與勞動(dòng)客體的統(tǒng)一，任何勞動(dòng)的作用都是勞動(dòng)主體與勞動(dòng)客體統(tǒng)一發(fā)揮的勞動(dòng)整體作用。勞動(dòng)就是由勞動(dòng)主體引起的與勞動(dòng)客體之間的物質(zhì)變換過(guò)程。勞動(dòng)成果價(jià)值的創(chuàng)造必然是勞動(dòng)整體的創(chuàng)造，不是單純的勞動(dòng)主體的創(chuàng)造。沒(méi)有勞動(dòng)整體的存在即沒(méi)有與勞動(dòng)客體進(jìn)行物質(zhì)變換的單純的勞動(dòng)主體不可能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，因而也就不可能創(chuàng)造價(jià)值，這樣的單純的勞動(dòng)主體活動(dòng)也不能稱(chēng)之為勞動(dòng)。凡是勞動(dòng)成果，都必然是勞動(dòng)發(fā)揮整體作用取得的，或是說(shuō)，都是勞動(dòng)整體作用的成果。價(jià)值就是勞動(dòng)整體作用在勞動(dòng)成果中的凝結(jié)。所以，價(jià)值表示的是過(guò)去式，是曾經(jīng)有過(guò)的勞動(dòng)整體作用在勞動(dòng)成果中的存在，這種對(duì)于在勞動(dòng)成果中過(guò)去發(fā)生的作用的認(rèn)定是依靠抽象力把握的，是科學(xué)抽象法的運(yùn)用。更準(zhǔn)確地講，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)整體作用消失了，得到的是勞動(dòng)成果，只要得到的勞動(dòng)成果具有有用性，價(jià)值作為勞動(dòng)整體作用的凝結(jié)，就能抽象地蘊(yùn)含在勞動(dòng)成果之中。然而，與價(jià)值不同，勞動(dòng)成果的使用價(jià)值只要存在，不管是曾經(jīng)使用過(guò)還是未曾使用，都會(huì)有一定的未來(lái)式表現(xiàn)。因?yàn)橹灰獎(jiǎng)趧?dòng)成果具有使用價(jià)值，就說(shuō)明該勞動(dòng)成果在未來(lái)還有一定的用處，使用價(jià)值不是隨著勞動(dòng)整體作用的結(jié)束而消失的，而是隨著勞動(dòng)成果的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著勞動(dòng)成果的存在而存在的，隨著未來(lái)勞動(dòng)成果被消費(fèi)而發(fā)揮自身的作用，即勞動(dòng)成果的使用價(jià)值是要在勞動(dòng)完成創(chuàng)造之后提供給消費(fèi)者使用的。

因而，概括地講，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值有一個(gè)先決條件，那就是必須先創(chuàng)造出有用的勞動(dòng)成果。如果勞動(dòng)不能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，或是勞動(dòng)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果不具有有用性，那么，勞動(dòng)是沒(méi)有價(jià)值創(chuàng)造的，其勞動(dòng)整體作用是沒(méi)有辦法凝結(jié)的，這種勞動(dòng)當(dāng)屬于無(wú)用勞動(dòng)。這就是說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造勞動(dòng)成果，勞動(dòng)成果具有有用性即具有使用價(jià)值，是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的前提和必要條件。對(duì)此，必須明確，使用價(jià)值是勞動(dòng)成果的使用價(jià)值，不是勞動(dòng)的使用價(jià)值，勞動(dòng)只能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，勞動(dòng)成果具有有用性就是具有使用價(jià)值。在任何情況下，都不能混淆勞動(dòng)的創(chuàng)造作用與勞動(dòng)成果具有使用價(jià)值的作用的不同。而進(jìn)一步說(shuō)，只要?jiǎng)趧?dòng)成果具有使用價(jià)值，那么該勞動(dòng)成果就一定具有價(jià)值。作為勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，有價(jià)值和有使用價(jià)值是統(tǒng)一的，即有價(jià)值一定要保證有使用價(jià)值，而保證有使用價(jià)值也就一定會(huì)有價(jià)值。在社會(huì)實(shí)際生活中，不可能存在只有使用價(jià)值而沒(méi)有價(jià)值的勞動(dòng)成果，也不可能存在只有價(jià)值而沒(méi)有使用價(jià)值的勞動(dòng)成果。雖然如此，即價(jià)值與使用價(jià)值不可分離，但還是需要明確，價(jià)值是依據(jù)使用價(jià)值存在的，沒(méi)有使用價(jià)值，就不會(huì)有價(jià)值。準(zhǔn)確地講，使用價(jià)值是價(jià)值存在的前提與基礎(chǔ)，使用價(jià)值是勞動(dòng)成果的使用價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造了勞動(dòng)成果，勞動(dòng)成果具有使用價(jià)值，勞動(dòng)成果才具有價(jià)值，即創(chuàng)造勞動(dòng)成果的勞動(dòng)已經(jīng)發(fā)揮的勞動(dòng)主體與勞動(dòng)客體統(tǒng)一的整體作用才能抽象地凝結(jié)在勞動(dòng)成果之中。

勞動(dòng)不同于勞動(dòng)成果，價(jià)值不同于使用價(jià)值。勞動(dòng)是人和自然之間的過(guò)程，勞動(dòng)成果是勞動(dòng)創(chuàng)造的，是在勞動(dòng)整體作用下產(chǎn)生的成果。所以，勞動(dòng)的作用就是創(chuàng)造勞動(dòng)成果的作用，這一創(chuàng)造作用是不同于勞動(dòng)成果作用的，勞動(dòng)成果作用就是勞動(dòng)成果的使用價(jià)值的作用。比如，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的作用是生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品的作用，農(nóng)產(chǎn)品的作用是解決人類(lèi)生存對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品需求的作用。價(jià)值是勞動(dòng)成果的價(jià)值，使用價(jià)值是勞動(dòng)成果的使用價(jià)值，但價(jià)值是抽象地凝結(jié)在勞動(dòng)成果中的勞動(dòng)整體作用，不同于勞動(dòng)成果自身具有的具體的使用價(jià)值，所以，不能混同價(jià)值與使用價(jià)值，不能根據(jù)價(jià)值衡量使用價(jià)值，更不能將價(jià)值當(dāng)作使用價(jià)值看待。如果有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)而沒(méi)有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)成果即沒(méi)有生產(chǎn)出農(nóng)產(chǎn)品，那么這樣的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是滿足不了人類(lèi)生存需要的。如果有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)而沒(méi)有生產(chǎn)出滿足社會(huì)需要的足夠的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)成果即沒(méi)有提供足夠的農(nóng)產(chǎn)品，那么這樣的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)也是滿足不了人類(lèi)生存需要的或是說(shuō)在一定的程度上不能滿足社會(huì)的需要。畢竟人類(lèi)生存需要的是農(nóng)產(chǎn)品，人類(lèi)需要從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的目的歸根結(jié)底是需要農(nóng)業(yè)勞動(dòng)成果。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須區(qū)分勞動(dòng)與勞動(dòng)成果的不同，價(jià)值與使用價(jià)值的不同。雖然勞動(dòng)成果是勞動(dòng)創(chuàng)造的，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有勞動(dòng)成果，但價(jià)值是抽象的，而勞動(dòng)成果的使用價(jià)值是滿足人類(lèi)生存需要的具體條件，人類(lèi)勞動(dòng)的直接目的就是為了創(chuàng)造勞動(dòng)成果，以滿足自身生存的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)不能只研究?jī)r(jià)值的形成與存在，不研究使用價(jià)值的形成與存在。如果缺少對(duì)于勞動(dòng)成果使用價(jià)值的一般性研究，那實(shí)際會(huì)將經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值的研究架空，使其難以深入和難以得到廣泛的應(yīng)用。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歸根結(jié)底，是由勞動(dòng)的發(fā)展決定的。價(jià)值的積累決定勞動(dòng)的發(fā)展。所以，能不能更多更好地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造的有效的價(jià)值積累，是與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展休戚相關(guān)的。目前，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之所以能夠經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，就是由于有足夠的價(jià)值積累，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)最發(fā)達(dá)的就是擁有雄厚的能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值積累的創(chuàng)造高水平知識(shí)的知識(shí)勞動(dòng)。同樣，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)之所以經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，就是由于缺少足夠的價(jià)值積累，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)的勞動(dòng)中相對(duì)缺少像經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)那樣的能夠?qū)崿F(xiàn)更多更好價(jià)值積累的創(chuàng)造知識(shí)的高水平的知識(shí)勞動(dòng)。

三、價(jià)值的積累與價(jià)格的消失

作為知識(shí)勞動(dòng)的成果，知識(shí)只要具有使用價(jià)值，就是能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值積累的，保護(hù)知識(shí)價(jià)值的積累，是關(guān)系人類(lèi)生存的大事，所以，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人類(lèi)的一種文明的體現(xiàn)就是要給予具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)以保護(hù)。各個(gè)國(guó)家或地區(qū)制定的《著作權(quán)法》以及《專(zhuān)利法》就是對(duì)于具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)的專(zhuān)門(mén)法律。與依靠法律手段保護(hù)資本產(chǎn)權(quán)就是用法律手段保護(hù)資本產(chǎn)權(quán)的收益權(quán)一樣，依靠法律手段保護(hù)具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是用法律手段保護(hù)具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益權(quán)。

《著作權(quán)法》是對(duì)著作權(quán)人的具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)給予保護(hù)的專(zhuān)門(mén)法律?！吨腥A人民共和國(guó)著作權(quán)法》于改革開(kāi)放之后的1990年頒布執(zhí)行。以后又經(jīng)過(guò)多次修改。該法指出：“為保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品作者的著作權(quán)，以及與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益，鼓勵(lì)有益于社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的作品的創(chuàng)作和傳播，促進(jìn)社會(huì)主義文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與繁榮，根據(jù)憲法制定本法?！蓖瑫r(shí)，還規(guī)定了關(guān)于著作權(quán)的“合理使用”制度，即允許他人在特定情形下使用受著作權(quán)法保護(hù)的作品，可以不必經(jīng)過(guò)著作權(quán)人的許可，并且不用向其付酬，只是必須說(shuō)明作品來(lái)源或出處的制度。

《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》規(guī)定：“保護(hù)期為作者終生及其死亡后五十年，截止于作者死亡后第五十年的12月31日;如果是合作作品，截止于最后死亡的作者死亡后第五十年的12月31日。”

《專(zhuān)利法》是對(duì)可以申請(qǐng)取得專(zhuān)利的發(fā)明人的具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)給予保護(hù)的專(zhuān)門(mén)法律。內(nèi)容主要包括：申請(qǐng)發(fā)明專(zhuān)利人的資格，專(zhuān)利法給予保護(hù)的對(duì)象，專(zhuān)利的申請(qǐng)程序和審査過(guò)程，獲得專(zhuān)利權(quán)的基本條件，專(zhuān)利代理人或機(jī)構(gòu)，專(zhuān)利權(quán)的歸屬管理，專(zhuān)利權(quán)的批準(zhǔn)與消失，專(zhuān)利權(quán)的有效保護(hù)期，專(zhuān)利權(quán)人的基本權(quán)利和基本義務(wù)，專(zhuān)利技術(shù)的實(shí)施，轉(zhuǎn)讓和使用許可等。

《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》于改革開(kāi)放之后的1985年4月1日實(shí)施。以后也經(jīng)過(guò)多次修改。該法指出：“為了保護(hù)專(zhuān)利權(quán)人的合法權(quán)益，鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)發(fā)明創(chuàng)造的應(yīng)用，提高創(chuàng)新能力，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，制定本法?！鄙暾?qǐng)專(zhuān)利權(quán)保護(hù)的發(fā)明需要具備新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。新穎性是指在提出專(zhuān)利申請(qǐng)之日，該項(xiàng)發(fā)明是現(xiàn)有技術(shù)中未被公知或公用的。創(chuàng)造性是指發(fā)明在申請(qǐng)專(zhuān)利時(shí)比現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)要先進(jìn)。實(shí)用性是指發(fā)明能夠在企業(yè)生產(chǎn)之中使用并能產(chǎn)生有實(shí)際意義的效果。

《中華人民共和國(guó)專(zhuān)利法》規(guī)定：“發(fā)明專(zhuān)利權(quán)的期限為二十年，實(shí)用新型專(zhuān)利權(quán)和外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利權(quán)的期限為十年，均自申請(qǐng)日起計(jì)算。專(zhuān)利權(quán)人應(yīng)當(dāng)自被授予專(zhuān)利權(quán)的當(dāng)年開(kāi)始繳納年費(fèi)?！?/p>

知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，不管是否獲取《著作權(quán)法》或《專(zhuān)利法》的保護(hù)，都可實(shí)現(xiàn)價(jià)值積累。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，存在著大量的不受《著作權(quán)法》或《專(zhuān)利法》保護(hù)的知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，比如老中醫(yī)的秘方和廠家的商業(yè)秘密等，以及還有各個(gè)年代創(chuàng)造的許多的科學(xué)知識(shí)。只不過(guò)，獲取《著作權(quán)法》或《專(zhuān)利法》保護(hù)的知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，可以確切地得到法律對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)收益權(quán)的保護(hù)。這也就是說(shuō)，在《著作權(quán)法》或《專(zhuān)利法》的保護(hù)期內(nèi)，知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果是有法律保護(hù)的確切的市場(chǎng)收益，即有一定的價(jià)格要求。然而，一旦超出《著作權(quán)法》或《專(zhuān)利法》的保護(hù)期，知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果就不再有法律保護(hù)的確切的市場(chǎng)收益的，即一般就不再有一定的價(jià)格要求，或是說(shuō)任何人都可以無(wú)償?shù)厥褂昧恕＿@就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值積累下的價(jià)格的消失。這種價(jià)格的消失是為了使全人類(lèi)能夠更廣泛地學(xué)習(xí)和使用這些有用的知識(shí)。這依然是一種人類(lèi)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。實(shí)際上，在可實(shí)現(xiàn)價(jià)值積累的知識(shí)勞動(dòng)成果中，除了超出《著作權(quán)法》或《專(zhuān)利法》保護(hù)期的知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果的價(jià)格消失之外，還有更多的具有使用價(jià)值的知識(shí)可以免費(fèi)使用，其知識(shí)的創(chuàng)造者或許曾經(jīng)有過(guò)價(jià)格要求但之后這些知識(shí)也不再有價(jià)格了即也會(huì)失去價(jià)格的。比如：一加一等于二，這一最簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)最初也是有人創(chuàng)造的，甚至可能也會(huì)有人付費(fèi)使用過(guò)，但至今已經(jīng)是長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有人要求知識(shí)產(chǎn)權(quán)及其收益了，現(xiàn)在的每個(gè)小朋友都可以免費(fèi)學(xué)習(xí)這一知識(shí)，而且這一知識(shí)的有用性是人所共知和公認(rèn)的。同樣道理，現(xiàn)在很多的還很有用的科學(xué)知識(shí)、人文知識(shí)或技術(shù)知識(shí)也同一加一等于二一樣，最初也是有人創(chuàng)造的，甚至也曾經(jīng)是有人付費(fèi)使用過(guò)的，但早已失去了自身對(duì)于價(jià)格的要求，成為了具有價(jià)值積累性質(zhì)的社會(huì)財(cái)富，可以免費(fèi)提供給所有愿意學(xué)習(xí)或使用的人學(xué)習(xí)或使用。

因此，過(guò)去經(jīng)濟(jì)學(xué)講“沒(méi)有免費(fèi)的午餐”是不對(duì)的。準(zhǔn)確地講，應(yīng)該是“有免費(fèi)的午餐，只是沒(méi)有免費(fèi)送到嘴里的免費(fèi)的午餐。”有價(jià)值沒(méi)有價(jià)格的勞動(dòng)成果就是免費(fèi)的午餐。有用的知識(shí)沒(méi)有了價(jià)格的要求就是免費(fèi)的午餐。午餐是免費(fèi)的，但是吃到嘴里還是需要一定的費(fèi)用的，比如交通費(fèi)或提供午餐的服務(wù)費(fèi)等，最簡(jiǎn)單地講就是需要自己動(dòng)動(dòng)手才能吃到免費(fèi)的午餐，這種免費(fèi)的午餐肯定不會(huì)免費(fèi)地送到吃飯人的嘴里。這只是一種形象的說(shuō)法，其實(shí)，事實(shí)上作為免費(fèi)午餐的知識(shí)是具有價(jià)值和使用價(jià)值的，而要吃到免費(fèi)的午餐或是說(shuō)學(xué)到這些有用的知識(shí)還是需要付出學(xué)習(xí)的成本即學(xué)習(xí)費(fèi)用的。重要的是，不能混淆午餐的免費(fèi)與去吃午餐的費(fèi)用，即不能混淆有用知識(shí)的免費(fèi)和學(xué)習(xí)知識(shí)的費(fèi)用。價(jià)值積累理論的重要性就體現(xiàn)在這里。價(jià)值積累說(shuō)明知識(shí)的價(jià)值是可以積累的，知識(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值積累在于知識(shí)的使用價(jià)值在使用之后還能保持存在，所以，在沒(méi)有法律特別保護(hù)的情況下，一般已經(jīng)投入使用過(guò)的有用知識(shí)是沒(méi)有價(jià)格的，即可成為有價(jià)值沒(méi)有價(jià)格的免費(fèi)的午餐。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)通過(guò)獲取這樣的免費(fèi)的午餐，就可以逐步地縮小與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，但是，這需要經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)明白其與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的差距就在于價(jià)值積累的不足，其要趕上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)必須要有效地增加價(jià)值積累，必須要付出一定的學(xué)習(xí)成本來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)創(chuàng)造的免費(fèi)的有用知識(shí)，這一定的學(xué)習(xí)成本就是指教育費(fèi)用的支出。這也就是說(shuō)，在世界上，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)可以趕上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的關(guān)鍵在于，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)可以獲得具有價(jià)值積累性質(zhì)的免費(fèi)的有用知識(shí)，即可以吃到免費(fèi)的午餐，只要付出足夠的學(xué)習(xí)成本或教育費(fèi)用就能夠達(dá)到目的。如果沒(méi)有免費(fèi)的午餐，沒(méi)有價(jià)值積累，那么經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)如何才能擺脫落后呢？與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)施完全的等價(jià)交換，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)出一份錢(qián)只能得到相應(yīng)的一份回報(bào)，那經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)永遠(yuǎn)也無(wú)法趕上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。由此說(shuō)明，價(jià)值積累理論可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。免費(fèi)午餐的存在，表明有效地獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值積累，是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)踐行經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力所在。

四、價(jià)值積累的厚度與高度

從勞動(dòng)創(chuàng)造的角度來(lái)看，作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，價(jià)值積累的狀況是決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。為求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，各個(gè)國(guó)家或地區(qū)都必須努力地增加價(jià)值積累的厚度和追求價(jià)值積累的更高的高度。實(shí)質(zhì)上，增強(qiáng)價(jià)值積累的厚度與高度就是增強(qiáng)科技實(shí)力。而價(jià)值積累的厚度與高度都不是由一般性的創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)決定的，而是由知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的知識(shí)的多少和知識(shí)的水平?jīng)Q定的，即獲取知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的知識(shí)的多少?zèng)Q定價(jià)值積累的厚度，獲取知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的知識(shí)的水平高度決定價(jià)值積累的高度。對(duì)于各個(gè)國(guó)家或地區(qū)來(lái)說(shuō)，并不一定都是本國(guó)或本區(qū)勞動(dòng)創(chuàng)造的知識(shí)決定本國(guó)或本區(qū)的價(jià)值積累的厚度與高度，在對(duì)外開(kāi)放的社會(huì)，不論是有償?shù)剡€是無(wú)償?shù)氐玫絿?guó)際上有用的知識(shí)，都可以增加本國(guó)或本區(qū)價(jià)值積累的厚度，不論是有償?shù)剡€是無(wú)償?shù)孬@取國(guó)際上高水平的有用知識(shí)，都可以提升本國(guó)或本區(qū)價(jià)值積累的高度。

經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，勞動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是有勞動(dòng)價(jià)值積累的持續(xù)存在，即勞動(dòng)主體能夠持續(xù)地保持有一定的勞動(dòng)知識(shí)及其決定的勞動(dòng)能力。因此，對(duì)于任何國(guó)家或地區(qū)來(lái)說(shuō)，都必然存在一定的價(jià)值積累。各個(gè)國(guó)家或地區(qū)之間的發(fā)展差距，除去特殊情況，一般來(lái)說(shuō)只在于價(jià)值積累的厚度與高度的不同。一個(gè)以體力勞動(dòng)為主的國(guó)家或地區(qū)，實(shí)質(zhì)就是價(jià)值積累很薄以及水平很低，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然相對(duì)落后。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的高科技人才眾多，必然會(huì)保持很有厚度和很高水平的價(jià)值積累，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展肯定是走在其他國(guó)家前面的。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的體力勞動(dòng)者占多數(shù)，靠自然資源富有，也可以創(chuàng)造很多的價(jià)值，因?yàn)閮r(jià)值就是勞動(dòng)整體作用的凝結(jié)，但是，由于價(jià)值積累不足以及高度不夠，肯定不會(huì)具有強(qiáng)盛的發(fā)展后勁。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)擁有豐厚的和有一定高度的價(jià)值積累，即使自然資源相對(duì)貧乏和勞動(dòng)力相對(duì)較少，但是，同樣可以創(chuàng)造很多的價(jià)值，并且一定會(huì)具有強(qiáng)盛的發(fā)展后勁。現(xiàn)在，世界上所有的發(fā)展中國(guó)家相比發(fā)達(dá)國(guó)家，都存在著價(jià)值積累厚度和高度的差距，因此，都必須努力發(fā)展本國(guó)的知識(shí)勞動(dòng)和有意識(shí)地向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)勞動(dòng)成果，否則，光是愿意出大力、流大汗、鉚勁干，光是能夠創(chuàng)造價(jià)值而不能有效地積累更多更好的價(jià)值，那是無(wú)法從根本上改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的現(xiàn)狀的。

有效增加價(jià)值積累的厚度，需要大力發(fā)展高等教育，努力培養(yǎng)高水平的智能型人才。一方面，高水平的智能型人才是知識(shí)勞動(dòng)的主力軍，是創(chuàng)造知識(shí)積累價(jià)值的基本力量;另一方面，高水平的智能型人才也是引進(jìn)先進(jìn)知識(shí)、學(xué)習(xí)和消化引進(jìn)知識(shí)增加價(jià)值積累的不可或缺的社會(huì)精英。缺少高水平的智能型人才，就談不上能夠更多更好地積累價(jià)值。對(duì)這種社會(huì)精英人才的培養(yǎng)，不用說(shuō)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家是極其寶貴重要的，就是對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)也是要高度重視保持更大強(qiáng)度的。對(duì)于高等教育經(jīng)費(fèi)的投入，任何國(guó)家或地區(qū)都不能舍不得，更不能以為增加經(jīng)費(fèi)是一種浪費(fèi)。其實(shí)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步來(lái)講，高等教育經(jīng)費(fèi)的投入是最有效益的，即是以最小的投入而能夠獲取最大產(chǎn)出的。其產(chǎn)出就在于能夠培養(yǎng)出高水平的智能型人才。而高水平的智能型人才是國(guó)家的最重要的實(shí)力所在，沒(méi)有足夠的高水平的智能型人才，一個(gè)國(guó)家是沒(méi)有生機(jī)和活力的。目前，世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)一例外，都是擁有高水平的高等教育事業(yè)的。所以，對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，什么經(jīng)費(fèi)都可以省，唯獨(dú)軍費(fèi)和高等教育經(jīng)費(fèi)不能省。準(zhǔn)確地講，培養(yǎng)高水平的智能型人才，是國(guó)之命脈所在。這一點(diǎn)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家尤為重要，因?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家更需要加倍積極地進(jìn)行價(jià)值積累，其中包括要努力學(xué)習(xí)大量的發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)造的先進(jìn)知識(shí)，若缺少高水平的智能型人才那就是自己捆住自己的手腳。不論是哪一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，將更多的經(jīng)費(fèi)用在發(fā)展高等教育上，都是將有限的經(jīng)費(fèi)真正用在了刀刃上。如果發(fā)展中國(guó)家的高等教育跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，那就難以有效增加價(jià)值積累，難以有效提高本國(guó)勞動(dòng)的整體發(fā)展水平，無(wú)法實(shí)現(xiàn)高速度的發(fā)展，更不要說(shuō)高質(zhì)量的發(fā)展。

有效提升價(jià)值積累的高度，需要大力支持高水平的科學(xué)技術(shù)研究，尤其是基礎(chǔ)性的研究。在20世紀(jì)中期的新技術(shù)革命之后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異。目前，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、機(jī)器人、次世代基因組技術(shù)、自動(dòng)化交通、能源存儲(chǔ)技術(shù)、3D打印、次世代材料技術(shù)、非常規(guī)油氣勘采、資源再利用等高新技術(shù)已進(jìn)入實(shí)際社會(huì)生活領(lǐng)域，而且，少數(shù)國(guó)家實(shí)施的對(duì)于宇宙外層空間的探索和研究更是代表了當(dāng)代人類(lèi)知識(shí)勞動(dòng)發(fā)展的最高水平，能夠掌握這些方面的知識(shí)及高新技術(shù)就是達(dá)到了現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值積累的一定的高度。而這些方面成果的取得，還有更多的新的科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造，都是高水平的科學(xué)技術(shù)研究的結(jié)果，或者說(shuō)是高水平的知識(shí)勞動(dòng)的成果。能夠達(dá)到價(jià)值積累高度的知識(shí)，都是創(chuàng)新研究的成果。而要取得這樣的成果，必須要有投入，在這方面，任何國(guó)家、任何組織、任何勞動(dòng)者都不可能空手套白狼，只能是一分耕耘有一分收獲，有一份投入才能有一份產(chǎn)出。對(duì)于高水平的研究，不僅需要有高水平的研究者，而且需要有高水平的投資者和管理者。若研究者、投資者或管理者的水平不夠，那研究的結(jié)果就要受到影響，就達(dá)不到相應(yīng)的價(jià)值積累的高度。其實(shí)，不論是在發(fā)達(dá)國(guó)家，還是在發(fā)展中國(guó)家，都是可以做高水平的科學(xué)技術(shù)研究并取得相應(yīng)成果的，當(dāng)然，相比之下，在發(fā)達(dá)國(guó)家做高水平的科學(xué)技術(shù)研究，條件相對(duì)要好一些，相對(duì)更容易出高水平的研究成果。但在某些方面這也取決于研究者的主觀努力。更重要的是，創(chuàng)新研究分為國(guó)家課題研究、企業(yè)項(xiàng)目研究和個(gè)人專(zhuān)業(yè)研究三個(gè)層面，努力提升價(jià)值積累的高度，需要這三個(gè)層面的研究都動(dòng)起來(lái)，在三個(gè)層面上都取得豐碩的成果。

五、智能化時(shí)代的價(jià)值積累

現(xiàn)在，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展已進(jìn)入智能化時(shí)代。在這一時(shí)代，價(jià)值積累不僅是加速進(jìn)行，而且比之以往任何時(shí)代都更加凸顯重要性。不單單是發(fā)展中國(guó)家需要加快價(jià)值積累速度，就是發(fā)達(dá)國(guó)家也同樣需要百尺竿頭更進(jìn)一步。這也就是說(shuō)，現(xiàn)今不比以前，知識(shí)勞動(dòng)的創(chuàng)造比之農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、工業(yè)勞動(dòng)、服務(wù)業(yè)勞動(dòng)，都是更重要的。這并不是說(shuō)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、工業(yè)勞動(dòng)、服務(wù)業(yè)勞動(dòng)不重要，而只是說(shuō)現(xiàn)在到了智能化時(shí)代，知識(shí)勞動(dòng)將占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的地位，成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的決定性力量。知識(shí)勞動(dòng)的高點(diǎn)就是人類(lèi)智慧的高點(diǎn)，人類(lèi)勞動(dòng)價(jià)值積累的高點(diǎn)。在智能化時(shí)代，就全人類(lèi)的生存與發(fā)展講，知識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值積累高點(diǎn)需要起到前所未有的重要作用。

價(jià)值是人類(lèi)勞動(dòng)整體作用的凝結(jié)，價(jià)值積累是人類(lèi)勞動(dòng)整體作用的積累，在當(dāng)今時(shí)代，人類(lèi)需要將最重要的價(jià)值即最重要的人類(lèi)勞動(dòng)整體作用積累到保證地球安全上來(lái)。地球是人類(lèi)的家園，在20世紀(jì)人類(lèi)勞動(dòng)的發(fā)展打破地球有限生存空間的封閉之后，人類(lèi)的家園就不再是一個(gè)封閉的有限的生存空間了，而是有了浩渺無(wú)垠的宇宙家園的依托。自此之后，人類(lèi)就開(kāi)始了對(duì)于宇宙外層空間的探索和研究。然而，科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，宇宙中的無(wú)數(shù)星體隨時(shí)都有可能撞向地球。研究表明，宇宙中的小行星已經(jīng)兩次撞擊過(guò)地球，一次造成地球上70%的生物滅絕，一次造成地球上90%的生物滅絕。如果小行星再次撞向地球，那將給地球上的生物帶來(lái)第三次毀滅性的災(zāi)難。面對(duì)這一危險(xiǎn)，唯一的辦法只能是依靠人類(lèi)的智慧避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)。人類(lèi)對(duì)于宇宙的研究需要能夠找到改變撞向地球的小行星的運(yùn)行軌跡的辦法，讓其避開(kāi)地球，不再撞向地球。這在以前是做不到的，以前的人類(lèi)勞動(dòng)還沒(méi)有發(fā)展到可以改變小行星運(yùn)行軌跡的高智能水平。但是現(xiàn)在，在智能化時(shí)代，借助智能化的勞動(dòng)工具，人類(lèi)就有可能應(yīng)對(duì)宇宙中發(fā)生的自然災(zāi)害，保證不讓小行星的再次撞向地球得逞。只是，若要取得這樣的成功，需要全人類(lèi)的智慧，需要全人類(lèi)的團(tuán)結(jié)和努力。因?yàn)檫@是關(guān)系到全人類(lèi)共同家園安全的事情。如果人類(lèi)不能有效地應(yīng)對(duì)小行星的挑戰(zhàn)，在這方面做不到有效的價(jià)值積累到位，那么，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，統(tǒng)統(tǒng)都要遭遇滅頂之災(zāi)，不管人類(lèi)的勞動(dòng)能夠創(chuàng)造多么多的價(jià)值。所以，為了人類(lèi)的生存延續(xù)，全人類(lèi)的智慧必須集中在化解這一危機(jī)之上，讓人類(lèi)知識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值積累發(fā)揮最重要的作用。

不僅僅是需要保衛(wèi)地球，無(wú)疑保衛(wèi)人類(lèi)自身的安全也是無(wú)以倫比重要的。要知道，在自然界，任何生物都是有天敵的。人類(lèi)的天敵就是病毒。小小的病毒泛濫極有可能會(huì)毀掉全人類(lèi)。而且，現(xiàn)代病毒的抗藥性已經(jīng)極強(qiáng)，剛剛發(fā)明一種對(duì)抗病毒的藥物，很快就會(huì)失去作用，讓人類(lèi)防不勝防。所以，人類(lèi)如果不能戰(zhàn)勝病毒，人類(lèi)的生存延續(xù)還是沒(méi)有希望的。人類(lèi)的高智慧同樣必須用在研究病毒上，而且，人類(lèi)必須提前進(jìn)行這項(xiàng)研究，不能等到病毒泛濫成災(zāi)了再研究。如果這項(xiàng)工作不提前做好，等到病毒的威脅已經(jīng)顯性化再動(dòng)手，恐怕就要吃大虧了。也許就是無(wú)法彌補(bǔ)的損失，讓病毒徹底地毀滅人類(lèi)。到了現(xiàn)今的智能化時(shí)代，人類(lèi)依靠自身的智力戰(zhàn)勝病毒應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。有問(wèn)題的就是怕對(duì)此不給予高度的重視，將財(cái)力、人力都用在了別的地方，沒(méi)有用在對(duì)抗病毒的研究上。如果真是這樣，那也是人類(lèi)缺乏智慧的表現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究不懂得價(jià)值積累首先需要積累在保護(hù)人類(lèi)的自身安全上的表現(xiàn)。也許，有人會(huì)說(shuō)，越是到了智能化時(shí)代，人類(lèi)面臨的危險(xiǎn)越多。事實(shí)恐怕還真是這樣！人類(lèi)必然是生存在越來(lái)越險(xiǎn)惡的環(huán)境之中，人類(lèi)的生存延續(xù)只能靠自己的知識(shí)勞動(dòng)的高度發(fā)展來(lái)應(yīng)對(duì)。而且，人類(lèi)不僅要戰(zhàn)勝所有的病毒挑戰(zhàn)，而且還要解決生態(tài)環(huán)境惡化的問(wèn)題。畢竟，不用說(shuō)大的災(zāi)難，就是空氣中的氧氣多一點(diǎn)或少一點(diǎn)，氣溫偏高一些或是低于目前的常態(tài)，人類(lèi)都是會(huì)受不了的，或者說(shuō)都是很難存活下去的。所以，對(duì)抗病毒，對(duì)抗環(huán)境惡化，也是智能化時(shí)代人類(lèi)勞動(dòng)價(jià)值積累必要的重點(diǎn)與高點(diǎn)。

在智能化時(shí)代，還需要明確的一個(gè)極為重要問(wèn)題是，高等教育必須主動(dòng)地走智能教育改革的道路。智能化時(shí)代是一個(gè)全面開(kāi)啟人類(lèi)智能化生活的時(shí)代，人類(lèi)的普通日常生活都將全部地走向智能化。然而，此時(shí)此刻，如果擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高水平智能型人才的高等教育還不能采用智能化的教學(xué)方式，還是固守在傳統(tǒng)的落后的非智能化的教學(xué)方式之中，那豈不是有違時(shí)代重任嗎？可以說(shuō)，這是一個(gè)事關(guān)全人類(lèi)現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的重要問(wèn)題。現(xiàn)在，不管是在發(fā)達(dá)國(guó)家，還是在發(fā)展中國(guó)家，不管是在世界有名的高等學(xué)府，還是在各個(gè)普通的大學(xué)，統(tǒng)統(tǒng)都還是停留在課件教學(xué)的發(fā)展階段，雖然這比起傳統(tǒng)的板書(shū)教學(xué)前進(jìn)了一步，對(duì)于計(jì)算機(jī)也有了初步的使用，但還是處于一種非智能化的滿堂灌的教學(xué)方式之中，沒(méi)有任何智能化時(shí)代特征的體現(xiàn)。所以，現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急就是要將智能化的手段用在高等教育之上，將人類(lèi)勞動(dòng)最高的價(jià)值積累落實(shí)在高等教育的改革之上，讓智能化時(shí)代的高等教育真正實(shí)現(xiàn)智能化教育。對(duì)于這方面的價(jià)值積累來(lái)說(shuō)，高等智能教育改革的要點(diǎn)在于由課件教學(xué)轉(zhuǎn)向軟件教學(xué)，讓課堂教學(xué)智能化，教師不再使用課件滿堂灌，而是要讓大學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，跟著智能化的軟件學(xué)習(xí)各門(mén)課程。教師將重新定位，起到必要的教學(xué)指導(dǎo)和輔導(dǎo)作用。這項(xiàng)充分利用高水平價(jià)值積累的軟件教學(xué)改革，將起到積極地推進(jìn)高等教育跟上智能化時(shí)代發(fā)展的作用，將大大地提升高等教育的教學(xué)水平。

對(duì)于價(jià)值積累來(lái)說(shuō)，在智能化時(shí)代，還需要給予高度重視的是，必須大力推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值積累，不能使這方面的價(jià)值積累落在自然科學(xué)和高新技術(shù)研究的后面。應(yīng)該是，越是到了智能化時(shí)代，人類(lèi)越是必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究。這方面的研究是對(duì)于社會(huì)的研究，是對(duì)于人類(lèi)自身的研究，也是對(duì)于人類(lèi)與自然關(guān)系的綜合性的研究。在智能化的高科技發(fā)展時(shí)代，人類(lèi)不能在高科技的漩渦中迷失，靠的就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的支撐。在這方面，研究的創(chuàng)新尤為重要。時(shí)代已經(jīng)高度發(fā)展了，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)必須與時(shí)俱進(jìn)。自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)不能停留在19世紀(jì)，同樣，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)也不能停留在19世紀(jì)。實(shí)際上，進(jìn)入智能化時(shí)代之后，人類(lèi)面臨著太多的自身如何與這個(gè)時(shí)代相處的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如：如何發(fā)展人工智能的問(wèn)題、如何對(duì)待轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用的問(wèn)題、如何應(yīng)對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題、如何開(kāi)發(fā)利用海洋能源的問(wèn)題、如何保護(hù)南極與北極的問(wèn)題、如何進(jìn)行宇宙外層空間研究的問(wèn)題、如何消滅世界貧困的問(wèn)題、如何禁止毒品泛濫的問(wèn)題、如何禁止世界軍火貿(mào)易的問(wèn)題、如何消滅恐怖主義組織的問(wèn)題、如何構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的問(wèn)題等。這些方面問(wèn)題的解決，首先取決于當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的創(chuàng)新。如果哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究不能跟進(jìn)自然科學(xué)研究已經(jīng)取得的突破，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)還是停留在地球有限生存空間封閉的年代，那是很難科學(xué)地解決智能化時(shí)代人類(lèi)面臨的諸多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。所以，在智能化時(shí)代，人類(lèi)更要高度重視發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，增加和增強(qiáng)這方面的價(jià)值積累，努力提升這方面價(jià)值積累的高度，以確保人類(lèi)能夠在現(xiàn)時(shí)代高度發(fā)達(dá)的社會(huì)環(huán)境下與大自然友好地相處保持自身的生存延續(xù)。

六、結(jié)語(yǔ)

價(jià)值是人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng)造的，價(jià)值的積累是人類(lèi)知識(shí)勞動(dòng)整體作用的積累。從無(wú)差異的價(jià)值創(chuàng)造之中分辨出有差異的知識(shí)價(jià)值積累，說(shuō)明其他勞動(dòng)基本上都無(wú)法實(shí)現(xiàn)價(jià)值積累，這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)的推進(jìn)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)不可缺少的研究前提和理論基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)具有特定涵義的價(jià)值積累，首先必須明確除去創(chuàng)造歷史文物以及可以長(zhǎng)久保存的藝術(shù)品或可以炒作的拍賣(mài)品的勞動(dòng)之外，在人類(lèi)勞動(dòng)中只有知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值積累。這種特定的旨在增強(qiáng)科技實(shí)力的價(jià)值積累不同于作為貨幣儲(chǔ)藏的貴金屬的價(jià)值積累。明確這種特定的旨在增強(qiáng)科技實(shí)力的價(jià)值積累存在，突出地顯示出知識(shí)勞動(dòng)的重要性。但也要明確，并不是所有的知識(shí)勞動(dòng)都能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值積累，知識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值積累需要滿足特定的兩個(gè)基本條件：第一是必須先創(chuàng)造價(jià)值，即先創(chuàng)造出有用的知識(shí)勞動(dòng)成果。第二是其勞動(dòng)創(chuàng)造的有用的知識(shí)勞動(dòng)成果經(jīng)過(guò)使用還必須能夠保持自身使用價(jià)值的存在。只有知識(shí)勞動(dòng)的創(chuàng)造能夠滿足這兩個(gè)條件，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值積累。這就是說(shuō)，知識(shí)勞動(dòng)沒(méi)有創(chuàng)造出勞動(dòng)成果或是沒(méi)有創(chuàng)造出有用的勞動(dòng)成果以及有勞動(dòng)成果但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的使用后失去了知識(shí)的有用性，也是不可能實(shí)現(xiàn)價(jià)值積累的。目前，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)之間的差距，從根本上說(shuō)，就是價(jià)值積累的不同，特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)缺少像經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)那樣的能夠更多更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值積累的高水平的知識(shí)勞動(dòng)。

在現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)社會(huì)中，文明的發(fā)展要求給予具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)以一定的社會(huì)保護(hù)?！吨鳈?quán)法》和《專(zhuān)利法》就是對(duì)于具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)的專(zhuān)門(mén)法律。依靠法律手段保護(hù)具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是用法律手段保護(hù)具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益權(quán)。但是，法律對(duì)于知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的成果進(jìn)行保護(hù)是有期限的，超過(guò)了一定的期限，法律就不再對(duì)于具有價(jià)值積累性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益權(quán)進(jìn)行保護(hù)了。這是人類(lèi)文明的又一種進(jìn)步的體現(xiàn)。因此，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在一定的有價(jià)值沒(méi)有價(jià)格的有用的知識(shí)勞動(dòng)成果，這就是“免費(fèi)的午餐”。經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)通過(guò)付出一定教育成本費(fèi)用可以獲取必要的“免費(fèi)的午餐”，有力于縮小與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之間的發(fā)展差距。

為求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，各個(gè)國(guó)家或地區(qū)都必須努力地增加價(jià)值積累的厚度和追求價(jià)值積累的更高的高度。價(jià)值積累的厚度與高度是由知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的知識(shí)的多少和知識(shí)的水平?jīng)Q定的，即獲取知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的知識(shí)的多少?zèng)Q定價(jià)值積累的厚度，獲取知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的知識(shí)的水平高度決定價(jià)值積累的高度。各個(gè)國(guó)家或地區(qū)不一定完全依靠本國(guó)或本區(qū)的知識(shí)勞動(dòng)進(jìn)行價(jià)值積累，只要能夠獲取更多的有用知識(shí)，都可以增加本國(guó)或本區(qū)價(jià)值積累的厚度;只要能夠獲取其他國(guó)家或地區(qū)創(chuàng)造的高水平的有用知識(shí)，都可以提升本國(guó)或本區(qū)價(jià)值積累的高度。

在當(dāng)代智能化社會(huì)，為了全人類(lèi)的生存與發(fā)展，知識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值積累必須做到四個(gè)基本方面的到位：一是必須保證地球的安全，使得人類(lèi)的家園免遭宇宙中小行星的再次撞擊。二是對(duì)抗天敵的侵襲，不讓小小的病毒毀掉人類(lèi)。三是高等教育必須主動(dòng)地走智能教育改革之路，將智能化的手段用于高等教育，讓智能化時(shí)代的高等教育真正實(shí)現(xiàn)對(duì)于智能型人才的培養(yǎng)。四是必須大力推進(jìn)和創(chuàng)新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值積累，不能使這方面的價(jià)值積累落在自然科學(xué)和高新技術(shù)研究的后面，以確保人類(lèi)適應(yīng)智能化高科技時(shí)代的發(fā)展能夠繼續(xù)保持自身的生存延續(xù)。這是作為人類(lèi)知識(shí)勞動(dòng)的一部分，現(xiàn)時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須擔(dān)負(fù)的社會(huì)使命。

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責(zé)任編輯：許永兵