中小學(xué)道德教育體系下孝文化傳承的路徑研究

喬君 王斌 彭春鋒 孫俊虎 喬臣

摘 要：孝文化是中小學(xué)道德教育體系中的重要內(nèi)容，也是踐行社會主義核心價(jià)值觀的必然要求。面對中小學(xué)生“孝”意識淡薄、“孝”教育缺失、“孝”行為不足的問題，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)當(dāng)形成合力，共同為傳承優(yōu)秀孝文化營造氛圍。

關(guān)鍵詞：孝文化;社會主義核心價(jià)值觀;中小學(xué)生;道德教育

基金項(xiàng)目：淄博市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題2019年度一般課題“中小學(xué)道德教育體系下孝文化傳承的路徑研究”（2019ZJY058）;湖南省2017年普通高校大學(xué)生思想政治教育改革創(chuàng)新項(xiàng)目：藝術(shù)教育品牌發(fā)揮思想政治教育功能的路徑選擇與平臺建設(shè)（17GC17）。

孝道是中華傳統(tǒng)文化中傳承千年的優(yōu)秀品德，是中華民族由來已久的道德傳統(tǒng)。早在2010年，國家就頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》，明確提出：“加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)?！弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，孝文化已然成為中小學(xué)道德教育的重要一環(huán)。

一、孝文化的理論內(nèi)涵和價(jià)值尺度

孝文化是我國的傳統(tǒng)文化。國內(nèi)外對孝文化的研究主要集中在對我國傳統(tǒng)儒家文化中的“孝”以及對孝道的傳承上。西方哲人們更多的將注意力放在了社會養(yǎng)老問題中，所以西方社會養(yǎng)老理論發(fā)展速度較快。國內(nèi)學(xué)者對于傳統(tǒng)孝文化的研究有很多?？鬃雨U述了孝的內(nèi)涵，包括孝的地位與意義、階段與層面、標(biāo)準(zhǔn)與作用、施孝方式等，王陽明認(rèn)為孝養(yǎng)長輩有三個(gè)境界：養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)志。肖群忠認(rèn)為，孝產(chǎn)生于周代，其初始意指尊祖敬宗、報(bào)本返初。到了漢代，封建統(tǒng)治者將孝政治化，出現(xiàn)了“漢以孝治天下”的情形。

綜合來看，孝文化作為中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)相對獨(dú)立的文化體系， 其基本框架已經(jīng)確立。但同時(shí)，這一領(lǐng)域依然存在諸多問題，需要我們進(jìn)一步探索和思考。第一，中國傳統(tǒng)孝道文化隨著歷史的變化發(fā)展，已經(jīng)成為新時(shí)期的孝道文化，我們應(yīng)思考如何正確把握孝道文化的內(nèi)涵及意義。第二，社會主義核心價(jià)值觀的貫徹和實(shí)施，使得孝文化的地位日漸凸顯，如何進(jìn)一步傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將孝文化的發(fā)展作為踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，需要我們更多思考。

二、孝文化傳承的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)作用

（一）孝文化是踐行社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求

社會主義核心價(jià)值觀用簡單的24個(gè)字把中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀內(nèi)涵充分地展現(xiàn)出來，是對中華精神和民族精神的精煉概括，其中所提倡的“誠信、友善”，把孝文化有效地銜接并涵蓋進(jìn)來。從其所蘊(yùn)含的內(nèi)容看，一方面，包含著對長輩的孝義，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的長輩為尊的理念。我國幾千年前的社會文明之所以能夠延續(xù)，也正是依托于長傳幼、父傳子的文明傳承，并克服了代際傳遞的弊端，去其糟粕、取其精華，為我國當(dāng)前的社會主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的文化力量。另一方面，包含著誠信的基因，是“誠實(shí)守信、以誠為本”觀念的繼承和發(fā)展。中國古語“人無信不立”，這種誠信標(biāo)準(zhǔn)很大程度上還依托于對是否遵守孝道的評判?？梢哉f，在沒有嚴(yán)格意義上的量化依據(jù)的情況下，孝與不孝是判斷一個(gè)人是否誠信守約的根本要求。

（二）孝文化是補(bǔ)齊中小學(xué)道德教育弱項(xiàng)的重要環(huán)節(jié)

孝文化研究，其核心要義是對孝道的尊重和對孝義的傳承，本源是提升人們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。從當(dāng)前來看，中小學(xué)學(xué)生在孝文化的傳承上是存在諸多問題的。比如學(xué)生“孝”意識淡薄的問題、“孝”教育缺失的問題、“孝”行為不足的問題。這些問題的存在與家庭的初始教育有著極為緊密的關(guān)系，與父母在中小學(xué)生童年階段的引導(dǎo)也有很重要的關(guān)系。當(dāng)然，在實(shí)際的孝文化教育過程中，由于體制尚未完善，部分青少年思想迷惘，道德意識淡薄，再加上有些家庭和學(xué)校過于注重升學(xué)率，所以出現(xiàn)了重智輕德現(xiàn)象。

（三）孝文化是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效載體

中華幾千年文化發(fā)展之路，孕育并發(fā)展了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，孝文化作為其中的重要組成部分，豐富了道德教育體系的內(nèi)容。孝文化推崇孝敬父母、尊老愛幼、關(guān)愛他人、忠誠國家，與社會主義道德有相通之處，也為社會公德教育和理想信念教育注入新鮮血液。同時(shí)，孝文化教育可以促進(jìn)道德教育體系下學(xué)校各學(xué)科的完善和發(fā)展。中小學(xué)各學(xué)科教育作為分別獨(dú)立的學(xué)科，不能固守于老套的體系，要有自己完善的學(xué)科體系，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能體現(xiàn)這門學(xué)科的社會價(jià)值。

三、孝文化在中小學(xué)道德教育中的傳承路徑

（一）以社會主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)孝文化傳承

社會主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國文化自信的精神紐帶，孝文化雖然是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的遺產(chǎn)，但在社會主義核心價(jià)值觀的踐行過程中，其作用日漸發(fā)揮，對于鞏固中華文化的精神地位和引導(dǎo)中小學(xué)生從小樹立良好的價(jià)值習(xí)慣都具有重要意義。因此，倡導(dǎo)以踐行社會主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，推進(jìn)中小學(xué)道德教育，在其中將孝文化自然而然地進(jìn)行傳承并貫穿在中小學(xué)教育過程中，既順應(yīng)了當(dāng)前的社會主義文化發(fā)展理念，也有助于提升中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展影響，彼此相互促進(jìn)、并行不悖。

（二）以學(xué)校課堂教育彌補(bǔ)孝教育缺失問題

當(dāng)前的中小學(xué)教育過程中，重分?jǐn)?shù)輕德行的問題仍然普遍存在，學(xué)校道德教育與文化課學(xué)習(xí)之間始終存在難以調(diào)和的矛盾。要在學(xué)校教育中貫穿孝文化教育，就要通過課堂教學(xué)、班會教育、報(bào)告講座，立足學(xué)校教育教學(xué)平臺，將學(xué)生的孝意識提高起來，在提高學(xué)生傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化意識的同時(shí)，切實(shí)在思想上提高其對孝道的認(rèn)識和理解。同時(shí)，通過校本教程、參觀考察、融媒體宣傳等形式對學(xué)生進(jìn)行“識孝”教育，讓學(xué)生了解孝道的由來，學(xué)習(xí)孝文化故事，樹立“孝”意識。

（三）以主題實(shí)踐活動推動學(xué)生踐行孝行為

孝文化不僅需要學(xué)生在思想意識上建立牢固的文化理念，更加需要把孝道通過語言、行為和活動切實(shí)地在實(shí)踐中予以傳承。當(dāng)前的中小學(xué)教育倡導(dǎo)知行合一、理論聯(lián)系實(shí)際，在借助課堂教育傳授孝文化的理論并促成意識形成的基礎(chǔ)上，切實(shí)把中小學(xué)生孝行為的實(shí)踐放在重要位置。通過網(wǎng)絡(luò)平臺、家庭教育、校園文化與傳統(tǒng)課堂教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從“孝敬父母，尊長敬老”等身邊小事做起，自覺養(yǎng)成孝敬父母、尊長敬老的意識和良好行為習(xí)慣，從養(yǎng)身行孝到養(yǎng)心、養(yǎng)志盡孝，體會孝行為的愉悅感、成就感，提升學(xué)生道德修養(yǎng)。

（四）以家庭社會教育烘托孝文化傳承氛圍

孝作為家庭倫理規(guī)范，有維持家庭穩(wěn)定的功能和作用。孝文化作為學(xué)校教育的一部分，通過對學(xué)生教育引起的思想轉(zhuǎn)變、行孝行動，必然與家庭教育相互促進(jìn)、相互影響，進(jìn)而對學(xué)生的家庭成員產(chǎn)生積極影響。因此，用孝來調(diào)節(jié)家庭關(guān)系，有助于形成尊老愛幼、敬老孝親的社會主義和諧家庭。同時(shí)，孝文化的傳承需要社會各方不斷凝聚共識、形成合力，在社會上營造一種積極向上、和睦相處的社會關(guān)系，這其中社區(qū)、街道和其他組織也是促成孝文化傳承的組成部分。

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