淺論柳宗元辭賦的思想價(jià)值

摘要：作為最能體現(xiàn)唐代辭賦特點(diǎn)的柳宗元的辭賦，歷來受到廣泛的關(guān)注和研究。本文以柳賦文本為基礎(chǔ)，探討了其辭賦獨(dú)特的思想價(jià)值，對(duì)我們深入研究唐賦的藝術(shù)特點(diǎn)和思想內(nèi)涵，具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：柳宗元;辭賦 ;思想價(jià)值

柳宗元是唐代杰出的政治家、文學(xué)家和思想家，在詩(shī)文辭賦方面留下了濃墨重彩的一筆。作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和中堅(jiān)力量，其詩(shī)文創(chuàng)作有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，或敘述質(zhì)樸生動(dòng)，或抒情清新颯爽，且大多都有一種委婉含蓄的韻味;其辭賦創(chuàng)作亦獨(dú)領(lǐng)唐代賦壇風(fēng)騷，或陳情，或詠物，皆有一種余味悠長(zhǎng)之美，更具有極高的思想價(jià)值。

1 抒發(fā)對(duì)于理想的堅(jiān)持和貶謫之后的心理歷程

革新失敗后的柳宗元，懷著被貶的抑郁孤獨(dú)和悲痛，但更多的是他的不屈與掙扎——對(duì)改革的堅(jiān)定決心，對(duì)社會(huì)民生的關(guān)心，對(duì)于理想的堅(jiān)持?！兜跞O弘文》文中具有強(qiáng)烈愛國(guó)主義的萇弘，受到他人的讒言被貶，他痛心忠于君王卻被因讒言被疏遠(yuǎn)，不愿意在世間這樣的生活，最終自己結(jié)束了生命。這樣的遭遇與王叔文集團(tuán)是何其相似。他哀悼萇弘的悲慘命運(yùn)，實(shí)際上也是感慨自己命運(yùn)的悲慘，也是在文中排解被貶之后的孤獨(dú)苦一悶。柳宗元贊揚(yáng)萇弘寧死也不與奸佞同流合污的堅(jiān)貞，也借“古固有一死，賢者自得其樂”表達(dá)他即使死去，也不會(huì)屈服于黑暗的現(xiàn)實(shí)，放棄對(duì)于改革對(duì)于理想的堅(jiān)持?！兜鯓芬阄摹分小叭史?qū)w之悃款兮，誠(chéng)不忍其故邦?！闭蔑@了樂毅因讒言所害被迫出逃避禍，受到趙國(guó)重用也不愿討伐報(bào)復(fù)故邦燕國(guó)的忠君愛國(guó)情懷與底線。柳宗元感慨樂毅的命運(yùn)，也抒發(fā)了自己被貶之后的悲痛?！班捣蜃又畬Ｖ辟狻瓱o亦惡是遑遑?！彪m然贊揚(yáng)樂毅的忠誠(chéng)，但也包含了對(duì)因樂毅的剛直、沒有靈活變通而流亡的惋惜。柳宗元借樂毅的“專直”對(duì)自己的政治改革進(jìn)行反思總結(jié)，也從側(cè)面反映出，即使被貶，仍不忘對(duì)于改革對(duì)于理想的堅(jiān)持。對(duì)于萇弘和樂毅的哀嘆，也是柳宗元對(duì)自己命運(yùn)、王叔文集團(tuán)和政治改革的哀嘆，這種哀嘆，既反思了改革的失敗，更體現(xiàn)了他對(duì)理想的堅(jiān)持。

2 批判是非不辨、賢愚不分的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

順宗被迫禪位，憲宗即位后昏庸軟弱，不分奸賢，聽信宦官和小人，將王叔文集團(tuán)廢黜，柳宗元被貶?！读R尸蟲文》中“潛窺默聽兮，導(dǎo)人為非;冥持札牘兮，搖動(dòng)禍機(jī)……利昏伺睡，旁睨竊出，走讒于帝，遽入自屈，冪然無聲，其意乃畢。”尸蟲躲藏在陰暗的角落里“潛窺默聽”，刻意于顛倒黑白，淆亂是非，以讒毀中傷為能事。作者通過神態(tài)、動(dòng)作、聲音等一系列細(xì)節(jié)描寫，把尸蟲的卑劣行徑刻畫地淋漓盡致，表達(dá)了作者對(duì)尸蟲的深惡痛絕。所謂的尸蟲不正是形象諷刺了那些宦官和政敵嗎？天帝聽信讒言、是非不辨最終釀成人間悲劇，這不也是對(duì)憲宗是非不辨、賢愚不分的諷刺嗎？《起廢答》“扶服輿曳，未嘗及人，側(cè)匿愧恐殊甚?！北緹o才能而且跛腳的和尚，甚至平時(shí)自己都覺得羞愧，卻因?yàn)槿狈蜕芯捅慌鯙榇髱?“顙之病亦且十年，色玄不厖，無異技，硿然大耳?！敝袔镆恢痹馐芘艛D侮辱的爛腦殼馬，因?yàn)樾麓淌返絹頍o馬去接而被派上了用場(chǎng);“足軼疾風(fēng)，鼻如膻香。腹溢儒書，口盈憲章。包今統(tǒng)古，進(jìn)退齊良。”矯健如風(fēng)，博覽古今的柳宗元卻不如瘸腿和尚和爛腦殼馬，貶謫之后就再也沒有啟用，這是多么的荒謬。通過批判金玉其外、敗絮其中、靠逢迎拍馬得志的小人，嘲諷了官場(chǎng)和政治的黑暗，也對(duì)黑白不辨、善惡不分的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無情批判。正是這樣的經(jīng)歷，使柳宗元深刻感受到了唐王朝的弊病，所以被貶期間的作品同樣流露出其對(duì)是非不辨、賢愚不分的社會(huì)現(xiàn)實(shí)深惡痛絕的批判之情。

3表達(dá)自己對(duì)于故園難以割舍的懷戀之情

永貞革新失敗后，柳宗元先被貶為邵州刺史，正在赴任途中，又被加貶為永州司馬。這次的加貶讓本就抑郁的柳宗元更加悲憤了，也加深了對(duì)迫害自己的宦官奸佞的痛恨。而柳宗元的母親盧氏，雖然年邁體衰經(jīng)不起舟車勞頓，但是她一路上都未曾有半句怨言，反而不斷鼓勵(lì)安慰疏導(dǎo)抑郁悲憤的柳宗元。柳宗元?jiǎng)偟接乐莶痪茫赣H就患病臥床，而此時(shí)柳宗元卻絲毫沒有辦法給自己的母親提供良好的治療條件，他內(nèi)心愧疚痛心不已。不久后，母親去世，這對(duì)遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的柳宗元打擊巨大。政治上的迫害，環(huán)境的惡劣，母親的離世讓柳宗元身心都受到了傷害，所以他渴望回到長(zhǎng)安，回到家鄉(xiāng)，于是創(chuàng)作了《夢(mèng)歸賦》來表達(dá)對(duì)于故園的懷戀。文章的開頭“罹擯斥以窘束兮，余惟夢(mèng)之為歸。”便直接闡述其在改革失敗之后的不幸遭遇，由于貶謫之地遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)長(zhǎng)安使得其難以回到故鄉(xiāng)，所以他也只能借助“夢(mèng)歸”來回到日思夜想的故鄉(xiāng)當(dāng)中?！坝辔?mèng)之為歸”這里的一個(gè)“惟”字，把作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念表達(dá)到極致，又體現(xiàn)出自己身不由己的萬般無奈與哀傷。但是，夢(mèng)里的家鄉(xiāng)也是像自己一樣，飽經(jīng)風(fēng)霜，格外凄涼?！霸锸彿x兮崢嶸，棒棘喬木摧解兮垣廬，”家鄉(xiāng)的田里長(zhǎng)滿了雜草荊棘，房屋破損，樹木叢生，夢(mèng)里的家鄉(xiāng)居然是這般荒涼凄慘，這讓柳宗元悲從中來，難以自持，更加思念家鄉(xiāng)?！扮姽膯乓越涞┵猓杖ビ亩_寤?！备鼮槠鄳K的是，哪怕是夢(mèng)中，自己都不能長(zhǎng)久待在家鄉(xiāng)，時(shí)間十分短暫，而這進(jìn)一步加深了作者背井離鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情?！傍B獸之鳴號(hào)兮，有動(dòng)心而曲顧?！苯Y(jié)尾更是用鳥獸也懷念家鄉(xiāng)來反襯自己，以此來進(jìn)一步說明自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。這種對(duì)家鄉(xiāng)和故園的思戀和懷念，也看得出柳宗元被貶之后的孤獨(dú)和不甘，多么希望能夠得到君王的召見，能夠回到難以忘懷的故鄉(xiāng)，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和抱負(fù)。

總之，柳宗元的辭賦創(chuàng)作，以多樣的藝術(shù)形式，展現(xiàn)出對(duì)進(jìn)步理想堅(jiān)毅執(zhí)著追求的可貴精神，包含著深刻而豐富的現(xiàn)實(shí)意義，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)獨(dú)特的感受與批判，從而贏得了“柳賦，唐之冠也”的盛名，在中國(guó)辭賦史上占有重要的地位。

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作者簡(jiǎn)介：

歐萍（1975—）女，漢族，四川資陽人，副教授，主要從事古代文學(xué)研究。