地域文化在增強(qiáng)文化自信方面的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)途徑

洪霞

摘要：我國幅員遼闊，滋生出了多姿多彩的地域文化。正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，地域文化也無不影響著地域內(nèi)的子民，地域內(nèi)人民對(duì)地域衍生出來的地域文化有著強(qiáng)烈的自信。當(dāng)代大學(xué)生是民族復(fù)興的希望和中堅(jiān)力量，深入了解地域文化，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生文化自信有著重要的意義。以銅陵銅文化為例，銅陵學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展，離不開獨(dú)具特色的銅文化的滋養(yǎng)。設(shè)計(jì)多樣化有機(jī)聯(lián)動(dòng)的課程，加強(qiáng)校園文化建設(shè)以及加強(qiáng)不同區(qū)域文化之間的交流，是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的有效實(shí)現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：地域文化;文化自信;銅文化;實(shí)現(xiàn)途徑

總書記在十九大報(bào)告中指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有偉大的民族復(fù)興?！蔽幕且粋€(gè)民族的靈魂，影響著民族文明發(fā)展的進(jìn)程。中國地大物博，每個(gè)地域都有不同于其他地域的獨(dú)具特色的地域文化。它不僅是一個(gè)地域的標(biāo)志和符號(hào)，更是當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)個(gè)人歸屬的一種精神認(rèn)同。充分了解地域文化，可以形成高度的文化自信，培養(yǎng)民族自豪感。大學(xué)生是民族復(fù)興的希望和中堅(jiān)力量，要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承地域文化的職責(zé)，要加強(qiáng)對(duì)地域文化的深入了解，增強(qiáng)文化自信方面的價(jià)值。

一、銅文化在增強(qiáng)文化自信方面的重要性

習(xí)主席說：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！币粋€(gè)地域的發(fā)展既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。文化自信的重要性，習(xí)近平總書記用三個(gè)“事關(guān)”來概括：文化自信重要到事關(guān)國運(yùn)、文化安全、民族精神獨(dú)立性。地域民族素有文化自信的氣度，輝煌燦爛的地域文化，不僅滋養(yǎng)了地域內(nèi)的人民，還是中華文化的重要組成部分，為民族的發(fā)展和壯大提供了精神滋養(yǎng)。

青銅文化屬于我國傳統(tǒng)文化范疇，更是地域文化的典型代表。銅陵有著“中國古銅都”的美稱，悠久的銅工業(yè)發(fā)展歷史，衍生出內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚的銅陵銅文化。銅文化是銅陵人民勞動(dòng)實(shí)踐所創(chuàng)造的結(jié)晶，文化來源于群眾，反映著銅陵市內(nèi)物質(zhì)和精神生活的變遷，得到了銅陵廣大人民群眾的高度認(rèn)同，是培育人民銅文化自信的關(guān)鍵要素。只有對(duì)銅文化有著充分的自信，才能在此基礎(chǔ)上樹立起對(duì)整個(gè)國家和民族文化的自信。

二、地域文化在增強(qiáng)文化自信方面的實(shí)現(xiàn)途徑――以銅陵銅文化為例

（一）多樣化有機(jī)聯(lián)動(dòng)的課程設(shè)計(jì)

銅陵銅文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，從古代采礦遺址到現(xiàn)代銅產(chǎn)品的深加工，從古代大煉渣到現(xiàn)代巨型的銅雕塑，無一不展現(xiàn)銅文化的變遷過程。由銅陵學(xué)院自主研發(fā)，自行設(shè)計(jì)的銅文化特色課，采用傳統(tǒng)的授課方式很難完成既定的教學(xué)任務(wù)，無法真正讓學(xué)生深入了解銅文化，增強(qiáng)銅文化給學(xué)生帶來的精神力量，達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)內(nèi)容，課程還需做以下突破：

1.教材編排版塊化

銅文化史教材作為學(xué)校特色教材，針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容編排方面要有十分清晰的脈絡(luò)，讓學(xué)生一目了然，讀起來不費(fèi)時(shí)費(fèi)勁。不像一般的必修教材，銅文化史教材的目的在于讓學(xué)生對(duì)銅陵文化以及銅文化史有了解，反映地方和學(xué)校特色。因此，在教材設(shè)計(jì)中，應(yīng)該按教學(xué)內(nèi)容的不同，分為幾個(gè)專題，如銅陵地理、銅陵歷史、銅陵風(fēng)俗、銅陵人物、銅陵景點(diǎn)、青銅雕塑、青銅文化等設(shè)立幾個(gè)大的專題，按專題編寫教材，板塊化設(shè)計(jì)，閱讀起來整齊有序，還可以針對(duì)讓學(xué)生對(duì)于自己感興趣的部分，自行延伸發(fā)展閱讀，更進(jìn)一步滿足學(xué)生對(duì)實(shí)體教材的期待。

2.教學(xué)形式多樣化

課堂是老師授課和學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，開設(shè)地方課程，需要老師充分利用上課時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生對(duì)銅文化史教材有個(gè)清晰的脈絡(luò)，深入了解銅文化史。課堂形式多樣化，即需要?jiǎng)?chuàng)造一種和諧愉快的氛圍，讓學(xué)生在觀中學(xué)，比如課上老師播放青銅器圖片，青銅器的鍛造過程以及有關(guān)古代打造青銅器的電影等;也可以讓學(xué)生在玩中學(xué)，比如課上老師親自展示一些銅文化雕塑，動(dòng)手制作一些簡(jiǎn)單的銅用品，讓學(xué)生有理論加以實(shí)踐，增加動(dòng)手能力，增添課堂趣味，最終充分理解銅文化。

3.參觀銅展藝術(shù)化

學(xué)校是學(xué)生接受知識(shí)的廣場(chǎng)，任何知識(shí)都離不開學(xué)校這個(gè)場(chǎng)所的依托。學(xué)生很大一部分時(shí)間是待在校園里，可以充分校園這個(gè)廣闊的空間。在校園中創(chuàng)辦一些銅文化展，方便學(xué)生課余時(shí)間自我觀察，深入體驗(yàn)。還可以組織一些銅文化講座，邀請(qǐng)銅陵銅文化專家來給同學(xué)們講解銅文化，與課堂教學(xué)內(nèi)容相輔相成，便于同學(xué)們更深層次的理解銅文化，提高同學(xué)們的藝術(shù)欣賞力，藝術(shù)品鑒力。同時(shí)，將銅文化“潤物細(xì)無聲”般的融入每一個(gè)學(xué)生的生活之中，繼承和發(fā)揚(yáng)銅文化。

4.組織活動(dòng)情境化

“紙上學(xué)來終覺淺，要知此事須躬行”，單薄地教材不能給予學(xué)生巨大的視覺沖擊力和有效的情感體驗(yàn)，要真正理解銅文化的內(nèi)涵，還需走出校園，走進(jìn)銅文化遺址。銅陵有著眾多古采礦遺址，如金牛洞、羅家村等;還有眾多的銅文化資源，如銅陵市博物館、銅陵天井湖公園、國際銅雕藝術(shù)園等。眾多的銅文化元素，也成為學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀資源。學(xué)?？梢越M織學(xué)生有序參觀銅文化元素，讓學(xué)生實(shí)地感受銅文化的魅力。同時(shí)與一些銅文化基地合作，為銅陵學(xué)院，銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院之中對(duì)銅文化十分熱衷的學(xué)生提供一個(gè)深入學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)，滿足不同學(xué)生對(duì)銅文化的實(shí)際需求。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

文化自信的培養(yǎng)作為精神領(lǐng)域范疇，最佳的教育方式是熏染式的，慢慢澆灌，滋潤心田。校園，作為學(xué)生學(xué)習(xí)和工作須臾不可離的場(chǎng)域，如果在校內(nèi)添加銅文化元素，如擺放銅文化海報(bào)、舉行銅雕塑比賽、創(chuàng)建銅文化知識(shí)競(jìng)賽等手段，進(jìn)行各種宣傳，讓銅陵的每一位學(xué)子都能在耳濡目染中或深或淺的了解銅文化，這對(duì)銅文化的普及與發(fā)展，都有不可預(yù)估的作用。創(chuàng)設(shè)特色鮮明的校園文化，必定可以為培養(yǎng)學(xué)生的文化自信起到不可估量的效果。

1.校內(nèi)打造銅文化館

銅文化屬于中華文化的一支，博大精深，源遠(yuǎn)流長。它的內(nèi)涵值得每一輩銅陵學(xué)子去研習(xí)，去思考。有條件的學(xué)校可以打造銅文化館，給學(xué)生研習(xí)銅文化提供必要的場(chǎng)所，給予他們充分優(yōu)良的條件，讓感興趣的學(xué)生可以隨時(shí)進(jìn)入了解，而不必遠(yuǎn)出校園去探索銅文化。同時(shí)，銅文化館矗立在學(xué)校中，也是一座無形的豐碑，給學(xué)生以精神上的鼓舞，提升學(xué)生的地域自豪感。

2.校內(nèi)擺放銅元素

銅陵學(xué)院占地3008平方千米，龐大的學(xué)校面積，十分便于增添銅元素，沒有一些校園文化作鋪墊，校園反而會(huì)顯得十分空落落?？梢园雁~元素分布在學(xué)校的各個(gè)角落，讓它們時(shí)刻陪伴著學(xué)生。比如粘貼一些銅文化圖片，在校園顯眼處擺放銅雕塑等等，真正讓銅文化遍布在每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，“久居蘭室不聞其香”，只因我們都變成了銅文化的傳承人。

（三）加強(qiáng)不同地域文化之間的交流

銅文化作為銅陵地區(qū)特色文化，并非一枝獨(dú)秀，地域之間文化的隔絕，勢(shì)必造成文化的逐漸衰弱。想要文化歷久彌新，與時(shí)代俱進(jìn)，就必須要加強(qiáng)不同地域文化之間的交流。加強(qiáng)文化交流，能夠更好地促進(jìn)不同文化的融合與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)。文化融合是文化適應(yīng)新時(shí)代的特征，并非文化的消亡。因此，銅陵銅文化也要尋求機(jī)遇，加強(qiáng)與鄰邊城市文化的深入交流，共同與時(shí)俱進(jìn)，開出文化的絢爛之花。

1.以旅游促發(fā)展

徽文化是中國三大地域文化之一，學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究，至少

經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)。如今，徽文化仍以如火如荼的勢(shì)頭，向全世界擴(kuò)散。究其絢爛的原因之一，是其風(fēng)頭正好的旅游態(tài)勢(shì)。我們借鑒徽文化的成功經(jīng)驗(yàn)，與徽文化深度交流，創(chuàng)新銅文化旅游產(chǎn)業(yè)，以旅游促發(fā)展，讓更多的人了解與熟知銅文化。銅文化的遠(yuǎn)播，不僅帶動(dòng)了銅陵的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是為每一個(gè)銅陵人打上了世界的標(biāo)簽，飽含著深刻的文化自信與文化認(rèn)同。

2.以傳承促興盛

黃梅戲傳承的是一種地域性的標(biāo)志性文化，具有累積性與獨(dú)特性，世代相傳。新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)化，信息化技術(shù)迅猛發(fā)展，黃梅戲可以數(shù)字化形式進(jìn)行記載，復(fù)制和保存。與黃梅戲文化的深入交流，了解其不斷傳承的途徑和方式，為銅文化的發(fā)展做模板，結(jié)合銅文化自身特點(diǎn)，與時(shí)代齊頭并進(jìn)，傳承銅文化，使其深深烙刻在每一代銅陵人的生活中。

3.以創(chuàng)新促自信

銅文化的創(chuàng)新，是其源遠(yuǎn)流長，歷久彌新的必要手段，任何文化都不能依靠其過去的輝煌與成就而停滯不前，而創(chuàng)新是一個(gè)國家和民族永葆生機(jī)與活力的重要源泉。時(shí)代在變革，文化也要?jiǎng)?chuàng)新，緊跟時(shí)代的步伐，才能愈發(fā)輝煌。新媒體E時(shí)代下銅文化的發(fā)展，需要凝聚銅陵學(xué)子和銅陵人的智慧，共同發(fā)揚(yáng)銅文化。以創(chuàng)新促自信。

三.總結(jié)

文化自信是黨章“四個(gè)自信”內(nèi)容之一，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，需要從校園出發(fā)，從地域出發(fā)，讓大學(xué)生真正對(duì)銅文化產(chǎn)生高度的文化認(rèn)同與文化自豪感，才能增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。而文化認(rèn)同，需要建立在深入了解文化的基礎(chǔ)上，對(duì)于銅文化的研究與學(xué)習(xí)，是銅陵學(xué)子不可推卸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。地域與學(xué)校為學(xué)生的文化學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，而學(xué)生要帶著高昂的熱情，帶著強(qiáng)烈的文化自信，讓銅文化歷久彌新。

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文藝學(xué)院2020年“三全育人”研究課題項(xiàng)目