篳路藍(lán)縷功不滅

摘要：《孔府檔案的法律價(jià)值研究》一書無論是研究私家檔案的淵藪，還是探究中國(guó)司法制度的發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：袁兆春;孔府檔案

如果說，中國(guó)法律史研究之畛域已由廟堂走向四野，從史書轉(zhuǎn)為檔案，可謂碩果累累。那么，《孔府檔案》作為中國(guó)歷史上至關(guān)重要的家族檔案卻常?！笆唛w、隱而不彰，”毋庸置疑乃中國(guó)傳統(tǒng)宗族法研究的重大損失，亦使學(xué)術(shù)界錯(cuò)失精準(zhǔn)爬梳國(guó)家政權(quán)、家族構(gòu)成和基層組織三者之間關(guān)系的密匙。[1]25源于此，《孔府檔案的法律史料價(jià)值研究》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2013年版）一書應(yīng)勢(shì)而生，補(bǔ)闕該領(lǐng)域的空白。再次拜讀之后，我深為其集可讀性與學(xué)術(shù)性兼?zhèn)渌摺?/p>

第一，對(duì)于孔府家族的描述生動(dòng)而真實(shí)。作者渲染家族注重檔案，寓褒貶于描寫之中，讀來生動(dòng)有趣。眾所周知，姓氏、血緣、婚姻是家族構(gòu)成的要素，成功的家族刻化，有助于讀者理解家族的興衰沉浮?！芭c國(guó)咸休，安富尊榮公府第;同天并老，文章道德圣人家，”[2]34把孔氏家族尊崇顯耀和道德賢哲的家世背景表達(dá)得活靈活現(xiàn)。第一部分引用《孔府檔案》中記載清廷統(tǒng)治者對(duì)衍圣公管理規(guī)條之情形：“爾其統(tǒng)攝宗族，督率訓(xùn)勵(lì)，申飭教規(guī)，使各凜守禮度，無玷圣門。如有輕犯國(guó)典，不守家規(guī)，恃強(qiáng)越分，朋比為非，輕者逕自查處，重則據(jù)實(shí)指名參奏，依律正罪” 。[2]39 寥寥數(shù)語，畫龍點(diǎn)睛，把國(guó)家政權(quán)和基層組織的兩者關(guān)系刻畫得入木三分。猶白云蒼狗，岸谷之變，對(duì)于孔府家族的發(fā)展起到了不可估量的作用。

生動(dòng)的家族史描述，應(yīng)建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。離開了真實(shí)，再生動(dòng)也會(huì)黯然失色。時(shí)下許多“戲說”史書便犯此大忌。我國(guó)歷史學(xué)先圣賢達(dá)強(qiáng)調(diào)“春秋筆法”、“秉筆直書”，德國(guó)著名史學(xué)家奧波德·馮·蘭克先生以“如事直書”為座右銘，緣由即在此。提到孔府家族，囿于對(duì)唯物史觀理解的偏差和思想方法上的簡(jiǎn)單化、片面化傾向，人們或許給它戴上一頂“封建殘?jiān)嗄酢钡拿弊?，但其積極意義也不容置疑，本書在論述孔氏家族種種不堪的同時(shí)，在綜論部分歸納其三大優(yōu)點(diǎn)：其一，宗權(quán)是當(dāng)時(shí)國(guó)家政權(quán)的補(bǔ)充，也是這個(gè)近代社會(huì)統(tǒng)治的主要支柱;其二，宗族經(jīng)濟(jì)是當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主要組成部分;其三，宗族法是當(dāng)時(shí)國(guó)家法律的有效補(bǔ)充，其作用于法律所未能及的領(lǐng)域。[2]363如此詮析，更接近歷史的本真，實(shí)事求是，自然更有可讀性。

第二，體例嚴(yán)謹(jǐn)而結(jié)論確鑿。真實(shí)往往有賴于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，因?yàn)楹笕擞^史會(huì)有觀點(diǎn)不一，甚至相互辯難，未經(jīng)檢驗(yàn)就輕率使用，也可能得出謬誤之論。著名史學(xué)家胡適先生考證《醒世姻緣傳》的方法被其嫡傳弟子羅爾綱奉為圭臬，即可見諸一斑。本書對(duì)孔府家族祭田數(shù)目的考訂不失為極佳范例：朝廷賜給孔府田土，始于漢代，后經(jīng)歷代統(tǒng)治者的恩賜，至1948年10月，孔德成向國(guó)民黨政府“獻(xiàn)田”，期間雖經(jīng)戰(zhàn)亂，“陸面官田一千七百余頃，水田四百余頃”。照此說來，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前比較，祭田已經(jīng)減少三分之一，但旱田、水田合計(jì)仍達(dá)21萬余畝。[1]119作者并未就此妄下結(jié)論，而是縝密客觀地分析徐珂《清稗類抄》，即“孔廟祭田三千六百頃，”但并不是“大頃”。 [3]92以及根據(jù)在1935年孔府《來賓留名簿》的末頁，記載歷來有爭(zhēng)議的孔府祭田的坐落地區(qū)等兩種史料，比照分析，嚴(yán)密論證，最后得出：孔府祭田大致為3600大頃。這樣的結(jié)論更具說服力，可稱信史。

考據(jù)是一門高深的學(xué)問，發(fā)端久遠(yuǎn)，登峰造極于清代。后人承襲運(yùn)用考據(jù)，多因過程繁瑣、措辭艱澀而遭詬病。上述孔府祭田數(shù)目的考證，沒有長(zhǎng)篇羅列，也沒有堆砌深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語，卻因數(shù)目詳實(shí)、通俗易懂而有案可稽，難能可貴。

第三，實(shí)地考察而使資料豐盈。自國(guó)學(xué)大師、學(xué)術(shù)巨擘王國(guó)維先生提出“二重證據(jù)法”后，治史者更加重視文字史料以外實(shí)物史料的功用。香港中文大學(xué)榮譽(yù)講座教授饒宗頤先生在此基礎(chǔ)上加入口碑，創(chuàng)造了“三重證據(jù)法”，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生巨大的影響。為運(yùn)用這一方法述史，袁兆春教授付出了艱辛的勞動(dòng)，他先后到孔府檔案館實(shí)地考察，到曲阜孔子研究院、濟(jì)寧市圖書館、山東省圖書館、華東政法大學(xué)圖書館、北京第一檔案館等地搜集文字資料，采訪孔氏后代或有關(guān)人員，實(shí)地考察歷史遺址，拍攝許多珍貴的照片，搜集到大量的孤本、善本。

譬如書中收匯孔府檔案館保存各種版本的《闕里文獻(xiàn)考》，該文獻(xiàn)是記載和考證歷代尊孔和“優(yōu)禮圣裔”的專書。作者孔繼汾，是68代衍圣公孔傳鐸的兒子，曾任清朝戶部主事。因刊行于乾隆二十七年（1762年），正式弘歷帝第四次“巡幸”曲阜之時(shí)。經(jīng)71代孫衍圣公孔昭煥“進(jìn)呈御覽”以后便廣為流傳。又因該書是“以圣裔說家乘”，且以“詳備”見長(zhǎng)，便成了記敘歷代尊孔和孔府掌故的權(quán)威著作。[4]92尤其需要注意的是，本書在附錄里匯撰孔府檔案中有關(guān)法律史的史料共計(jì)4263卷，[2]311恰好簡(jiǎn)化傳統(tǒng)檔案之浩如煙海，大大提高了研究者文獻(xiàn)檢索的時(shí)效性。

誠(chéng)然，如今可供閱讀之書不知凡幾，“閉門造車”堆砌之物或是胡編亂造的奇談怪論也不乏其人，常常引起讀者的反感。作為一名高校工作者，本書能把可讀性與學(xué)術(shù)性融會(huì)貫通，是我多年未見的一部煌煌大作。

參考文獻(xiàn)

[1]瞿同祖.中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)[M].北京：商務(wù)印書館，2010年版.

[2]袁兆春.孔府檔案的法律史料價(jià)值研究[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年版.

[3]徐珂.清稗類鈔[M].北京：中華書局，1984年版.

[4]孔繼汾.闕里文獻(xiàn)考[M].濟(jì)南：山東友誼書社，1989年版.

作者簡(jiǎn)介：王?。?988～），男，湖北武漢人，武漢文理學(xué)院政法學(xué)院，碩士，講師，研究方向：中國(guó)史。