論我國(guó)民族文化對(duì)現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)發(fā)展的影響

摘要：鋼琴藝術(shù)作為一種舶來(lái)品，在引入中國(guó)音樂(lè)體系過(guò)程中，深受我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的影響，形成了獨(dú)具特色的本土音樂(lè)風(fēng)格。民族化的鋼琴藝術(shù)展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，為鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新創(chuàng)造了新的空間。我國(guó)的鋼琴藝術(shù)發(fā)展由來(lái)已有百年歷史，本文以西方藝術(shù)的創(chuàng)作手法和中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族元素相融合的過(guò)程為出發(fā)點(diǎn)，深入分析了民族文化在鋼琴藝術(shù)中的體現(xiàn)，力求探索出一套可行的民族文化與鋼琴藝術(shù)相融合的途徑和目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)鋼琴藝術(shù)民族特性的展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民族文化;鋼琴藝術(shù);發(fā)展影響

引言：

我國(guó)有56個(gè)民族，形成了多樣性的民族文化和獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化，悠久的歷史、歷久彌新的文化底蘊(yùn)以及特殊的地理位置條件積淀了多姿多彩的民族文化，也誕生了豐富多彩的民族音樂(lè)。給我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)作品帶來(lái)了積極的影響，碰撞出多元化的火花，也給藝術(shù)工作者帶來(lái)本土的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作靈感。使得現(xiàn)代化的鋼琴藝術(shù)和民族文化相融合，展現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)具特色的民族文化與音樂(lè)審美。給我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分，促進(jìn)了民族文化的大繁榮和大發(fā)展。因此，從作品的創(chuàng)作、文化傳承與融合等方面來(lái)分析民族元素與現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)結(jié)合發(fā)展的重要性，分析了民族元素對(duì)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的重要影響以及表現(xiàn)方式，推動(dòng)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)[1]。

1 我國(guó)民族文化對(duì)現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)發(fā)展的影響

1.1民族音樂(lè)

語(yǔ)言是一個(gè)民族文化與歷史的載體，我國(guó)上下五千年的歷史中形成了豐富多樣的民族文化，形成了多種多樣的獨(dú)具特色的語(yǔ)言體系，將鋼琴藝術(shù)作品融入民族語(yǔ)言的創(chuàng)作手法，能夠從情感上拉近民眾對(duì)于現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)這門(mén)高雅藝術(shù)的情感距離，搭建起一個(gè)溝通的橋梁。例如，在民族文化和鋼琴藝術(shù)作品融合的實(shí)際例子中，《花鼓》就汲取了安徽鳳陽(yáng)地區(qū)的花鼓戲民族元素和語(yǔ)言樣式，把歡快活潑和具有地方特色的方言形式融入到音樂(lè)作品中，傳遞出積極、健康、活潑的音樂(lè)情感。再如，《黃河協(xié)奏曲》將黃土高原地區(qū)“喊號(hào)子”的語(yǔ)言樣式融入到鋼琴藝術(shù)作品中，表達(dá)音樂(lè)喚醒人們民族榮譽(yù)和凝聚力的積極作用，號(hào)召在民族危難時(shí)刻眾志成城，抗日救國(guó)的慷慨激奮的決心和勇氣。所以，將具有地方特色和民族特色的語(yǔ)言樣式融入到鋼琴藝術(shù)作品中，更能迸發(fā)出音樂(lè)作品的激情，喚醒民眾的情感認(rèn)識(shí)和民族榮譽(yù)感[1]。

1.2民族樂(lè)器

民族樂(lè)器也是民族音樂(lè)文化的一個(gè)重要組成部分和載體，中國(guó)民族樂(lè)器更符合我國(guó)國(guó)人的民族審美和情感體驗(yàn)。所以，在鋼琴藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，應(yīng)該結(jié)合民族樂(lè)器和聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴。鋼琴是一種西方樂(lè)器，要想拉近和聽(tīng)眾之間的距離就要結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化，凸顯民族特色，在演奏技巧和情感表達(dá)上加以融合借鑒，創(chuàng)造出符合我國(guó)聽(tīng)眾審美的民族鋼琴藝術(shù)，提高鋼琴藝術(shù)在我國(guó)的影響力和接受度。例如，在譚盾鋼琴作品《看戲》的創(chuàng)作技巧上，就是將我國(guó)民間的鑼鼓和鋼琴演奏相結(jié)合，在前中后三個(gè)演奏過(guò)程中將鑼鼓點(diǎn)穿插在鋼琴?gòu)椬嘀?，營(yíng)造了熱鬧的看戲氛圍，實(shí)現(xiàn)了民族文化和西方藝術(shù)的碰撞。再如《梅花三弄》，用鋼琴演奏來(lái)模仿古箏空靈絕美的意境，給聽(tīng)眾營(yíng)造了更加新穎、新奇，獨(dú)具特色的音樂(lè)體驗(yàn)。中西方民族樂(lè)器的融合是音樂(lè)藝術(shù)文化交流的重要方式之一，對(duì)我國(guó)發(fā)展具有民族特色的鋼琴藝術(shù)具有重要的影響。所以，在創(chuàng)作鋼琴藝術(shù)作品中，應(yīng)該對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化有一個(gè)深刻地了解和認(rèn)識(shí)，將民族樂(lè)器的韻味和意境融合在西方鋼琴藝術(shù)作品中，營(yíng)造空靈雅致的音樂(lè)氛圍，實(shí)現(xiàn)中西方音樂(lè)藝術(shù)作品的碰撞[2]。

1.3民族調(diào)式

調(diào)式展現(xiàn)了不同民族的音樂(lè)特性，例如，傣族民族音樂(lè)的調(diào)式是婉轉(zhuǎn)空靈的;陜北地區(qū)民族音樂(lè)的調(diào)式是高亢激昂、粗獷有力的;新疆民族音樂(lè)的調(diào)式是活潑有韻律的。不同地區(qū)的音樂(lè)調(diào)式構(gòu)成了豐富多樣、多姿多彩的中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格，為民族音樂(lè)的創(chuàng)造提供了大量素材和靈感來(lái)源。民族調(diào)式主要表現(xiàn)在戲曲元素中，把戲曲元素融入到鋼琴藝術(shù)作品創(chuàng)作中，能夠?yàn)樗囆g(shù)家的創(chuàng)作提供更廣闊的想象空間。板腔體和曲牌體是戲曲中最主要的兩種調(diào)式，廣泛應(yīng)用在戲曲表演中，例如儲(chǔ)望華的鋼琴曲《春江州影》中，主要運(yùn)用了板腔體作為整個(gè)音樂(lè)作品的基調(diào)，形成了獨(dú)具特色的音樂(lè)形式和韻律。此外，丁善德先生的《降G大調(diào)序曲》，將昆曲融入鋼琴演奏中，將音樂(lè)作品傳達(dá)出來(lái)的委婉生動(dòng)情感表現(xiàn)得栩栩如生、淋漓盡致，感受到江南地區(qū)的秀麗雅致與婉轉(zhuǎn)生動(dòng)的音樂(lè)氛圍和風(fēng)土人情。音樂(lè)調(diào)式的不同運(yùn)用方式展現(xiàn)出鋼琴藝術(shù)作品傳達(dá)出來(lái)的從高亢到低沉的音樂(lè)情感和創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了具有鮮明民族特色的鋼琴藝術(shù)作品，為我國(guó)的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作注入了新鮮血液和民族靈魂[3，4]。

1.4民族習(xí)俗

各民族在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中形成了具有民族特色的社會(huì)文化、風(fēng)俗，在鋼琴藝術(shù)作品創(chuàng)作中，也應(yīng)該從民族習(xí)俗中汲取素材和靈感，挖掘民族習(xí)俗中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)民族文化的傳承與創(chuàng)新。云南的彝族、白族等少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)就是一個(gè)典型的例子，廖勝京的音樂(lè)作品《火把節(jié)之夜》的創(chuàng)作中，以火把節(jié)為主要?jiǎng)?chuàng)作題材，展現(xiàn)了我國(guó)少數(shù)民族在節(jié)日里載歌載舞的隆重?zé)狒[場(chǎng)面，用鋼琴演奏的方式呈現(xiàn)出一幅獨(dú)具特色的民族風(fēng)俗場(chǎng)畫(huà)[5]。

2 結(jié)語(yǔ)

正所謂民族的才是世界的，要想創(chuàng)造出具有我國(guó)民族特色的現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)作品，就要將鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作立足于民族文化之上，從傳統(tǒng)民族文化中汲取養(yǎng)分和靈感，凸顯具有民族特色和文化情感的鋼琴藝術(shù)作品，促進(jìn)我國(guó)民族文化的傳承與創(chuàng)新，提升中國(guó)民族音樂(lè)在世界上的影響力。

參考文獻(xiàn)

[1]余琨.中國(guó)鋼琴作品的民族音樂(lè)元素分析[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（05）：181-183.

[2]馮毅.論民族特性對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的影響[J].戲劇之家，2018（33）：52-53.

[3]雷婷婷.中國(guó)鋼琴作品民族化創(chuàng)作影響因素探究[J].戲劇之家，2019（35）：43+45.

[4]李玲.淺談中國(guó)現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作技法[J].北方音樂(lè)，2019（16）：56-57.

[5]林萃.論民族元素在中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中的融合與運(yùn)用[J].中國(guó)民族博覽，2018（11）.

作者簡(jiǎn)介：

周雅姝，女，漢族，四川成都，1989-12-23，碩士研究生，助教，高師器樂(lè)教學(xué)。