淺析大正時(shí)期“良妻賢母”教育思想下的女子高等教育

摘要：教育是立國(guó)之本，日本政府在文明開化的政策深刻認(rèn)識(shí)到女子教育的重要性。到了大正時(shí)期，在西方先進(jìn)文化的沖擊下民主思想達(dá)到空前繁榮，女性的思想得到解放，女子教育得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善，甚至開始接收女子進(jìn)行良好的高等教育?！傲计拶t母”教育思想作為主流思想，其內(nèi)容隨著社會(huì)環(huán)境與社會(huì)對(duì)女子的角色需求的改變不斷發(fā)生著改變。并在該教育思想的指導(dǎo)下改變著女子高等教育的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：大正時(shí)期;良妻賢母;教育思想;女子高等教育

日本古代的女子在儒家思想的影響下遵從著三從四德，學(xué)校教育一直是男子專屬。直到江戶時(shí)代女子“寺子屋”的出現(xiàn)，女性才開始接受學(xué)校教育。且明治時(shí)代在“寺子屋”與西方文化的影響下開始重視女子學(xué)校教育，“良妻賢母”作為教育思想。到了大正時(shí)期受第一次世界大戰(zhàn)的影響，日本國(guó)內(nèi)的自由民主之風(fēng)盛行，婦女解放運(yùn)動(dòng)高漲，女子學(xué)校教育普及。女性的社會(huì)角色發(fā)生了極大的變化，城市的女性也不再拘泥于家庭主婦，可以參政、上班等。女性開始接受高等教育，而作為女子教育的主流思想“良妻賢母”的教育內(nèi)容也順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)行著一定的改變。

一、日本古代女子教育

在古代，受教育的高低在一定程度上直接影響個(gè)人的社會(huì)地位，男女不平等社會(huì)現(xiàn)狀，“女子無(wú)才便是德”的思想使女子幾乎沒(méi)有接受教育的機(jī)會(huì)?？扇毡镜墓糯咏逃彩怯幸粋€(gè)變化過(guò)程的，所以本部分將日本歷史分為上代、中古、中世、近世四個(gè)部分，并對(duì)四個(gè)部分的女子教育特點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。

上代是從日本的繩文時(shí)代到奈良時(shí)代，在該階段前期，日本女性是被日本人當(dāng)做太陽(yáng)般的存在，如天照大神、卑彌呼都為女性角色。但隨著儒家思想傳入日本，“男尊女卑”、“三從四德”的思想漸漸的影響著日本女性;中古的平安時(shí)代是貴族的時(shí)代，教育學(xué)習(xí)也更加偏向貴族，女子教育更甚。雖然在該時(shí)代設(shè)立了官學(xué)、民間私學(xué)等教育機(jī)構(gòu)，但并不接受民間女性，貴族女性也只可在宮廷學(xué)習(xí)。雖出現(xiàn)了有名的清少納言、紫式部等女性才人。但這個(gè)時(shí)候的女性教育還是不普遍的，只是局限于貴族女性，教育內(nèi)容也都是貴族女才教育，女德教育。學(xué)習(xí)也只學(xué)習(xí)書法、和歌、樂(lè)器、以及婦德，是為迎合上流社會(huì)而進(jìn)行的一種學(xué)習(xí);中世是從鐮倉(cāng)時(shí)代到安土桃山時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是武家的時(shí)代，“男尊女卑、三從四德”的思想得到進(jìn)一步強(qiáng)化。對(duì)于武士來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)、貞潔等品行是女子必不可少的，所以婦德的教育逐漸成為這個(gè)時(shí)代的主流，女子也只可在家庭里面接受教育;近世是由德川家統(tǒng)治的江戶時(shí)代，社會(huì)環(huán)境處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境促進(jìn)教育發(fā)展，近世教育最大的一個(gè)特點(diǎn)就是“寺子屋”的出現(xiàn)。寺子屋不僅接受庶民，還出現(xiàn)了專門以女子為教育對(duì)象的“寺子屋”。這一措施為明治維新之后出現(xiàn)的女子教育奠定了重要基礎(chǔ)。雖與中世同為武家的時(shí)代，但近世的教育內(nèi)容在培養(yǎng)婦德的同時(shí)也兼顧才能的培養(yǎng)，女子再次開始學(xué)習(xí)貴族女子的學(xué)習(xí)內(nèi)容。培養(yǎng)有德有才的女性。

二、“良妻賢母”教育思想下的女子高等教育

2.1 “良妻賢母”教育思想的轉(zhuǎn)變

“良妻賢母”是從明治初期開始被使用的。從明治到大正，“良妻賢母”在不同的文化環(huán)境下進(jìn)行著改變。明治之前日本深受儒家思想影響，所謂的“良妻賢母”，就是遵從三從四德、打理家庭、繁衍后代，孝順公公婆婆。在封建社會(huì)的男尊女卑思想下，限制著女子的活動(dòng)。在教育孩子方面母親只是對(duì)孩子傳授禮法、德育方面的培養(yǎng)，而不是代替父親或是私塾的教室直接給孩子傳授知識(shí)¹。明治維新以后，在歐美思想的影響下，母親也不再只是單純的培養(yǎng)孩子禮法，而開始給孩子傳授知識(shí)。中村正直在《明六雜志》上主張創(chuàng)造文明社會(huì)“賢母”、“良妻”是必不可少的。隨后森有禮又從國(guó)家層面出發(fā)承認(rèn)了培養(yǎng)未來(lái)國(guó)民的母親的重要性，強(qiáng)調(diào)了賢母對(duì)子女的培養(yǎng)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、等戰(zhàn)爭(zhēng)使在家做家務(wù)的“良妻賢母”上升為國(guó)家主義強(qiáng)烈的“良妻賢母”。到了大正時(shí)期，第一次世界大戰(zhàn)之后，國(guó)家主義、軍國(guó)主義滲透到社會(huì)生活的方方面面，“良妻賢母”的形象開始服務(wù)于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，女子教育也開始強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，母親在該思想下才可以并培養(yǎng)出無(wú)條件為國(guó)家而戰(zhàn)，為國(guó)家而死的男性。

2.2 女子高等教育

從第一部分可知，日本由于受“男尊女卑”儒家思想的影響，日本古代女子很難接受學(xué)校教育，而女子高等教育更是無(wú)稽之談。然而，明治維新之后，日本在借鑒歐美的教育制度基礎(chǔ)上，確立了本國(guó)的教育制度體系，女子也得到了接受教育的機(jī)會(huì)。但明治時(shí)期居上流階層的女子是少數(shù)，中流也不多，大多數(shù)處于下層。雖然明治初期教育漸漸普及，但是早婚女子還是很多，由于兵役、霍亂、結(jié)核等奪取了很多人的生命。明治的婦女多子，在家看小孩是女子從小就要開始的工作。除了女傭、產(chǎn)婆、藝者等在社會(huì)上可以自立的職業(yè)外，明治時(shí)期下層女子沒(méi)有其它可工作之處，據(jù)調(diào)查明治初期人口的60%--80%是農(nóng)家，下層?jì)D女從早到晚忙農(nóng)活、做飯、洗衣、裁縫、生養(yǎng)孩子，可以說(shuō)境遇無(wú)太大改觀。1887年，日本初代文相森有禮說(shuō)：“國(guó)家富強(qiáng)的根本在于教育，教育根本在于女子教育。所以不要忘了女子教育的成功與否關(guān)系著國(guó)家安危”。于是隨著政府的重視與社會(huì)的發(fā)展明治義務(wù)教育得到了普及。²

到了大正時(shí)期，大正民主主義運(yùn)動(dòng)使日本達(dá)到第二次民主主義高潮³。于是在自由民主之風(fēng)盛行的大正時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，日本政府認(rèn)識(shí)到教育的重要性，更認(rèn)識(shí)到女子教育、女性人才對(duì)國(guó)家繁榮穩(wěn)定的重要性，所以日本政府大力支持女子教育。到了大正時(shí)期女子初等教育已普及、女子中等教育也得到迅速的發(fā)展、而高等教育更是開始接受女子，在“良妻賢母”的教育思想下，培養(yǎng)有德有才的女子。

女子高等教育是源于1872年?yáng)|京女學(xué)校的設(shè)立，設(shè)立之后一步步的變成女子師范學(xué)校，女子大學(xué)。在這期間，1895年日本政府頒布了《高等女學(xué)校規(guī)程》，并隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行了多次修改。除此之外，大正時(shí)期的女子高等教育學(xué)校數(shù)量逐年增加，從1915（大正4）年的223所女子高校，到了1925（大正14）女子高校增加到618所⁴。而且，以1913年官立的東北帝國(guó)大學(xué)允許女子入學(xué)為開端，多所高校相繼接收女子，開始了男女混校的教育模式。大正時(shí)期的女子高等教育內(nèi)容依然是在“良妻賢母”的教育思想下制定的。女子在學(xué)期間，學(xué)習(xí)裁縫、家政、體操、女禮等科目。因?yàn)樵诓煌臅r(shí)代環(huán)境，“良妻賢母”的教育思想也在發(fā)生著變化，但萬(wàn)變不離其宗，女子高等教育的內(nèi)容最終目的依然是培養(yǎng)重修養(yǎng)、忠家庭、有才識(shí)的女性。

2.3? 職業(yè)女性的出現(xiàn)

在女子高等教育中，女子學(xué)校增多，女學(xué)生也在漸漸增多，且前期的教育內(nèi)容都是以培養(yǎng)“良妻賢母”而制定的。很多女性接受了女子高等教育后認(rèn)為結(jié)婚是最終的目的而選擇放棄工作，投身于家庭。由此可知在大正前期的“良妻賢母”的教育思想是主流思想，指導(dǎo)著女子高等教育。可隨著教育內(nèi)容的改變，女子職業(yè)學(xué)校的設(shè)立，“良妻賢母”的教育思想漸漸的不再適用于女子高等教育，學(xué)校開始培養(yǎng)走向社會(huì)能夠從事的職業(yè)。如：護(hù)士、裁縫、打字員、老師等。到了大正末期，由于近代社會(huì)對(duì)辦公室女性的需求，辦公室女性職員開始增加。女性的主體意識(shí)開始覺(jué)醒，出現(xiàn)了津田梅子⁵之類的女性教育家，女性文學(xué)家。很多女性的選擇開始增加，不再局限于一個(gè)家庭的“良妻賢母”，女子真正意義上獲得了平等。

三、結(jié)語(yǔ)

本文圍繞著“良妻賢母”的教育思想講述了古代到大正的女子教育，并立足于大正時(shí)期的女子高等教育講述了大正時(shí)期作為一個(gè)自由民主的時(shí)期，“良妻賢母”的教育思想雖是女子高等教育的主流思想，但隨著時(shí)代的發(fā)展，女子高等學(xué)校在對(duì)“良妻賢母”的教育思想的接受程度也發(fā)生著改變。最終，女子高等教育作為日本近代的一大教育特色，從側(cè)面體現(xiàn)了日本近代女性在當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中發(fā)揮的作用，而其包含的民主思想更是促進(jìn)大正民主社會(huì)發(fā)展。

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②http：//realgossip.blog.sohu.com/55236755.html

③第一次民主主義高潮為明治時(shí)期的自由民主運(yùn)動(dòng)

?三和義武.大正期から昭和初期にかけて高等女學(xué)校の発展と學(xué)科課程の比較·検討[C]

⑤明治、大正時(shí)期的女教育家，她的中心教育方針是基督教精神的人格教育，實(shí)行美式自由學(xué)藝的高等普通教育。具體有幾個(gè)特點(diǎn)：?jiǎn)l(fā)個(gè)性;培養(yǎng)與新時(shí)代相適應(yīng)的女性;鍛煉意志判斷力;實(shí)現(xiàn)男女平等教育;開拓女性社會(huì)活動(dòng)范圍

作者簡(jiǎn)介：康會(huì)丹，出生日期：1994 —09，性別：女，籍貫：河南濮陽(yáng)，民族：漢，

學(xué)歷：在讀研究生，專業(yè)：日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)