10世紀(jì)華北地方士人活動諸層面：以柳開家族為線索

閆建飛

摘要：柳開家族是10世紀(jì)華北典型的地方士人家族。家族成員任官既有文職、武職，亦有由文轉(zhuǎn)武者。柳開父輩任官中朝廷除授與幕府辟署者交錯，仕宦區(qū)域集中于魏博六州;兄弟子侄輩則均為朝廷除授之官員，任職區(qū)域遍布全國。這兩點反映了10世紀(jì)華北地方士人家族發(fā)展的一般情況。唐末五代世亂之下，地方士人或逃亡隱居，教授鄉(xiāng)里;或因仕途狹窄，為求仕進(jìn)被迫由文轉(zhuǎn)武，效力軍門，尤以服務(wù)藩鎮(zhèn)幕府者居多。到了宋初，隨著國家統(tǒng)一、文治興起，士人仕途前景廣闊，隱居不仕者紛紛應(yīng)舉出仕。同時，五代宋初朝廷逐漸收回地方人事權(quán)力，幕府僚佐也基本轉(zhuǎn)變?yōu)槌⒚佟Ｒ粤_家族為線索，我們可以觀察到地方士人政治抉擇、家族發(fā)展的諸多層面及其與時代變遷的復(fù)雜關(guān)系。

關(guān)鍵詞：柳開家族;華北;地方士人;科舉;教育

10世紀(jì)即唐末五代宋初是中國歷史上最動蕩多變的時期。自20世紀(jì)初內(nèi)藤湖南提出“唐宋變革說”，這一時期作為唐宋變革的關(guān)鍵時期，一直是學(xué)界關(guān)注的重點。不過相對而言，學(xué)者們對政治、制度等的變動著墨較多，對參與其中的政治人群關(guān)注有限;對政治人群的關(guān)注又多集中于高層文武官員，對地方士人的動向注意較少。事實上，地方士人的活動與時代變遷的關(guān)系非常密切，對他們的研究，既可以展現(xiàn)動蕩多變的時代背景下地方士人的生存狀況，也能加深我們對地方士人活動與時代變遷之復(fù)雜關(guān)系的理解。

10世紀(jì)華北士人的研究中，與本文關(guān)系密切的集中在兩個方面，一是世亂背景下士人的選擇。趙效宣討論了唐末五代逃亡至前蜀、南唐以及留在北方的士人在入仕與歸隱之間的抉擇。羅宗濤將唐末詩人唐亡后的選擇分為眷念舊朝、出仕新朝、投靠方鎮(zhèn)、隱居、出家五種，簡要分析了不同選擇的原因。李定廣將唐末五代士人分為蹭蹬于科舉、傳食諸侯、隱遁世外、宗教謀生、屈節(jié)謀生、以詩謀生六種。以上研究以趙效宣之文最值得注意。二是對五代宋初士人的政治素質(zhì)、忠節(jié)觀念、士風(fēng)的研究，主要批評他們政治素質(zhì)低下、忠節(jié)觀念淡薄、名利色彩濃厚，總體評價較低。鄧小南注意到，經(jīng)過唐末五代的滌蕩，文武之間的交匯與再造，文臣的家世背景淡化，吏能突出者崛起。文臣能力素質(zhì)的轉(zhuǎn)變和內(nèi)部的調(diào)整，為北宋文臣群體的形成提供了條件?？梢钥闯?，既有研究偏重于世亂背景給士人帶來的消極影響，只有鄧小南注意到世亂背景下士人自身角色的調(diào)整以及能力素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

基于以上情況，筆者打算在趙效宣、鄧小南之文的基礎(chǔ)上，以柳開（947-1000）家族為線索，討論地方士人活動諸層面，藉以觀察地方士人如何調(diào)整自身角色以適應(yīng)時代變化，進(jìn)而呈現(xiàn)地方士人活動與時代變遷之間的復(fù)雜關(guān)系。柳氏家族并非士族高門，對當(dāng)時政治的影響亦微乎其微。選擇柳氏家族，是從兩個方面考慮的：一是柳氏家族主要活躍于五代宋初，活動區(qū)域集中在河北魏州，出任職位以藩鎮(zhèn)幕職官和州縣官為主，是當(dāng)時華北典型的地方士人家族;二是從材料上說，柳開《河?xùn)|先生集》中保留了不少柳氏家族成員墓志，是五代宋初比較罕見又相對完整的地方士人家族材料，展示了當(dāng)時地方士人活動的諸多面向，對于觀察地方士人的政治、文化活動，提供了重要線索。

一、材料交代

柳開是宋初文壇重要人物，一向被視為宋代古文的開創(chuàng)者，學(xué)界研究也主要從這方面著眼。此外，伍伯常、陳峰注意到柳開身上的豪俠色彩，以柳開為中心，討論了宋初北方兼具文士、豪俠雙重色彩的一批“武質(zhì)化”文人，以及士林的豪橫之氣。可見學(xué)界對柳開的研究集中于其個人，極少涉及其家族;研究時段集中在柳開活動的宋初，對五代背景亦缺乏足夠關(guān)注。與之相較，筆者主要討論五代宋初柳氏家族的發(fā)展。

柳氏家族材料集中在柳開《河?xùn)|先生集》中。今略作梳理，以備討論：

二、從柳開家族看地方士人的仕宦情況

從仕宦上看，長期任職于幕職、州縣官的柳氏家族并非五代宋初重要家族。不過，通過討論柳氏家族的仕宦情況，可以了解當(dāng)時地方士人在文與武、藩鎮(zhèn)與朝廷之間的流動。

（一）柳開家族仕宦情況

柳開曾祖柳儉、祖父柳舜卿皆不仕，家族為官始于父輩，承翰、承啕、承陟三人人仕。據(jù)《柳承翰墓志》，后唐莊宗與后梁對壘河上時，承翰“捧帝硯筆，出入戰(zhàn)中”。同光元年（923）莊宗滅梁，“分賞從臣，乃一命湯陰也”，出任相州湯陰縣主簿。當(dāng)時年僅十余歲的承翰能服務(wù)莊宗，應(yīng)與柳氏為魏州大族有關(guān)?！读泻材怪尽费裕骸埃╅_王父諱舜卿，隱居鄴，人號‘柳長官者，謂其德行人伏若邑郡長官也。”“柳長官”之稱號不論是否靠德行獲得，都表明“家雄于財”的柳舜卿對本地事務(wù)有較強(qiáng)的干預(yù)能力。莊宗將承翰招入帳下，正是為了籠絡(luò)本地大族柳氏。

同光四年二月，魏博軍亂。三月，討叛的蕃漢馬步軍總管李嗣源被亂軍劫持。不久李嗣源“由相趨洛”，開始與唐莊宗爭奪帝位。當(dāng)時“兵寇如草，破蜀誅帥，下競奔亂”，時任相州湯陰主簿的柳承翰“供迎收安，獨先而完”，供給李嗣源軍隊、安定當(dāng)?shù)鼐謩萦泄?。李嗣源即位后，得賜緋衣銀魚袋。此后承翰任魏州南樂縣主簿，長興年間為遼州和順縣令。當(dāng)時石敬瑭為河?xùn)|節(jié)度使（932-936年在任），想要將承翰招入幕府，承翰“察石志異，秩滿潛歸”，除澶州臨黃縣令。又改衛(wèi)州錄事參軍，歷沼州臨沼、魏州南樂、魏州冠氏縣令，顯德年間再為南樂縣令，建隆年間改魏州元城縣令。乾德元年（963），承翰上書宰相，“求一通籍官終其老”，次年拜監(jiān)察御史。乾德三年，宋太祖召見日：“淮泗居?xùn)|南，水陸叢委，吳臣未來，越民未歸，郡刺史多惡政。朕方制削諸夏，州立通判，爾去為朕先之，區(qū)境將用爾同理也?！庇墒浅泻哺摹般糁荼R鈐轄、通判州事”。同年五月十日病逝任上。

與柳承翰仕宦遍及各地不同，柳承啕主要在魏州任職。據(jù)《柳承啕墓志》，后唐宋王李從厚為魏博節(jié)度使時（931-933年在任），承昀在其幕府“主箋奏”。長興四年（933）十一月，秦王李從榮舉兵被殺，二十二日，唐明宗命宣徽使孟漢瓊赴魏州征李從厚入覲。當(dāng)時內(nèi)外形勢洶洶，承昫對元從都押衙宋令詢言：

竊聞帝疾彌亟，秦王夷戮，今一單使征王，王即挺身往焉，未為利也。大臣奸豪，賡相結(jié)附，但茍其身，不顧于國。王如是至，必孤坐宮中，但能為名曰君，而實為臣于諸權(quán)也。與公事王，復(fù)何得見王面乎？將天下安危未易知耳！不若盡率府兵，步騎齊發(fā)，按甲徐行。若必迎嗣君，命禮來之，王至未晚;彼若動非其禮，吾兵在衛(wèi)，強(qiáng)者縶之，亂者剪之，而后遵上先旨，不為失耳。承昫指出，當(dāng)時明宗將死，朝廷大權(quán)掌握在樞密使馮赟、朱弘昭等人手中。假如李從厚孤身赴洛，很可能被馮赟等架空，其舊臣欲見李從厚一面恐怕都不可得。此后的形勢發(fā)展的確如承昫所言。二十六日，明宗去世。二十九日，承昫與宋令詢隨李從厚至洛陽。十二月初一，李從厚即位。不久，李從厚舊臣“悉為馮贊、朱弘昭輩遠(yuǎn)之”。十四日，宋令詢被朱弘昭出為磁州刺史，“帝不悅而無[如]之何”。柳承昫未得官，直接返魏。應(yīng)順元年（934）三月，鳳翔節(jié)度使李從珂起兵，唐閔帝李從厚逃奔衛(wèi)州，宋令詢“日令人奔問。及聞帝遇害，大慟半日，自經(jīng)而卒”，是唯一為李從厚盡節(jié)者。

承昫返魏后，所任職位不詳。后周廣順年間，承昫“為有司主兵騎”。當(dāng)時侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使王殷為天雄軍節(jié)度使（951-953年在任），承昫“外女弟劉”（承昫母劉氏外甥女，即承昫表妹）為王殷妾，故王殷視柳氏為姻家。王殷自恃有擁立周太祖郭威之功，又兼侍衛(wèi)司長官，“恃功專橫，凡河北鎮(zhèn)戍兵應(yīng)用敕處分者，殷即以帖行之，又多掊斂民財”。廣順三年（953）十二月，郭威以將行圜丘大禮，下詔王殷入覲。對于是否入朝，王殷十分猶豫，私下咨詢承昫：“上召吾，往可也？不往可也？”承昫不答。王殷曰：“汝不言，是吾往可也?！蓖跻蟮竭_(dá)開封，很快被誣謀反處死。對此，承昫解釋道：

鄴自唐莊宗后，歷變叛非一，生民破散。今主上英武，不類晉漢。殷將不行，必須作亂，戈甲一臨，城潰族滅，非唯連我之家，其惟動國興戎，憂撓中夏。殷起，即止殷不利耳，吾豈以茍殷一身而反為國害乎？所以吾不答殷，以安家國也。

承昫指出，假如其勸王殷不赴覲，王殷就必須起兵作亂，不僅柳家會受牽連，亦會“動國興戎，憂撓中夏”。出于安定家國的考慮，承昫不答王殷。這說明，地方士人對藩鎮(zhèn)與朝廷力量對比的變化有清醒認(rèn)識，明確意識到，當(dāng)時中央已完全確立起對地方的軍事優(yōu)勢，朝廷“戈甲一臨”，魏州只會“城潰族滅”。在這種情況下，地方士人安定當(dāng)?shù)氐目紤]就會優(yōu)先于對節(jié)帥個人的效忠;假如效忠節(jié)帥的同時必須對抗朝廷，他們很可能放棄對節(jié)帥的忠誠，向朝廷靠攏。

王殷被殺后，鄆州天平軍節(jié)度使符彥卿改鎮(zhèn)天雄，承昀在符彥卿幕府為都孔目官。乾德三年（965），卒于任。

柳承陟仕履不詳，墓志題名為“攝大名府戶曹參軍”，當(dāng)是天雄節(jié)度差攝。

柳開兄弟中，最早入仕者為承晌長子肩吾。肩吾初名震，因柳開改名肩愈，從之改名。開寶三年（970），知制誥扈蒙權(quán)知貢舉，肩吾中第。隨后“獻(xiàn)文章闕下，即授大名府法曹參軍”，又改舒州團(tuán)練推官。開寶八年改將作監(jiān)丞、知永州。還遷左贊善大夫、知郢州。郢州卸任后，雍熙元年（984）十一月卒于唐州其岳父彭文矩家。

柳肩吾諸子中，柳浞淳化三年（992）登進(jìn)士第，授蘇州長洲縣主簿。四年，改中牟縣尉，此后任官不詳。柳灝、柳沆亦登進(jìn)士第，“灝秘書丞”。

柳開是兄弟中第二位入仕者。開寶六年登進(jìn)士第，兩年之后釋褐宋州司寇參軍。柳開仕履，祝尚書《柳開年譜》述之已詳，今據(jù)以制表如下：

柳開有子涉，咸平三年因柳開去世，被錄為三班奉職。柳涉后來遷居荊南，仕宦止于皇城使。

柳肩吾、柳開之外，柳閔、柳閏亦入仕。柳閔為承贊之子，承贊早卒，養(yǎng)于承翰。太平興國二年（977）中進(jìn)士第，授沂州沂水縣主簿。四年，運送糧草有功，被授予昭義軍節(jié)度推官。九年八月病死。柳閏事跡不詳。至道二年（996），柳開葬父兄時，柳閏為魏州永濟(jì)縣主簿。

以上是史料所見柳開家族仕宦基本情況。柳氏家族成員任職多為幕職、州縣官，最高不過知州，可見并非顯赫。除此之外，柳氏家族仕宦有兩點值得注意。一是家族成員中，既有文官，亦有武官，還有由文轉(zhuǎn)武者。二是以北宋建立為界，此前柳氏家族成員既有幕府辟署者，也有朝廷除授者，仕宦地點主要在天雄軍六州境內(nèi);此后則均為朝廷除授之官，任職區(qū)域遍布全國。這兩點反映了10世紀(jì)華北地方士人家族發(fā)展的一般情況，對于了解地方士人的活動十分重要，有必要進(jìn)一步討論。

（二）地方士人的文武抉擇

黃巢之亂的爆發(fā)，尤其是廣明元年（880）黃巢陷兩京后，唐帝國陷入全面動亂，唐軍與黃巢軍之間、藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)之間的戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，社會各階層都被卷入戰(zhàn)亂，其中士人的動向尤其值得注意。唐自中葉以降，文武分途日趨明顯，士人家族與武將家族的仕途也逐漸涇渭分明。文人不習(xí)武事，武人不嫻筆墨，成為常態(tài)。劉崇遠(yuǎn)云：

世之清平也，捂紳之士率多矜持儒雅，高心世祿，靡念文武之本，群尚輕薄之風(fēng)。蒞官行法，何嘗及治？由是大綱不維，小漏忘補(bǔ)，失民有素，上下相蒙。

這樣一種士林風(fēng)氣，使他們面對黃巢之亂和隨后的全國動亂時，明顯缺乏足夠的應(yīng)變能力。高居廟堂的衣冠清流，無力挽救垂死的大唐帝國;居于地方的士人家族，也無力自保，維持鄉(xiāng)里穩(wěn)定。戰(zhàn)亂之下，逃亡成為許多士人的無奈選擇。士人或“逃難汾晉間”，依附河?xùn)|節(jié)度使李克用;或亡入巴蜀，“多欲依（王）建以避亂”;或“南趨衡岳下”，“藏跡于荊楚間”。逃亡之外，隱居也成為不少士人的無奈選擇。士人或因“黃巢犯京師，天子幸蜀”，“竄伏窟穴，以保其生”;或因藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，中原多難，“縮影竄跡，不復(fù)自顯”;或因白馬之禍，“衣冠自相殘害”，心灰意冷，隱居不仕;或因軍閥殘暴，黥涅士人，披緇人道，“多為僧以避之”。

世亂之下，士人既有選擇逃亡、隱居消極應(yīng)對者，亦有調(diào)整自身角色、主動適應(yīng)者，不少士人將戰(zhàn)亂視為改變自身命運、獲取仕進(jìn)的契機(jī)。唐末動亂摧毀了原有的統(tǒng)治秩序，割據(jù)勢力紛紛崛起，成為唐末政治的主角。在這種情況下，效力藩鎮(zhèn)成為士人最主要的出路。士人或“傳食諸侯”，為之僚佐;或“自效軍門”，改署右職。柳氏家族中，柳承陟是藩鎮(zhèn)差攝的文職僚佐;承昫是效力軍門、出任武職者。士人出任藩鎮(zhèn)僚佐并非唐末五代特有的現(xiàn)象，相較之下，這一時期士人由文轉(zhuǎn)武的現(xiàn)象更值得注意。

就既有材料來看，廣明元年黃巢陷兩京后，由文轉(zhuǎn)武、效力軍門的例子明顯增多。世亂之下，“吏才難展用兵時”，士人仕進(jìn)之途驟然狹窄，要想獲得仕途發(fā)展，自效軍門、由文轉(zhuǎn)武成為迫不得已的舉動。如孫彥思（865-916）：

公幼尋經(jīng)典，長值干戈，四海多艱，中原無主，是以捐文習(xí)武，許國忘家。自始及終，從□至□，擁驍銳數(shù)千之眾，匡淮海三十余年。

又西方再通：

挺生時杰，克守家風(fēng)。屬以巨寇興妖，中原版蕩，謂儒雅安能濟(jì)國，非武藝不足進(jìn)身。遂擲筆以束書，乃成功而立事。終于定州都指揮使。

孫彥思、西方再通二人家世為文官，黃巢陷兩京后，為求仕進(jìn)，均由文轉(zhuǎn)武。廣明元年九月，黃巢軍渡淮入河南，家世文官的汴州雍丘人王璠“見機(jī)而作，順命承時，遽脫儒冠，俄就武略”，由文轉(zhuǎn)武，加入黃巢軍。李濤“涉書史，會唐末四方盜起，乃投筆從軍。光啟三年，秦彥囚高駢，濤從（楊）行密舉義，列八寨維揚西”。烏震“少孤，自勤于鄉(xiāng)校。弱冠從軍，初為鎮(zhèn)州隊長，以功漸升都將”，成為成德節(jié)度使王镕重要部將。天復(fù)三年（903），朱溫舉兵擊平盧軍節(jié)度使王師范，“少好書傳，嘗詣長白山講肄”的高漢筠，“乃擲筆謁焉，尋納于軍門，未幾，出為衛(wèi)州牙校”。幽州節(jié)度使劉守光“不喜儒士”，“少通《左氏春秋》”的張希崇，為求仕進(jìn)，“乃擲筆以自效，守光納之，漸升為裨將”。

同樣是效力軍門，由文轉(zhuǎn)武者的處境比出任藩鎮(zhèn)幕職官者要艱難許多。文職幕職官或掌文翰，或處理行政、財政事務(wù)，負(fù)責(zé)的是士人（包括文士和文吏）相對熟悉的領(lǐng)域，他們也往往因此得到府主認(rèn)可、器重，嶄露頭角。而由文轉(zhuǎn)武者施展的平臺卻是沙場，要與赳赳武夫在戰(zhàn)場一爭高下，缺乏武力和軍事經(jīng)驗的他們，很難從金戈鐵馬中脫穎而出。因此，唐末五代，由文轉(zhuǎn)武的士人雖不在少數(shù)，但能藉此發(fā)跡者并不多見。

由文轉(zhuǎn)武，作為士人應(yīng)對世亂的方式，首先影響的是士人個人。與單純的武將、文臣相比，由文轉(zhuǎn)武者對文武之事都相對熟悉，個人能力素質(zhì)相對全面，這使他們能夠適應(yīng)的職位較多，不少人在文武之間多次轉(zhuǎn)換。如李瓊“幼好學(xué)，涉獵史傳。杖策詣太原依唐莊宗，屬募勇士，即應(yīng)募”，由文轉(zhuǎn)武。在軍中與周太祖郭威等十人約為兄弟，郭威“與瓊情好尤密”。后漢時，樞密使郭威討河中叛將李守貞，“乃解瓊兵籍，令參西征軍事”，平叛后“授朝散大夫、大理司直”，李瓊又由武轉(zhuǎn)文。后周時，李瓊先后出任內(nèi)作坊使、濟(jì)州刺史、沼州團(tuán)練使、安州防御使等武職，再次由文轉(zhuǎn)武。宋初，“召為太子賓客”，由武轉(zhuǎn)文。建隆三年（962），上章請老，以武官右驍衛(wèi)上將軍致仕。崔琳（881-938）自稱出自清河崔氏。莊宗入魏后，先后出任魏州冠氏縣尉、博州堂邑縣令、魏州永濟(jì)縣令。同光元年（923），“以材器自如，清濁靡間，因授邢州都孔目官，次遷鄴都前職、曹州司馬”，由文轉(zhuǎn)武。天成年間，萊蕪監(jiān)使?jié)M任后，“解印到闕”，“以世儒，乞就文資，因授朝散大夫、檢校駕部正郎（郎中）、行汴糾（錄事參軍）”，又由武轉(zhuǎn)文。汴州錄事參軍任期未滿，丁憂在家，“未終喪制”，起復(fù)“授三司都勾，加銀青、檢校大戎（兵部尚書）。次轉(zhuǎn)檢校右揆（右仆射），又遷密院都承旨、檢校左揆（左仆射）、右領(lǐng)軍衛(wèi)將軍”，再次由文轉(zhuǎn)武。最后出為“義武軍節(jié)度副使、權(quán)易定事”。李瓊、崔琳一生在文武之間多次轉(zhuǎn)換，仕進(jìn)之路大大拓寬。

其次，由文轉(zhuǎn)武影響到家族成員在文武方面的選擇，使家族成員的仕途呈現(xiàn)出文武并進(jìn)的態(tài)勢。以柳開家族為例。柳氏家族本是魏州地區(qū)的普通士人家族，后唐時柳承翰以文臣出仕;柳承昫以武臣出仕，在魏州任職三十余年。這種情況使家族成員對文武之事都相對熟悉，對文武職位亦無偏見。柳承翰言：“載金連車，不如教子讀書;彎弓騎馬，功成無價?！闭J(rèn)為文武素質(zhì)都十分重要。柳開兄弟輩和子侄輩依然文武并進(jìn)。柳開四十歲時由文轉(zhuǎn)武，其兄弟柳肩吾、柳閔、柳閏均為文職。柳開子柳涉以三班奉職入仕，為武官，最后升為皇城使;柳肩吾三子則以進(jìn)士入仕，出任文職。五代宋初，像柳氏這樣文武并進(jìn)的家族，不在少數(shù)。

第三，由文轉(zhuǎn)武，所影響到的絕不僅僅是士人及其家族，他們身邊的武人也會受到影響。如李瓊，在軍中與周太祖郭威等十人約為兄弟，

周祖與瓊情好尤密，嘗過瓊，見其危坐讀書，因問所讀何書，瓊曰：“此《閫外春秋》，所謂以正守國，以奇用兵，較存亡治亂，記賢愚成敗，皆在此也。”周祖令讀之，謂瓊曰：“兄當(dāng)教我?！弊允侵茏娉鋈氤Ｐ湟宰噪S，遇暇輒讀，每問難瓊，謂瓊為師。

《閫外春秋》為唐李筌所撰，“起周武王勝殷，止唐太宗擒竇建德，明君良將、戰(zhàn)爭攻取之事”，為戰(zhàn)史故事。郭威作為武將，對此頗感興趣。但其開始讀書，卻是因為由文轉(zhuǎn)武者李瓊的直接影響。

唐末五代士人的自效軍門與被接納，引起的是文武雙方的改變與調(diào)整。就文人來說，當(dāng)時的仕進(jìn)之途主要是由文轉(zhuǎn)武或出任文職僚佐，其中有文翰表奏之才或吏能突出者最受重視。這一方面壓縮了普通儒生文士的仕途空間，另一方面迫使文士更重視吏能。就武人來說，首先是在擴(kuò)張自身權(quán)力的過程中，認(rèn)識到文人（首先是文吏）在治事參謀、行政運作中的重要性，加上文職僚佐和由文轉(zhuǎn)武者的影響，不少武將開始著意接近士人，甚至讀書習(xí)文。文武雙方的“交匯”、士人能力素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，為宋代文臣群體的形成提供了前提條件。

不過需要指出的是，這一時期盡管文武互動增多，但文武隔絕、對立乃至敵視的現(xiàn)象仍廣泛存在，這與唐代文武區(qū)分方式的變化密切相關(guān)。葉煒指出，所謂“文、武之分”，可分為品職制度與個人出身、資質(zhì)兩個層面。唐前期的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)主要是職事官和階官體系;但唐后期隨著軍功濫授，武職事官和武階官嚴(yán)重貶值，武官開始通過檢校官、試官、攝官等方式與文臣共享文職事官和文散官，由此文武區(qū)分更多依賴官員個人出身和資質(zhì)，這使文武群體的區(qū)隔乃至敵視日漸嚴(yán)重。五代宋初文武互動的增加，也未能真正改變這一狀況。北宋中后期以文制武、重文輕武等局面的形成，亦與此有莫大關(guān)系。

（三）從幕府僚佐向朝廷命官的轉(zhuǎn)變

五代時期，柳開家族中既有幕府僚佐，亦有朝廷命官，主要居住、仕宦于魏州;到了宋初，柳開兄弟子侄輩均為朝廷命官，已很少在魏為官，仕宦散布全國各地。要討論這一問題，須與節(jié)帥的地方經(jīng)營結(jié)合起來。

在節(jié)帥的地方經(jīng)營中，有兩類士人值得注意：一類是隨府幕職官，他們長期追隨節(jié)帥，深得節(jié)帥信任，是使府運作的核心;另一類是像柳開家族這樣的本地士人，他們長期居住、仕宦于當(dāng)?shù)?，對?dāng)?shù)厍闆r十分熟悉，是節(jié)帥經(jīng)營地方必須倚重的力量，研究者注意到，唐后期河北士人較少見于記載，中舉者亦少，這固然與河北“胡化”及戰(zhàn)亂帶來的尚武之風(fēng)導(dǎo)致習(xí)文者減少有關(guān);更重要的原因在于，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，河北士人仕宦長期局限于當(dāng)?shù)?，很少任職中央或其他地區(qū)，封閉性較強(qiáng)，很難進(jìn)入研究者視野。《孔謙及妻劉氏王氏合葬墓志》言：

昔者天寶末，祿山自燕薊犯順，四海沸騰，首尾六七十年。逆者帝，大者王，小者侯，跨裂土疆，各各自有，是以地產(chǎn)翹俊，不復(fù)得出境而仕矣。直至天祜初，洎偽梁世亦然也。

由于安史之亂以來的割據(jù)局面，河北士人“不復(fù)得出境而仕”，直到后梁依然如此?！读袝d墓志》亦有類似記載：

安史橫逆，唐天子弗督河朔二百年。魏近夸傳羅紹威牙中盛大，文武材士出其土，必試府下諸吏以起家。至我太祖清夷區(qū)極，厥俗漸易。

天雄軍文武材士“必試府下諸吏以起家”，可見他們基本服務(wù)于藩鎮(zhèn)幕府。柳開甚至認(rèn)為，這一現(xiàn)象直到宋太祖時才逐漸改觀。這與其他地區(qū)士人多以幕府為跳板，之后被重新納入中央銓選有很大不同。唐末五代梁晉相爭，夾在其中的河朔藩鎮(zhèn)自治局面漸次被打破，河北士人開始流布四方。天祐三年（906）幽州節(jié)度使劉仁恭為救援滄州，發(fā)管內(nèi)所有男子從軍，士人亦“黥其臂，文曰‘一心事主”，導(dǎo)致盧龍士人“例多黥涅”，被迫由文轉(zhuǎn)武，或“伏竄而免”。幽州地區(qū)的文人流亡相繼，不少進(jìn)入其他地區(qū)節(jié)帥幕府。唐末五代幽州地區(qū)的士人十分活躍，正與此密切相關(guān)。學(xué)者們指出，五代時期來自河北地區(qū)的文臣武將在政權(quán)內(nèi)部的比例不斷提高，至后周已經(jīng)超越河南、河?xùn)|等地。這正是由于河朔割據(jù)的打破，為河北人材的流動以及仕宦中央提供了條件。

地方士人尤其是唐后期的河北士人仕宦局限于當(dāng)?shù)?，形成“魁壘之士多在外藩”的局面，一方面是藩?zhèn)割據(jù)導(dǎo)致的，另一方面在當(dāng)?shù)厥来鸀楣俚乃麄?，又是藩?zhèn)割據(jù)的重要支柱。要想改變這種局面，在努力打破河朔藩鎮(zhèn)割據(jù)的同時，朝廷還必須完全掌握地方人事權(quán)力。柳開家族成員中，柳承翰歷官十一任，均為朝廷委任的州縣官;柳承昀在魏州三十余年，則完全服務(wù)于天雄軍幕府;柳承陟亦被天雄軍節(jié)度使差攝大名府戶曹參軍。柳氏家族成員中朝廷委任與幕府辟署交錯，正反映出五代時期河朔割據(jù)局面已被打破，但朝廷尚未完全掌握幕職州縣官委任權(quán)，地方士人尚頗多仕宦于藩鎮(zhèn)幕府的情況。而到了柳開兄弟出仕的開寶、太平興國年間，地方人事權(quán)力已盡數(shù)收歸中央，藩鎮(zhèn)辟署者已非常少見。柳開兄弟均通過科舉入仕，是朝廷除授的州縣官員。柳氏家族仕宦的變化，正反映出地方士人從幕府僚佐向朝廷命官的轉(zhuǎn)變過程。

對于仕宦于幕府還是朝廷，唐宋士人的看法有巨大差異。唐后期“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”。宋人看法可以范仲淹之言為代表：

唐季海內(nèi)支裂，卿材國士不為時王之用者，民鮮得而稱焉?；食詠?，士君子工一詞，明一經(jīng)，無遠(yuǎn)近直趨天王之庭，為邦家光。吾捂紳先生宜樂斯時，寶斯時，則深于《春秋》者，無所譏焉。

在范仲淹看來，假如仕宦于地方諸侯、藩鎮(zhèn)幕府，“不為時王之用”，則無足稱;只有“直趨天王之庭”的天子門生、朝廷命官，才“為邦家光”，士大夫應(yīng)當(dāng)珍惜能夠服務(wù)天子的機(jī)會和提供這種機(jī)會的時代。因此范仲淹感嘆孫鶚“奇文遠(yuǎn)策，而終于霸臣”是值得哀吊之事。這種強(qiáng)烈的“尊王”、服務(wù)朝廷的意識，正反映出朝廷徹底掌握地方官員委任權(quán)后，士人觀念發(fā)生的巨大變化。這一變化，是在宋廷努力與士人自覺共同作用下形成的。

三、地方士人對科舉入仕態(tài)度的變化

柳氏家族對教育十分重視，家族八篇墓志中柳承翰、柳承遠(yuǎn)、柳承陟、柳閔、柳肩吾、柳辟六篇均提及墓主讀書之事。典型如《柳承遠(yuǎn)墓志》：

我烈考御史（柳承翰）有異母季弟諱承遠(yuǎn)，出于賈夫人。耳病，無所聞。開王父諱舜卿，遁唐衰微，默處閭巷。季父五七歲，即李先生教讀書畫字。父既艱聽，比常兒訓(xùn)倍力不尚。開王父月厚金償先生，禱日：“兒雖此，愿生無倦誨?！备钢扇缡谀胙?。開王父每晨促起，提父手扶之抵先生所……以是季父果知學(xué)。及長，善書，聰慧敦信，事諸兄如父。主緡錢千萬，用子本為質(zhì)，無欺終身，諸兄倚之不疑?？顺晌彝醺钢?，孝矣！

柳承遠(yuǎn)“耳病，無所聞”，聽力基本喪失。在這種情況下，柳舜卿仍堅持對其教育，柳氏家族對教育之重視可見一斑。承遠(yuǎn)最后“知學(xué)”“善書”，乃至主持家業(yè)。吳處厚《青箱雜記》言：“柳崇儀開家雄于財，好交結(jié)，樂散施，而季父（承遠(yuǎn)）主家，多靳不與?！笨善潪樽C。

自科舉制度建立，教育的主要目的之一就是參加科舉，進(jìn)而入仕。不過，柳氏家族成員對是否應(yīng)舉入仕，呈現(xiàn)出明顯的代際差別?！读泻材怪尽费裕?/p>

年二十二，學(xué)詩于隱者孟若水，從萬俟生授字學(xué)，為文章。瀛王道幼識先君，止之曰：“君少為令，有緋，何須舉進(jìn)士乎？獲一第，不過作書記，向人（按）[案]傍求殘食也?！毕染{之。

承翰十余歲“捧帝硯筆”，在唐莊宗帳下服務(wù)，當(dāng)時馮道為莊宗霸府掌書記，二人當(dāng)由此相識。承翰長興年間（930-933）始為令，從“君少為令”來看，這段對話應(yīng)發(fā)生在長興年間，當(dāng)時馮道為宰相。馮道勸柳承翰放棄科舉的原因在于進(jìn)士及第后仕宦前景一般，“不過作書記，向人案傍求殘食也”。

與承翰相比，承陟不僅對科舉不感興趣，亦排斥人仕。后漢宰相蘇禹珪曾問承陟是否愿意出仕，承陟答曰：

學(xué)以仕也，以某觀之，取公為喻。公，仕之達(dá)者也，何利焉？晨鼓未警先朝矣，暮鼓已嚴(yán)后歸矣。能何惠及物？能何功寧邦？能何道佐君？能何術(shù)舉善？能何法除奸？能何策御戎？獨言必是，誰必從之？獨謀必臧，誰必贊之？進(jìn)退拳拳，善惡然然。動防止思，違憂徇疑。但不過為妻子作快樂，恣貪欲，親朋賓仆，外為氣勢，于身何利乎？公猶是，矧余屑屑日官人者耶……某有兄賢孝不貳，讀書樂道，終身不仕也。

承陟的回答非常值得注意。他指出，蘇禹珪作為宰相，終日勞累，但既不能惠物寧邦，又不能佐君舉善，亦無法除奸御戎，君主對其并非言聽計從，同僚不能贊成其策，高居廟堂，尸位素餐，能起到的作用非常有限。宰相尚且如此，其他官僚可知，故承陟不愿出仕。承陟之答直指當(dāng)時士人面臨的困境：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的儒家教育是學(xué)而優(yōu)則仕，達(dá)則兼濟(jì)天下;另一方面現(xiàn)實卻是由于武人主政以及士人能力素質(zhì)的缺陷，士人在時代需要面前又無能為力、無所作為，只好抱著“官職有來須與做”的態(tài)度，混跡于世。這種現(xiàn)實澆滅了不少士人的應(yīng)舉出仕之心。

到了柳開一輩，柳氏家族對科舉入仕的態(tài)度發(fā)生了明顯變化。柳開堂兄肩吾積極應(yīng)舉，開寶三年（970）中舉后，隨即“獻(xiàn)文章闕下，即授大名府法曹參軍”。柳開對科舉功名更加熱衷。為求顯貴推薦發(fā)解，開寶五年，先后上書魏州觀察判官竇僖、翰林學(xué)士盧多遜。次年二月，又上書知貢舉李昉。柳開堂弟柳閔，亦熱衷科舉，《柳閔墓志》言：

應(yīng)學(xué)究舉，連上試登第。洎進(jìn)名，而名不在榜中，謂之御筆勾落，頻歲此者三。我烈考苦君不第，命日者以數(shù)窮之，云：“君年二十有八有祿?！碧脚d國二年，果始策名。

柳閔多次參加科舉，直到太平興國二年（977）宋太宗大幅增加錄取名額，方才中第。其中柳承翰對科舉態(tài)度的轉(zhuǎn)變值得注意。承翰最初聽從馮道建議，并未應(yīng)舉，此時對子侄的應(yīng)舉卻十分重視，乃至卜卦算命。柳氏家族對科舉態(tài)度的轉(zhuǎn)變，在柳辟身上體現(xiàn)得也很明顯?！读倌怪尽吩疲?/p>

先生生于仲父承昫田夫人，夫人憐之甚，為童兒時，學(xué)校中師不敢深誨之。及孤，年三十，見開與肩（吳）[吾]、閔成名，人羨之，乃自克意讀書，日與文士游，作詩章句，孜孜然。

柳辟本不樂讀書，三十歲（974年）時，看到兄弟之中柳肩吾、柳開相繼中舉成名，柳閔亦汲汲應(yīng)舉，為人羨慕，始“克意讀書，日與文士游，作詩章句”?？上?shù)年之后，尚未中舉，便已病逝。另外，柳氏家族第二、三代女性中，與進(jìn)士聯(lián)姻者亦不少：柳承遠(yuǎn)二女分嫁進(jìn)士劉去華、明經(jīng)皇甫鶚，柳閔三女嫁進(jìn)士衛(wèi)旭、張景、董冠，充分反映了宋初柳氏家族對科舉之重視。

柳氏家族對科舉、入仕態(tài)度的代際差別，反映了當(dāng)時地方士人家族發(fā)展的一般情況。“方五代之際，天下分裂大亂，賢人君子皆自引于深山大澤之間，以不仕為得。”他們或隱居鄉(xiāng)里、教授生徒，或習(xí)業(yè)于山林寺院，乃至披緇人道。晁公武在談到禪門五宗（洞下、云門、法眼、溈仰、臨濟(jì)）興盛時指出：

五宗學(xué)徒遍于海內(nèi)，迄今數(shù)百年。臨濟(jì)、云門、洞下，日愈益盛。嘗考其世，皆出唐末五代兵戈極亂之際。意者，亂世聰明賢豪之士，無所施其能，故憤世嫉邪，長往不返，而其名言至行，譬猶聯(lián)珠疊璧，雖山淵之高深，終不能掩覆其光彩，而必輝潤于外也。故人得而著之竹帛，罔有遺軼焉。

隱居山林寺院者成為佛教發(fā)展的推動者，活躍于鄉(xiāng)村閭里的地方士人，則是地方上的文化傳播者。就柳氏家族來說，柳承翰“學(xué)詩于隱者孟若水，從萬俟生授字學(xué)，為文章”;有耳病的柳承遠(yuǎn)從李先生讀書寫字;柳承陟學(xué)習(xí)于來自衡山的“詩者韋鼎”，“從之游，得其旨”;柳開從老儒趙生處得韓愈之文;柳閔“年十七，授《書》《易》膠東胡生，通誦之”。孟若水、萬俟生、李先生、趙先生、胡先生等都是隱居鄉(xiāng)里、教育一方的地方士人。唐末五代，像他們這樣在地方的文化傳播者不在少數(shù)。如宋州楚丘縣人戚同文：

始，聞邑人楊愨教授生徒，日過其學(xué)舍，因授《禮記》，隨即成誦，日諷一卷，愨異而留之。不終歲畢誦五經(jīng)，愨即妻以女弟。自是彌益勤勵讀書，累年不解帶。時晉末喪亂，絕意祿仕，且思見混一，遂以“同文”為名字。愨嘗勉之仕，同文曰：“長者不仕，同文亦不仕?！睈庖缹④娳w直家，遇疾不起，以家事托同文，即為葬三世數(shù)喪。直復(fù)厚加禮待，為筑室聚徒，請益之人不遠(yuǎn)千里而至。登第者五六十人，宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成范、王礪、滕涉皆踐臺閣。

楊愨、戚同文絕意祿仕，教授鄉(xiāng)里，戚同文教育成果尤其顯著。又石昂：

家有書數(shù)千卷，喜延四方之士，士無遠(yuǎn)近，多就昂學(xué)問，食其門下者或累歲，昂未嘗有怠色。而昂不求仕進(jìn)。

又竇禹鈞，薊州漁陽人，即《三字經(jīng)》中“教五子，名俱揚”的竇燕山。教子有方，五子中“儀，至禮部尚書，儼，禮部侍郎，皆為翰林學(xué)士;侃，左補(bǔ)闕，偁，左諫議大夫、參知政事，僖，起居郎”。他對地方教育頗為用心，

于宅南構(gòu)一書院四十間，聚書數(shù)千卷，禮文行之儒，延置師席。凡四方孤寒之士貧無供須者，公成為出之，無問識不識。有志于學(xué)者，聽其自至。故其子見聞益博。凡四方之士，由公之門登貴顯者，前后接踵。

這些隱居鄉(xiāng)里、教授地方的士人，承擔(dān)著傳播文化的職責(zé)，是這一時期教育趨于社會化、知識普及的重要原因。在“五代之際，儒學(xué)既擯”的背景下，他們“治術(shù)業(yè)于閭巷”，雖“文多淺近”，并非碩學(xué)大儒，卻是亂世中文化教育的堅守者，是動亂中斯文不絕如縷的主要原因。天水一朝，文教昌盛，上規(guī)漢唐，下開明清，與唐末五代地方士人的堅忍苦節(jié)，隱居避地，以延續(xù)文化血脈，密切相關(guān)。

宋朝建立后，隨著統(tǒng)一完成，戰(zhàn)亂消弭;宋太祖提倡武臣讀書，感嘆“宰相須用讀書人”;太宗對文化、科舉尤其重視，取士人數(shù)大幅增加，中舉后仕宦前景廣闊。士人期待已久的“太平盛世”到來，隱居避世者紛紛出仕。如閻象，

生漢、晉之間，遭世多虞，雖出將家而不喜戰(zhàn)斗;獨好學(xué)，通三《禮》，頗習(xí)子、史，為文辭……以三《禮》教授弟子。大宋受命，天下將平，公乃出。以三《禮》舉中建隆某年某科。

曲阜作為孔子故里，當(dāng)?shù)厥咳藢Τ鍪藨B(tài)度的變化，尤其值得注意?！胺至汛髩娜缥寮荆奈锸幈M，而魯儒猶往往抱經(jīng)伏農(nóng)野，守死善道，蓋五十年而不改也。”北宋建立后，

太祖皇帝起平禍亂，盡屈良、平、信、越之策，休牛馬而弗用，慨然思得諸生儒士與議太平。

而魯之學(xué)者始稍稍自奮壟畝，大裾長紳雜出于戎馬介士之間。父老見而指以喜曰：“此曹出，天下太平矣。”方時厭亂，人思復(fù)常，故士貴，蓋不待其名實加于上下，見其物色士類，而意已悅安之。此儒之效也。

魯儒“大裾長紳雜出于戎馬介士之間”，正反映出北宋初建時五代未遠(yuǎn)、士人已出之場景。

隨著時局穩(wěn)定、文治興起，不僅隱居者紛紛出仕，其他社會各階層也開始以科舉為業(yè)。王子輿家世豪杰，居于中原王朝與吳唐邊境的沂、密地區(qū)，祖、父為沿邊八寨都指揮使，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。周世宗占領(lǐng)淮南十四州之后，沂、密成為內(nèi)地，王子輿之父“始去兵即農(nóng)，厚自封植”。太平興國八年（983），子輿舉進(jìn)士。此為軍人子弟改習(xí)科舉者。又李咸讓（940-1012），“生五代之季，遭天下兵荒，而能勤身節(jié)用，以貨自力，用治生取予之術(shù)……而資用益饒，遂為豐家焉”。知其為五代宋初的成功商人。致富之后，“遂退居里巷，以順適其情，惟務(wù)收圖書、教子弟為事居”。其子“遂退而治《春秋》學(xué)”，“以明經(jīng)三上中第”。此為商人子弟改習(xí)科舉者。其他例子甚多，不枚舉?？梢钥闯?，在社會安定、文治興起的時代背景下，讀書業(yè)儒成為社會各階層的追求。

宋初地方士人對科舉入仕態(tài)度的轉(zhuǎn)變，是多方面因素促成的。首先，隨著宋朝統(tǒng)一，戰(zhàn)亂基本消弭，士人因世亂隱居者大為減少。其次，宋初統(tǒng)治者鑒于唐末五代教訓(xùn)，倡導(dǎo)文治以抑制武人權(quán)勢，宋太祖對讀書的提倡，太宗大幅度增加科舉錄取人數(shù)，鼓勵了士人應(yīng)舉出仕的熱情;武入主政局面終結(jié)，士人能夠施展的空間擴(kuò)大。第三，到了宋初，地方人事權(quán)力包括幕職官、州縣官委任權(quán)基本收歸朝廷，士人入仕的途徑和能夠出任的職位明顯增加。由此地方士人應(yīng)舉出仕的熱情大大高漲。

結(jié)語

柳開家族并非五代宋初重要士人家族，但其在五代宋初的發(fā)展，展示了當(dāng)時士人活動的諸多層面。其中，既有因世亂隱居不仕、無意應(yīng)舉的一面，亦有調(diào)整自身角色，由文轉(zhuǎn)武，積極仕進(jìn)的一面，對科舉入仕的態(tài)度也呈現(xiàn)出明顯的代際差異。柳氏家族的不同面向及其變化，對于觀察唐末五代宋初地方士人的活動，提供了重要線索。趙效宣總結(jié)道，亂離之際，士人“棄官歸隱者有之，皈依沙門者有之，死守中原隱居故地者有之，佯狂不問世事者有之，居家教子授徒者有之，抱經(jīng)伏農(nóng)野死守善道者有之”。這些層面大多能在柳開家族的活動中得到印證。到了宋初，隨著局勢穩(wěn)定、文治興起，士人的仕進(jìn)之路大大拓寬，地方士人對科舉入仕的態(tài)度明顯高漲，紛紛應(yīng)舉入仕。柳開兄弟、子侄輩的應(yīng)舉入仕，正反映了時代潮流的變化?？梢娏_家族是觀察唐末五代宋初地方士人活動的最佳案例。

地方士人活動的諸多層面，顯示出他們與時代變遷的復(fù)雜關(guān)系。一方面，地方士人的活動受到時代的巨大影響。唐末大亂導(dǎo)致藩鎮(zhèn)成為當(dāng)時的政治主角，這使地方士人只能選擇任職幕府僚佐、效力軍門，或隱居不仕。隨著五代宋初朝廷的持續(xù)努力，幕職官逐漸改由朝廷除授，地方士人逐漸從幕府僚佐向朝廷命官轉(zhuǎn)變。另一方面，地方士人的活動也潛移默化地影響著時代進(jìn)程。他們出任僚佐、效力軍門、由文轉(zhuǎn)武，在積極調(diào)整自身角色的同時，也影響到其他相關(guān)政治人群，帶來了文武雙方的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，為宋代文臣群體的形成創(chuàng)造了條件。世亂中他們對文化的堅守和傳播教育的貢獻(xiàn)，保存了文化血脈，擴(kuò)大了基層受教育人群，是宋初文治興起、文化復(fù)興的前提。文治興起、文化復(fù)興，又拓寬了士人的仕途前景，鼓勵了他們應(yīng)舉出仕的熱情。時代影響士人，士人改變時代。正是這復(fù)雜錯綜的關(guān)系，展示出時代變遷下地方士人活動的豐富內(nèi)容。

[責(zé)任編輯 孫齊]