河南箏樂流派藝術(shù)在新媒體時(shí)代背景下的推廣研究

郁可盈 舒嶄

摘 要：河南箏樂流派藝術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，蘊(yùn)含了豐富的史學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，推廣和普及河南箏樂流派藝術(shù)，是保護(hù)傳承民族文化的重要體現(xiàn)。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的使用程度日漸加深，新媒體成為了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的重要內(nèi)容。在新媒體時(shí)代的大背景下，信息的傳播速度提升，傳播范圍拓寬，人們接收信息的方式也越來(lái)越多樣化，這為河南箏樂流派藝術(shù)的推廣提供了新的思路，也對(duì)河南箏樂流派藝術(shù)的推廣產(chǎn)生了一定的影響。

關(guān)鍵詞：河南箏樂;新媒體;傳統(tǒng)文化

一、河南箏樂流派藝術(shù)推廣的必要性

河南箏樂流派是古箏藝術(shù)的傳統(tǒng)流派之一，起源于河南地區(qū)，也被稱為“中州古調(diào)”。東漢時(shí)期，箏樂藝術(shù)隨遷都流入河南地區(qū)，和當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g音樂“鄭衛(wèi)之音”融匯發(fā)展。到明代中期，河南民間流行起一種樂器合奏的器樂演奏形式，稱之為弦索。明末清初，河南民間又流傳起一種曲牌體說唱藝術(shù)，這是一種以“汴梁小調(diào)”為基礎(chǔ)，吸收北京八角鼓中的岔曲、南北民歌小曲以及戲曲中的唱腔曲牌而形成的以鼓子曲為代表的曲牌連綴曲。弦索與鼓子曲融合發(fā)展為大調(diào)曲子，而河南箏樂流派藝術(shù)就主要來(lái)源于河南的大調(diào)曲子。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們不再單純滿足于過去的文化娛樂享受，箏樂藝術(shù)也就隨之出現(xiàn)新的發(fā)展趨勢(shì)。回看中原歷史，雖然時(shí)代不同階段不同，但我們依然可以從河南箏樂作品中窺探當(dāng)時(shí)階段中原人的審美需求、文化認(rèn)知等，可以說河南箏派音樂作品可以清晰地展現(xiàn)時(shí)代群眾的基本精神面貌。河南箏派作為河南民間傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，也是對(duì)河南地區(qū)的方言、歷史文化、民俗文化等風(fēng)土人情的形象代表，具有自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格，也使我們對(duì)河南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化板頭曲和牌子曲有更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)了河南地區(qū)的傳統(tǒng)文化。

二、河南箏樂流派藝術(shù)在新媒體時(shí)代背景下的推廣特點(diǎn)和手段

（一）河南箏樂流派藝術(shù)在新媒體時(shí)代背景下的推廣特點(diǎn)

新媒體環(huán)境下，信息的傳播有即時(shí)性的特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)的普及也促使現(xiàn)代人在日常生活中使用便利的移動(dòng)高科技產(chǎn)品。電腦和手機(jī)的使用，可以實(shí)現(xiàn)人與網(wǎng)絡(luò)的連接，通過網(wǎng)絡(luò)人們可以不受時(shí)間、空間、地域的限制，隨時(shí)隨地接收自己感興趣的信息資料。尤其在5G網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后，更是加快了信息在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播速度和接收速度。在高速的傳播速度之下，河南箏樂流派藝術(shù)的推廣打破了傳統(tǒng)限制，可以讓受眾在最快的時(shí)間內(nèi)接收到河南箏樂流派藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)，了解河南箏樂流派藝術(shù)的相關(guān)信息，從而對(duì)河南箏樂流派藝術(shù)產(chǎn)生興趣，投入到河南箏樂流派藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)更好的推廣與傳播。

新媒體作為以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的大眾化傳播方式，技術(shù)門檻低，幾乎所有的用戶都可以完成對(duì)信息的接收與傳播，其分散性、廣泛性都達(dá)到了其他推廣媒介無(wú)法企及的高度。在新媒體時(shí)代背景下的河南箏樂流派藝術(shù)推廣打破了空間限制，讓更多不同地域的人了解和學(xué)習(xí)河南箏樂，擴(kuò)大了河南箏樂流派藝術(shù)的社會(huì)影響力。

新媒體依靠網(wǎng)絡(luò)傳播信息，讓受眾在接收信息的同時(shí)也扮演著傳播者的角色，從而實(shí)現(xiàn)信息的互動(dòng)。新媒體信息的交互傳播不僅加大了信息傳播的范圍，也擴(kuò)大了信息的影響力，增加了信息傳播的深度和廣度。這使河南箏樂流派藝術(shù)在新媒體背景下的推廣占據(jù)優(yōu)勢(shì)，古箏藝術(shù)有一定的群眾基礎(chǔ)，能夠得到大眾認(rèn)可。

（二）河南箏樂在新媒體時(shí)代背景下的推廣手段

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，新媒體以個(gè)性化、即時(shí)性等特點(diǎn)在大部分領(lǐng)域比肩傳統(tǒng)媒體，而在音樂藝術(shù)推廣領(lǐng)域，新媒體的出現(xiàn)豐富了音樂文化推廣渠道和傳播途徑。在新媒體出現(xiàn)之前，人們大多通過線下音樂會(huì)的模式欣賞河南箏樂，這就使河南箏樂流派藝術(shù)在推廣中出現(xiàn)局限性。在新媒體時(shí)代大背景下，線上播放模式成為當(dāng)代音樂推廣的首選，線上播放模式可以讓更多的受眾足不出戶就認(rèn)識(shí)到河南箏樂的魅力。QQ音樂、網(wǎng)易云音樂、酷狗音樂等線上音樂播放器的產(chǎn)生，給河南箏樂流派藝術(shù)提供了線上播放的平臺(tái)。錄制河南箏曲并投放在網(wǎng)絡(luò)音樂平臺(tái)上，聽眾只需要花一些零碎的時(shí)間，就可以對(duì)河南箏樂流派藝術(shù)產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的出現(xiàn)，也為河南箏樂流派藝術(shù)的線上推廣提供了另一種模式，即社交網(wǎng)絡(luò)模式。豆瓣、微博、微信等社交平臺(tái)的出現(xiàn)，可以讓河南箏樂的愛好者們?cè)诰€上擁有討論和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，開通河南箏樂相關(guān)微信公眾號(hào)，建立河南箏樂愛好者相關(guān)超話、社區(qū)，可以通過日常的交流與討論，吸引新的受眾了解和認(rèn)識(shí)河南箏樂流派藝術(shù)，從而對(duì)河南箏樂產(chǎn)生興趣，達(dá)到較好的推廣效果。除此之外，網(wǎng)絡(luò)視頻播放器的興起，也給河南箏樂流派藝術(shù)的推廣帶來(lái)福音。錄制河南箏樂相關(guān)視頻，投放到線上視頻網(wǎng)站，通過視頻傳播模式，讓受眾直觀地感受到河南箏樂的藝術(shù)底蘊(yùn)。而當(dāng)代“彈幕文化”的熱潮，即在播放視頻的同時(shí)在屏幕上顯示網(wǎng)友們的評(píng)論，更是讓觀眾們超越時(shí)空限制產(chǎn)生互動(dòng)感，拉近了河南箏樂流派藝術(shù)與民眾的距離感。通過線上播放模式、社交網(wǎng)絡(luò)模式和視頻播放模式三種手段實(shí)施河南箏樂流派藝術(shù)的推廣，從多層次、多領(lǐng)域、多方面體現(xiàn)河南箏樂的價(jià)值。

三、新媒體時(shí)代河南箏樂流派藝術(shù)的推廣阻礙和推廣策略

（一）新媒體時(shí)代河南箏樂流派藝術(shù)的推廣阻礙

從歷史發(fā)展來(lái)看，在民國(guó)以前，我國(guó)的音樂主要使用中國(guó)傳統(tǒng)樂器演繹，而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，新媒體使事物的傳播速度加快，各種形式的音樂風(fēng)格和多種多樣的樂器紛紛進(jìn)入和影響我國(guó)的文化市場(chǎng)。隨著音樂及器樂的多元化，河南箏樂作為商業(yè)化程度低、缺乏群眾認(rèn)可基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，推廣道路變得異常艱難。對(duì)于現(xiàn)在新一輩的年輕人來(lái)說，新的音樂形式以井噴式涌來(lái)，可選擇的音樂學(xué)習(xí)方向增加，當(dāng)代年輕人對(duì)箏樂流派了解不足，不愿意進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，河南箏樂的藝術(shù)特性與新媒體使用人群的需求不適應(yīng)，導(dǎo)致河南箏樂流派不能對(duì)現(xiàn)在的年輕人產(chǎn)生吸引力。在新媒體時(shí)代，河南箏樂需要尊重新媒體的推廣規(guī)律，對(duì)陳舊曲目進(jìn)行更新，讓它的內(nèi)容與新媒體的推廣相適應(yīng)，運(yùn)用豐富的新媒體平臺(tái)對(duì)河南箏樂進(jìn)行多層次多角度的推廣，并及時(shí)對(duì)河南箏樂的推廣進(jìn)行效果評(píng)估，這樣可以最大限度地讓河南箏樂在新媒體時(shí)代背景下展現(xiàn)新的活力。

（二）新媒體時(shí)代河南箏樂流派藝術(shù)的推廣策略

在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的便利超出了所有人的想象。各大視頻類、音樂類軟件迅速發(fā)展，解決了以前音樂類藝術(shù)推廣的局限性，為音樂類藝術(shù)的推廣和傳播提供了廣闊的平臺(tái)和無(wú)限的可能性。河南箏樂流派藝術(shù)作為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，以前只流傳于中原地區(qū)和極少數(shù)的專業(yè)圈層內(nèi)，現(xiàn)在則可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播走出來(lái)，被更多的人了解和熟知，向大眾文化轉(zhuǎn)型。雖然藝術(shù)傳承與推廣的任務(wù)很重，但河南箏樂流派藝術(shù)想要發(fā)展就必須走向市場(chǎng)，以市場(chǎng)化導(dǎo)向?yàn)橥茝V基礎(chǔ)，尊重箏樂藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行相關(guān)的數(shù)據(jù)分析，依托新媒體平臺(tái)更好地實(shí)現(xiàn)推廣與傳承。建立河南箏樂流派的相關(guān)公眾號(hào)，線上定期推送河南箏樂流派相關(guān)信息，優(yōu)秀的河南箏樂線上鑒賞，讓更多人了解河南箏樂。錄制河南箏樂流派相關(guān)知識(shí)和河南箏樂流派相關(guān)曲目或音樂會(huì)上傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓更多人看到河南箏樂流派的閃光點(diǎn)，加速河南箏樂流派的推廣速度。除此之外，現(xiàn)如今的課堂也不再局限于過去的傳統(tǒng)課堂模式，更節(jié)約時(shí)間、更高性價(jià)比的線上授課被越來(lái)越多的當(dāng)代人接受。選擇優(yōu)秀的線上網(wǎng)課平臺(tái)進(jìn)行合作，開展河南箏樂流派專題課程，讓更多人不出家門就可以了解河南箏樂流派藝術(shù)，學(xué)習(xí)河南箏樂。高校對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，也為河南箏樂流派的推廣提供了推動(dòng)力。

綜上所述，在新媒體視角下，河南箏樂的推廣迎來(lái)了更加多元化的推廣媒介，它借助互聯(lián)網(wǎng)科技和新媒體渠道提高了河南箏樂流派藝術(shù)的推廣效率和推廣質(zhì)量。河南箏樂流派藝術(shù)想要提高社會(huì)影響力和音樂生命力就要積極地融入時(shí)代發(fā)展中，通過新媒體的推廣獲得受眾的反饋，不斷優(yōu)化河南箏樂的內(nèi)容與教學(xué)模式，嘗試創(chuàng)新，更加切實(shí)地提升河南箏樂流派藝術(shù)的史學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱敬休.河南大調(diào)曲子研究[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2003.

[2]曾遂令.音樂傳播與傳播音樂：第2輯[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007.

[3]李淮芝.新媒體概論[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2017.

[4]馬為公，羅青.新媒體傳播[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2011.

作者單位：

四川音樂學(xué)院