指向?qū)W生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育的言語(yǔ)教學(xué)

袁小晶

語(yǔ)文課程是一門(mén)以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用為主的綜合性、實(shí)踐性課程。只有把握學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用（語(yǔ)用）才算抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本。語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造以及文化的理解和傳承。其中，語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用是基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)透過(guò)表層的言語(yǔ)，去探尋深層的智慧。吳忠豪教授認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該圍繞語(yǔ)言文字的用來(lái)組織安排，從講課文轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐，從理解內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉Z(yǔ)運(yùn)用。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要訓(xùn)練學(xué)生的言語(yǔ)思維，提升學(xué)生的言語(yǔ)品質(zhì)，從而讓學(xué)生展開(kāi)積極的言語(yǔ)實(shí)踐。言語(yǔ)實(shí)踐，能夠讓學(xué)生的言語(yǔ)與思維同構(gòu)共生。

一、言語(yǔ)思維：言語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵

言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)是言語(yǔ)教學(xué)的根基。言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的豐富與否決定了言語(yǔ)教學(xué)的深度。在言語(yǔ)教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的言語(yǔ)思維，促成學(xué)生的言語(yǔ)感悟。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)思辨，不僅關(guān)注文本的言語(yǔ)內(nèi)容，而且關(guān)注文本的言語(yǔ)形式。通過(guò)對(duì)作品語(yǔ)言的感受、理解、比較、分析和概括，讓學(xué)生的言語(yǔ)思維變得靈活、深刻而且富有批判性、創(chuàng)造性。對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)思維進(jìn)行啟發(fā)，要發(fā)掘?qū)W生的思維深度，關(guān)注學(xué)生的思維效度。

比如教學(xué)部編版五年級(jí)下冊(cè)的《威尼斯的小艇》，筆者以小艇的外形特點(diǎn)描寫(xiě)作為言語(yǔ)思維的抓手。通過(guò)問(wèn)題“威尼斯的小艇有什么與眾不同”這樣一個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀描寫(xiě)威尼斯小艇的語(yǔ)段。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的深度解讀，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)段描寫(xiě)的“特點(diǎn)+聯(lián)想”的特質(zhì)，比如“獨(dú)木舟”表現(xiàn)了小艇的長(zhǎng)、窄、深的特點(diǎn)，“新月”寫(xiě)出了小艇的外形特點(diǎn)，“水蛇”則表現(xiàn)了小艇輕快靈活的特點(diǎn)。對(duì)于這樣的描寫(xiě)，筆者在教學(xué)中，出示改寫(xiě)的句子，比如“船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月”與“船頭和船艄像掛在天邊的新月一樣向上翹起”。從而，引導(dǎo)學(xué)生自然發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)句與短句的妙處，即短句有節(jié)奏感，而長(zhǎng)句能一氣呵成等。通過(guò)這樣的言語(yǔ)思維，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐。比如有學(xué)生將這一段創(chuàng)編成詩(shī)歌，如“你/獨(dú)木舟/又窄又深；你/向上翹起的船頭船艄/像一輪新月/掛在空中；你/小艇/輕快靈活/仿佛在溝里的水蛇”。這樣的一種言語(yǔ)思維、言語(yǔ)實(shí)踐，形成了一種獨(dú)特的言語(yǔ)表達(dá)智慧、表達(dá)韻味。

言語(yǔ)思維是學(xué)生言語(yǔ)素養(yǎng)的核心，是言語(yǔ)教學(xué)重點(diǎn)發(fā)力的地方。言語(yǔ)與思維，一個(gè)是外在性的，一個(gè)是內(nèi)在性的。實(shí)踐表明，學(xué)生良好的、有效的言語(yǔ)實(shí)踐來(lái)自學(xué)生積極的言語(yǔ)思維。思維越是活躍，言語(yǔ)越是豐富。語(yǔ)文教學(xué)的使命與責(zé)任就在于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、言語(yǔ)表達(dá)：言語(yǔ)教學(xué)的指向

言語(yǔ)表達(dá)是言語(yǔ)教學(xué)的終極目標(biāo)。言語(yǔ)表達(dá)離不開(kāi)言語(yǔ)思維，也離不開(kāi)學(xué)生的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。言語(yǔ)表達(dá)不僅僅要規(guī)范，而且應(yīng)當(dāng)適當(dāng)、適恰，要得體、有效。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要培育學(xué)生的言語(yǔ)自覺(jué)，從情意、態(tài)度上培育學(xué)生良好的言語(yǔ)品質(zhì)。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同視角去思考同一個(gè)事物、同一個(gè)問(wèn)題、同一個(gè)現(xiàn)象。

比如教學(xué)《落花生》（部編版五年級(jí)上冊(cè)），教師要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文本的詳略描寫(xiě)。落花生的文章結(jié)構(gòu)是清晰的，即“種花生”—“收花生”—“議花生”三個(gè)部分。其中，“種花生”作者只用了一個(gè)自然段，而“議花生”作者是濃墨重彩，占據(jù)文章四分之三的篇幅，也是文章最為經(jīng)典的部分，展現(xiàn)了文章的主旨。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)視角去思考花生，催生學(xué)生的多元表達(dá)。有學(xué)生說(shuō)，花生很樸素，就像許先生的文字，盡管樸素，卻很有文采；有學(xué)生說(shuō)，花生不像桃子、石榴那樣，高高地掛在樹(shù)上，而是埋在地里，不炫耀；有學(xué)生說(shuō)，盡管花生外表不好看，果實(shí)不顯眼，但卻很有用；有學(xué)生說(shuō)，做人應(yīng)當(dāng)像花生一樣，不追求外表好看，不虛榮，而應(yīng)追求做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，等等。通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)，花生的可貴品質(zhì)深深扎根于學(xué)生的心靈深處。

言語(yǔ)表達(dá)是言語(yǔ)思維的積極外化。通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)，我們可以觸摸到學(xué)生言語(yǔ)思維的脈搏。言語(yǔ)表達(dá)，讓學(xué)生的言語(yǔ)思維更生動(dòng)。在言語(yǔ)表達(dá)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，變學(xué)生的被動(dòng)思考為主動(dòng)探索，用多樣化的策略去催生學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)，讓言語(yǔ)表達(dá)成為學(xué)生的言語(yǔ)學(xué)習(xí)的自覺(jué)。

三、言語(yǔ)創(chuàng)新：言語(yǔ)教學(xué)的旨?xì)w

言語(yǔ)教學(xué)不僅要催生學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)，而且要在學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)中生發(fā)出言語(yǔ)創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)教學(xué)的“增值”。言語(yǔ)品質(zhì)的核心就在于推陳出新。因此，引導(dǎo)學(xué)生在言語(yǔ)活動(dòng)中進(jìn)行言語(yǔ)批判、言語(yǔ)質(zhì)疑，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)允許、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行重構(gòu)，打破對(duì)文本的膜拜，以批判的態(tài)度、創(chuàng)新的精神去解讀文本，讓學(xué)生在對(duì)文本的二度創(chuàng)作中發(fā)展自己的思維品質(zhì)。

比如教學(xué)部編版五年級(jí)下冊(cè)的《草船借箭》，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟了曹操、周瑜、諸葛亮、魯肅等人的性格特點(diǎn)以及文本的襯托、設(shè)置懸念等寫(xiě)作藝術(shù)之后，有學(xué)生對(duì)文本中的這樣一段話提出不同的創(chuàng)見(jiàn)——“我愿立下軍令狀，三天造不好，甘受重罰”。該學(xué)生認(rèn)為，如果周瑜咬文嚼字，故意找碴兒，認(rèn)為諸葛亮盡管搞到了十萬(wàn)支箭，乃至于更多，但由于這些箭是借的而不是造的，因而還可以治諸葛亮的罪。面對(duì)學(xué)生對(duì)教材的質(zhì)疑，對(duì)文本的深度思考，筆者借助網(wǎng)絡(luò)搜尋《三國(guó)演義》的原文，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，原文并不是用的“造”，而是用的“辦”?！霸讣{軍令狀：三日不辦，甘當(dāng)重罰?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)生的思維創(chuàng)新、言語(yǔ)創(chuàng)新，還找到了教材改編的瑕疵。一個(gè)字見(jiàn)一種智慧，一個(gè)字更可以看出學(xué)生的一雙慧眼、一顆慧心。創(chuàng)新性的言語(yǔ)表達(dá)，讓學(xué)生的思維向縱深處發(fā)展。而原著原文的引入，不僅化解了學(xué)生的疑惑，而且豐富了學(xué)生對(duì)羅貫中寫(xiě)作藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生閱讀原著的興趣。

言語(yǔ)創(chuàng)新關(guān)鍵是讓學(xué)生的言語(yǔ)思維發(fā)散、打開(kāi)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要改變自我的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地解讀文本。通過(guò)學(xué)生的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)思維、言語(yǔ)表達(dá)和言語(yǔ)創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)文本中的言語(yǔ)秘妙。在言語(yǔ)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生追問(wèn)“文本是怎樣寫(xiě)的”“文本為什么這樣寫(xiě)”。只有這樣，學(xué)生才能從言語(yǔ)語(yǔ)言層走向言語(yǔ)語(yǔ)義層，進(jìn)而又能步入言語(yǔ)語(yǔ)意層，這是言語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)然追求。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南通市如東縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教師。