錢亞新學術(shù)思想研究述評

蔣倩 紀景超

摘 要 文章從錢亞新學術(shù)思想研究、錢亞新與其他學者對比研究、錢亞新學術(shù)著作研究三個方面，回顧和梳理了目前學界對錢亞新學術(shù)思想研究的現(xiàn)狀，指出在未來的研究中，應(yīng)繼續(xù)推進錢亞新有關(guān)史料的整理與研究、加強對其學術(shù)思想的代際傳承研究、充分利用數(shù)字化技術(shù)與方式多樣化呈現(xiàn)學術(shù)研究成果。

關(guān)鍵詞 錢亞新 學術(shù)思想 研究現(xiàn)狀 圖書館

分類號 G251

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2020.12.012

Reviews on the Research About Qian Yaxins Academic Thoughts： Commemorating the 30th Anniversary of Qian Yaxins Death

Jiang Qian， Ji Jingchao

Abstract This paper systematically reviews the current research on academic thoughts of Qian Yaxin from a variety of aspects including the research on Qian Yaxins academic thoughts， the comparative research between Qian Yaxin and other scholars， and the research on Qian Yaxins academic books. It points out that future research should focus on promoting the collation and research of Qian Yaxins relevant historical materials， strengthening the research on the intergenerational inheritance of his academic thoughts， and making full use of digital technology and methods to present academic research results.

Keywords Qian Yaxin. Academic thoughts. Current research. Library.

0 引言

錢亞新作為民國時期圖書館學界的代表人物之一，在學術(shù)研究方面成就斐然，尤其是在目錄學、索引學、圖書館學、檢字法等方面。目前學界綜述其學術(shù)思想的主要有盧子博的《錢亞新先生學術(shù)思想述評》，徐昕的《錢亞新學術(shù)研究方法與特點芻議》，謝歡的博士論文《錢亞新圖書館學學術(shù)思想研究》等。盧子博認為，錢亞新對現(xiàn)代索引學的發(fā)展具有開創(chuàng)之功，主要體現(xiàn)在“建立我國索引工作的理論”“系統(tǒng)整理和研究我國索引學的發(fā)展史”“在編制與應(yīng)用索引方面起到了典范作用”幾個方面[1]。徐昕則是從治學特點上對錢亞新的學術(shù)方法進行了精準的把握，從“重在致用、精于目錄、善于歸納與比較、長于利用圖表和統(tǒng)計數(shù)字”四個方面總結(jié)出了錢亞新在治學上的鮮明特點[2]。2016年，謝歡在其博士論文中對錢亞新的生平及學術(shù)分期做了系統(tǒng)的闡述，并就錢亞新的索引思想、圖書館教育思想、圖書館經(jīng)營管理思想、目錄學思想進行了系統(tǒng)的研究，在肯定錢亞新學術(shù)貢獻和學術(shù)地位的同時，也客觀地評價其存在的不足，這篇論文可以看作是第一部系統(tǒng)研究錢亞新的學術(shù)成果[3]。通過梳理現(xiàn)有研究成果的內(nèi)容與重點，筆者發(fā)現(xiàn)可以大致分為錢亞新學術(shù)思想研究、錢亞新與其他學者對比研究及錢亞新學術(shù)著作研究三個方面，其中學術(shù)思想研究又可以細分為索引學、目錄學、圖書館學、漢字排檢法、校讎學等幾個主題。以下將分別從上述幾個方面對錢亞新學術(shù)思想研究的現(xiàn)有成果加以述評，并在此基礎(chǔ)上分析研究現(xiàn)狀的特點，同時對未來研究加以思考。

1 索引學思想研究

張亞芳于1987年發(fā)表《錢亞新先生索引思想初探》一文，是國內(nèi)較早的專門對錢亞新索引思想進行研究的文章。作者以“我國現(xiàn)代索引史上的先驅(qū)之一”來定位錢亞新，分別從索引和索引法的基本理論、對前人索引理論研究及索引編纂實踐等方面論述了錢亞新的索引學思想。張亞芳指出，錢亞新在索引的定義、功用、種類和編制方法等方面，提出了許多創(chuàng)造性的見解，建立起了我國索引和索引法的基礎(chǔ)理論，譬如將索引定義為與現(xiàn)代教科書中的概念非常接近的“檢查指定范圍內(nèi)的書報所有特項知識的工具”，認為索引編制應(yīng)該以“書籍的內(nèi)容、閱者的地位、作者的地位”為指導思想等，在當時都有著一定的參考價值。作者最后總結(jié)，錢亞新的索引思想雖然受時代的局限不夠全面和完整，但對后人仍有很大的啟迪和影響[4]。

潘樹廣、王余光、宋玉等人雖未專門研究錢亞新的索引思想，但在探討上世紀二三十年代中國現(xiàn)代文化史上的“索引運動”時，亦提及到錢亞新在促進中國索引學發(fā)展方面的貢獻。這種立足于學科發(fā)展史的研究視角，也為后來學者開啟了新思路。潘樹廣在《索引話舊》一文中提到，他早些年拜訪錢亞新時，錢亞新表示自己對于索引這個問題“已經(jīng)呼吁了整整五十年了”，還提出“希望把教材中提到的書名、人名編成索引附在書后”的意見。文章還簡單介紹了錢亞新的兩部論著《索引和索引法》和《中國索引論著匯編初稿》[5]，后被收入其自著《學林漫筆》中。錢亞新曾為潘樹廣的另一著作《古籍索引概論》作序，此著作中對錢亞新在索引領(lǐng)域的研究和貢獻也做了相關(guān)論述[6]。王余光《索引運動的發(fā)生》認為，錢亞新在索引理論的探討和索引的編制方面卓有建樹，尤其是其編著于30年代的《索引和索引法》，是中國索引學的奠基之作，標志著中國現(xiàn)代索引學理論體系的建立[7]。宋玉撰有《二十世紀三十年代中國“索引運動”的影響》一文，在討論“索引運動”的研究思想及影響時，作者肯定了錢亞新在索引學的傳播和發(fā)展方面所做的貢獻，并且概括了錢亞新在索引編制方法、編制實踐上的積極探索[8]。類似的還有印永清的《中國索引發(fā)展史略》，指出錢亞新的《索引和索引法》等索引理論研究論著的出現(xiàn)，推動著中國的索引運動進入了一個新的高潮[9]。

徐瑞潔則從中國現(xiàn)代索引發(fā)展的角度，分析探討了留學生和他們帶動下的錢亞新等學者所開展的索引理論研究和具體實踐及其活動特點。他在《留學生與中國現(xiàn)代索引發(fā)展》[10]和《20世紀初期留學生索引活動特點探析》[11]中指出，留學生在中國索引史上起著承前啟后的重要作用，在他們中西結(jié)合的摸索和研究下，比較完整的索引理論體系逐步開始建立，錢亞新等在他們的帶動下，不僅在索引理論和索引方法研究上取得了成果，在身體力行地從事索引編制的實踐中也做出了突出的貢獻。在論述二十世紀三四十年代的索引發(fā)展高潮時，平保興在《民國時期我國索引理論研究述評》中稱，錢亞新在索引理論研究中直接吸收了西方索引學理論和方法，但更多的是結(jié)合了中國的實際情況，目的是“洋為中用”[12]。

謝歡在《學術(shù)創(chuàng)新源于濃烈的興趣與執(zhí)著的追求——錢亞新先生索引思想研究》一文中，對錢亞新如何開始研究索引并走上索引研究道路這個問題進行了溯源思考，這也是首次有人開始關(guān)注此問題。通過對相關(guān)文獻和錢亞新的學術(shù)經(jīng)歷進行梳理，他指出，除知友王君的提問外，早年的學習興趣、社會環(huán)境的感染、杜定友先生的影響也是引導錢亞新先生走上索引研究道路的原因。在論文中，謝歡分別從索引基本理論、索引史研究、索引實踐、索引教育與人才培養(yǎng)等角度對錢亞新索引思想進行了概述，稱錢亞新是“當之無愧的我國現(xiàn)代索引事業(yè)的重要奠基人與開拓者”[13]。相比較而言，謝歡在另一篇文章《再談我國第一部現(xiàn)代索引專著》則采用了對比研究的方式，不直接闡釋錢亞新學術(shù)思想的內(nèi)容，而是從著作本身入手論述《索引和索引法》章節(jié)安排及具體內(nèi)容，得出了“錢亞新的《索引與索引法》是我國現(xiàn)代第一部索引專著”[14]的結(jié)論。

2 目錄學思想研究

孫豪展早在1987年就對錢亞新的目錄學思想進行了專門研究。他在《錢亞新先生目錄學思想初探》一文中指出，錢亞新不僅對鄭樵、章學誠二人的目錄學思想進行了深入研究，還把“兩人的思想聯(lián)系起來進行比較研究”，有其獨到之處。文章總結(jié)了錢亞新關(guān)于目錄學的目的和功能的論述，即“辨章學術(shù)、考鏡源流，明辮人事，造福全球”“即類求書，因書就學，以學知人，由人論世”[15]。

鄭永嘉緊隨其后發(fā)表《略論錢亞新先生對我國目錄學的貢獻》，將錢亞新的索引法、排檢法思想也歸入其目錄學思想中。文章認為，錢亞新的目錄學研究有個特點，就是“緊緊結(jié)合圖書館學知識”，同時“又能結(jié)合國內(nèi)外的實踐經(jīng)驗來檢驗、探討理論上的問題和不足”，尤其在聯(lián)合目錄的編制上頗有見解[16]。

張厚生發(fā)表《錢亞新先生關(guān)于目錄學家的研究成果與貢獻》認為，錢亞新在總結(jié)歷代目錄學家學術(shù)成就的同時，也辯證分析其不足與待改進之處，并從中提出自己對于目錄學功能、體例、戲劇目錄學的觀點和思路，從而體現(xiàn)對我國目錄學研究的巨大成就[17]。

朱剛在《錢亞新先生在目錄學理論研究上的貢獻》一文中，立足于錢亞新的《目錄學中的真諦》《鄭樵（校仇略）研究》《目錄學講話》三篇文章，分別概括了其對目錄學真諦的研究、關(guān)于鄭樵的《校仇略》研究及目錄學“五論”，認為上述目錄學理論的研究和觀點是其目錄學思想的結(jié)晶，大大豐富了我國目錄學的研究內(nèi)容[18]。

劉明于錢亞新百年誕辰之際發(fā)表題為《論錢亞新先生對我國目錄學的貢獻》的紀念文章，梳理了錢亞新有關(guān)目錄學方面的學術(shù)研究經(jīng)歷，對錢亞新的“五論”目錄學研究理論進行了詳細論述，不僅闡述了錢老求實致用的治學精神，更是表達了錢老對于目錄學“考鏡源流”功用思想[19]。

3 圖書館學思想研究

1989年，白國應(yīng)在錢亞新誕辰八十五周年之際，為《圖書館雜志》特約撰寫了《我國著名的圖書館學家、目錄學家錢亞新》[20-21]。文章從圖書館學、分類學、目錄學、索引學、漢字排檢法、?？睂W和圖書館學教育七個方面全面敘述了錢先生的成就和貢獻。在介紹錢亞新“圖書館學方面的貢獻”章節(jié)中，白國應(yīng)指出，錢亞新在圖書館學研究中的突出之點是“強調(diào)理論的研究”，認為“理論的研究才是圖書館學的中心，建設(shè)、管理、輔導三種的研究是其臺柱，而歷史的研究是其外圍”，為此還專門對錢亞新熱心圖書館學教育作了敘述。白國應(yīng)在其另一篇文章《錢亞新的圖書分類思想》中則主要探討錢亞新的圖書分類思想。該文立足于錢亞新在圖書館分類學的30多種著述，從中歸納出其圖書分類思想中的10條特點，其中關(guān)于“建立一套專門為《中圖法》使用的主題表”的建議對《中圖分類主題詞表》的立項與實施起到了促進作用;主張《中圖法》設(shè)立“綜合性科學”類的觀點在當時也頗有前瞻性[22]。

2016年，南京大學謝歡完成了題為《錢亞新圖書館學學術(shù)思想研究》的博士論文。作者認為，錢亞新的圖書館學研究具有“東西融合”“古今融合”“理論與實踐融合”的特點，并從形式、內(nèi)容和效用三個方面分別進行了評價，既肯定了錢亞新“中國近代索引運動的集大成者”“‘中國圖書館學的重要建設(shè)者”及“中國‘新古典目錄學的重要奠基者”的學術(shù)地位，又指出其思想仍然存在“切切于政治”“焦慮”與“急進”的局限，可以說是比較全面、客觀地概括了錢亞新的學術(shù)研究[23]。該論文中有關(guān)錢亞新的圖書館社會教育思想研究、與師范院校圖書館學教育以及圖書館經(jīng)營管理思想的研究內(nèi)容大致都已被作者另外成文發(fā)表，具體如下：謝歡在其《錢亞新兒童圖書館思想研究》一文梳理了錢亞新有關(guān)兒童圖書館學的學術(shù)經(jīng)歷，概括了錢亞新所構(gòu)建的“兒童研究、兒童文學、兒童圖書館”三位一體的兒童圖書館學體系。謝歡認為，錢亞新的思想代表了當時國內(nèi)“圖書館界對于兒童圖書館的最新認識水平，為我國兒童圖書館理論研究奠定了重要基礎(chǔ)”[24]。2019年，謝歡又發(fā)表《錢亞新未刊圖書館經(jīng)營管理著作兩種研究》一文，選取錢亞新《圖書館政務(wù)論》與《圖書館統(tǒng)計工作論略》兩種稿本著作進行研究。此文在詳細介紹兩書內(nèi)容的基礎(chǔ)上，又將前者與陳友松、劉伍夫合著的《圖書館》進行細致的異同比較。作者認為，《圖書館政務(wù)論》可以稱之為“集成創(chuàng)新”之作，書中關(guān)于圖書館人事管理、組織建設(shè)的論述蘊含的現(xiàn)代管理元素頗具創(chuàng)見;而《圖書館統(tǒng)計工作論略》列舉了南京大學圖書館、南京圖書館等單位的具體案例，算是“我國較早對圖書館統(tǒng)計工作進行總結(jié)的專書”[25]。

除上述理論研究成果外，錢亞新對于中國近代師范院校的圖書館學教育亦曾有重要貢獻。謝歡在《錢亞新與中國近代師范院校圖書館學教育》中指出，錢亞新的《師范學院中的圖書館學》一文對師范院校圖書館學課程進行了詳細規(guī)劃。作者認為，這其中不僅蘊含了錢亞新對于師范院校圖書館學教育的深刻認識，還體現(xiàn)了其在民國時期對于圖書館學教學研究的成就[26]。相較于以上幾種論著中錢亞新治學嚴謹?shù)男蜗螅都胰搜壑械膱D書館學家——錢亞新先生》則為我們展示了錢亞新作為圖書館學家生活中“可愛”、真誠和純粹的一面[27]。

楊海平、張厚生二人在《錢亞新先生與我國圖書館學教育》一文中，詳述錢亞新從一開始進入圖書館學專業(yè)學習，到畢業(yè)后擔任圖書館學教學工作，再到后來輾轉(zhuǎn)各地在圖書館工作的從業(yè)經(jīng)歷。從業(yè)期間的錢亞新將業(yè)務(wù)實踐與理論研究有機結(jié)合，通過編寫講義、教材，撰寫論著，積極開展圖書館學理論研究，同時也十分重視研究圖書館學人才培養(yǎng)教育問題，尤其是在教材選用上嚴格把關(guān)。錢亞新嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和優(yōu)良學風，以及辦報辦刊的方式來擴大教育范圍的做法為推動我國圖書情報學教育的發(fā)展貢獻巨大[28]。

桂勤作有《錢亞新先生的〈浙東三祁藏書和學術(shù)研究〉讀后》，雖題為讀后，實則體現(xiàn)的是錢亞新對圖書館學史的關(guān)注。作者認為錢亞新對三祁聚書藏書的實踐和理論進行系統(tǒng)總結(jié)，“充實了我國圖書館學史”，為圖書館的發(fā)展提供了借鑒。桂勤指出，錢亞新在評介三祁時，重點突出了三處藏書樓和三人在學術(shù)成就的差異和特色，在資料搜集方面以一手資料為主，二手資料為輔，行文中夾敘夾議，間或插入解說文字，言語間飽含對后輩勉勵之意[29]。

4 漢字排檢法思想研究

錢亞新關(guān)于漢字排檢法的研究成果主要有3部專著，25篇論文，但是相對于錢亞新的論著數(shù)量，有關(guān)其漢字排檢法思想的專門研究卻非常之少，僅有羅友松、方志平通過《錢亞新先生對漢字排檢法的貢獻》一文專門論述了其在漢字排檢法方面的成就。羅友松指出，錢亞新之所以對漢字排檢法研究碩果累累，與他始終堅持理論聯(lián)系實際是密不可分的。錢亞新堅持理論來源于圖書館的目錄與索引實踐，并用實踐來檢驗和完善自己的成果，雖然晚年主張漢字排檢法的標準化，但對于其他各種排檢法亦能求同存異，一視同仁。作者認為，錢亞新在八十高齡仍能堅持從事漢字排檢法標準化的研究工作，而且研究成果深湛，不僅為我國漢字排檢法的標準化建設(shè)作出了較大的貢獻，其自強奮斗、勤于治學的形象更是老一代圖書館學家中的典范[30]。

5 校讎學思想研究

錢亞新自上世紀四十年代初開始涉獵古典校讎學的研究領(lǐng)域，先后完成了專著《鄭樵〈校讎略〉研究》和《章學誠〈校讎通義〉研究》，前者早在1948年便由上海商務(wù)印書館出版，后者目前仍以手稿的形式在業(yè)內(nèi)流傳。改革開放后，錢亞新又陸續(xù)撰寫并發(fā)表《我國圖書館學的奠基人——鄭樵》《章學誠對鄭樵批判精神的發(fā)揚》《辨章學術(shù) 考鏡源流——試論章學誠校讎學說的中心思想》等論文，他的校讎學思想便集中體現(xiàn)于上述論著中。

河北師范大學許多在其碩士論文《錢亞新校讎學研究》中對錢亞新的校讎學思想進行了深入的探討與研究。論文探討了錢亞新開展校讎學研究的起因，肯定了錢亞新對推動和闡釋鄭樵、章學誠兩人校讎學思想方面所作的的貢獻與創(chuàng)新，也比較客觀地指出了其限于時代和認識的局限性，在研究中所存在的不足之處，如“對《通志·校讎略》的評議不盡合理”“對《校讎通義》的版本考訂存在遺漏”等。但這并不能否定錢亞新在校讎學研究史上的重要地位，許多認為錢亞新是“20世紀上半期唯一一位系統(tǒng)而全面研究鄭樵、章學誠校讎學的學者，為后世學者研究鄭樵、章學誠的校讎學提供了新的研究思路和范式”[31]。

除許多外，謝歡、周余姣、朱靜雯等人也曾論及錢亞新對于校讎學的研究。謝歡撰有《鄭樵校讎學說研究的民國轉(zhuǎn)向》一文，他在論述到民國以后新舊兩派學者對于鄭樵校讎學說的研究傾向時提到，與舊派學者的負面評價不同，錢亞新和老師杜定友作為新派學者的代表，善于從圖書館學的視角切入，肯定了鄭樵的校讎學成就，給予他較高的評價[32]。周余姣在《鄭樵與章學誠的校讎學研究》一書中，高度評價了錢亞新的兩部校讎學著作，認為錢亞新的《鄭樵〈校讎略〉研究》“是一份不可多得的研究”[33]。武漢大學朱靜雯在其碩士學位論文《西方目錄學的傳入及其影響》中評價錢亞新的《鄭樵〈校讎略〉研究》是“認真地、深入地從一個目錄學家的目錄學思想發(fā)展史進行分析”，認為錢亞新的研究可以稱得上是“目錄學研究中的一個創(chuàng)舉”[34]。

6 錢亞新與其他學者對比研究

運用比較研究的方法對錢亞新及其學術(shù)思想進行研究的，主要有張德芳、平保興、謝歡幾位學者。張德芳于2003年發(fā)表《蘭臺尋蹤——三位已故的富有特色的圖書館學專家》一文，從圖書館界值得“記憶”的杰出人物這個新視角，對劉國鈞、錢亞新、杜定友三位頗具學派特色的圖書館學家做了簡單對比。張德芳認為，三人對我國的圖書館事業(yè)都無比忠誠，但從學派角度來講又各具特色，錢亞新應(yīng)當是圖書館學界具有文獻研究家學派特色的代表者[35]。

如果說張德芳的比較研究更加側(cè)重于圖書館學界宏觀角度的話，那平保興、謝歡則從微觀角度將錢亞新的學術(shù)思想與其他學者進行了比較。平保興在《〈引得說〉是一本我國近代最早系統(tǒng)研究索引專著說質(zhì)疑——兼論錢亞新〈索引和索引法〉》中對比了洪業(yè)的《引得說》、羅曉峰的《索引法概要》和錢亞新的《索引和索引法》三部索引學理論著作的發(fā)表時間和成文形式，認為錢亞新的《索引和索引法》是“20世紀我國索引理論研究的奠基之作，填補了這一領(lǐng)域研究的空白”[36]。

謝歡在《錢亞新聯(lián)合目錄思想研究——兼與毛坤聯(lián)合目錄思想比較》一文中，將錢亞新的《聯(lián)合目錄》與毛坤的《試論聯(lián)合目錄》做了比較深入的對比研究，作者認為“毛坤更加偏重于理論，對國際聯(lián)合目錄事業(yè)研究較多;錢亞新則更注重實際，其研究對實踐具有較強的指導意義”，兩人的研究互為補充，對我國聯(lián)合目錄的發(fā)展都具有重要作用[37]。

7 對錢亞新著作的整理

錢亞新一生中著述頗豐，生前已出版專著17部，發(fā)表論文166篇，去世后仍留有數(shù)種書稿和140余篇文章手稿未曾刊印[38]。2013年，謝歡出版《錢亞新別集》一書，除收錄錢亞新有關(guān)圖書館學、目錄學研究的隨筆、評論、講話數(shù)十篇外，還收錄了他大量鮮為人知的詩詞和回憶錄，為世人更加全面地研究錢亞新學術(shù)思想提供了不少的新史料[39]。目前，學界對于錢亞新學術(shù)著作的研究逐漸從早期的論著編譯目錄、解題，過渡到對未刊著作的研究。

1982年，張厚生發(fā)表《錢亞新論著編譯簡目》[40]一文，通過編年的方式逐條整理了錢亞新已刊行的論著編譯，這也是首次有人編制錢亞新論著目錄，有其重要意義。或許是覺得這個簡目過于簡單，不足以顯示錢亞新著述的全貌，2007年，張厚生、劉娟又合撰《錢亞新論著編譯系年》（上、下[41-42]）。文章以《錢亞新論著編譯簡目》為基礎(chǔ)，參考1991年出版的《錢亞新集》書后所附錢唐《錢亞新未發(fā)表的著述目錄》，同時考查其相關(guān)文稿及以刊印作品，收錄錢亞新有關(guān)圖書館學、分類學、文獻學、目錄學、版本學、索引和檢字法等學科論著，以及其他有關(guān)的著述或記錄，且不論發(fā)表與否，甚至原稿已佚者，均一概收入，世人由此得以窺見錢亞新論著全貌，而文中的部分內(nèi)容摘要更有助于讀者了解一些發(fā)行量較少或尚未發(fā)表的文稿內(nèi)容與主題[41]。

其后，鄭錦懷作《<錢亞新論著編譯系年>訂正補遺》。論文補充了《拼音著者號碼編制法》等5部專著被列入的叢書名稱，以單行本出現(xiàn)的3種專著《御書術(shù)》 《拼音著者號碼表》《章學誠〈校讎通義〉研究》的具體信息，糾正了錢亞新部分發(fā)表在刊物上的論文的具體刊印時間，以及2篇以筆名“筱魯”“練佳”發(fā)表的文章署名訛誤，還補錄了張文中遺漏掉的錢亞新發(fā)表在民國時期刊物上的5篇論文，為讀者更加深入、準確地了解錢亞新的著譯詳情提供了重要信息[43]。

除編制簡目外，還出現(xiàn)了論著解題的研究方式。楊悅、周菁在1988年曾發(fā)表《錢亞新先生及其論著解題》[44]，分圖書分類學、目錄學、圖書館學、目錄排檢四種主題，收錄錢亞新已經(jīng)發(fā)表的比較有代表性的論文，著錄題名、刊名及卷期，并逐條進行解題，對學者分主題研究錢亞新學術(shù)思想有一定的價值。

8 錢亞新學術(shù)思想研究的特點

縱觀上述有關(guān)錢亞新學術(shù)思想研究的文獻，不難發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)學者對于錢亞新的生平、圖書館從業(yè)經(jīng)歷、圖書館學論著整理、學術(shù)思想及貢獻等方面的研究已經(jīng)碩果累累，并大致呈現(xiàn)出四方面特點。

8.1 時間上，研究多集中在“誕辰”“逝世”等周年紀念年份

前人對錢亞新學術(shù)思想的研究興起于20世紀80年代，以1983年江蘇省圖書館學會和南京圖書館聯(lián)合舉辦茶話會，祝賀汪長炳、錢亞新兩位同志從事圖書館工作六十年為契機，盧則文、梁美云、王可權(quán)等人紛紛撰文，分享錢亞新在圖書館業(yè)內(nèi)對后輩們的關(guān)懷與培養(yǎng)。自此之后，陸續(xù)不斷有學者對其展開研究，其中發(fā)文數(shù)量較多的年份主要集中在1983年、1989年、1990年、2004年。究其原因，1983年茶話會的召開尤其是從業(yè)六十年的話題必然會吸引學者們關(guān)注錢亞新的目光;1989到1990年是錢亞新人生中的最后兩年，與錢亞新交往密切者多會發(fā)文述及其在圖書館學及圖書館發(fā)展方面的成就和貢獻，如白國應(yīng)、桂勤、邱克勤、趙世良、于鳴鏑、羅友松等;2003年，南京圖書館組織召開“紀念汪長炳、錢亞新先生誕辰100周年學術(shù)研討會”，此舉直接導致次年有關(guān)錢亞新文章的發(fā)表數(shù)量飚至9篇。而除以上幾年外，其余年份都只有1～2篇的論文零星發(fā)表，甚至連續(xù)幾年都無相關(guān)文章。

8.2 史料上，注重日記、書信與口述資料的收集與整理

相較于民國同時期其他學者，錢亞新相關(guān)史料整理無論是從數(shù)量上來講，還是從類型上論，都取得了很大進展。1988年，成都東方圖書館學研究所出版《錢亞新選集》[45]，輯入錢亞新目錄學方面的論文9篇。1991年，江蘇教育出版社出版《錢亞新集》[46]，收錄錢亞新有關(guān)圖書館學、目錄學、索引學、檢字法的論著25篇，基本反映了錢亞新學術(shù)研究專長。2007年，南京圖書館編《錢亞新文集》[47]，并收入《南京圖書館百年文叢》，書內(nèi)除收錄錢亞新相關(guān)研究論著外，還收錄有部分回憶錄、序文及書信，尤其是其與白國應(yīng)學術(shù)往來的書信，可以看作是研究錢亞新學術(shù)交游的重要史料。2013年，謝歡整理出版了《錢亞新別集》[48]，可以看作是對新發(fā)掘的有關(guān)錢亞新的史料進行整理的成果。此外，有關(guān)的學人還較早地關(guān)注到了口述史的整理與保存，如錢亮的《文華生活回憶—據(jù)錢亞新先生生前錄音整理》[49]，謝歡的《家人眼中的圖書館學家—錢亞新先生》[50]和《許培基夫婦記憶中的錢亞新先生》[51]等，既有錢亞新本人的錄音整理，又有其家人、朋友的口述資料，對于從多種角度展示錢亞新的學術(shù)形象有重要意義。尤其是在老一輩圖書館學學者都已上高齡的今天，口述史的錄制與整理將會越來越受到學界重視。

8.3 內(nèi)容上，研究冷熱不均未引起學界持續(xù)關(guān)注

學界對錢亞新這位前輩學者的思想、貢獻和著述已經(jīng)有了一些研究成果，但是相對于其著述數(shù)量來說，現(xiàn)有的研究成果甚微，且從研究內(nèi)容來看，呈現(xiàn)出冷熱不均的狀態(tài)。尤其是關(guān)于錢亞新著作和思想的研究主要是圍繞其代表性著作開展，有些還是重復性的工作，而對于其次要著作的關(guān)注較少，相關(guān)研究還沒有引起足夠的重視，其中的一些閃光點還有待進一步挖掘[52]。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生固然有史料獲取不易導致研究無法開展的緣故，但不可否認的是學界目前對于錢亞新的持續(xù)關(guān)注還遠遠不夠，相關(guān)研究還有很大空間。

8.4 形式上，與同時期圖書館學人的橫向?qū)Ρ妊芯枯^少

總體來講，現(xiàn)階段對于錢亞新學術(shù)思想的研究仍然處于關(guān)注學人自身與其著作內(nèi)容解讀的階段，與民國同時期成長起來的其他圖書館學人進行橫向?qū)Ρ鹊难芯枯^少。上文提到的張德芳、平保興等人雖從不同角度切入進行了相關(guān)研究，但前者更側(cè)重探討杜定友、劉國鈞、錢亞新三人對圖書館學事業(yè)發(fā)展的貢獻與成就，定位多于比較;后者則僅比較了《引得說》《索引法概要》《索引和索引法》三部同主題著作的發(fā)表時間和成文形式，并未深入探討其內(nèi)部理論體系與學術(shù)思想的異同，不能算作真正意義上的比較研究。只有謝歡僅就錢亞新的聯(lián)合目錄思想與毛坤做了比較研究。錢亞新目錄學思想里，聯(lián)合目錄僅是一個方面，其在索引學、排檢法、圖書館學方面皆有其獨特的見解，卻少有人以此為主題探討學人個體之間在學術(shù)理念方面的異同。

9 對錢亞新未來研究的思考

回顧與總結(jié)過去，是為了更好地走向未來。老一輩的圖書館學者們?yōu)橹袊鴪D書館事業(yè)的發(fā)展做出了艱苦的探索和無私的貢獻，我們應(yīng)該重視他們留下的學術(shù)成果，繼承優(yōu)良的學術(shù)遺產(chǎn)，把圖書館學重視人文的學術(shù)傳統(tǒng)弘揚下去。

9.1 繼續(xù)推進錢亞新有關(guān)史料的整理與研究，增訂《錢亞新文集》

史料的收集與整理是開展圖書館學人研究的基礎(chǔ)。目前圖書館學人研究普遍存在資料不足、史料搜集困難、史料整理開發(fā)工作滯后等困難與制約，對錢亞新的研究亦不例外。就目前已出版的幾本論著來看，大多屬于論文選集的性質(zhì)。錢唐在1991年出版的《錢亞新集》書后提供了《錢亞新未發(fā)表的著述目錄》，盡管后來又有《錢亞新文集》《錢亞新別集》出版，但仍然有大量的未刊文稿尚未整理，這些文稿大多分散在其后人、部分學者、圖書館或者檔案館內(nèi)，其中的一些一手史料，如手稿、書信、筆記、日記、照片、家譜等，史料價值極大。即便是已經(jīng)發(fā)表過的論文，如果有其原始手稿，也可以通過比對區(qū)別，探索其創(chuàng)作過程和思想觀點的變化[53]。除這些未刊文稿待整理外，錢亞新還有一些在解放前出版過或解放后內(nèi)部影印傳播的專著的整理開發(fā)工作也亟需推進，同時其發(fā)表在報紙和非圖書館期刊上的文章也是集結(jié)出版文集所必需的基本史料。

9.2 立足于錢亞新的學術(shù)交游和圖書館實踐，加強對其學術(shù)思想的代際傳承研究

王余光在為《圖書館雜志》“民國圖書館學學人研究”專欄作引言時曾提到，對圖書館學人的圖書館工作實踐和學術(shù)思想進行梳理，是目前學界研究民國圖書館學學人的常規(guī)范式[54]。錢亞新在圖書館界的學術(shù)往來、師傳生遞，很少有專門論述，也幾乎無人立足于錢亞新學術(shù)思想的代際傳承進行研究。錢亞新成長于我國近代圖書館學思想得以產(chǎn)生并確立的民國時期，國外現(xiàn)代圖書館理念的傳入，中國古代傳統(tǒng)校讎學思想的傳承，以及在上海國民大學遇到的恩師杜定友，華中大學文華圖書科的胡慶生、沈祖榮等人，都不可避免會影響錢亞新日后學術(shù)思想中主要理念與觀點的確立。而其在開展圖書館學教學活動，從事圖書館實踐工作后，受教的學生在其學說的基礎(chǔ)之上又會有繼承與發(fā)展，這種代際之間學術(shù)思想的傳承、揚棄與演進歷程對于圖書館學術(shù)史的研究也很有裨益，值得我們加以關(guān)注。

9.3 充分利用數(shù)字化技術(shù)與方式，多樣化呈現(xiàn)學術(shù)研究成果

目前，學界對于錢亞新的研究成果幾乎都是通過學術(shù)論文的形式分散發(fā)布在各種學術(shù)期刊上，既沒有學術(shù)研究專著、年譜長編①出版，也缺乏一些通俗類的人物傳記類讀物。這一方面說明對錢亞新的研究還不夠系統(tǒng)、不算完善，導致研究成果展示形式非常單一，另一方面也啟示我們對錢亞新的研究還有很大空間，大有可為。就現(xiàn)有的研究成果來看，充分利用數(shù)字化技術(shù)與手段建設(shè)“錢亞新專題數(shù)據(jù)庫”，或許是一種很好的研究與研究成果展示方式。此外，向錢亞新后輩采集口述資料的方式，也應(yīng)引起研究者們的重視（目前僅有謝歡一人關(guān)注到此問題）。隨著時間的推移，記憶避免不了會出現(xiàn)模糊或偏差，采集的越早，資料的可信度就越高，盡管會夾雜著一些個人感情在內(nèi)，這些從家人、朋友視角敘述的內(nèi)容，仍然不失為更全面更立體地認識錢亞新作為圖書館學人的重要資料[55]。

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