莎劇研究的拓展與深化
——評傅光明著《戲劇一莎翁：莎士比亞的喜劇世界》

袁盛勇，邱躍強(qiáng)

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119)

提到莎翁劇作的翻譯，最先跳入腦海的無疑是梁啟超、朱生豪等人的翻譯。但隨著文化語境、審美觀念、文學(xué)受眾等情況的改變，對莎士比亞作品的譯介也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、不斷豐富與完善。傅光明新譯莎劇，一方面是由于他本人對莎劇的酷愛，而且在很早之前，傅光明就“新譯過查爾斯·蘭姆跟姐姐瑪麗·蘭姆合作改寫的《莎士比亞戲劇故事集》”(1)傅光明 ：《天地一莎翁：莎士比亞的戲劇世界》，天津：天津人民出版社，2017年，第1頁。，有著很好的翻譯基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)；另一方面，是2012年受臺灣商務(wù)印書館總編輯的懇請，在2014年4月1日，臺灣商務(wù)印書館出版了傅光明新譯的《羅密歐與朱麗葉》。然而，5月5日，原主編已退休，傅光明與臺灣商務(wù)印書館友好協(xié)商并解除合約，傅光明收回新譯莎翁的版權(quán)，并于2015年初，與天津人民出版社正式簽訂了出版合同。2018年6月，傅光明所譯莎氏作品被冠名總題為《新譯莎士比亞全集》由天津人民出版社予以分輯出版，第一輯所含即有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》《奧賽羅》等四種。傅光明對莎劇的重新翻譯，與前人譯介相比，其新穎之處主要體現(xiàn)在語言上的“新”與體例上的“新”。語言的“新”指的是相較于“朱譯的許多地方過于拗口甚至別扭”及“梁譯又時(shí)有草率，許多地方譯文不夠漂亮?！?2)傅光明 ：《天地一莎翁：莎士比亞的戲劇世界》，第6頁。傅光明新譯的語言“在譯文的現(xiàn)代感和流暢性上，完全能夠超越他們?！?3)傅光明 ：《天地一莎翁：莎士比亞的戲劇世界》，第6頁。體例上的“新”主要指的是“除了在重要的名詞、事件甚至人物處均加注解，對每劇亦均寫導(dǎo)讀?！?4)傅光明 ：《天地一莎翁：莎士比亞的戲劇世界》，第6頁?？偠灾?，傅光明新譯莎劇，不論是出于何種緣由，都會使莎劇能夠走入更多讀者視野，而且也使莎劇有可能煥發(fā)出新的時(shí)代色彩，并將使莎劇研究得到深入發(fā)展。

與此同時(shí)，傅光明對莎士比亞創(chuàng)作也在進(jìn)行有計(jì)劃的解讀和探討，這方面他已有著作《天地一莎翁：莎士比亞的戲劇世界》(天津人民出版社2017年版)面世，現(xiàn)在又新出版了《戲劇一莎翁：莎士比亞的喜劇世界》(天津人民出版社2018年9月版，以下簡稱《喜劇世界》)。在此，我們不揣淺陋，擬以《喜劇世界》一書為中心來探討其相關(guān)內(nèi)容，理解作者所作出的努力和貢獻(xiàn)。傅光明在該書序言中說：“我在翻譯過程中，希望自己能成為研究者，能在基于前輩的基礎(chǔ)上做出有理有據(jù)的新譯、新釋。另外，我們注意到，英語世界的莎翁研究早已成果豐碩，似乎國內(nèi)對此了解、介紹不夠，我也愿沉下心來努力挖掘”。(5)傅光明 ：《戲劇一莎翁：莎士比亞的喜劇世界》，天津：天津人民出版社，2018年，第10頁。因此，這部著作很鮮明的一個(gè)特色就是傅光明譯者、讀者與研究者三重身份的結(jié)合，而在該書中，我們隨時(shí)可以看到作者這三重身份的相互融合和貫通。譯者身份，使傅光明對莎士比亞劇作的解讀更為敏感與精細(xì)；讀者身份，使傅光明對莎士比亞及其劇作的解讀更為全面；研究者身份，使傅光明對莎士比亞及其劇作的研究更為深入和透徹。因此，《喜劇世界》不僅對譯本進(jìn)行了考究，解答了讀者的多重疑惑，而且對寫作時(shí)間等問題進(jìn)行了全面梳理和探究，極大豐富與拓展了對于莎士比亞及其劇作研究的廣度與深度。這具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

其一，作者以史實(shí)為依據(jù)，對莎劇的寫作時(shí)間與劇作版本進(jìn)行印證與探究。

莎士比亞早期的諸多劇作，寫作時(shí)間與劇作版本存在著較大爭議，其中有些推測缺乏有力的證據(jù)，很難令人信服。傅光明在《喜劇世界》中，以史實(shí)為依據(jù)，層層推進(jìn)，對莎劇的寫作時(shí)間與劇作版本進(jìn)行了細(xì)致印證與探究，廓清了莎劇研究的一些迷霧，保證了新的莎劇研究的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

例如，作者對莎士比亞早期劇作之一《仲夏夜之夢》的寫作時(shí)間進(jìn)行了考證。作者用兩個(gè)源于劇文之外的線索和四個(gè)源于劇文之內(nèi)的線索，相互印證，由外至內(nèi)，最終呈現(xiàn)出客觀的事實(shí)，即“《仲夏夜之夢》的寫作應(yīng)在1595—1596年之間”。(6)傅光明 ：《戲劇一莎翁：莎士比亞的喜劇世界》，第6頁。1598年9月，第一部評論莎士比亞詩歌及其早期劇作的專著《智慧的寶庫》在倫敦書業(yè)公會的登記簿上注冊，其中就有關(guān)于《仲夏夜之夢》的論述。因此，作者認(rèn)為《仲夏夜之夢》的寫作時(shí)間一定是在1598年之前。這個(gè)推測應(yīng)該說是十分有說服力的。而另一個(gè)源于劇文之外的線索是《仲夏夜之夢》中提修斯與希波麗塔的婚慶典禮，乃是1595年1月16日，伊麗莎白·維爾與六世德比伯爵、威廉·斯坦利的婚禮，以及1596年2月19日，伊麗莎白·凱莉與托馬斯·伯克利爵士婚禮的藝術(shù)反映。但是，并沒有證據(jù)表明《仲夏夜之夢》與這兩個(gè)婚禮有任何關(guān)聯(lián)，因此，此種推測是離譜的，不可信的。盡管如此，作者仍然將這第二個(gè)源于劇文之外的線索在書中進(jìn)行了闡釋和說明：一方面，對其進(jìn)行了中肯的糾正；另一方面，也增強(qiáng)了《喜劇世界》一書的全面性與深刻性，足以見出作者莎劇研究的精深功力。

該書從文本細(xì)讀、劇本之內(nèi)，找出了四個(gè)可以印證《仲夏夜之夢》的寫作時(shí)間的證據(jù)。第一，從全劇的抒情風(fēng)格和修辭技巧來看，《仲夏夜之夢》屬于莎士比亞16世紀(jì)90年代中期的作品。因此，《仲夏夜之夢》的寫作時(shí)間便進(jìn)一步精確到了1595年至1596年，而這又與作者前面論述的由劇文之外推斷出的《仲夏夜之夢》寫于1598年之前相呼應(yīng)。其次，作者分別從劇中六位滑稽丑角工匠的特有的搞笑改編方式，以及提修斯和希波麗塔的婚禮演出，《仲夏夜之夢》第二幕第一場中泰坦妮亞有關(guān)時(shí)令節(jié)氣的獨(dú)白，以及第四幕和第五幕第一場中，提修斯在審核宴樂官呈遞的婚慶娛樂備選清單時(shí)的臺詞等，可以推斷出《仲夏夜之夢》的寫作時(shí)間不會早于1592年。因此，作者在綜合了劇作之外與劇作之內(nèi)的推斷之后，認(rèn)為《仲夏夜之夢》的寫作時(shí)間在1595—1596年之間?！断矂∈澜纭吩趯Α吨傧囊怪畨簟返膶懽鲿r(shí)間進(jìn)行推斷的時(shí)候，并不是先下結(jié)論，而是以史實(shí)為依據(jù)，將有關(guān)《仲夏夜之夢》寫作時(shí)間的種種推斷一一羅列，然后在嚴(yán)密的邏輯推理后，去辨別真?zhèn)?，真正做到了客觀嚴(yán)謹(jǐn)、層層入理，最后《仲夏夜之夢》的寫作時(shí)間也就自然顯現(xiàn)出來了。

莎士比亞最初寫戲是為了劇團(tuán)而寫，是為了演出而寫，是為了獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益，并不是為了使自己的作品流芳百世，而后來人們出于不同目的對莎劇進(jìn)行不斷再版，使得莎劇版本種類繁多，這就對翻譯莎劇和研究莎劇造成了一定困難。《喜劇世界》則對莎劇版本進(jìn)行了嚴(yán)密考證，還原給讀者和譯者一個(gè)個(gè)較為準(zhǔn)確的劇作版本。

其二，作者以原始材料為支撐，對莎劇的原型故事和題材來源進(jìn)行考證與研究。

《喜劇世界》對莎士比亞四大喜劇的原型故事和題材來源都進(jìn)行了集中考察，作者并不是妄加推測，而是以原始材料為支撐，為讀者廓清了莎劇故事題材來源的真實(shí)面貌，不僅為讀者走入莎劇世界點(diǎn)亮了一盞明燈，糾正了學(xué)界對莎劇研究的不良學(xué)風(fēng)，而且，我們也可看出作者那顆真摯的學(xué)術(shù)之心。

比如，有莎學(xué)家指出《仲夏夜之夢》是莎士比亞作品中少數(shù)具有原創(chuàng)性的一部，但《喜劇世界》認(rèn)為它雖并非嚴(yán)格意義上的原創(chuàng)，但其故事來源仍有據(jù)可依，“它只是巧妙地把各自獨(dú)立的三個(gè)故事穿插交織在一起：提修斯與希波麗塔的婚禮，以及兩對雅典戀人的故事；仙界中奧伯龍與泰坦妮亞破鏡重圓，以及搗蛋鬼小精靈帕克(好人兒羅賓)陰差陽錯(cuò)捉弄人的故事；六個(gè)丑角工匠排演搞笑插劇‘皮拉摩斯與提斯比’，為提修斯婚禮助興的故事”。(7)傅光明 ：《戲劇一莎翁：莎士比亞的喜劇世界》，第14頁。當(dāng)然，莎士比亞對這些原型故事并非原封不動地照搬照抄，而是融入了自己的想象力與洞察力，創(chuàng)造性地運(yùn)用這些故事，使之變成具有“莎味”的劇作。

《喜劇世界》不僅對《皆大歡喜》的故事來源，即源自伊麗莎白時(shí)代和詹姆斯一世時(shí)代的內(nèi)科醫(yī)師、作家托馬斯·洛奇的散文故事《羅莎琳德：尤弗伊斯的珍貴遺產(chǎn)》，而這個(gè)故事的“原型”又源自長詩《加米林的故事》進(jìn)行了詳細(xì)說明，也對故事中人物形象的來源進(jìn)行了仔細(xì)考證。如《皆大歡喜》中的第三個(gè)牧人形象科林，很可能源自佚名作者的傳奇劇《克萊芒和克萊美德斯爵士》，《喜劇世界》也對其進(jìn)行了詳盡的論述?！断矂∈澜纭氛J(rèn)為《第十二夜》的原型故事主要有三種來源：一是普勞圖斯的《孿生兄弟》；二是意大利文的《欺騙》；三是《第十二夜》最主要的原型故事，取自巴納比·里奇的《里奇告別軍職》。雖然《第十二夜》在情節(jié)上與原型故事很相像，但莎士比亞利用自己的創(chuàng)造力，使《第十二夜》充盈著一種詩意和反現(xiàn)實(shí)的戲劇氛圍。《喜劇世界》認(rèn)為“因?yàn)樯勘葋唲?chuàng)造了馬伏里奧這個(gè)人物形象，才使《第十二夜》成為一部詩意與詼諧調(diào)和適度的喜劇、一部最能體現(xiàn)莎式喜劇風(fēng)格和才能的經(jīng)典之作”。(8)傅光明 ：《戲劇一莎翁：莎士比亞的喜劇世界》，第199頁。

《威尼斯商人》的原型故事來源非常豐富。就主題和故事背景來看，它源于1558年在米蘭出版的意大利語短篇小說集《大羊》，即英文“傻瓜”的意思；就故事的具體情節(jié)來看，又與薄伽丘《十日談》中第一天的故事之三中的情節(jié)相似，只不過《威尼斯商人》將《十日談》中的“三個(gè)戒指”變成了“三個(gè)匣子”，而素材上與“三個(gè)匣子”最直接對應(yīng)的是佚名的拉丁文短篇小說集《羅馬人傳奇》?！锻崴股倘恕分小耙话跞獾墓适隆薄八奖嫉墓适隆薄奥迮迤澟c猶太”“狼的故事”等又都有不同的故事原型，《喜劇世界》都對其進(jìn)行了較為細(xì)致的介紹和說明，從中可以看出，莎士比亞知識的豐富及其編劇的創(chuàng)造性。

其三，作者以情感體驗(yàn)為中心，對莎劇進(jìn)行細(xì)致解讀，對人物進(jìn)行深刻分析。

傅光明在《喜劇世界》中，不僅對主要人物進(jìn)行多方面解讀，而且對劇中配角也都進(jìn)行了較為深入的探究。并且，《喜劇世界》的獨(dú)特之處就是傅光明在對莎劇進(jìn)行解讀和進(jìn)行人物形象分析時(shí)，往往能以情感體驗(yàn)為中心，既能注意到莎翁喜劇中所蘊(yùn)涵的悲劇成分，也能看到人物性格的多面性。在《仲夏夜之夢》中，傅光明看到了莎士比亞在書中所建構(gòu)的“現(xiàn)實(shí)”“夢幻”“丑角”交互滲透的三重世界。《喜劇世界》將其概括為：現(xiàn)實(shí)世界的“情之殤”；真愛之路永不平坦、夢幻世界的“相思花”；拯救愛情的仙靈魔藥與丑角世界的“戲中戲”；“發(fā)傻犯蠢”的愛情鏡像?！断矂∈澜纭吩趯”具M(jìn)行解讀時(shí)，也在一定程度上為我們展現(xiàn)了劇中人物的個(gè)性特征，如赫米婭性格的兩面性：一面是悲憫仁慈、重情重義的天使心，另一面是脾氣火爆、嘴不饒人的女漢子。這正是因?yàn)樽髡咴诮庾x劇本、分析人物時(shí)，有著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，所以才能讀出不一樣的味道，即使是配角，作者依然能看到人物身上的閃光之處。而這較之學(xué)界之前對莎劇人物研究較為單一，闡釋深度不夠等問題，無疑是一種豐富和拓展，既為讀者鋪展了一幅幅色彩斑斕的人物畫卷，又為莎學(xué)研究拓展了可供闡釋的空間。

除此之外，《喜劇世界》在對劇本和人物進(jìn)行解讀和分析時(shí)，也探討了《圣經(jīng)》與劇作的關(guān)系。作者認(rèn)為：“在某種程度上可以說，若無《圣經(jīng)》，便無莎劇。因此，不讀《圣經(jīng)》，則讀不透莎劇?！?9)傅光明 ：《戲劇一莎翁：莎士比亞的喜劇世界》，第143頁。為了使讀者更好地理解人物，理解劇本，作者對劇中的一些與《圣經(jīng)》有關(guān)的意象、人名等進(jìn)行了詳細(xì)的說明和解讀。例如對劇中的“嫉妒”意象做出詮釋?！袄S坦”是惡魔的代名詞，并被冠以“嫉妒”的惡名。早在《圣經(jīng)·舊約》中，“利維坦”即被描繪成一種象征邪惡的大海怪。《喜劇世界》對“利維坦”的詮釋由《圣經(jīng)·舊約》到《舊約·次經(jīng)》《舊約·詩篇》《舊約·阿摩司書》《舊約·以賽亞書》，再到《圣經(jīng)·新約》等，對其詮釋的非常具體和全面，從中可以看出傅光明對莎士比亞劇作研究的認(rèn)真與細(xì)致，極大地拓展了讀者的視野和豐富了讀者的知識。

《喜劇世界》也對《皆大歡喜》中的小丑形象進(jìn)行了分析與探討?！断矂∈澜纭肥紫葘π〕蟊硌蓍_始的時(shí)間，依據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，對其追根溯源，并對小丑作了分類，而且還從語源學(xué)上對“小丑”一詞的現(xiàn)代應(yīng)用進(jìn)行了考察，以及對小丑誕生、盛行和延續(xù)的時(shí)代背景及其在劇中的地位和作用等，都給予了詳細(xì)探討和歷史呈現(xiàn)。這些足以見出作者的莎學(xué)功力和對學(xué)術(shù)的虔誠與敬重。

人們常說讀莎士比亞劇作猶如讀一部百科全書，而當(dāng)我們認(rèn)真閱讀《喜劇世界》一書后便可以發(fā)現(xiàn)，傅光明在研究過程中，也涉及了較為廣博的知識，其論述也能給人以多方面的啟示。如上所述，傅光明在書中多視角、全方位地將莎士比亞四大喜劇的寫作時(shí)間、劇作版本、原型故事等進(jìn)行了詳細(xì)而精深的考察與探討，大力加深了讀者對莎劇的理解，而把此書跟作者之前出版的《天地一莎翁：莎士比亞的戲劇世界》聯(lián)系起來，更是可以認(rèn)為作者積極推動了莎學(xué)研究的深化和拓展，倘若再與其新譯的莎翁作品進(jìn)行相互關(guān)聯(lián)的總體性閱讀，那更會取得相得益彰的閱讀效果。讀者在如此豐富的審美閱讀和理性思考中，自會變得更為高雅與深刻，而莎士比亞也會在新時(shí)代陽光下更加熠熠閃光。