《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)高校思想政治教育的價(jià)值研究

鄭 怡 權(quán)麗華

（蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,甘肅 蘭州 730050）

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的經(jīng)典著作之一，是馬克思主義活的靈魂。它的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的誕生，也為高校思想政治教育工作提供了切實(shí)可行的理論基礎(chǔ)。毛澤東同志對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的生產(chǎn)勞動(dòng)和教育結(jié)合的理論進(jìn)行了繼承和發(fā)展，他認(rèn)為教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，必須要學(xué)會(huì)學(xué)以致用，將自己所學(xué)的理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二零三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》的說(shuō)明中提到，要更加重視促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。由此，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)高校教育的價(jià)值不言而喻。

一、追根溯源：《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的時(shí)代背景

了解一部經(jīng)典著作的創(chuàng)作背景，是學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的前提?！吧鐣?huì)實(shí)踐是理論產(chǎn)生的源泉和動(dòng)力，《共產(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐產(chǎn)物?！盵1]

（一）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論需要

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)越發(fā)的激烈，矛盾越發(fā)尖銳，工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫的運(yùn)動(dòng)也越發(fā)頻繁，其中具有代表性的、規(guī)模較大的工人運(yùn)動(dòng)有法國(guó)里昂的紡織工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義，但是這三次起義都由于資產(chǎn)階級(jí)的極力鎮(zhèn)壓而失敗。經(jīng)歷了這幾次大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為一支獨(dú)立的力量登上了歷史舞臺(tái)，以謀求更多的政治訴求。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)亟需科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)革命，從而完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命，即推翻資本主義舊世界,創(chuàng)建社會(huì)主義,解放全人類，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

（二）工人運(yùn)動(dòng)為其提供階級(jí)基礎(chǔ)

19世紀(jì)三四十年代，隨著歐洲工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量逐漸壯大，形成了國(guó)際革命團(tuán)體——正義者同盟，隨后，馬克思、恩格斯對(duì)正義者同盟進(jìn)行改造，最終共產(chǎn)主義同盟正式成立。剛成立的共產(chǎn)主義同盟亟需一部綱領(lǐng)性的文件來(lái)指導(dǎo)工作。由此，在共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)上，產(chǎn)生了《共產(chǎn)黨宣言》。1848年2月24日，《共產(chǎn)黨宣言》正式出版，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義活的靈魂，它的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義誕生。

二、原著窮理：《共產(chǎn)黨宣言》中育人理論的論述

育人理論在《共產(chǎn)黨宣言》中綻放光芒，例如：關(guān)于實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的理論、關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)和教育結(jié)合的理論、關(guān)于社會(huì)存在與教育的關(guān)系的理論在《共產(chǎn)黨宣言》中都有所體現(xiàn)。

（一）關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的論述

《共產(chǎn)黨宣言》闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)擺脫、推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,成為統(tǒng)治階級(jí),從而實(shí)現(xiàn)全人類解放和一切人的自由而全面的發(fā)展的歷史任務(wù)。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提到:“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義社會(huì)的鮮明特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)人本身發(fā)展的終極關(guān)懷。這句話可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：首先，共產(chǎn)主義的鮮明特點(diǎn)就是每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，只有每個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)才會(huì)得到整體的發(fā)展、真正的發(fā)展。其次，這里的“一切人”指的是社會(huì)中的每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的人，更是社會(huì)人這個(gè)整體。只有“一切人”是一個(gè)整體，同時(shí)個(gè)體又是這個(gè)整體中的組成部分，每個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。最后，社會(huì)中的某個(gè)人的自由而全面的發(fā)展不是社會(huì)中每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，不是指社會(huì)中的哪一個(gè)人的自由發(fā)展，而是社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體。

（二）關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)和教育結(jié)合的論述

無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,擺脫資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,成為統(tǒng)治階級(jí),從而實(shí)現(xiàn)全人類的解放和一切人類的自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義革命的任務(wù)，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求。要實(shí)現(xiàn)全人類的解放和每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，就離不開(kāi)生產(chǎn)勞動(dòng)與教育之間的結(jié)合。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中認(rèn)為現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)工人的個(gè)人素質(zhì)要求比之前手工業(yè)對(duì)工人的個(gè)人素質(zhì)要求更高。將生產(chǎn)勞動(dòng)與教育結(jié)合起來(lái)，有助于為現(xiàn)代社會(huì)的大工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人。從根本上說(shuō)，將生產(chǎn)勞動(dòng)和教育結(jié)合起來(lái)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的重要途徑，同時(shí)也是改造資本主義舊制度的唯一途徑。在資本主義經(jīng)濟(jì)條件下，工人不停地被資本家所壓迫，每天除了法定的八小時(shí)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，還被迫用自己的剩余勞動(dòng)時(shí)間去幫資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值，這就會(huì)造成人的片面和畸形發(fā)展。因此，將生產(chǎn)勞動(dòng)與教育結(jié)合起來(lái)，能夠改變?nèi)似娑伟l(fā)展的這種現(xiàn)象，促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展。生產(chǎn)勞動(dòng)與教育結(jié)合起來(lái)是指教育的過(guò)程和生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程緊密聯(lián)系和有機(jī)結(jié)合。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代教育發(fā)展的普遍規(guī)律，讓還在接受教育的學(xué)生參加力所能及的定量生產(chǎn)勞動(dòng)，并且在這個(gè)過(guò)程中對(duì)他們傳播科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)技能知識(shí)，這樣做既能提高生產(chǎn)力，同時(shí)也能促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。由此，對(duì)于生產(chǎn)勞動(dòng)和教育相結(jié)合，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：首先，生產(chǎn)勞動(dòng)和教育相結(jié)合，不僅是科學(xué)文化知識(shí)和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，同時(shí)也是生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造精神財(cái)富相結(jié)合。其次，生產(chǎn)勞動(dòng)和教育相結(jié)合主要是讓還在接受教育的學(xué)生參加力所能及的定量生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)在此過(guò)程中對(duì)他們傳播科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)技能知識(shí)，這就使他們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)之余的空閑時(shí)間里，在資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，或者學(xué)習(xí)自己感興趣的事物從而全面提升自身的素質(zhì)。這樣既能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展又能促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。最后，和教育相結(jié)合的“生產(chǎn)勞動(dòng)”指的是現(xiàn)代社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，是機(jī)器化的生產(chǎn)勞動(dòng)，不是以前的手工勞動(dòng)，而和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的“教育”則是指學(xué)校教育。

（三）關(guān)于社會(huì)與教育的關(guān)系的論述

教育與社會(huì)之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。教育是具體的，不是抽象的，由社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生，當(dāng)社會(huì)發(fā)生變化發(fā)展時(shí)，教育也會(huì)隨之改變。一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。特定的社會(huì)關(guān)系決定其教育的方式，教育受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約，并且隨著社會(huì)的變化發(fā)展而變化發(fā)展。馬克思、恩格斯認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)教育和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是具體的歷史的統(tǒng)一。資產(chǎn)階級(jí)的教育是在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的條件下產(chǎn)生的，并且隨著資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展而改變。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的教育是由資本主義社會(huì)、資本主義生產(chǎn)關(guān)系所決定的。所以，階級(jí)社會(huì)的教育是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，統(tǒng)治階級(jí)的意志為階級(jí)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，故其成為教育的主要內(nèi)容。

教育是由其所在的特定的社會(huì)關(guān)系所定的，同時(shí)，教育對(duì)社會(huì)具有一定的反作用，適合社會(huì)發(fā)展的教育能夠使人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，相反，落后的教育會(huì)導(dǎo)致社會(huì)“開(kāi)倒車”?！吧鐣?huì)功能是教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起促進(jìn)作用的重要表現(xiàn)”，[3]社會(huì)功能主要包括：教育的社會(huì)政治功能、教育的經(jīng)濟(jì)功能以及教育的文化功能，通過(guò)發(fā)揮教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能以及文化功能，可推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展變遷以及促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。相反，不適合社會(huì)發(fā)展的教育將會(huì)阻礙人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。資產(chǎn)階級(jí)唯恐失去的那種教育是將人訓(xùn)練成機(jī)器的那種教育，這種教育忽視人本身的發(fā)展，最終的結(jié)果是資本家剝削壓迫人，使人們除了在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)為自己生產(chǎn)價(jià)值外，還利用剩余勞動(dòng)時(shí)間為其生產(chǎn)剩余價(jià)值，使人成為他們獲取剩余價(jià)值的工具。這不符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律以及人道主義的要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情剝削與壓迫的情形下覺(jué)醒過(guò)來(lái)，深刻意識(shí)到自身發(fā)展的重要性，要想推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，擺脫資產(chǎn)階級(jí)的束縛，唯有建立自身的教育，以抵抗資產(chǎn)階級(jí)教育。因而，無(wú)產(chǎn)階級(jí)所要建立的教育正是和資產(chǎn)階級(jí)教育相反的教育，它是一種重視人本身發(fā)展的教育，是一種改變將人視為創(chuàng)造剩余價(jià)值的工具的教育。

三、知行合一：《共產(chǎn)黨宣言》中的育人理論對(duì)高校思想政治教育的啟示

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的經(jīng)典著作之一，是馬克思主義活的靈魂，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。其中有關(guān)人的全面發(fā)展理論、關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)和教育結(jié)合的理論、關(guān)于社會(huì)存在與教育關(guān)系理論，這些論述對(duì)高校思想政治教育有著深遠(yuǎn)的意義，對(duì)高校推動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展、推動(dòng)理論與實(shí)踐相結(jié)合、立足于客觀實(shí)際育人有著現(xiàn)實(shí)意義。

（一）高校思想政治教育要立足于培育全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育的目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，擺脫資產(chǎn)階級(jí)的束縛，解放全人類，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，換句話說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育是為了實(shí)現(xiàn)人的德智體美勞的充分、自由、和諧的發(fā)展，這種教育和馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所提到的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的教育恰好相反，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的教育是剝削壓迫人的教育，其目的是為了追求更多的剩余價(jià)值，而不是為了培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的人。資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的教育不僅導(dǎo)致人的異化，還違背了教育的根本宗旨，即實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，從而導(dǎo)致人們片面地、畸形地發(fā)展。因此，當(dāng)代高校思想政治教育必須要加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

習(xí)總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提到：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)?！盵4]。我國(guó)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義合格接班人，因此，作為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要環(huán)節(jié)，高校思想政治教育工作必須要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，高校思想政治教育所面對(duì)的對(duì)象是一群有活躍的思維、有個(gè)性、有創(chuàng)新意識(shí)的新時(shí)代大學(xué)生。針對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的鮮明特點(diǎn)，高校思想政治教育必須要堅(jiān)持“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的”基本教學(xué)原則，并且將以學(xué)生為本的思想貫穿于高校思想政治教育的整個(gè)過(guò)程。第二，目前還存在著對(duì)學(xué)生的德育教育欠缺的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為了改變當(dāng)前這個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，高校思想政治教育必須要將傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)和傳播共產(chǎn)主義理想、信念結(jié)合起來(lái)，高校教師也必須身體力行地教會(huì)學(xué)生將這些知識(shí)在自我認(rèn)知、自我悅納中加以運(yùn)用，而不能一味地給學(xué)生灌輸自己那一套觀念和思想，不能搞“本本主義”。

（二）高校思想政治教育要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合

人要實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，科學(xué)文化知識(shí)的理論教育是非常重要的一環(huán)，科學(xué)文化知識(shí)為人的自由而全面發(fā)展筑牢理論堡壘，但是不能只接受科學(xué)文化知識(shí)的理論教育，必須要做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，即知行合一。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)道：“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。”[5]其中包含著兩層含義：第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，教育的內(nèi)容和形式必須要符合現(xiàn)存的物質(zhì)生產(chǎn)條件。因此，高校思想政治教育的內(nèi)容和形式是具體的歷史的統(tǒng)一，應(yīng)該隨著社會(huì)的變化發(fā)展而不斷變化發(fā)展。第二，教育的內(nèi)容、形式是否符合當(dāng)前的物質(zhì)生產(chǎn)條件，是否能夠培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，不能以教育本身來(lái)判斷，必須用物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育，符合物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的教育，才是社會(huì)需要的教育。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“人的本質(zhì)的全面的復(fù)歸”和促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展，在教育中就必須要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。因此，檢驗(yàn)當(dāng)前高校思想政治教育的內(nèi)容和形式是否符合目前的物質(zhì)生產(chǎn)條件，就必須將高校思想政治教育的內(nèi)容和形式放在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中去檢驗(yàn)其合理性，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的基本原則。人的全面發(fā)展主要是理論和實(shí)踐能力方面的提升。只有將教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能夠真正地、更好地實(shí)現(xiàn)受教育者的自由而全面的發(fā)展。正如馬克思、恩格斯根據(jù)其所處的歷史條件，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的部分觀點(diǎn)和論斷做了很多的修改和完善，使《共產(chǎn)黨宣言》能夠符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件，這樣一來(lái)，就能夠更好地深入人心，使人信服。目前，作為高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)——高校思想政治理論課還存在著諸多問(wèn)題。例如：課程內(nèi)容存在更新不及時(shí)、政治色彩嚴(yán)重、重理論輕實(shí)踐的問(wèn)題，教學(xué)形式過(guò)于落后、單調(diào)。要培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，還必須要求高校思想政治理論課進(jìn)行改革，再加強(qiáng)理論教育的同時(shí)，更加注重學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使他們成為一個(gè)知行合一、全面發(fā)展的人。

（三）高校思想政治教育要秉承來(lái)之社會(huì)用之社會(huì)的原則

教育與社會(huì)之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。教育是具體的，不是抽象的，由社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生，當(dāng)社會(huì)發(fā)生變化發(fā)展時(shí)，教育也會(huì)隨之改變。教育由特定的社會(huì)關(guān)系所決定，教育又反作用于社會(huì)。因此，必須要抓住教育的本質(zhì)和意義，高校思想政治教育要堅(jiān)持來(lái)之于社會(huì)，用之于社會(huì)。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確地指出，社會(huì)、階級(jí)和歷史會(huì)影響教育，每個(gè)階級(jí)、社會(huì)、歷史中都蘊(yùn)含著思想政治教育。[6]因此，階級(jí)、歷史以及社會(huì)性是任何社會(huì)教育思想的共性，思想政治教育同樣要受社會(huì)、階級(jí)和歷史的影響，并且社會(huì)、階級(jí)和歷史是不同社會(huì)階段思想政治教育的共性。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人并沒(méi)有發(fā)明社會(huì)對(duì)教育的作用，他們僅僅是要改變這種性質(zhì)的作用，要使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響?！盵7]社會(huì)對(duì)教育的作用是古往今來(lái)固有的規(guī)律，而這里的教育指的是思想政治教育。思想政治教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)性、階級(jí)性以及意識(shí)形態(tài)性的根本途徑。社會(huì)決定教育的產(chǎn)生、本質(zhì)和性質(zhì)，從而決定了意識(shí)形態(tài)要貫穿于高校思想政治教育。例如：目前對(duì)社會(huì)主義思想有一定沖擊的個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義、非社會(huì)主義、反社會(huì)主義、“普世價(jià)值”等思想潛移默化地向當(dāng)代大學(xué)生灌輸一些西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育必須成為當(dāng)前高校思想政治教育的重要內(nèi)容，要同這些思想斗爭(zhēng)就必須要對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

總而言之，《共產(chǎn)黨宣言》是一部偉大的馬克思主義經(jīng)典著作，是馬克思主義活的靈魂。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，《共產(chǎn)黨宣言》為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的理論武器，以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，擺脫資產(chǎn)階級(jí)的束縛，完成自身肩負(fù)的偉大歷史使命?，F(xiàn)如今，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)高校思想政治教育的深遠(yuǎn)意義同樣不言而喻。因此，新時(shí)代的高校思想政治教育必須要深入挖掘《共產(chǎn)黨宣言》的深刻教育理論，并且將其運(yùn)用到思想政治理論教育的整個(gè)過(guò)程中，以培養(yǎng)出社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。