親密與孤獨(dú)：邊疆少數(shù)民族預(yù)科生的戀愛(ài)抉擇

馬 瑜

（新疆師范大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830013）

在國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》中，將“青年婚戀”列為青年十大發(fā)展領(lǐng)域之一，并指出要使“青年婚戀觀念更加文明、健康、理性”。這無(wú)疑體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)于青年婚戀觀的關(guān)注。邊疆少數(shù)民族預(yù)科生作為青年群體中易被忽視的特殊群體，是指為了提高文化基礎(chǔ)，加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，在進(jìn)入本科學(xué)習(xí)之前需接受1-2年預(yù)科學(xué)習(xí)的少數(shù)民族高中畢業(yè)生。這一群體年齡基本上介于18-20歲之間。根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，少數(shù)民族預(yù)科生正處于青年期向成年早期發(fā)展的過(guò)渡階段，同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了生活上從依靠父母到獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)上由應(yīng)試教育學(xué)習(xí)向以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變?；谏?、心理和生活環(huán)境的成長(zhǎng)、過(guò)渡和改變，處在夾層當(dāng)中的少數(shù)民族預(yù)科生更易陷入親密與孤獨(dú)的情感危機(jī)當(dāng)中，而邊疆的地域身份更為這種危機(jī)平添了發(fā)生概率。本文以邊疆少數(shù)民族預(yù)科生為研究對(duì)象，探究其戀愛(ài)觀，挖掘其在親密與孤獨(dú)的沖突當(dāng)中的行為，為更好的開(kāi)展心理健康教育和學(xué)生管理工作提供借鑒。

一、研究數(shù)據(jù)

本研究以某預(yù)科學(xué)院的預(yù)科生為研究對(duì)象，該學(xué)院承擔(dān)著新疆協(xié)作計(jì)劃項(xiàng)目預(yù)科生的培養(yǎng)任務(wù)和與內(nèi)地各高校聯(lián)合培養(yǎng)預(yù)科生的任務(wù)，生源類型多樣。本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法，共回收問(wèn)卷800份。其中，調(diào)研對(duì)象年齡主要集中在19、20歲，共608人，占76%，其次為18歲，共有91人，其余17歲、21-24歲，共101人。男生289名，女生511名。預(yù)科一年級(jí)594人，預(yù)科二年級(jí)206人。文科生271人，理科生507人，體育生13人，藝術(shù)生9人。

二、邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛(ài)現(xiàn)狀呈現(xiàn)及分析

（一）邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛(ài)現(xiàn)象普遍存在

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)處在戀愛(ài)狀態(tài)中的學(xué)生有198人，沒(méi)有戀愛(ài)對(duì)象的有536人，占到67%，其余的66名同學(xué)處在觀望或追求中。而在調(diào)查是否有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷時(shí)，有50.5%的預(yù)科生表示有1-2次的戀愛(ài)經(jīng)歷，沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷的只占到37.13%，其余學(xué)生戀愛(ài)經(jīng)歷在3次及以上，甚至個(gè)別學(xué)生截至到預(yù)科階段戀愛(ài)經(jīng)歷達(dá)6次以上。這表明，在少數(shù)民族預(yù)科生中戀愛(ài)現(xiàn)象普遍存在，而且還呈現(xiàn)出鮮明的“戀愛(ài)低齡化”特征。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，青少年獲取各類信息的渠道大大增多，電視、電影、小說(shuō)、歌曲、網(wǎng)絡(luò)等都描繪了戀愛(ài)中的種種，這對(duì)青少年意識(shí)啟蒙碰觸戀愛(ài)起到了推波助瀾的作用。戀愛(ài)觀是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)，處在青少年階段的學(xué)生人生觀和價(jià)值觀并未完全確立，很容易受到外界影響，而網(wǎng)絡(luò)中夾雜的不良信息極易導(dǎo)致青少年產(chǎn)生認(rèn)知偏離和行為失控。同時(shí)，雖然我國(guó)在大力倡導(dǎo)德育教育和素質(zhì)教育，但受應(yīng)試教育的影響，青少年的心理健康與發(fā)展沒(méi)有成為老師和家長(zhǎng)的關(guān)注重點(diǎn)，也就是說(shuō)學(xué)校、家庭方面缺乏對(duì)學(xué)生戀愛(ài)觀的正確引導(dǎo)?；谏鐣?huì)、學(xué)校、家庭等方面的原因，戀愛(ài)對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再是新鮮事物，有過(guò)1-2次戀愛(ài)經(jīng)歷甚至多次戀愛(ài)經(jīng)歷已不足為怪。

（二）邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛(ài)態(tài)度較為端正，但女生沒(méi)有男生認(rèn)真

當(dāng)前邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛(ài)態(tài)度較為端正，通過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)查分析有37%的學(xué)生認(rèn)為一定存在美好的愛(ài)情，48.5%的學(xué)生認(rèn)為還是有少量的美好愛(ài)情存在。

通過(guò)圖1和表1發(fā)現(xiàn)，在戀愛(ài)態(tài)度上，女生沒(méi)有男生認(rèn)真。這不僅體現(xiàn)在對(duì)愛(ài)情信念方面還體現(xiàn)在戀愛(ài)目的方面。例如在是否相信存在美好愛(ài)情這個(gè)問(wèn)題上，回答一定存在的男生比要比女生高出5.45%，又如在對(duì)待戀愛(ài)的目的問(wèn)題上，有53.63%的男生認(rèn)為戀愛(ài)要以結(jié)婚為目的，必須認(rèn)真對(duì)待，而女生選擇此項(xiàng)的僅占39.33%。女生大多偏向于將戀愛(ài)當(dāng)成一種寶貴的人生經(jīng)歷，甚至將戀愛(ài)當(dāng)成游戲的女生比男生多出0.48%。男女生對(duì)戀愛(ài)態(tài)度的差異與男女生性別差異引起的身心成熟度不一具有一定關(guān)系，同時(shí)也反映出邊疆少數(shù)民族女生戀愛(ài)觀相比男生而言現(xiàn)實(shí)因素考慮更少的情況。作為戀愛(ài)中容易受到傷害的群體，邊疆少數(shù)民族女生戀愛(ài)態(tài)度不夠認(rèn)真，這是一個(gè)值得邊疆少數(shù)民族預(yù)科教育高度重視的問(wèn)題。

圖1：預(yù)科生對(duì)愛(ài)情的心理預(yù)期調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)圖

表1：預(yù)科生戀愛(ài)態(tài)度調(diào)查結(jié)果

（三）邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)雖存在性別差異、但都趨于理性

戀愛(ài)動(dòng)機(jī)是促進(jìn)戀愛(ài)產(chǎn)生的內(nèi)在需求，是戀愛(ài)成立的主要因素。通過(guò)調(diào)查戀愛(ài)動(dòng)機(jī)，可以窺視到邊疆少數(shù)民族預(yù)科生的價(jià)值取向。

表2：選擇戀愛(ài)對(duì)象的因素統(tǒng)計(jì)表

從對(duì)如今大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)分析不難看出，大學(xué)生戀愛(ài)帶有一種浪漫主義色彩，而且隨著高等教育的發(fā)展，大學(xué)生審美能力逐漸提升，使得他們?cè)谶x擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)，越來(lái)越善于從對(duì)方的各個(gè)方面進(jìn)行理性、綜合分析，其中理性色彩的比重在逐漸加強(qiáng)。大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)更為具體、理性，這也與社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特征相吻合。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生在擇偶時(shí)最看重人品、其次是性格、能力、外貌、學(xué)歷、家庭條件、金錢(qián)和地位。說(shuō)明邊疆少數(shù)民族預(yù)科生在選擇男女朋友時(shí)更加注重內(nèi)在、強(qiáng)調(diào)人品和性格的重要性，而對(duì)能力的看重，反映出預(yù)科生對(duì)外在物質(zhì)層面也有訴求。同時(shí)，對(duì)男女進(jìn)行分類比較后可以看出，邊疆少數(shù)民族預(yù)科男女生在選擇另一半時(shí)各有側(cè)重，女生更加側(cè)重另一半的人品、能力，而男生更加側(cè)重性格、外貌，即擇偶時(shí)女生相對(duì)男生更加看重內(nèi)在，更加理性。

（四）邊疆少數(shù)民族預(yù)科生性觀念在傳統(tǒng)和開(kāi)放中徘徊

處在青年晚期和成年早期夾層中的邊疆少數(shù)民族預(yù)科生，較易出現(xiàn)身心發(fā)展速度不匹配、生理完全成熟但心理并不成熟的情況。性作為人的一種本能，是一種自然生理現(xiàn)象，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面的發(fā)展，人們的性觀念也在逐漸改變。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生在性觀念方面存在傳統(tǒng)和開(kāi)放并存的現(xiàn)象。在問(wèn)及能接受戀人間最大的親昵程度時(shí)，總體排名前三的分別是擁抱、牽手和接吻，總占比78.64%，而且女生選擇這三者的占比要高于男生，男生在觸摸身體、性行為和同居三個(gè)選項(xiàng)上高于女生。由此可以看出，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生在戀愛(ài)中的行為相對(duì)傳統(tǒng)，婚前同居和發(fā)生兩性關(guān)系的情況并不是普遍現(xiàn)象。

表3：戀愛(ài)中性態(tài)度的調(diào)查結(jié)果表

在對(duì)婚前性行為看法進(jìn)行追問(wèn)時(shí)，35.63%的預(yù)科生認(rèn)為不反感，但自己不會(huì)做；35.5%的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為是道德敗壞，絕對(duì)不能接受；19.38%的學(xué)生認(rèn)為這是情到濃時(shí)很自然的事情；其余學(xué)生對(duì)此抱有無(wú)所謂的態(tài)度。橫向?qū)Ρ却藛?wèn)題的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，女生在性行為上相對(duì)男生更加保守，不會(huì)做、不能接受婚前性行為人數(shù)占比高于男生，而把婚前性行為認(rèn)為是“情到濃時(shí)很自然的事”的男生占比比女生高出16.79%。這表明在性觀念上，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生中男生相對(duì)女生來(lái)說(shuō)更加開(kāi)放。

（五）邊疆少數(shù)民族預(yù)科生缺乏合理的性教育

在多元、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境熏陶下，青年身心、思想極易受影響，由于青年性生理、心理的急劇變化和社會(huì)環(huán)境的作用，加之性教育的明顯滯后，在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了許多性失誤和性犯罪等性問(wèn)題，嚴(yán)重影響了青年學(xué)子的身心健康，而邊疆少數(shù)民族預(yù)科生中這種現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)避孕、性病、艾滋病等性知識(shí)了解匱乏，僅有26.63%的預(yù)科生了解的比較多，54.75%的學(xué)生只了解一點(diǎn)，剩余的學(xué)生基本不知道。

在深入調(diào)查邊疆少數(shù)民族預(yù)科生了解性知識(shí)的主要途徑時(shí)發(fā)現(xiàn)，預(yù)科生獲取性知識(shí)途徑占比從高到低分別是學(xué)校教育、互聯(lián)網(wǎng)、同學(xué)和朋友、家庭教育、電視、書(shū)刊雜志。（見(jiàn)圖2）雖然我國(guó)提倡學(xué)校開(kāi)展性教育已多年，但落實(shí)和推進(jìn)程度并不理想，甚至在很多學(xué)校開(kāi)設(shè)的性教育課程，只能勉強(qiáng)稱之為生理衛(wèi)生課程，而且只開(kāi)一課時(shí)。且教師在講的時(shí)候?qū)﹃P(guān)鍵內(nèi)容也只是一帶而過(guò)，更多的是避而不談。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)上信息魚(yú)龍混雜，加之學(xué)生鑒別信息能力較差，難以有效地學(xué)習(xí)性知識(shí)。還有我國(guó)大多數(shù)的父母因難以啟齒常常刻意避開(kāi)此類問(wèn)題，家庭教育就更收效甚微了。基于此，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生多數(shù)是沒(méi)有得到科學(xué)的、正規(guī)的性教育的。

圖2：您了解性知識(shí)的主要途徑有？（可多選）

而當(dāng)詢問(wèn)“您認(rèn)為學(xué)校有必要開(kāi)設(shè)關(guān)于戀愛(ài)、性、婚姻方面的課程嗎？”，有45.25%的邊疆少數(shù)民族預(yù)科生認(rèn)為有必要開(kāi)設(shè)，30.63%認(rèn)為沒(méi)有必要，24.13%認(rèn)為無(wú)所謂?？梢?jiàn)，還是有一大部分學(xué)生希望能從學(xué)校接受到正規(guī)的性教育。而針對(duì)開(kāi)設(shè)形式，34%的學(xué)生推薦學(xué)生自選課，其次為講座、網(wǎng)絡(luò)授課和專業(yè)書(shū)籍推薦、講解等。由此可知隨著社會(huì)的發(fā)展和開(kāi)放，接受性信息愈來(lái)愈頻繁化和廣泛化，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生的性觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，有越來(lái)越多的學(xué)生可以將性知識(shí)看作是科學(xué)知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，并且希望接收到相應(yīng)的學(xué)校教育，由此更好地進(jìn)行自我保護(hù)。

三、引導(dǎo)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生樹(shù)立正確戀愛(ài)觀的建議

（一）加強(qiáng)學(xué)校教育引導(dǎo)，構(gòu)建學(xué)生戀愛(ài)觀教育內(nèi)容體系

2004年教育部頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》提出，不再限制在校大學(xué)生結(jié)婚，自此在校大學(xué)生結(jié)婚違反校規(guī)成為歷史。但實(shí)際上高校對(duì)學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題諱莫如深，對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)觀的教育很少開(kāi)展甚至不開(kāi)展，而且即使開(kāi)展教育形式也非常單一。鑒于此，高校可將戀愛(ài)觀，特別是性教育引導(dǎo)納入學(xué)生心理健康教育體系，以開(kāi)設(shè)系列必修課程、選修課程或者不定期講座，各類學(xué)生相關(guān)活動(dòng)、心理輔導(dǎo)為輔等多樣的形式，通過(guò)引導(dǎo)式、參與式等教育方法加碼，加強(qiáng)對(duì)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生正確戀愛(ài)觀的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的戀愛(ài)態(tài)度、動(dòng)機(jī)，掌握基本兩性常識(shí)，獲得合理、正確的兩性教育。

（二）注重家風(fēng)家教建設(shè)，家校聯(lián)合增強(qiáng)戀愛(ài)觀教育效果

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)；“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！薄凹彝ナ侨松牡谝粋€(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育，也就是古人說(shuō)的“愛(ài)子，教之以義方，愛(ài)之不以道，適所以害之也。”所以，在教育引導(dǎo)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛(ài)觀上，父母有著不可推卸的責(zé)任。一是父母要共同營(yíng)造良好的家庭氛圍，做好榜樣示范，讓男生學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)、責(zé)任，讓女孩學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)和自重。二是要積極構(gòu)建家校聯(lián)合育人模式，父母能客觀、冷靜地看待學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題，理性看待戀愛(ài)、婚育知識(shí)，克服自身羞澀等心理不適，適時(shí)適齡對(duì)孩子進(jìn)行戀愛(ài)相關(guān)知識(shí)教育，及時(shí)給予孩子正面地引導(dǎo)，幫助孩子順利度過(guò)青年晚期向成年早期的過(guò)渡階段。此外家庭家風(fēng)教育還應(yīng)該與學(xué)校教育、社會(huì)教育保持一致，堅(jiān)持教育一致性，以期取得良好的效果。

（三）營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)環(huán)境隱形育人功能的發(fā)揮

杜甫詩(shī)“在山泉水清，出山泉水濁”，環(huán)境對(duì)人的作用不容小覷。良好的社會(huì)環(huán)境及氛圍，對(duì)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生正確戀愛(ài)觀的塑造有積極作用。現(xiàn)在的學(xué)生身處第四次科技革命浪潮中，對(duì)多媒體信息的獲取、各種媒體軟件的應(yīng)用都輕車熟路，每天被各種信息包圍，大量的負(fù)面信息也極易將其引向歧途。因此，社會(huì)媒體要承擔(dān)起自身的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持正面引導(dǎo)、正能量傳播以營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境，在潛移默化中幫助學(xué)生樹(shù)立良好的戀愛(ài)觀。此外，社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該關(guān)注邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛(ài)問(wèn)題，為其解決相關(guān)問(wèn)題提供物質(zhì)或者精神方面的支助。同時(shí)社會(huì)學(xué)研究人員也應(yīng)該重視時(shí)代變遷背景下邊疆少數(shù)民族預(yù)科生的戀愛(ài)問(wèn)題，為解決這些社會(huì)問(wèn)題提供智力支持。

（四）激發(fā)學(xué)生內(nèi)在覺(jué)醒，促進(jìn)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生自我教育

德國(guó)教育家普斯朗格朗曾說(shuō)：“教育的核心是人格心靈的喚醒”，我們?cè)陂_(kāi)展教育的過(guò)程中，要注重喚醒少數(shù)民族預(yù)科生心靈深處的主體意識(shí)，正確處理戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，促進(jìn)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生自我教育。從自我講，邊疆少數(shù)民族預(yù)科生要懂得克制和約束，學(xué)會(huì)人際交往方式，正面、坦然地面對(duì)自己不同階段身心發(fā)展的特殊性；要善于學(xué)會(huì)借助書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等信息獲取正確的戀愛(ài)知識(shí)，解決戀愛(ài)中遇到的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)自我教育能力。從社會(huì)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)都應(yīng)該為邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛(ài)教育創(chuàng)造良好的條件、營(yíng)造良好氛圍，特別是相關(guān)教師更要喚起學(xué)生們進(jìn)行自我教育的動(dòng)機(jī)，通過(guò)這種內(nèi)外雙向驅(qū)動(dòng)，定能促進(jìn)邊疆少數(shù)民族預(yù)科生戀愛(ài)方面實(shí)現(xiàn)自我教育，助其處理好戀愛(ài)抉擇的兩難現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。