高校五四精神的教育現(xiàn)狀與創(chuàng)新路徑探究

栗孟杰

(同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200000)

一、引言

高校是青年學(xué)生成長成才的重要場所，它擔(dān)負(fù)著為國家和社會培養(yǎng)人才的重要使命。青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)階段是青年學(xué)生價值觀形塑和社會化的關(guān)鍵階段。五四精神不僅是中華民族優(yōu)秀紅色文化的重要組成部分，也是青年成長成才的重要精神力量，高校如何在青年學(xué)生的價值觀形塑和社會化的關(guān)鍵階段，充分挖掘和利用五四精神這一內(nèi)涵豐富的教育資源對其引導(dǎo)和培養(yǎng)，值得學(xué)術(shù)界探討和研究。

為了解當(dāng)前高校五四精神的教育現(xiàn)狀，探究更為適合新時代的教育路徑，筆者在同濟(jì)大學(xué)學(xué)生群體中進(jìn)行問卷調(diào)研，涉及本科生、碩士研究生以及博士研究生等群體，涵蓋文科、工科、理科和醫(yī)學(xué)等學(xué)科，覆蓋文學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)，樣本具有較強(qiáng)的代表性。調(diào)查共發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問卷1 000份，回收有效問卷924份，有效回收率為92.4%。調(diào)查數(shù)據(jù)采用SPSS和EXCEL軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析。

二、五四精神教育的現(xiàn)狀調(diào)查

調(diào)查問卷通過受訪學(xué)生對高校五四精神教育現(xiàn)狀的熟悉度、滿意度及積極性的調(diào)查，了解高校五四精神的教育現(xiàn)狀。問卷主要從五四精神的教育內(nèi)容、教育途徑、教育形式以及實施主體等維度進(jìn)行設(shè)計，將受訪大學(xué)生的性別、年齡、學(xué)歷、專業(yè)等設(shè)為控制變量，對當(dāng)前五四精神教育現(xiàn)狀的關(guān)注度和滿意度進(jìn)行相關(guān)性分析，以期發(fā)現(xiàn)更為多樣的問題及其成因。

(一)高校五四精神教育總體樂觀

問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高校學(xué)生對五四精神的教育現(xiàn)狀關(guān)注度和滿意度都較高，且高校學(xué)生對五四精神的實際了解程度比他們自我認(rèn)為的了解程度要高。這說明高校五四精神的教育現(xiàn)狀總體較樂觀。當(dāng)被調(diào)查者被問及“是否關(guān)注五四精神的教育現(xiàn)狀”這一問題時，超過半數(shù)(63%)的高校學(xué)生表示關(guān)注。當(dāng)被調(diào)查者被問及“對目前高校五四精神教育的滿意情況”時，回答“滿意”和“基本滿意”的比例共達(dá)78%。當(dāng)被調(diào)查者被問及“您能說出五四精神的核心內(nèi)容嗎？”時，回答“能”和“基本能”的比例共計62%，但當(dāng)核對被調(diào)查者對問題“請說出五四精神的核心內(nèi)容”的答案時，發(fā)現(xiàn)被調(diào)查者對于該問題的回答達(dá)到“正確”和“基本正確”的數(shù)量共計74%，74%高于63%，說明實際能回答出五四精神核心內(nèi)容的人數(shù)比例高于自認(rèn)為能回答出五四精神核心內(nèi)容的人數(shù)比例。這反映了大學(xué)生對五四精神的實際了解程度比他們自我認(rèn)為的了解程度要高。

(二)高校五四精神教育仍有需求

通過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生對五四精神有較大的興趣，對五四精神的教育有較大的需求。當(dāng)被調(diào)查者被問及“是否有必要開展五四精神教育”和“是否會主動了解五四精神”時，肯定性回答的比例都較高，對于前一問題——“是否有必要開展五四精神教育”，回答“有”和“基本有”的比例共達(dá)91%，基本都為正向的回答。對于后一問題——“是否會主動了解五四精神”，回答“會”和“基本會”的共達(dá)71%。當(dāng)被問及“是否有必要增設(shè)五四精神的專題教育”時，回答“有”和“基本有”的比例共達(dá)86%。這說明高校學(xué)生對五四精神教育有著較高興趣和需求。而在對“自己是否會選擇過五四青年節(jié)”這一問題的回答時，30%的被調(diào)查者選擇會過，高達(dá)70%的被調(diào)查者選擇不會過。這說明在慶祝五四青年節(jié)這一節(jié)日時，高校學(xué)生自發(fā)組織與執(zhí)行的意識和能力較低，還需高校相關(guān)部門和組織對青年學(xué)生進(jìn)行組織、帶領(lǐng)和引導(dǎo)。

(三)高校五四精神教育還需創(chuàng)新

高校學(xué)生要求五四精神的教育形式、途徑以及主體都要有多樣性和創(chuàng)新性。筆者對被調(diào)查學(xué)生的性別、年齡、學(xué)歷、專業(yè)分別與“是否關(guān)注五四精神教育”進(jìn)行相關(guān)性分析，發(fā)現(xiàn)它與性別和年齡相關(guān)性很小，性別和年齡的差異對是否關(guān)注五四精神教育沒有影響。但通過SPSS對“是否關(guān)注五四精神教育”與被調(diào)查者的“學(xué)歷”和“專業(yè)”分別進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果顯示“學(xué)歷”與“是否關(guān)注五四精神教育”在0.01的置信區(qū)間上相關(guān)，“專業(yè)”與“是否關(guān)注五四精神教育”在0.05的置信區(qū)間上相關(guān)，即專業(yè)差異比學(xué)歷差異更影響被調(diào)查者是否關(guān)注五四精神教育。但總體上被調(diào)查學(xué)生對于五四精神的教育主體、形式、途徑以及內(nèi)容都有要求。在回答問題“您希望以下哪個部門可以參與到對五四精神的宣傳育？”時，超過半數(shù)選擇了“馬克思主義學(xué)院”“校團(tuán)委”“校黨委”“校宣傳部”以及“校圖書館”等多個主體。而在回答“您希望通過以下什么途徑接受到五四精神的教育？”同樣的也是超過半數(shù)的同學(xué)選擇要通過“高校思政課”“查閱圖書雜志”“觀看電視劇電影”“參加專題展覽等線下活動”“觀看公眾號等線上推廣內(nèi)容”和“參觀走訪相關(guān)基地”等多種途徑。

三、五四精神教育的問題分析

我們要深入探究、客觀審視五四精神教育的現(xiàn)狀，創(chuàng)新發(fā)展高校五四精神教育的教育形式、教育內(nèi)容、教育途徑。把握網(wǎng)絡(luò)化、信息化、全球化的時代特征，審視高校五四精神教育存在的教育主體的多樣性有待完善、教育內(nèi)容的時代性有待加強(qiáng)、教育定位的精準(zhǔn)性有待增強(qiáng)、教育形式的豐富性有待提高等問題。

(一)主體的多樣性有待完善

馬克思主義學(xué)院的主體地位鮮明，但主體的多樣性有待完善。調(diào)查了解到當(dāng)前高校五四精神的教育實施主體主要是馬克思主義學(xué)院。校團(tuán)委、校圖書館、各學(xué)院團(tuán)委等主體參與力度還有待加大。被調(diào)查者表示，目前在高校接受到的五四精神的教育主要是來自馬克思主義學(xué)院所進(jìn)行的高校思想政治理論課。馬克思主義學(xué)院主要通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《馬克思主義基本原理概論》和《形勢與政策》等思想政治理論課程實施五四精神教育。這些課程或多或少地會談及五四精神的相關(guān)內(nèi)容。此外，被調(diào)查者對公共政治課的授課教師所講授的五四精神的相關(guān)內(nèi)容滿意度很高，滿意(56%)和基本滿意(42%)高達(dá)98%。而在五四精神教育中，高校校團(tuán)委、圖書館等相關(guān)組織和部門的主體地位則相對較邊緣。被調(diào)查者表示校團(tuán)委、圖書館等主體只有在五四青年節(jié)或者國慶節(jié)等重大節(jié)日時，主體地位才較鮮明和突出。并且被調(diào)查者表示希望除了馬克思主義學(xué)院之外，校團(tuán)委、校黨委、校宣傳部以及校圖書館等部門都能參與到五四精神的教育活動中，完善和提高主體的多樣性十分必要和迫切。

(二)內(nèi)容的時代性有待加強(qiáng)

高校在進(jìn)行五四精神相關(guān)教育時，更多偏向于教授識記性知識。無論是馬克思主義學(xué)院所開設(shè)的政治理論課，還是高校校團(tuán)委、圖書館等部門所舉辦的講座、展覽等，都過多強(qiáng)調(diào)五四相關(guān)的識記性知識內(nèi)容。高校是處于教育的較高階段，對學(xué)生的教育應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)自主和創(chuàng)新。部分課程雖在講授相關(guān)識記性知識過程中結(jié)合時事熱點，但仍需要提高完善，如要加強(qiáng)對相關(guān)內(nèi)容時代性的深層剖析。此外，被調(diào)查者表示會通過理解“五四精神的內(nèi)涵等理論知識”、了解“五四運動等歷史事件”、研究“五四時期的時代先鋒”等來了解、學(xué)習(xí)五四精神。但除去這些識記性內(nèi)容，被調(diào)查者對于應(yīng)如何理解五四精神的當(dāng)代價值及如何踐行缺乏深度剖析。這與高校教授傳達(dá)五四精神的內(nèi)容和方法不無關(guān)系。因此，目前高校五四精神教育的識記性知識教授情況較好，但內(nèi)容的時代性有待加強(qiáng)。

(三)定位的精準(zhǔn)性有待增強(qiáng)

當(dāng)前高校的五四精神教育存在多門課程交叉講授的問題，且該課程的定位的精準(zhǔn)性有待增強(qiáng)。高校主要通過馬克思主義學(xué)院的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《馬克思主義基本原理概論》和《形勢與政策》等多門思想政治理論課程實施五四精神教育。此外，各分管學(xué)院的黨支部和團(tuán)支部也會通過“每月一課”等形式開展教育。而由于課程性質(zhì)等原因，并不會對五四精神相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入教授。比如在高校思想政治理論課中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以及《中國近代史綱要》比《馬克思主義基本原理概論》等課程更多、更深地講授五四精神相關(guān)內(nèi)容?？傊?，現(xiàn)階段高校中有多門課程都涉及對五四精神的相關(guān)教育，但都缺乏深度。目前，高校并未有五四精神教育的專門課程或者專題課程進(jìn)行教授。而在調(diào)查中，高達(dá)86%的被調(diào)查者表示有必要增設(shè)五四精神的專題教育。目前高校并未有專題課程，供需存在不平衡。

(四)形式的豐富性有待提高

目前高校思想政治理論課的授課形式較多樣，主要有“教師口授相關(guān)知識”“結(jié)合PPT進(jìn)行講授”“播放視頻資料”以及“開展實踐活動”等方式。但除了高校思想政治理論課之外，還應(yīng)開展其他教育形式，如組織學(xué)生觀看電視劇電影、參加專題展覽等線下活動、組織公眾號等線上推廣活動以及走訪相關(guān)基地等[1]。在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)達(dá)、知識信息迅速更替的時代，五四精神僅僅靠高校思想政治理論課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)前高校學(xué)生主體已是“90后”和“00后”，他們對教學(xué)形式呈現(xiàn)出更高的要求。五四精神更多涉及精神和思想領(lǐng)域的教育，如何使其內(nèi)化于心外化于形，這對教育形式也提出了更高的要求。高校應(yīng)通過豐富教育形式，讓青年學(xué)生在豐富多彩的教育形式中體會五四精神，進(jìn)而內(nèi)化為自己內(nèi)心的思想力量。

四、五四精神教育的創(chuàng)新路徑

了解五四精神教育現(xiàn)狀，結(jié)合時代背景，探究五四精神教育的創(chuàng)新路徑是高校思想政治教育工作的重要使命。完善教育主體的多樣性、加強(qiáng)教育內(nèi)容的時代性、增強(qiáng)教育定位的精準(zhǔn)性、提高教育形式的豐富性是改進(jìn)五四精神教育現(xiàn)狀的有效途徑。

(一)單一和多樣相結(jié)合

在開展五四精神教育的過程中，高校應(yīng)注重單一和多樣相結(jié)合，形成由馬克思主義學(xué)院牽頭、校團(tuán)委、校黨委宣傳部等多部門聯(lián)署共同開展的模式，完善教育主體的多樣性。教育是一個教育主體和教育客體相互影響、相互作用、“連貫成線”的長期過程。五四精神的滲透應(yīng)該遵循教育的規(guī)律，僅僅依靠馬克思主義學(xué)院進(jìn)行五四精神教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)前高校五四精神教育，要求多個教育主體在教育內(nèi)容、教育途徑等方面進(jìn)行溝通交流、相互配合、共同開展。

馬克思主義學(xué)院作為牽頭者，應(yīng)把握全局、做好統(tǒng)籌。在融入五四精神教育的過程中，要堅持培養(yǎng)學(xué)生的政治意識，以理想信念教育為核心，使五四精神真正地被學(xué)生接受，入耳、入腦、入心，然后外化于行[2]。而校黨委宣傳部、校圖書館等部門應(yīng)在五四精神教育過程中積極參與、全力配合。校黨委宣傳部、校圖書館等部門在五四精神教育過程中積極參與、全力配合，更要注重對網(wǎng)絡(luò)的運用。更多開展線上活動，增強(qiáng)活動時效性，切忌“為了活動而活動”[3]。校黨委、校宣傳部可以配合馬克思主義學(xué)院定期對相關(guān)課程進(jìn)行評比宣傳，提高青年學(xué)生的熟悉度；校圖書館可以開設(shè)相關(guān)閱覽室，主動開展形式多樣的活動，如征文比賽、演講比賽、電影配音等，在潛移默化中令學(xué)生感悟五四精神的光芒；各學(xué)院團(tuán)委可以積極組織開展校外實踐活動，例如去養(yǎng)老院看望孤寡老人，去兒童福利院、兒童醫(yī)院幫助輔導(dǎo)兒童等。各教育主體在教育青年學(xué)生志存高遠(yuǎn)的同時也要注意腳踏實地，把五四精神落地。

(二)傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合

在開展五四精神教育的過程中，高校應(yīng)注重傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，形成新時代新思考的模式，增強(qiáng)內(nèi)容的時代性。五四精神的核心內(nèi)容之一就是“進(jìn)步”，就是學(xué)習(xí)創(chuàng)新、 銳意進(jìn)取。在五四精神教育活動的開展過程中，除了對識記性知識的教育之外，高校更應(yīng)該加強(qiáng)時代性內(nèi)容的教育，結(jié)合時代的特點，抓住最前沿的內(nèi)容，關(guān)注時事熱點，致力于教育目標(biāo)的創(chuàng)新性和實踐性。

十八大后習(xí)近平總書記提出“中國夢”，倡導(dǎo)新時代中國青年應(yīng)將中國夢作為追求的理想，并為之奮斗[4]。新時代，高校除了要在教育過程中講授五四精神的內(nèi)涵等理論知識、介紹五四運動等歷史事件、宣揚五四時期的時代人物等，更要結(jié)合新時代進(jìn)行五四精神教育。習(xí)近平總書記在《紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話》中也指出：新時代中國青年的使命就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。比如結(jié)合新時代“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”進(jìn)行五四精神教育[5]。作為五四精神的核心內(nèi)容“進(jìn)步”和“科學(xué)”，高?？梢怨膭钋嗄陮W(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，鼓勵青年學(xué)生積極參加“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”“全國數(shù)學(xué)建模大賽”“知行杯大賽”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，以賽代課、以賽代訓(xùn)，使得青年學(xué)生在比賽中能對知識進(jìn)行吸收、深化、沉淀，從而“潤物細(xì)無聲”地進(jìn)行五四精神教育。此外，要充分挖掘五四精神中傳統(tǒng)的精華部分，使之符合時代潮流和特色，成為當(dāng)今時代傳授五四精神的重要內(nèi)容。

(三)廣度和深度相結(jié)合

在開展五四精神教育的過程中，高校還應(yīng)注重廣度和深度相結(jié)合，形成五門思想政治理論課普及教育和一門專題課探究的“5+1”模式，增強(qiáng)定位的精準(zhǔn)性。增強(qiáng)五四精神教育的課程定位精準(zhǔn)性，要推進(jìn)課程常態(tài)化、制度化，把數(shù)量要求與質(zhì)量要求統(tǒng)一起來，做到兩個方面有機(jī)融合、同步推進(jìn)。這與調(diào)查問卷中當(dāng)前馬克思主義學(xué)院是主要教育主體，其他實施主體較邊緣化的現(xiàn)狀和被調(diào)查者對五四精神專題教育課具有較高需求的狀況緊密相關(guān)。

高等院校在開展五四精神教育時，多門課程涉及五四精神，這有利于使五四精神教育廣泛化，提高青年學(xué)生對五四精神的熟悉度。但除此之外，還應(yīng)開設(shè)五四精神專題教育課，使五四精神教育能縱向發(fā)展，增加青年學(xué)生對五四精神相關(guān)內(nèi)容知識的了解厚度。比如，馬克思主義學(xué)院在課程設(shè)計中，增加五四精神專題的相關(guān)選修課，學(xué)生可以根據(jù)興趣和專業(yè)需要進(jìn)行選擇。這樣的設(shè)計可以在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生有更多的選擇空間和范圍。高校教務(wù)教學(xué)在對選修課進(jìn)行設(shè)計時，要有一套科學(xué)完備的體系，從“確立課程目標(biāo)”“制定課程開展方案”“設(shè)置課程考核標(biāo)準(zhǔn)”到“開展課堂教學(xué)”和“進(jìn)行課程考核評價”等各個環(huán)節(jié)，高校都應(yīng)嚴(yán)格把控[6]。要始終把育人放在首位，要求高校教師在授課過程中，既教書，又育人，不僅要教授學(xué)識，更要注重幫助學(xué)生進(jìn)行完美和健康人格的塑造，增強(qiáng)文化自信，凸顯五四精神。

(四)理論和實踐相結(jié)合

在開展五四精神教育的過程中，高校應(yīng)注重理論和實踐相結(jié)合，形成理論牽手實踐，在實踐中學(xué)習(xí)理論的模式，增強(qiáng)形式的豐富性。馬克思主義哲學(xué)講述了實踐和認(rèn)識的基本關(guān)系。實踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識能夠反應(yīng)實踐，同時也能夠指導(dǎo)實踐，正確的認(rèn)識能夠積極地推動實踐的發(fā)展[7]。

高校在開展五四精神教育時，要注重理論的灌輸。除了以教師為傳授者、學(xué)生為接收者的課堂及相關(guān)講座的傳統(tǒng)教育形式外，也可以創(chuàng)立相關(guān)理論社團(tuán)，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生的主動性。同時，增加專業(yè)思想政治理論課教師對此類理論性社團(tuán)的指導(dǎo)，以此來提升社團(tuán)的理論建設(shè)水平和發(fā)展的質(zhì)量十分必要。除了理論的學(xué)習(xí)之外，在充滿活力的校園內(nèi)也應(yīng)開展豐富多彩的系列活動，使學(xué)生在實踐中加深對理論知識的消化吸收。如開展“弘揚五四精神，做新時代青年”等系列文體活動。首先，可以在時間縱向上，與各個節(jié)日相結(jié)合，不僅是以五四為主題的青年節(jié)，還應(yīng)容納教師節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日。其次，可以在學(xué)期實踐形式上，與學(xué)期期間每個月的主題教育相結(jié)合，如與學(xué)雷鋒活動月、學(xué)生評獎評優(yōu)表彰大會以及升旗儀式等主題教育活動相結(jié)合。再次，結(jié)合學(xué)科特色，創(chuàng)建品牌活動、形成學(xué)科優(yōu)勢，如師范類學(xué)校和綜合類學(xué)校中的文學(xué)語言專業(yè)的學(xué)生可以開展“喜迎教師節(jié)，學(xué)子送祝?！钡睦收b比賽、感恩節(jié)“因心而感恩”征文比賽等；思想政治教育專業(yè)的學(xué)生可以成立十九大會議精神以及紅色精神宣講團(tuán)等，結(jié)合自己的專業(yè)特色，把理論宣講帶進(jìn)社團(tuán)、帶進(jìn)班級、帶進(jìn)宿舍等等。再如，醫(yī)學(xué)院學(xué)生可以利用專業(yè)優(yōu)勢，開展“醫(yī)學(xué)知識小科普、五四精神進(jìn)社區(qū)”的活動等等。五四精神教育僅僅依靠課堂理論教授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校要進(jìn)行頂層設(shè)計，設(shè)計各種實踐活動，讓學(xué)生在實踐中體會五四精神，進(jìn)而內(nèi)化為自己內(nèi)心的思想力量。