課程思政理念下高職公共基礎(chǔ)課程建設(shè)的新思考

楊利香

(廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣州 510650)

一、認(rèn)識(shí)“課程思政”

(一)“課程思政”是一個(gè)時(shí)代命題

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，提出了“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”，提出要用好課堂教學(xué)的主渠道，使各類課程與思想政治理論課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。要“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]

“課程思政”正是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記全國高校思想政治工作會(huì)議講話精神的具體體現(xiàn)。圍繞講話精神，在宏觀、微觀、理論、實(shí)踐等層面的研究已成為學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的重大課題和研究熱點(diǎn)，也是新時(shí)代落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義教育事業(yè)、全面推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)課堂的重要舉措，其深遠(yuǎn)的意義是不言而喻。

(二)“課程思政”是一種育人模式

“課程思政”源自上海高校思想政治教育綜合改革的實(shí)踐。為落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，上海高校自2014年以來在通識(shí)教育中開設(shè)“中國系列”課程，由名師大家主講國家建設(shè)發(fā)展成就，在課堂教學(xué)中根植社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。

“課程思政”突出了課程建構(gòu)精神的育人內(nèi)涵，提出了“以德為先”的課程價(jià)值論以及“立德”“求知”相統(tǒng)一的課程發(fā)展觀，是課程教育對“立德樹人”理念的具體闡釋。它不是一門課或幾門課，而是一種理念與價(jià)值的培育和輸送；它是把學(xué)校德育教學(xué)內(nèi)容融入包括專業(yè)課或公共課在內(nèi)的各門課程的教學(xué)，直接目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全人員、全方位和全課程的一種育人模式，以推進(jìn)多種不同教育課程與思想政治理論課的同向同行，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。

2019年6月教育部發(fā)布了《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見》，明確提出強(qiáng)化課程思政，要積極構(gòu)建“思政課程+課程思政”大格局，推進(jìn)全員全過程全方位“三全育人”，“梳理每一門課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素，發(fā)揮專業(yè)課程承載的思想政治教育功能，推動(dòng)專業(yè)課教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)緊密結(jié)合、同向同行?！痹撝笇?dǎo)意見在新時(shí)代要求的大背景下，從宏觀層面對高職教育改革提出了要求和實(shí)施意見。

二、“課程思政”理念對公共基礎(chǔ)課程的意義

(一)公共基礎(chǔ)課程的基本情況、任務(wù)和價(jià)值目標(biāo)

大多數(shù)高職院校的公共基礎(chǔ)課程除了思想政治類課程之外，還有中文類、外語類、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育類、心理教育類等課程，一直是各人才培養(yǎng)方案中不可或缺的一部分。教育部在《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見》中明確提出了“嚴(yán)格按照國家有關(guān)規(guī)定開齊開足公共基礎(chǔ)課程?！辈⒁蟆叭曛聘呗毧倢W(xué)時(shí)數(shù)不低于2 500，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，公共基礎(chǔ)課程學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)不少于總學(xué)時(shí)的1/4?！盵3]

多年來，對于公共基礎(chǔ)課程的定位、價(jià)值、任務(wù)，我們教師已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。“公共”，在于這些課程是為所有專業(yè)、所有學(xué)生服務(wù)，“基礎(chǔ)”在于不是高、精、尖的技術(shù)培養(yǎng)和訓(xùn)練，而是立足于學(xué)生在生活、工作、學(xué)習(xí)等各種環(huán)境中所必須必備的知識(shí)、能力和素質(zhì)，因此，高職院校的公共基礎(chǔ)課程的主要任務(wù)是“為專業(yè)服務(wù)、為就業(yè)服務(wù)”，它的價(jià)值在于以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與能力。

通過多年的理論實(shí)踐探索，高職院校的公共基礎(chǔ)課緊緊圍繞任務(wù)和價(jià)值目標(biāo)，以提升高職生的文化素質(zhì)為立足點(diǎn)，通過課程的項(xiàng)目化改革、實(shí)踐教學(xué)的改革、教學(xué)模式的改革、教學(xué)方法的改革、信息化技術(shù)的植入等等途徑來推進(jìn)文化素質(zhì)的教育，取得了很好的效果。

然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值的引領(lǐng)，公共基礎(chǔ)課如何縱深發(fā)展和橫向拓展，如何走向更高的層面，是我們思考的新角度。而“課程思政”的提出，恰好為我們的思考指明了方向。

(二)在公共基礎(chǔ)課程中開展課程思政建設(shè)的意義

第一，課程思政對高職公共基礎(chǔ)課程的教師提出了更高的要求。在思想層面，公共基礎(chǔ)課程的教師需要牢固樹立立德樹人的教學(xué)理念。在教學(xué)技能、專業(yè)學(xué)識(shí)層面，要圍繞課程中的思政教育因素和知識(shí)點(diǎn)，做到橫向拓展和縱向深入的教學(xué)，要及時(shí)創(chuàng)新課堂教學(xué)的內(nèi)容和方式，將思政教育融入這些公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)中，發(fā)揮出課堂教學(xué)的育人作用，從而幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

第二，課程思政明確了“文化素質(zhì)教育”的核心，為挖掘公共基礎(chǔ)課程的“文化素質(zhì)教育”內(nèi)涵指明了方向。在前期的公共基礎(chǔ)課程教學(xué)改革中，我們培養(yǎng)學(xué)生的“文化素質(zhì)”包括了思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)等等，呈現(xiàn)的是遍地開花式。而課程思政理念下，明確了文化素質(zhì)教育的核心，即思想政治素質(zhì)。圍繞該核心，各門公共基礎(chǔ)課程應(yīng)該深入地挖掘課程的思政因素，實(shí)際上，在我們公共基礎(chǔ)課程中都可以找到很多蘊(yùn)含著思政教育因素的內(nèi)容和章節(jié)，例如體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，展現(xiàn)愛國主義情懷、思想的內(nèi)容，體現(xiàn)出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)容。這些內(nèi)容其實(shí)早就躺在了我們的課程中，只是被忽略或不敏感。以課程思政建設(shè)為契機(jī)，我們可以再進(jìn)一步地挖掘和設(shè)計(jì)這些內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，將高職大學(xué)生的素質(zhì)教育進(jìn)行到底。

三、在公共基礎(chǔ)課程中開展課程思政建設(shè)的思路——以中文課程為例

在各高職院校，公共基礎(chǔ)課程一般有必修課程5或6門，選修課若干門，這是一個(gè)豐富、能夠適應(yīng)學(xué)生需求的課程群。教育部明確提出了公共基礎(chǔ)課程的學(xué)時(shí)要求，其意圖在于保障以思想政治教育為核心的文化素質(zhì)教育落到實(shí)處。那么，如何在公共基礎(chǔ)課程中開展思政課程建設(shè)，將是我們課程承擔(dān)者未來長期需要落實(shí)的工作。下面，筆者將以高職中文類的課程為例，探討課程思政在這一類課程中的建設(shè)思路和實(shí)施舉措。

以廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院的課程為例，該校主要有兩大類中文課程，一是必修課《應(yīng)用文寫作》，二是選修課《演講與口才》《普通話》等。

(一)做到一個(gè)轉(zhuǎn)變

轉(zhuǎn)變主要是對教師而言，即立德樹人的教學(xué)思想要進(jìn)一步強(qiáng)化。立德樹人的思想雖然已經(jīng)長期存在，但是對于各課程與思想政治教育的關(guān)系認(rèn)知，公共基礎(chǔ)課教師、專業(yè)課教師并沒有深入認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。在課程思政理念指導(dǎo)下，教師要轉(zhuǎn)變思想政治教育只是思想政治課的任務(wù)等狹隘認(rèn)識(shí)觀念，認(rèn)識(shí)到“立德樹人”應(yīng)該是全員參與，全課程參與。

(二)明確兩個(gè)建設(shè)內(nèi)涵點(diǎn)

第一，提升母語文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。新時(shí)代，黨中央提出的“四個(gè)自信”中，“文化自信”是其一。但是，高職生寫字歪歪扭扭、寫文言不達(dá)意、說話磕磕巴巴，又怎能感受到母語文化的魅力，又如何熱愛母語文化，對母語文化充滿自信呢？因此，要從幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)生語文技能開始，學(xué)習(xí)中國語言、文字中的深刻內(nèi)涵、運(yùn)用方法技巧，閱讀中國美文，探究文章深意，逐步做到正確、規(guī)范、靈活地運(yùn)用母語文化知識(shí)技能，能夠比較深入地鑒賞中國語言文字，從而提升母語文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

第二，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，許多外來文化滲透到了學(xué)生的生活中，開闊了學(xué)生的視野，但也減少了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。一些高職生甚至更重視外國節(jié)日，對中國的傳統(tǒng)節(jié)日并不感興趣，導(dǎo)致當(dāng)代高職生對傳統(tǒng)文化了解得越來越少，整體素養(yǎng)也越來越低[4]。同時(shí)，高職生對參加各種文化類活動(dòng)、比賽的熱情和積極性遠(yuǎn)不如專業(yè)課的活動(dòng)、比賽。習(xí)近平總書記將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化升華為“中華民族的基因”“民族文化的血脈”和“中華民族的精神命脈”。在21世紀(jì)，科技日新月異，思潮洶涌澎湃，學(xué)說潮起潮落，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中國人的“精神家園”。因此，如果當(dāng)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、弘揚(yáng)和踐行，將會(huì)成為一名有靈魂、有思想、有歸宿感的未來的國家建設(shè)者，這一意義和作用對個(gè)人、對社會(huì)都是不容小覷的。

(三)抓好兩個(gè)方面的建設(shè)途徑

1.以課程為抓手，深挖課程的思想政治教育文化內(nèi)涵

以《應(yīng)用文寫作》為例，我們除了教學(xué)應(yīng)用文的寫作方法之外，還可以從以下三個(gè)層面深挖課程的思想政治內(nèi)涵，與寫作方法的教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。

2.以活動(dòng)為平臺(tái)，發(fā)揮校園文化活動(dòng)的育人功能

活動(dòng)是大學(xué)校園不可或缺的一部分。舉辦活動(dòng)、參與活動(dòng)是大學(xué)生成長的一個(gè)有利工具和途徑。圍繞課程思政建設(shè)的內(nèi)涵點(diǎn)，做好課程教學(xué)活動(dòng)、相關(guān)競賽活動(dòng)，豐富課程、豐富學(xué)生體驗(yàn)、豐富校園文化，是一舉三得之事。

第一，課程實(shí)踐內(nèi)深外延。

設(shè)計(jì)課程的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，引領(lǐng)學(xué)生不只限于坐在課堂聽，而是主動(dòng)學(xué)、主動(dòng)體驗(yàn)、主動(dòng)做。課程實(shí)踐的項(xiàng)目設(shè)計(jì)要深入凸顯思想政治的教育功能，凸顯文化的養(yǎng)成教育。以《應(yīng)用文寫作》為例，打破以往個(gè)人完成各自的作業(yè)的方式，以團(tuán)隊(duì)合作的形式完成各種學(xué)習(xí)任務(wù)，例如在團(tuán)隊(duì)模擬招聘的項(xiàng)目中完成求職、競聘文書的寫作；在團(tuán)隊(duì)研討、調(diào)研的基礎(chǔ)上完成某一活動(dòng)的通知、策劃、經(jīng)費(fèi)請示等。而在學(xué)習(xí)禮儀文書時(shí)，作為知識(shí)的拓展，布置學(xué)生依據(jù)各自的專業(yè)用PPT或美篇或其他小程序軟件來完成各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、專項(xiàng)工作的禮儀規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)， 加強(qiáng)學(xué)生對“禮”的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。以《演講與口才》課程為例，設(shè)計(jì)緊貼時(shí)代熱點(diǎn)的朗誦、演講的主題或辯論的話題，如“我和我的祖國”朗誦會(huì)、“我心目中的英雄”演講賽、“時(shí)事熱點(diǎn)播報(bào)”等，設(shè)計(jì)“練就好聲音”的21天挑戰(zhàn)訓(xùn)練、口語練習(xí)的42天挑戰(zhàn)訓(xùn)練，既是鍛煉口才的手段，也是培養(yǎng)學(xué)生的意志力和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

層級(jí)內(nèi)容思想政治內(nèi)涵第一層面如何寫各類應(yīng)用文體1.夯實(shí)母語知識(shí)和文化基礎(chǔ),掌握母語的基本運(yùn)用技能和方法。2.養(yǎng)成正確、規(guī)范運(yùn)用母語文化知識(shí)和技能的好習(xí)慣。第二層面認(rèn)識(shí)和貫徹寫好文本的標(biāo)準(zhǔn)要求:完整、準(zhǔn)確、清晰、簡潔、具體、禮貌、體諒3.圍繞寫作技能方法,培養(yǎng)宏觀思維和微觀思維、發(fā)散思維和聚合思維,培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)確、有邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)人季S品質(zhì)。4.運(yùn)用馬克思辯證觀,培養(yǎng)和形成實(shí)事求工作態(tài)度與方法。5.圍繞文本為工作服務(wù)的原則,培養(yǎng)學(xué)生的誠信、換位思考、守時(shí)、尊重他人的個(gè)人素養(yǎng)。第三層面中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到應(yīng)用文體中6.義———各類條據(jù)7.禮———禮儀文書8.智———計(jì)劃、總結(jié)、策劃案、通知、請示、報(bào)告9.信———求職信、競聘演講稿

第二，競賽活動(dòng)成系列。

圍繞中文類的課程，競賽活動(dòng)是豐富多彩的。例如中文知識(shí)類：漢字書寫、成語大賽、公文寫作等比賽。風(fēng)采展示類：演講比賽、辯論比賽、詩歌創(chuàng)作等。傳統(tǒng)文化類：書法比賽、詩詞比賽、經(jīng)典分享沙龍等等。在很多高職院校，在舉辦這一類文化類的競賽活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)冷局，學(xué)生參與的積極性和熱情并不太高，尤其是一些體育類的高職院校。但是正因?yàn)槔?，我們才更有必要讓其熱起來。因此，我們要以一顆堅(jiān)定的心來舉辦這樣的活動(dòng)，通過有規(guī)律的組織和舉辦，來逐步營造文化氛圍，關(guān)注、參與的學(xué)生也必將越來越多，通過這些活動(dòng)，學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、母語水平的運(yùn)用、個(gè)人的人文情懷素質(zhì)都會(huì)得到熏陶和浸染，這是隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的效果。而在此基礎(chǔ)上，再來打造課程，乃至院系，甚至學(xué)校層面的文化素質(zhì)教育的平臺(tái)和品牌，彰顯學(xué)校特色，凸顯師生的高水平、高素質(zhì)。

第三,特色文化進(jìn)課堂。

特色文化，特指一個(gè)學(xué)校塑造、追求、弘揚(yáng)的有別于其他院校的一種精神，一種氛圍。例如，筆者所在的學(xué)校是一所體育高職院校，在競技體育方面有著驕人的成績，“冠軍文化”就是我們的特色文化。學(xué)校的特色文化一定有著明顯和深刻的思想教育內(nèi)涵。如果將課程活動(dòng)和特色文化有機(jī)結(jié)合，既可以將思想教育融入課程，又可以豐富校園文化活動(dòng)。例如，我們學(xué)校建設(shè)了文化長廊，有一系列的體育文化景觀。在《演講與口才》課程里，開展“冠軍文化進(jìn)課堂”的演講訓(xùn)練，一是舉辦“我和冠軍共成長”的主題演講比賽，二是開展校園體育文化景觀長廊解說比賽，要求學(xué)生自己組稿、拍攝解說視頻、觀摩視頻、再次解說，通過一連串的活動(dòng)，學(xué)生對冠軍文化入心入腦，效果非常好。這種特色文化進(jìn)課堂的方法，每一門課程都可以深入挖掘和精心設(shè)計(jì)。