徽州圖形資源應(yīng)用于特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新

(黃山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 黃山 245041)

一、基于徽州圖形資源，打造特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的必要性

1.有利于實(shí)現(xiàn)徽州文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，促成徽州文化的弘揚(yáng)與傳播

徽州文化是我國(guó)現(xiàn)存保存比較完整的三大地方顯學(xué)文化之一，全息記錄與折射著中國(guó)封建社會(huì)晚期的人文思想和社會(huì)面貌，是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想與倫理觀念的范本和“活化石”[1]。而徽州圖形資源正是徽州文化資源寶庫(kù)中的重要組成部分，既包含豐富的地面文化遺存，又包括隨處可見(jiàn)的視覺(jué)產(chǎn)品符號(hào)?？梢哉f(shuō)，徽州就是一個(gè)豐富多彩的圖形世界。這些圖形資源是徽州人民智慧的體現(xiàn)，不僅體現(xiàn)出可感知的多姿多彩的視覺(jué)形象，而且濃縮著深厚的徽州文化內(nèi)涵，處處散發(fā)著濃濃的“徽州味道”。更為重要的是，進(jìn)行特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅僅是顯現(xiàn)的徽州圖形外在形式利用，還有圖形中所蘊(yùn)含的內(nèi)在文化內(nèi)涵傳承，這樣方能充分感知與認(rèn)知徽州圖形，把握與理解圖形內(nèi)涵及傳承與創(chuàng)新圖形傳播路徑。有利于促進(jìn)徽州文化的弘揚(yáng)與傳播。

2.有利于打造地域藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)特色，培養(yǎng)地域型的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才

因徽州圖形作為徽州文化載體，極具地域文化特色與豐富的人文內(nèi)涵。而這些圖形體現(xiàn)出的文化特色也正是打造地域特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)特色所必需。通過(guò)圖形顯現(xiàn)的文化特色和藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)特色建立起某種互通、融合的聯(lián)系，并依循其聯(lián)系，將其文化特色的意蘊(yùn)與特質(zhì)融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)之中，使其地域文化特色在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)理論或教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面不同程度的演繹、推敲與利用?？梢?jiàn)，這既有利于推動(dòng)地域藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)特色的打造，又完全符合培養(yǎng)地域?qū)I(yè)與復(fù)合型人才的標(biāo)準(zhǔn)，繼而打造“因地制宜”和“根正苗紅”的地域型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

二、基于徽州圖形資源應(yīng)用的特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新策略

1.以徽州圖形文脈服務(wù)于特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程設(shè)置

文脈在《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中釋義為：既指介于各種元素之間的對(duì)話(huà)與內(nèi)在聯(lián)系，又指局部與整體之間對(duì)話(huà)的內(nèi)在聯(lián)系。正因?yàn)槠浣沂境鍪挛镒陨泶嬖诘臈l理和規(guī)律，所以，徽州圖形也有其自身的文脈，按照?qǐng)D形文脈，可以認(rèn)知到圖形創(chuàng)造者的生活感悟、設(shè)計(jì)理念，圖形語(yǔ)言、圖形文化內(nèi)涵。為此，基于徽州圖形資源開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)特色教學(xué)活動(dòng)將需梳理圖形文脈，抓住圖形的特質(zhì)，把握其圖形演進(jìn)與嬗變的規(guī)律。同時(shí)，值得注意的是，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)通常包含視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)專(zhuān)業(yè)方向的教學(xué)。所以，借助文脈來(lái)進(jìn)行教學(xué)中的課程設(shè)置就顯得尤為重要，既需要設(shè)置針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的通識(shí)課，也需要設(shè)置各個(gè)設(shè)計(jì)方向的專(zhuān)業(yè)課。

通識(shí)課強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育，可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中各個(gè)設(shè)計(jì)方向做好基礎(chǔ)性的鋪墊，為各個(gè)方向的設(shè)計(jì)架構(gòu)良好的理論基礎(chǔ)及實(shí)踐方案的參照。依托徽州圖形文脈，設(shè)置的通識(shí)課程有：“徽州圖形概論”“徽州圖形文脈研究”“徽州圖形內(nèi)涵與表征研究”“徽州圖形資源調(diào)研”“徽州圖形創(chuàng)作手法探秘”等。這些通識(shí)課的設(shè)置目的在于圍繞徽州圖形的文化脈絡(luò)，解密徽州圖形的文化內(nèi)涵，讓整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生群體對(duì)徽州圖形有其基本認(rèn)知與深刻的解讀，為日后學(xué)生開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)積累豐富的設(shè)計(jì)素材，找到設(shè)計(jì)的突破口，同時(shí)，也使學(xué)生由自在到自覺(jué)到自為再到自由，為自身打造良好的人文平臺(tái)和學(xué)術(shù)環(huán)境，為培養(yǎng)具備地域文化特質(zhì)的人才也做好了準(zhǔn)備。

另外，由于藝術(shù)設(shè)計(jì)中各個(gè)專(zhuān)業(yè)方向的課程設(shè)置是要根據(jù)各專(zhuān)業(yè)方向的培養(yǎng)方案與培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行，所以，其設(shè)置的專(zhuān)業(yè)課也不盡相同。顯然，打造藝術(shù)設(shè)計(jì)特色教學(xué)，就必須設(shè)置特色的專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程，那么特色的專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程也需要依據(jù)徽州圖形的文脈來(lái)建構(gòu)。例如，針對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)可以設(shè)置徽州圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)、基于徽州圖形的包裝設(shè)計(jì)、徽州圖形的傳承與創(chuàng)新和地域文化品牌創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究。又如，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)所設(shè)置的依托徽州圖形轉(zhuǎn)化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生活用品設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)等。再如，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中設(shè)置徽州圖形與空間設(shè)計(jì)語(yǔ)匯研究、徽州圖形與地域建筑文化研究、徽州圖形與建筑內(nèi)涵與表征分析等。如此，通過(guò)通識(shí)課程和專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置，使學(xué)生得到基礎(chǔ)性的理論學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)性的課題訓(xùn)練，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)和理解徽州圖形的文脈，感受到徽州圖形文化精髓的博大精深，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的文化自信?？傊?，在特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)之中，課程設(shè)置是其關(guān)鍵部分，而其徽州圖形文脈的梳理與利用又是實(shí)現(xiàn)特色課程設(shè)置的重要手段。正如西安建筑科技大學(xué)劉克成教授所言，“文脈是人類(lèi)這種智慧生物對(duì)世界、自然和自我進(jìn)行定位的一種認(rèn)識(shí)框架和方法”[2]。所以，從徽州圖形文脈的視角來(lái)服務(wù)于特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的課程設(shè)置，認(rèn)知各圖形系統(tǒng)之間和各專(zhuān)業(yè)方向的聯(lián)系，將不但對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)具有重要的借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，而且也能根據(jù)文脈追溯歷史，喚醒歷史，用歷史關(guān)照今天的教育與生活，實(shí)現(xiàn)由文化自省到文化自覺(jué)與文化自信。

2.以徽州圖形創(chuàng)造方式助力打造特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式

徽州大地是圖形的世界，更是創(chuàng)意的徽州。在感受五彩繽紛視覺(jué)圖形的同時(shí)，其圖形所體現(xiàn)的創(chuàng)造方式令人折服。既然徽州圖形具備如此豐富的創(chuàng)造方式，那么需要打造什么樣的特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式呢？筆者結(jié)合圖形創(chuàng)造方式特征及方式實(shí)施過(guò)程，凝練與總結(jié)出多方面的特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式。

其一，實(shí)施校內(nèi)教師與校外專(zhuān)家混合式教學(xué)方式。結(jié)合課程特點(diǎn)的教學(xué)方式，校內(nèi)教師可以提前將課程的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生對(duì)其教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容有初步的了解。然后，通過(guò)將校外民間藝人、手工藝者、工藝美術(shù)師等校外優(yōu)秀工藝專(zhuān)家或技師請(qǐng)到學(xué)校來(lái)，借助于師傅帶徒弟的教學(xué)方式來(lái)建構(gòu)專(zhuān)家或技師課堂，使學(xué)生能直接面對(duì)專(zhuān)家或技師，感受獨(dú)特的教學(xué)方式和切身體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝的傳授過(guò)程與圖形創(chuàng)造過(guò)程，并領(lǐng)悟地域傳統(tǒng)文化的真諦，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力與創(chuàng)新能力。如此，校內(nèi)教師與校外專(zhuān)家混合式教學(xué)方式既能彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)體系下教學(xué)方式的缺憾，也能對(duì)教師教學(xué)方式進(jìn)行有益的補(bǔ)充，有利于提高教學(xué)質(zhì)量與水平。其二，打造系統(tǒng)的多媒體及電腦技術(shù)教學(xué)方式。借助多媒體的影像技術(shù)將對(duì)徽州圖形本身進(jìn)行圖片記錄，亦或?qū)ζ鋭?chuàng)造過(guò)程進(jìn)行影像記錄，亦或?qū)ζ溆涗泝?nèi)容進(jìn)行技術(shù)處理。也可以利用數(shù)字二維、三維軟件技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將其徽州圖形進(jìn)行二維與三維的模型制作與仿真實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)與動(dòng)態(tài)還原，使學(xué)生在系統(tǒng)的多媒體電腦技術(shù)導(dǎo)向的教學(xué)方式之下，能對(duì)徽州圖形的內(nèi)涵有其深刻的理解，對(duì)圖形創(chuàng)造方式有清晰的了解與把握，對(duì)其圖形的創(chuàng)新利用有明確的思路與方向。還可以借助多媒體互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造線(xiàn)上和線(xiàn)下教學(xué)方式，并依托收集來(lái)的技師多項(xiàng)手工藝產(chǎn)品創(chuàng)造方式的影像資料，通過(guò)線(xiàn)上讓學(xué)生視覺(jué)體驗(yàn)，在線(xiàn)下根據(jù)教師和技師具體的實(shí)踐指導(dǎo)，并讓學(xué)生得以實(shí)踐演練，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)造方式的認(rèn)知和體悟[3]。其三，實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)方式?；罩輬D形的創(chuàng)造方式多數(shù)是手工藝人、匠人的獨(dú)特創(chuàng)造方式，而其方式是重視體驗(yàn)的過(guò)程，也就是說(shuō)通過(guò)具體的操刀體驗(yàn)才能領(lǐng)悟圖形的創(chuàng)造手法及意圖。所以，這也導(dǎo)向教師采取體驗(yàn)式的教學(xué)方式。需要教師通過(guò)設(shè)計(jì)手法將圖形進(jìn)行處理及向?qū)W生演示的同時(shí)，還要學(xué)生參與進(jìn)來(lái)實(shí)際體驗(yàn)處理后的圖形所具有的形態(tài)導(dǎo)向、圖形意蘊(yùn)及作品的設(shè)計(jì)“品味”。通過(guò)教師與學(xué)生互動(dòng)式的交流形式，使教師與學(xué)生進(jìn)行信息的交流與碰撞，使教師能將信息有效傳達(dá)給學(xué)生，也使學(xué)生理解和掌握教師所教授的內(nèi)容，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生新的設(shè)計(jì)靈感火花。

3.以徽州圖形內(nèi)容與形式涵養(yǎng)特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)是指依據(jù)國(guó)家的教育目的和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)提出的具體培養(yǎng)要求[4]。在教學(xué)過(guò)程中起著提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用。針對(duì)特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)講，其培養(yǎng)目標(biāo)是什么，如何教才能達(dá)到特色，都是特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)所要面臨的問(wèn)題。就其藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科特點(diǎn)來(lái)講，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，而且更為重要的是離不開(kāi)人文思想的教育，只掌握操作性技法和知識(shí)或者僅僅富有充實(shí)的文化理論知識(shí)都將難以做好藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。

徽州圖形世界有其自身內(nèi)在性的豐富內(nèi)容和其外在性表征的多樣形式，成為進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作所需的養(yǎng)分之庫(kù)。正如著名華裔建筑師孫鵬程所言，“徽州是建筑師、規(guī)劃師、園藝師、畫(huà)家、雕刻家、工藝美術(shù)家獲取靈感的源泉”[5]?？梢?jiàn)，正是徽州文化極為豐富的內(nèi)容與形式，滋養(yǎng)其無(wú)數(shù)能工巧匠、設(shè)計(jì)師和技師，同樣，也造就出具備地域文化特質(zhì)的特色徽州圖形資源體系。而以徽州圖形的內(nèi)容與形式涵養(yǎng)特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。

第一，以徽州圖形內(nèi)容提高學(xué)生的人文素質(zhì)和審美感知能力。徽州圖形記錄著徽州地域社會(huì)發(fā)展與變革的訊息，承載著徽州人民的記憶，映射著創(chuàng)造者的智慧和力量，其內(nèi)容可以說(shuō)極其龐大的文化資源庫(kù)，比如，徽州圖形中的“孝文化”“教育文化”“民俗文化”“徽駱駝文化”“徽商文化”“美學(xué)文化”等。這些圖形所展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵可以在特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)之中進(jìn)行講述，使學(xué)生從徽州歷史、社會(huì)、民俗、審美等方面都有其全面的了解，同時(shí)，借助了解的徽州圖形背后所隱藏文化內(nèi)涵，真正理解圖形為何是這樣的形式及為什么這樣的形式才能如此恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出內(nèi)容。所以，通過(guò)圖形內(nèi)涵可以拓展學(xué)生的視野，便于其找到“文化拐點(diǎn)”以及創(chuàng)新設(shè)計(jì)的切入口，從而全方位實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

第二，從徽州圖形的形式出發(fā)，高度重視學(xué)生的實(shí)踐技能、技法及所掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。從其形式表征來(lái)看，徽州圖形表征出的形式和所依托的材料載體都是極具特色的，例如，徽派建筑圖形形式、徽州漆器圖形形式、徽州文房四寶圖形形式、徽州建筑裝飾圖案形式等。依循徽州不同類(lèi)別的圖形形式，并將其圖形形式的構(gòu)成原理及創(chuàng)作手法移植到課堂教學(xué)之中，也就是從圖形形式之中挖掘其創(chuàng)作技法或操作性知識(shí)，并將使學(xué)生體驗(yàn)其創(chuàng)作手法，練習(xí)其圖形創(chuàng)作技巧，掌握其專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)造能力。因此，以徽州圖形內(nèi)容與形式來(lái)說(shuō)明其教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)不只是要把原理性理論、實(shí)踐性或技法性理論和創(chuàng)新意識(shí)傳授給學(xué)生，重視培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的實(shí)際操作能力，還能使學(xué)生不斷進(jìn)行人文知識(shí)儲(chǔ)備的積累，提高學(xué)生的審美判斷、道德意識(shí)、人文情懷與情操。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，徽州圖形作為徽州人民所創(chuàng)造的一種表達(dá)符號(hào)，其利用價(jià)值無(wú)論是對(duì)目前的新工科教育、新文科教育還是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，都將具有舉足輕重的作用。通過(guò)對(duì)徽州圖形資源的梳理、剖析與總結(jié)及價(jià)值意義的分析，并從“徽州圖形文脈”“徽州圖形創(chuàng)造方式”及“徽州圖形內(nèi)容與形式”視角出發(fā)，架構(gòu)基于課程設(shè)置、教學(xué)方式、培養(yǎng)目標(biāo)的具體特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新策略。這不但實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的特色教育，還助力學(xué)生做到善于觀察，勤于動(dòng)手，精于表達(dá)，誠(chéng)于心智，以致于能設(shè)計(jì)出尊重地域文化、傳承地域特色和延續(xù)地域文脈的作品，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的“特色”保持和地域型專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)揮其積極的推動(dòng)作用。