問題與路向：紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的思考

(常州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 常州 213164)

進(jìn)入新世紀(jì)以來，在大力推進(jìn)高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)建設(shè)，落實(shí)課程改革新方案的背景下，思政課實(shí)踐教學(xué)也得到教育主管部門的高度重視。早在2008年，由中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》就強(qiáng)調(diào)“完善實(shí)踐教學(xué)制度”，并明確了高校思政課實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分安排。

2015年，中央宣傳部、教育部在印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》中指出：“努力強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，建設(shè)與課堂教學(xué)相互促進(jìn)的思想政治理論課第二課堂教學(xué)體系?！盵1]2018年，在教育部印發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中，進(jìn)一步明確了思政課實(shí)踐教學(xué)“作為課堂教學(xué)的延伸拓展”的定位，并強(qiáng)調(diào)“要制定實(shí)踐教學(xué)大綱，整合實(shí)踐教學(xué)資源，拓展實(shí)踐教學(xué)形式，注重實(shí)踐教學(xué)效果”[2]。正如2019年3月18日習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上所指出的，要“重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來”。

高校思政課實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課程體系的重要組成部分，對提高學(xué)生思政課學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性都發(fā)揮著重要作用，是保障高校思政課教學(xué)質(zhì)量和效果必不可少的環(huán)節(jié)。但是，在現(xiàn)有的思政課實(shí)踐教學(xué)過程中也存在內(nèi)容刻板、形式單調(diào)，學(xué)生參與積極性不高、效果不佳等問題。而內(nèi)容鮮活的、存在形式多樣的紅色文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，充分利用紅色文化的特點(diǎn)，挖掘紅色文化資源，探索將紅色文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)的有效路徑，對于破解實(shí)踐教學(xué)中存在的問題，切實(shí)提高實(shí)踐教學(xué)效果具有重要的價(jià)值。

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中存在的問題

當(dāng)前，在國家大力推動(dòng)高校思政理論課教學(xué)改革的大背景下，思政課實(shí)踐教學(xué)得到了各級、各類高校的普遍重視，在實(shí)踐教學(xué)的模式、教學(xué)設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施等方面都開展了諸多有益的探索，并積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)。在肯定當(dāng)前所取得成績的同時(shí)，也不得不正視現(xiàn)有思政課實(shí)踐教學(xué)中依然存在的一些問題，這些問題直接影響著思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際效果。

其一，實(shí)踐教學(xué)的開展缺乏有效載體，教學(xué)手段和形式落后于課程發(fā)展的實(shí)際需要。實(shí)踐教學(xué)通過形式多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的主動(dòng)性、積極性方面發(fā)揮著獨(dú)特作用，與理論課教學(xué)具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，信息技術(shù)的日新月異，意識形態(tài)建設(shè)的緊迫要求，都對新時(shí)代高校思政課提出了更高要求。實(shí)踐教學(xué)作為高校思政課教學(xué)的重要組成部分，立足于服務(wù)理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，在教學(xué)內(nèi)容、手段、形式等方面都需要與時(shí)俱進(jìn)地不斷創(chuàng)新，如此才能及時(shí)應(yīng)對來自由課堂內(nèi)外的多重挑戰(zhàn)。但在現(xiàn)實(shí)情況中，從一些高校開設(shè)思政課實(shí)踐教學(xué)的效果來看，情形并不樂觀。一些實(shí)踐課程內(nèi)容刻板、形式單調(diào)，課程建設(shè)發(fā)展明顯滯后于現(xiàn)實(shí)需要，未能發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課積極性，增強(qiáng)思政課教學(xué)效果等方面的作用。實(shí)踐教學(xué)發(fā)展滯后固然有多方面的原因，但一些高校沒有結(jié)合地方特色、本校學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)等實(shí)際情況，有針對性地挖掘和豐富開展教學(xué)的有效載體，是實(shí)踐教學(xué)發(fā)展滯后的重要原因之一。實(shí)踐教學(xué)的突出特點(diǎn)是實(shí)踐性，實(shí)踐活動(dòng)的開展需要依托一定的載體，因而，載體的有效性就顯得至關(guān)重要。所謂載體的有效性就是載體的選擇要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，既能幫助學(xué)生鍛煉和提升能力，也要突出和豐富教學(xué)內(nèi)容。然而，如果在實(shí)踐教學(xué)的過程中，只是形式上運(yùn)用了某種載體，營造出課堂“熱鬧”的氛圍，但沒有讓學(xué)生獲得更多的知識積累和能力提升，如此的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)對學(xué)生而言，只是可有可無的“雞肋”。因此也就不難理解，固然很多高校的思政課實(shí)踐教學(xué)開展的形式多樣，但如果缺少有效載體，缺乏生命力、缺少創(chuàng)新源泉的實(shí)踐教學(xué)也必然是滯后于新時(shí)代思政課發(fā)展需求的。

其二，實(shí)踐教學(xué)過程隨意性較大，教學(xué)效果不夠理想。盡管思政課實(shí)踐教學(xué)越來越得到高校的重視，且在教育部印發(fā)的相關(guān)文件中已經(jīng)明確將其納入課程教學(xué)計(jì)劃，在課時(shí)與學(xué)分方面都有具體的要求，但總體而言，對實(shí)踐教學(xué)的重視程度普遍沒有對課堂理論課的教學(xué)高。到目前為止，全國高校的實(shí)踐課教學(xué)依然沒有相對固定的教學(xué)計(jì)劃和總體大綱，也缺乏全國統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)教材，現(xiàn)有已出版的實(shí)踐教材大多數(shù)是省編或校編的。雖然實(shí)踐教學(xué)需要因材施教，靈活安排教學(xué)，“一刀切”的統(tǒng)一安排可能存在其弊端，但也正因?yàn)槿鄙傧鄬y(tǒng)一的規(guī)范和具體要求，各高校思政課實(shí)踐教學(xué)的開展情況也不盡相同，其教學(xué)效果也千差萬別。比如，一些能夠正確認(rèn)識到實(shí)踐教學(xué)價(jià)值并明確了具體教學(xué)規(guī)范和要求的學(xué)校，各種活動(dòng)開展得有聲有色，實(shí)踐教學(xué)開展的效果就會較好；然而也有一些學(xué)校，實(shí)踐教學(xué)沒有得到足夠重視，甚至在部分授課教師中還存在“思政課實(shí)踐教學(xué)費(fèi)時(shí)、費(fèi)錢而無實(shí)用價(jià)值”[3]118的錯(cuò)誤認(rèn)識，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)變得可有可無，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的安排流于形式。培養(yǎng)學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性是開展思政課實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要目的。但是，如果實(shí)踐課程的教學(xué)沒有經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，得不到很好的實(shí)施，那么教學(xué)就會偏離最初的課程目標(biāo)，使所謂的實(shí)踐課程流于形式，最終成為一種擺設(shè)。這樣的實(shí)踐教學(xué)非但不會和理論教學(xué)形成互補(bǔ)，反而會產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，既擠占了原本就比較有限的寶貴課時(shí)，又在一點(diǎn)點(diǎn)消磨著學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)興趣。

其三，實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制不夠健全，抑制了學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性。一項(xiàng)針對某高校思政課暑期社會實(shí)踐的調(diào)查顯示“31.6%的同學(xué)認(rèn)為調(diào)查主題較單一和單調(diào)，且空泛，過于形式化?！盵4]思政課實(shí)踐教學(xué)相比理論教學(xué)具有其自身的復(fù)雜性，在教學(xué)模式上通常分為“課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐和社會實(shí)踐”[3]50三種。在授課方式上，與理論教學(xué)常用的課堂講授法不同，實(shí)踐教學(xué)在時(shí)間、空間上具有更大的靈活性，在授課過程中往往要組織多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)的開展，除了需要授課教師提前做好活動(dòng)設(shè)計(jì)，預(yù)先協(xié)調(diào)學(xué)生的分組分工，往往還需要一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)支持，例如，購買活動(dòng)所需道具的費(fèi)用、組織學(xué)生參觀、調(diào)查所產(chǎn)生的相關(guān)費(fèi)用等，這些都需要事先進(jìn)行溝通落實(shí)。實(shí)踐教學(xué)的特殊性也決定了其在組織安排、后勤保障、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、實(shí)踐基地等方面的特殊要求，這些條件單靠授課教師的一己之力往往是無法達(dá)成的。實(shí)踐教學(xué)的出色組織離不開學(xué)校健全的保障機(jī)制。例如，實(shí)踐教學(xué)成績突出的高校，多數(shù)是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)牽頭，成立了思政課實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)委員會，專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)學(xué)校的宣傳部、團(tuán)委、學(xué)工處、財(cái)務(wù)處、后勤處等相關(guān)職能部門，為教師實(shí)踐教學(xué)開展提供有力的綜合保障。相反，如果實(shí)踐教學(xué)沒有得到學(xué)校層面的重視與相關(guān)職能部門的配合，僅憑教師的一腔熱情很難保證實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的有序開展與豐富多元，并且也極大限制了教師在實(shí)踐教學(xué)上不斷精進(jìn)和創(chuàng)新。此外，在現(xiàn)有國內(nèi)高校思政課教師數(shù)量普遍不足的狀況下，思政課大班授課成為許多高校的常態(tài)，在每個(gè)教學(xué)班有一兩百名學(xué)生的教學(xué)規(guī)模下，組織課堂內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)是極大的挑戰(zhàn)，而對于校外實(shí)踐活動(dòng)，如果得不到職能部門等外力的支持，因受教師數(shù)量、經(jīng)費(fèi)、交通等客觀因素的限制是很難順利開展的。從長期來看，實(shí)踐活動(dòng)開展的質(zhì)量關(guān)系著學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的廣度，影響著學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，最終事關(guān)思政課教學(xué)的整體效果。

二、紅色文化融入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)在合理性

紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的寶貴的精神財(cái)富，與高校思政課有著內(nèi)在的價(jià)值關(guān)聯(lián)，既是高校思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，也為思政課實(shí)踐教學(xué)的有效開展提供寶貴的文化資源。

1.在目標(biāo)上，紅色文化教育與思政課實(shí)踐教學(xué)具有一致性

無論是理論授課還是實(shí)踐教學(xué)，育人是高校開設(shè)思政課的重要目的，也因此，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是思政課建設(shè)需要回答的根本問題。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課，要“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。紅色文化的“理論淵源是馬克思主義，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性”[5]，是“中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展和中華民族尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程的歷史寫照”[6]。紅色文化承載著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史。傳承紅色文化基因是激勵(lì)青年大學(xué)生錘煉優(yōu)良道德品質(zhì)，牢記歷史，繼承黨和國家寶貴精神財(cái)富，增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨價(jià)值理念的認(rèn)同的必然要求，是引領(lǐng)青年大學(xué)生成長成才的寶貴精神食糧。從培養(yǎng)時(shí)代新人的育人目標(biāo)上看，進(jìn)行紅色文化教育與開展高校思政課教學(xué)是同心同向的，紅色文化教育是高校思政課教學(xué)育人的應(yīng)有內(nèi)容，也理應(yīng)成為思政課實(shí)踐教學(xué)不可或缺的組成部分。

2.在內(nèi)容上，紅色文化豐富的內(nèi)涵為思政理論課實(shí)踐教學(xué)提供了鮮活的教學(xué)資源

高校思政課的理論教學(xué)側(cè)重于對基本理論知識的學(xué)習(xí)，而實(shí)踐教學(xué)則是通過實(shí)踐的途徑，幫助學(xué)生對理論知識做進(jìn)一步的理解、吸收，并在學(xué)習(xí)、生活中實(shí)現(xiàn)對所學(xué)基本理論的應(yīng)用。實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑，是對思政課理論教學(xué)的有力補(bǔ)充，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上有較高的要求，既需要與理論課的授課內(nèi)容相呼應(yīng)，也要突出實(shí)踐教學(xué)課程的鮮活性與可操作性，而把紅色文化作為實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容則是很好的選擇。一方面，紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。紅色文化包括的內(nèi)容十分豐富，既包含革命志士的英勇事跡，也包括重要的革命活動(dòng)、重要的歷史事件，既有表現(xiàn)為物質(zhì)資源的革命遺物、遺址等，也有表現(xiàn)為非物質(zhì)資源的革命精神。紅色文化的內(nèi)容在理論授課的四門主干課中，以不同的形式都有所體現(xiàn)，在相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)中也理應(yīng)有所體現(xiàn)。另一方面，實(shí)踐教學(xué)的重要作用之一，就是幫助學(xué)生更加直觀、深刻地理解晦澀、抽象的理論內(nèi)容，讓思想不再難懂，讓理論不再枯燥。在教學(xué)內(nèi)容上要選擇鮮活的素材，而不是呆板的概念、判斷、推理。而生動(dòng)、直觀、形象的紅色文化則符合實(shí)踐課內(nèi)容選擇的要求，可以為思政課實(shí)踐教學(xué)提供鮮活的教學(xué)資源。

3.在形式上，紅色文化的多種存在樣態(tài)為思政課實(shí)踐教學(xué)提供了多樣選擇

實(shí)踐教學(xué)突破了傳統(tǒng)課堂授課在教學(xué)時(shí)間、場地規(guī)模等條件的限制，在教學(xué)中具有較大的靈活性。開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中是積極的參與者，在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)的參與過程中，學(xué)生將感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到提升思政課教學(xué)效果的目的。

紅色文化是根植于傳統(tǒng)文化，形成于革命戰(zhàn)爭年代的先進(jìn)文化。紅色文化的形成經(jīng)歷了長期的歷史積淀，也因此呈現(xiàn)出多種存在樣態(tài)，既有以物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)存在的，也有以制度形態(tài)、信息形態(tài)存在的。紅色文化之所以可以融入思政課實(shí)踐教學(xué)，其存在樣態(tài)多樣性的特點(diǎn)發(fā)揮了重要作用，可以為思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展提供多種選擇。例如，在校園內(nèi)，借助墻壁掛畫、校園雕塑、學(xué)校建筑等宣傳紅色文化，借助這些體現(xiàn)紅色文化歷史的載體，對學(xué)生進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，培育真切的愛國情懷；在校園外，通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀紀(jì)念場館、革命舊址，利用當(dāng)?shù)刭Y源共建紅色文化實(shí)踐教學(xué)基地，走訪老紅軍、老戰(zhàn)士，去革命老區(qū)開展假期社會實(shí)踐等方式，讓大學(xué)生感受光輝歷史，引導(dǎo)他們培養(yǎng)高尚的道德情操。充分利用好紅色文化資源，對于創(chuàng)新思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式，開展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高思政課教學(xué)內(nèi)容的針對性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性都具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

三、紅色文化融入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的路徑

紅色文化與高校思政課有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，決定著紅色文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)有內(nèi)在合理性；同時(shí)，紅色文化鮮活的內(nèi)容與多樣的存在形態(tài)為實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)組織提供豐富的文化資源，這也成為其可以融入思政課實(shí)踐教學(xué)的外在優(yōu)勢。以當(dāng)前高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在的問題為切入點(diǎn)，探析紅色文化融入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效路徑，對于提升實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，提高思政課教學(xué)的整體效果，都有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1.挖掘特色紅色文化資源，以紅色文化為載體激活思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

紅色文化是開展思政課實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)質(zhì)載體。首先，紅色文化內(nèi)涵豐富，有利于突出和豐富教學(xué)內(nèi)容。紅色文化既是中國革命和社會主義建設(shè)的光榮見證，展示了厚重的歷史文化，也是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，以其先進(jìn)的紅色精神內(nèi)核，反映著當(dāng)代中國的時(shí)代精神，其所含內(nèi)容具有歷史跨度且契合教學(xué)目標(biāo)，在四門主干課的實(shí)踐教學(xué)中都能找到合適的素材與角度來予以應(yīng)用。其次，紅色文化資源分布廣泛，有利于向教學(xué)資源轉(zhuǎn)化。總體而言，“我國紅色文化資源總量豐富、分布較廣、開發(fā)潛力巨大”[7]各高校可以結(jié)合本地紅色文化資源的特點(diǎn)開發(fā)特色實(shí)踐教學(xué)課程。利用好身邊的紅色文化資源，容易引發(fā)學(xué)生共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，吸引其主動(dòng)開展考察探究。再次，紅色文化存在樣態(tài)多樣，適合于多種模式的實(shí)踐教學(xué)。在課堂實(shí)踐教學(xué)中，可以結(jié)合紅色歷史事件、紅色人物、紅色故事、紅色精神，組織學(xué)生開展討論、演講、辯論、情景劇等實(shí)踐活動(dòng)；在校園實(shí)踐教學(xué)中，可以布置學(xué)生去圖書館查找史料、閱讀紅色經(jīng)典著作，聽紅色文化講座，集體觀看紅色電影，參加師生的紅色文化論壇；在社會實(shí)踐教學(xué)中，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀紀(jì)念館、愛國主義教育基地、訪問革命老英雄老模范，等等。

由此可見，結(jié)合教育對象的特點(diǎn)，挖掘院校所在地域的紅色文化資源，充分利用好紅色文化這個(gè)優(yōu)質(zhì)載體，對于提高實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效，都具有重要的作用。

2.將紅色文化嵌入思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)安排

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的數(shù)量與形式很重要，但質(zhì)量和結(jié)果更重要。思政課的實(shí)踐活動(dòng)是一種教學(xué)活動(dòng)，不是一種簡單化、隨意化的活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格、嚴(yán)肅的，因而思政課的實(shí)踐活動(dòng)需要規(guī)范化開展。首先，實(shí)踐活動(dòng)要與理論課有緊密聯(lián)系，有明確的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)計(jì)劃；其次，實(shí)踐活動(dòng)要突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，有相對固定的教學(xué)內(nèi)容；再次，實(shí)踐活動(dòng)要將實(shí)施辦法制度化，有明確的活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)與量化指標(biāo)。

將紅色文化嵌入思政課實(shí)踐教學(xué)，成為常規(guī)教學(xué)內(nèi)容，有利于實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范設(shè)計(jì)和安排。其一，紅色文化是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下形成的，具有科學(xué)性和先進(jìn)性，既與理論內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)，也是實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，其豐富的內(nèi)涵與多樣的存在形式在提升實(shí)踐活動(dòng)效果方面有特殊的優(yōu)勢。紅色文化的嵌入，對于保障實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，順利達(dá)成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)都發(fā)揮著重要作用；其二，把紅色文化確定為實(shí)踐教學(xué)的固定內(nèi)容，有利于在長期的教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的精選和深化。大學(xué)生是新時(shí)代紅色文化的傳承者，紅色精神的弘揚(yáng)者。紅色文化主題實(shí)踐活動(dòng)的常態(tài)化安排，對于大學(xué)生而言受益頗多，是一個(gè)可以直觀感受紅色文化，深刻感悟紅色精神的良好機(jī)會。對于教師而言，固定化的安排有助于不斷提高教學(xué)水平，提升運(yùn)用紅色文化資源的能力，激發(fā)對紅色文化研究的創(chuàng)新；其三，紅色文化嵌入實(shí)踐活動(dòng)會促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的制度化。伴隨紅色主題實(shí)踐活動(dòng)開展的常規(guī)化，實(shí)踐活動(dòng)的精細(xì)化的設(shè)計(jì)和安排會得到逐步推進(jìn)，相應(yīng)的教學(xué)評估量化標(biāo)準(zhǔn)也會在實(shí)踐中得到不斷檢驗(yàn)和完善

3.篩選整合優(yōu)質(zhì)紅色文化資源，健全思政課實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制

我國地域廣闊，紅色文化資源總量多、分布廣，遵循因材施教、因地制宜的教育原則，學(xué)校要對所在地域的紅色文化資源進(jìn)行篩選和整合，結(jié)合學(xué)生專業(yè)、層次、數(shù)量的差異，選擇適合的優(yōu)質(zhì)資源應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)中。紅色文化有效融入實(shí)踐教學(xué)，僅僅依靠教師、學(xué)院的力量是不夠的，還需要得到校級層面的支持。例如，校外紅色教育基地的建設(shè)，與地方紅色場館的外聯(lián)溝通，校內(nèi)紅色文化氛圍的營造，大型主題文化活動(dòng)的舉辦，都需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面牽頭，學(xué)校各職能部門的分工協(xié)調(diào)。此外，紅色文化融入實(shí)踐教學(xué)也是一種課程改革的嘗試，課改所需的政策扶持與資金支持都離不開學(xué)校管理層的統(tǒng)籌規(guī)劃。

優(yōu)質(zhì)紅色文化的融入對于健全思政課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制有很好的促進(jìn)作用。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，紅色主題實(shí)踐活動(dòng)的成功開展離不開相應(yīng)的組織保障、制度保障和師資保障，而同時(shí)，主題實(shí)踐活動(dòng)在課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐、社會實(shí)踐中常態(tài)化、高頻次的開展對保障機(jī)制的發(fā)展健全形成良性促進(jìn)。在組織層面，無論是組織一次校外紅色基地的參觀考察，還是一個(gè)校內(nèi)的大型主題活動(dòng)，都離不開各方面力量的整合，對計(jì)劃的周密性、組織的嚴(yán)密性、協(xié)調(diào)的高效性都是一種考驗(yàn)和提升。在制度層面，一次成功的紅色主題實(shí)踐活動(dòng)，不僅是對教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，往往也會形成良好的宣傳效應(yīng)，因此也更容易獲得學(xué)校層面的肯定和支持，進(jìn)而在組織管理、課時(shí)、考核、保障經(jīng)費(fèi)等方面出臺相關(guān)文件保障其高質(zhì)、持續(xù)地開展。這也在一定程度上提升了思政課實(shí)踐教學(xué)的整體地位。在師資層面，當(dāng)前高校思政課專職教師普遍缺乏，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織安排更讓專職教師力不從心，而一次大規(guī)模的紅色主題實(shí)踐活動(dòng)，會匯集學(xué)校的黨政干部、共青團(tuán)干部、學(xué)生政工干部、輔導(dǎo)員等共同組織參與，而這樣的“實(shí)戰(zhàn)演練”也為建立一支“教輔結(jié)合”的思政課實(shí)踐教學(xué)隊(duì)伍打下了良好的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

總而言之，紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)，對于增強(qiáng)思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效有積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而且這樣的做法在一些高校的教學(xué)實(shí)踐中也得到了應(yīng)用，并取得了富有成效的成果。然而，紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)在價(jià)值、方法、路徑等方面還有許多細(xì)化的問題需要進(jìn)一步厘清，這也需要我們繼續(xù)對此開展深入的研究。