宏大與多元：“復(fù)仇者聯(lián)盟”系列電影宇宙生態(tài)與文化資源構(gòu)建

汪沛洵

（南京藝術(shù)學(xué)院 文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院，江蘇 南京 210013）

作為好萊塢電影工業(yè)體系中的突出品牌，漫威(Marvel Comics)的系列超級英雄電影架構(gòu)起了一個宏大的電影宇宙世界——無論是從營銷學(xué)的角度，還是從其電影美學(xué)本身來看，漫威都為電影學(xué)界提供了電影產(chǎn)銷的成功范式。 漫威充分認(rèn)識到在“世界”這一宏觀架構(gòu)下，其出品的作品如果具備連續(xù)性與延伸性，便能自發(fā)帶有導(dǎo)流趨向與價值，遂在創(chuàng)立之初就明確了“世界”這一概念。電影宇宙觀在一定程度上是與影片內(nèi)含的文化資源緊密相連的，無論是物質(zhì)還是非物質(zhì)形態(tài)的電影文化資源，都能在系列電影的生產(chǎn)過程中被發(fā)散、放大?！皬?fù)仇者聯(lián)盟”系列電影（簡稱“復(fù)聯(lián)”）作為眾多優(yōu)秀IP①匯集的范例，其蘊(yùn)含的電影宇宙生態(tài)觀與獨特的電影敘事方式，以及在文化資源整合與構(gòu)建過程中體現(xiàn)出的凝聚性與導(dǎo)向性，使得該系列電影成為文化資源視域下一個頗有價值的研究對象。

一、宏大：“復(fù)聯(lián)”電影宇宙的生態(tài)性與價值觀

“復(fù)聯(lián)”系列電影改編于漫威漫畫，其電影宇宙是由漫威影業(yè)取材于漫威出版物中的角色獨立制作的一系列電影所構(gòu)成的共同架空世界②，包含著鋼鐵俠、綠巨人、雷神、黑寡婦、鷹眼等多個IP。 “復(fù)聯(lián)”的宇宙概念不僅針對該系列電影，也對應(yīng)著相關(guān)IP 的獨立電影。 面對自創(chuàng)辦以來數(shù)量眾多的人物與龐大的架空世界，為了保證故事的延續(xù)性與創(chuàng)新性，漫威開啟了“平行宇宙”的概念，并將階段性特征沿用至漫威電影宇宙中。從第一階段中的初代“復(fù)仇者”英雄集結(jié)到“復(fù)聯(lián)”終章后即將進(jìn)入的第四階段宇宙，清晰的階段劃分讓漫威電影宇宙的層次性更為突出。“復(fù)聯(lián)宇宙”隸屬于“漫威電影宇宙”（Marvel Cinematic Universe——Earth-199999），但因人物版權(quán)等其他因素， 不包括某些具體IP 的獨立電影世界。 如“蜘蛛俠”的拍攝版權(quán)在1999 年由漫威出售給索尼， 因此由托比·馬奎爾（Tobey Maguire）以及安德魯·加菲爾德（Andrew Garfield）分別飾演的1、2 代蜘蛛俠的系列電影是獨立于漫威電影宇宙的。直至2015 年，漫威與索尼達(dá)成協(xié)議開始共享“蜘蛛俠”這一IP 的使用權(quán)，才將蜘蛛俠系列的故事發(fā)展與人物設(shè)定納入“復(fù)聯(lián)”及漫威電影的宇宙世界， 漫威也得到了重新利用這一IP 豐富其電影宇宙體系的機(jī)會。

甫一創(chuàng)立，漫威便明確了“世界”的重要性。 在漫畫創(chuàng)作中，漫威已經(jīng)意識到創(chuàng)造出共通的世界可以“保證同一公司出品的漫畫在一定范圍內(nèi)具有整體連續(xù)性。假如在一個相對時間內(nèi)一個事件同時發(fā)生在一本書中，那么此時處在同一世界的所有人物都有可能受到影響”③。 電影宇宙完美地體現(xiàn)出了“世界”概念的價值，即意味著在特定的影片設(shè)定中共享世界觀：時間與空間是連續(xù)的，人物關(guān)系是相連的，事件情節(jié)是互動的。 系列電影常以特定的具有物質(zhì)屬性的對象作為承載情節(jié)連接作用的介質(zhì)。在“復(fù)聯(lián)”宇宙中，故事以六塊“無限原石”為中心而展開，作為一切敘事發(fā)生與發(fā)展的連結(jié)點。

“復(fù)聯(lián)”系列電影構(gòu)建出了一個由不同星球、不同人種、不同文化、不同地域、不同階層交織在一起的廣博的宇宙世界，各路英雄們有著不同的信仰卻因共同的正義而集合在一起，這種敘事模式給人以宏大之感。

“復(fù)聯(lián)”系列的宇宙觀是富有生態(tài)性的，其雖屬商業(yè)本質(zhì)的超級英雄電影，但在影片中，人本社會內(nèi)含的信仰、友誼、愛情、階層、集體等元素皆能在影片中得到體現(xiàn)，這也是該宇宙觀具備多元性與多層次性質(zhì)的體現(xiàn)。 而恰恰是這些元素，讓超級英雄具有人性，這種生態(tài)性的宇宙觀便是觀眾共情的促發(fā)劑。

“復(fù)聯(lián)”系列作為“高概念”④類型電影，關(guān)注點更多在于故事元素之上，常以明確的外部沖突方式表達(dá)人與人、人與社會、人與科技、人與自然、人與超自然的矛盾沖突，“用最常見的方式劃分故事沖突類型”［1］(P90)。實際上，在“復(fù)聯(lián)”生態(tài)性電影宇宙觀的背后也蘊(yùn)含著一種隱秘的敘事邏輯?！皬?fù)聯(lián)”英雄們在斗爭中成長，擁有各自的性格缺陷也是角色最大的性格特點。 每個人物形象都是不完美的，但卻是豐滿生動的。如鋼鐵俠自負(fù)、偏執(zhí)，但同時極具責(zé)任與正義，是團(tuán)隊中的絕對主力；美國隊長因內(nèi)心深處的自卑意識而極盡追求完美，但他也是“復(fù)聯(lián)”的精神領(lǐng)袖；綠巨人患有多重人格障礙但也學(xué)會慢慢控制自己，成為智慧與力量共存的一份子。“復(fù)聯(lián)宇宙”中，人物性格及走向與敘事相呼應(yīng)，照應(yīng)現(xiàn)實，更具有共情意味，這也是生態(tài)性的一種延伸。

電影宇宙內(nèi)含的連續(xù)性與循環(huán)性也映射著IP生態(tài)圈的構(gòu)建。 “復(fù)聯(lián)”系列由多種獨立英雄IP 共同組成，成為一個整合性的大IP，這種“打包”式的IP 項目，使得“復(fù)聯(lián)”這一IP 的概念更具創(chuàng)新性與聯(lián)動性特點。 每一獨立IP 的資源都能影響“復(fù)聯(lián)”這一整體IP， 也側(cè)面體現(xiàn)了一種IP 層面的生態(tài)循環(huán)體系。漫威對“復(fù)聯(lián)”系列中電影宇宙的清晰劃分使得宇宙的階段性概念更為明顯， 也體現(xiàn)了漫威對于該系列產(chǎn)品的敘事意圖。 從第一階段的《鋼鐵俠》（2008）至《復(fù)仇者聯(lián)盟》（2012），到第二階段的《鋼鐵俠3》（2013）至《蟻人》（2015），再到第三階段的《美國隊長3》（2016）至《蜘蛛俠：英雄遠(yuǎn)征》（2019）③，幾乎每一階段的漫威電影宇宙都將“復(fù)聯(lián)”系列作為其收官之作。 以個人獨立電影為敘事的起點，再將單獨角色的故事線集合于統(tǒng)一的“復(fù)聯(lián)”群體之內(nèi)，這種敘事功能也是多元的，體現(xiàn)了系列產(chǎn)品的連續(xù)性及相關(guān)衍生價值的延展性。

值得一提的是， 對于商業(yè)性系列英雄影片而言，影片作為項目成果，電影生產(chǎn)者的關(guān)注點多置于IP 的項目整合之上， 而非影片內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)造與精雕細(xì)琢， 更多地顯示出為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的意圖，即影片創(chuàng)意為營銷服務(wù)， 而非出發(fā)自影片藝術(shù)本身。但對現(xiàn)今成熟的電影工業(yè)體系來說，電影類型市場不斷細(xì)分與融合，對于“復(fù)聯(lián)”的商業(yè)片本質(zhì)特性來說，影片硬件層面已十分完善，其服務(wù)于經(jīng)濟(jì)邏輯的做法也無可厚非，但如何美化影片的藝術(shù)表達(dá)仍是今后漫威需思考的問題。

在文化價值層面，“復(fù)聯(lián)”系列的宇宙觀也體現(xiàn)出其整合性的特點。摒棄了傳統(tǒng)美國商業(yè)英雄片極盡渲染美國精神以及個人英雄主義的單一模式，“復(fù)聯(lián)宇宙” 結(jié)合了美國神話學(xué)家約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell）的神話理論，吸納了多元文化，并滲透進(jìn)美國價值觀，形成了具有獨特“復(fù)聯(lián)”特色的價值體系。

對于英雄模式的神話觀，約瑟夫·坎貝爾在《千面英雄》一書中給予了闡釋：“英雄從日常的世界勇敢地進(jìn)入超自然的神奇區(qū)域；在那里遇到了神奇般的力量，取得了決定性的勝利；英雄帶著這種力量從神秘的歷險之旅中歸來，賜福于他的人民。 ”［2］(P24)這種“召喚——歷險——歸來”的英雄敘事模式被漫威廣泛應(yīng)用在“復(fù)聯(lián)宇宙”之中。

除了如美國隊長所代表的典型美國價值觀之外，“復(fù)聯(lián)宇宙”通過英雄群像，還體現(xiàn)了多元文化與思想的碰撞?！皬?fù)聯(lián)”英雄包含了來自不同文化背景的英雄形象， 如黑寡婦來自斯大林格勒地區(qū)，古一法師出生于中國西藏，黑豹在電影宇宙的設(shè)定中來自非洲的瓦坎達(dá)⑤。 而即使同是美國籍形象，也有如鋼鐵俠的富人區(qū)文化背景與蜘蛛俠的普通“皇后區(qū)”文化背景的對比。不同地域文化在虛構(gòu)的“復(fù)聯(lián)宇宙”中相互交錯、融合，形成了多元的“復(fù)聯(lián)”英雄群像，也顯示出在“復(fù)聯(lián)宇宙”的構(gòu)建過程中，漫威對如何展現(xiàn)“宇宙觀”的宏大感做出的精細(xì)考量。

而在“復(fù)聯(lián)”宇宙世界的神話系統(tǒng)中，“復(fù)聯(lián)”也體現(xiàn)了宏大的多元融合特性，構(gòu)建出一套獨特的現(xiàn)代神話體系。除采納北歐神話及其“九大國度”的世界觀概念，引入阿斯加德的雷神、洛基等神話人物之外，“復(fù)聯(lián)”的神話觀還包含了宇宙的其他星域概念，使得傳統(tǒng)神話、外星、宇宙、本土超能力等多種元素集結(jié)在同一“宇宙世界”中。

具有連續(xù)性的宇宙生態(tài)觀在本質(zhì)上是電影價值觀的體現(xiàn)，是一種敘事理念，也是一種精神產(chǎn)物。在多元文化的背景下，每種文化都可在觀眾群體中發(fā)揮對應(yīng)的吸納效應(yīng)。 而在實際應(yīng)用層面上，也可以在文化資源的視角下找到其可以服務(wù)于電影品牌與媒介營銷的切入點。

二、多元：“復(fù)聯(lián)”系列的多角度文化資源構(gòu)建

總體來說，電影的內(nèi)容元素、科技手段、影片場景、價值文化等實體和非實體形態(tài)介質(zhì)皆屬于電影文化資源范疇。前文談到的“復(fù)聯(lián)”電影宇宙觀和內(nèi)容元素都可以在影片生產(chǎn)及營銷中得到觀照。

多元性體現(xiàn)在“復(fù)聯(lián)”系列電影在文化資源構(gòu)建過程中的方方面面，無論是多元化的媒介融合方式，還是多角度場域共振理念，或是多角色參與的互動式的引流營銷，都是多元資源集合的體現(xiàn)。 值得說明的是，多元與宏大并不是對立的，二者是一種聯(lián)結(jié)關(guān)系，宏大的電影宇宙生態(tài)觀本身就體現(xiàn)著多元性，需要多角色、多階層的參與才會使系列電影的宇宙觀具有生態(tài)意義。 就另一角度而言，文化資源的多元化構(gòu)建也需要宇宙生態(tài)觀的支撐才具有可行性。

“復(fù)聯(lián)” 系列電影多角度的資源構(gòu)建方式主要通過以下幾個方面實現(xiàn)：

第一，媒介融合。 隨著電影工業(yè)系統(tǒng)的快速發(fā)展， 媒介在影片價值鏈體系中的作用也日益清晰，在多媒介視角下進(jìn)行系列產(chǎn)品的開發(fā)已不是一個青澀的議題。“復(fù)聯(lián)”所建立起的粉絲文化極富參與性特點，通過側(cè)重體驗感的沉浸式營銷⑥與跨媒介融合，將漫畫、電影、動漫、游戲等多類型媒介進(jìn)行整合，構(gòu)建跨平臺的內(nèi)容互動模式，同時發(fā)展起互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)動與主題公園等衍生品。 但事實上，漫威在動漫與游戲領(lǐng)域上的開發(fā)遠(yuǎn)不及其在電影上的成就，一定程度上也是由于各媒介受眾群體的不同造成的。當(dāng)前文化工業(yè)崛起下培養(yǎng)出的特定類型的消費者具有這樣一個特點，即“他們更希望自己的文化身份能夠被媒介生產(chǎn)者識別出來，并賦予自己的消費行為以個性化的熱情”［3］。 在這種趨勢下，電影市場更加細(xì)分，而“復(fù)聯(lián)”系列所代表的科幻英雄電影所針對的觀眾群也更為清晰，對于電影生產(chǎn)者來說，其建立起相對應(yīng)的跨文化媒介系統(tǒng)所需內(nèi)置的文化資源也就更為集中。 從資源的應(yīng)用性層面來說，漫威面對其消費群體日益增長的個性化需求空間，在內(nèi)容生產(chǎn)上的目的化與傾向性也因此變得更加明顯，宇宙空間的建構(gòu)也是在一定程度上基于這些現(xiàn)象的考量。

第二，引流式營銷。在一定的市場網(wǎng)絡(luò)中，采取引流式的銷售策略，能夠由一個產(chǎn)品的營銷引發(fā)消費者對另一相聯(lián)產(chǎn)品的消費預(yù)期?！皬?fù)聯(lián)”系列影片的營銷引流策略是一種電影宇宙內(nèi)部的IP 聯(lián)動嘗試，也是漫威對粉絲黏性的關(guān)注與試探。 引流是能充分體現(xiàn)文化資源“資源性”的一種證明，界定影片的內(nèi)容元素是否自動帶有引介導(dǎo)向性的宣傳效應(yīng)，是否可以作為文化資源應(yīng)用于影片的品牌傳播中，需要判斷其是否具有資源的利用價值。而“復(fù)聯(lián)”系列的宇宙生態(tài)與價值觀作為一種具有連接性的精神因素，側(cè)面為該系列電影內(nèi)容資源的可用性提供可能?！皬?fù)聯(lián)”系列電影的獨特引流模式主要體現(xiàn)在片尾“彩蛋”⑦的引介模式上，是在同一電影宇宙觀下“系列電影”的營銷優(yōu)勢，而“復(fù)聯(lián)”系列可謂此類營銷的典范。“復(fù)聯(lián)”系列電影的“彩蛋”內(nèi)容往往也是劇情的一部分，起著承上啟下的連接作用，并可為影片宣傳服務(wù)。 在《復(fù)仇者聯(lián)盟3》影片末尾的“彩蛋”中，當(dāng)局長尼克·弗瑞消失后，鏡頭掃向他發(fā)送的求救短信，指引觀眾注意到“驚奇隊長”這個人物，由此引發(fā)對即將上映的獨立電影《驚奇隊長》的期待。 由《復(fù)仇者聯(lián)盟3》為《驚奇隊長》的問世進(jìn)行鋪墊，這種影片的宣傳邏輯，也體現(xiàn)了漫威在群體影片層面上對影片敘事結(jié)構(gòu)安排的導(dǎo)向性。

第三，場域共振。法國社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）將場域界定為：“在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)，或一個構(gòu)型。”［4］(P134)每一個獨立IP 都擁有以各自為中心而發(fā)散的場域，在“復(fù)聯(lián)”網(wǎng)絡(luò)中，每一個IP 場域不斷碰撞、共振，融合成以“復(fù)聯(lián)”為中心的多元場域，而統(tǒng)一的世界觀與故事線的交錯使得各IP 場域共振成為可能。 在每一場域的發(fā)散作用下，所衍生的粉絲群體與相關(guān)價值鏈也因場域共振而發(fā)生聯(lián)結(jié)，這也是前文引流式營銷存在的前提。布爾迪厄的場域理論提到場域以“資本”及“市場”為紐帶的概念，即“在場域中活躍的力量是那些用來定義各種‘資本’的東西”［4］(P98)。 也就是說，在“復(fù)聯(lián)”網(wǎng)絡(luò)中，無論是橫向場域（每一獨立IP 作品）還是縱向場域（每一IP 的漫畫、電影、主題公園等文化產(chǎn)品或衍生品）都是以生產(chǎn)、市場、消費三大元素為聯(lián)結(jié)點的，這也印證了這一“高概念”類型電影內(nèi)在的商業(yè)邏輯。

三、我國電影文化資源開發(fā)的可行思路

“復(fù)聯(lián)” 系列的資源構(gòu)建模式為世界電影業(yè)做了優(yōu)秀示范，漫威開創(chuàng)的電影宇宙生態(tài)觀概念也促進(jìn)了漫威構(gòu)建成熟而完善的電影生產(chǎn)價值體系。在我國電影工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程中，在不斷嘗試電影商業(yè)化開發(fā)與體系化運作的過程中，對于如何發(fā)掘電影文化資源并將其整合成體系性生產(chǎn)這一問題，也能因此得到一些啟發(fā)。 目前，我國進(jìn)入常態(tài)性文化消費時代之后，產(chǎn)生了巨大的文化產(chǎn)品需求，此時系統(tǒng)性的文化產(chǎn)品在文化市場中便顯露出優(yōu)勢作用。 在國產(chǎn)IP 體系構(gòu)建的過程中，怎樣與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效結(jié)合， 傳遞我國的價值觀與電影世界觀，發(fā)揮文化資源的價值就成為一個重要議題。

可以從以下幾個方面考慮：

首先，構(gòu)建生態(tài)性電影宇宙觀。 在敘事上可以嘗試從故事文本的嵌套功能出發(fā)，進(jìn)行情節(jié)的互動性延伸。 重要的是，如何建立富有生態(tài)性的電影宇宙？前文提到，電影宇宙的生態(tài)性與人本社會相關(guān)，在電影文本所構(gòu)建的“世界”中，“人文性”是電影宇宙生態(tài)的本質(zhì)。 無論是信仰、階層還是社會，皆與“人”相關(guān)，這才是生態(tài)性的源頭，即電影宇宙絕不只是角色關(guān)系的簡單相連，而是多階的，其內(nèi)在的人文性是在多元價值碰撞下構(gòu)成的。而這也是我國傳統(tǒng)價值觀的體現(xiàn)，即關(guān)注群體層面中“人”的作用，重視“人性”的意義。

其次，發(fā)揮英雄效應(yīng)。 英雄本身具有感染與信仰的力量，英雄的卓越性能夠?qū)τ^眾心理產(chǎn)生特定的凝聚效應(yīng)， 可以給人以一種保護(hù)感與崇敬感，人們從英雄身上可以感受到象征美好的希冀。除去精彩的視覺體驗，這也是超級英雄題材的電影長久以來如此賣座的部分原因。而此處的“英雄”并不單指具有超能力的超級英雄，也包括精神英雄、平民英雄等多元化的英雄形象。

最后，多角度開發(fā)相關(guān)文化資源。在IP 場域的視野下，結(jié)合電影的生產(chǎn)消費價值鏈系統(tǒng)，把IP 的橫縱向場域聯(lián)結(jié)起來，使電影IP 形成常態(tài)性網(wǎng)絡(luò)。針對不同受眾群體， 實現(xiàn)文化產(chǎn)品的跨媒介流動，并適度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)狀聯(lián)結(jié)營銷的協(xié)同效應(yīng)，擴(kuò)大電影產(chǎn)業(yè)鏈。 但在電影文化資源的開發(fā)過程中，首先需辨析該文化資源的可利用價值，并非所有電影介質(zhì)皆適合開發(fā)且能發(fā)揮相應(yīng)價值?！按敫小笔窃谖幕Y源的開發(fā)過程中十分重要的條件，文化不同于其他物質(zhì)性資源，尤其對電影行業(yè)來說，資源的適用性與應(yīng)用價值需要根據(jù)文化背景、市場背景與政策因素等進(jìn)行考量。

以我國傳統(tǒng)神話傳說為例，作為我國豐富的文化寶藏，經(jīng)過歷史的流變，其內(nèi)含的文本戲劇性與傳播性已極為豐富， 皆為現(xiàn)存可利用的文化資源。而我國傳統(tǒng)神話自身便具備體系性特征，無論是以《山海經(jīng)》 為代表的中國神話源頭——上古神話體系，還是以《楚辭》為代表所描繪的楚地神話體系，或是流傳最廣內(nèi)容最完善的道教神話體系等，每一神系皆是一個完整的，富有生態(tài)性與系統(tǒng)性的“神話宇宙”。

目前我國以玄幻及神話傳說為題材的文學(xué)及影視作品并不少，也占有了一定市場，擁有著一批特定的類型觀眾群。 特別在電視劇方面，甚至出現(xiàn)古裝神話類型劇泛濫的現(xiàn)象，但這些劇大多粗制濫造，整個類型生產(chǎn)呈良莠不齊的狀態(tài)，使得國家不得不頻頻出臺限制條令來壓縮該類劇型的播放。相應(yīng)的， 雖曾出現(xiàn)部分優(yōu)秀的國產(chǎn)神話英雄電影，如《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》等，但相關(guān)類型電影市場仍呈現(xiàn)疲軟現(xiàn)象。 事實上，大多數(shù)玄幻神話類影視作品皆取材于相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其文本的藝術(shù)價值魚龍混雜，且大多神話網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都以某一神話元素為背景，形成各自獨立的故事，但并不具備體系性。

以文化經(jīng)濟(jì)的視角面對現(xiàn)存的神話文化資源，從開發(fā)的角度來說，應(yīng)提前樹立版權(quán)意識。 與漫威清晰的人物版權(quán)情況不同，在神話資源的開發(fā)過程中，可能涉及相同題材的民間文學(xué)，而我國現(xiàn)有著作權(quán)法對開發(fā)此類型相關(guān)民間文學(xué)時在版權(quán)的規(guī)范與界定上存在模糊地帶。 為避免相關(guān)版權(quán)糾紛，電影開發(fā)者在保護(hù)自有原創(chuàng)著作權(quán)、統(tǒng)一角色版權(quán)的同時， 應(yīng)提前對市場相關(guān)情況進(jìn)行研究梳理，避免侵權(quán)的發(fā)生。 而注重宣發(fā)的跨媒介與跨IP 優(yōu)勢同樣重要，如近期上映的《哪吒之魔童降世》與此前獲得高口碑的《大圣歸來》進(jìn)行宣傳聯(lián)動，引發(fā)了超前的市場效應(yīng)。除此之外，延展產(chǎn)業(yè)模塊，如開發(fā)文化衍生消費品板塊，在該類型市場成熟后逐步利用IP 資源引入動漫游戲； 在文旅融合的新形勢背景下打造取景地旅游項目；引入“沉浸式”神話體驗公園、展覽或主題餐館都是可行的措施。

綜上所說，架構(gòu)起一個基于神話觀的故事網(wǎng)絡(luò)可以作為創(chuàng)建國產(chǎn)“神話電影宇宙”、激發(fā)傳統(tǒng)文化力量、開拓相關(guān)類型市場的出發(fā)點，而衍生產(chǎn)業(yè)價值鏈則可作為國產(chǎn)神話電影資源開發(fā)的落腳點，共同創(chuàng)造出源于國產(chǎn)力量的神話社會圖景。

四、結(jié)語

文化資源可以再生價值，并可轉(zhuǎn)換為實際經(jīng)濟(jì)效益， 漫威創(chuàng)造的電影宇宙皆具有諸類特點。 “復(fù)聯(lián)”系列的電影世界具有一種宏大的氣息，在其電影宇宙中，不僅包含著各類超級英雄，也具有社會與階層的特點，直接映射著現(xiàn)實世界。從這點看來，“復(fù)聯(lián)”的宏大宇宙不僅是電影語境的產(chǎn)物，也被賦予了一定現(xiàn)實意義，是富有生氣的，具備生態(tài)性。除此之外，“復(fù)聯(lián)”電影宇宙也共具多層次特點與多元性意義。從每一個超級英雄IP 的開發(fā)，再到電影宇宙時間線的梳理，“復(fù)聯(lián)”系列的宇宙建構(gòu)過程也是漫威對其文化資源的整合過程，將每一位獨立英雄納入共生的時空觀中， 將單行的文化資源集結(jié)，使其創(chuàng)收出更大的文化與商業(yè)價值，也啟發(fā)了我國開發(fā)相關(guān)電影IP， 打造具有整合宇宙觀的標(biāo)志性國產(chǎn)電影進(jìn)程。

注 釋：

①IP（Intellectual Property），即“知識產(chǎn)權(quán)”，用于文化藝術(shù)領(lǐng)域常表示存在開發(fā)價值以及具有一定粉絲基礎(chǔ)的藝術(shù)形象、藝術(shù)作品、流行文化等。

②Wikipedia. 漫威電影宇宙.Wikipedia website(2019).https：//zh.wikipedia.org/wiki/ 漫威電影宇宙。

③轉(zhuǎn)引自：吳婧雯.漫威宇宙系列電影英雄模式研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)(學(xué)位論文),2016。

④指以美國好萊塢為典型代表的程式化的電影制作模式，本質(zhì)上是一種以營銷指導(dǎo)創(chuàng)意的電影生產(chǎn)方式， 包括后續(xù)的市場運作。

⑤瓦坎達(dá)，為漫威漫畫及電影中虛構(gòu)的非洲國家。

⑥沉浸式營銷， 指在營銷中側(cè)重全方位地為用戶營造具有凝聚力的產(chǎn)品體驗，營銷重點是“體驗”而非“產(chǎn)品”。

⑦“彩蛋”，常指影視作品片尾的附加片段，用于表現(xiàn)影視拍攝中的幽默花絮、情節(jié)線索等。