深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生

趙唯吟 王喆瓊道德的建構(gòu)是一種知、情、意、行相統(tǒng)一的復(fù)雜過(guò)程。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，層層設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)深入思考，聯(lián)系生活反省自身，幫助他們重構(gòu)道德認(rèn)知。

近幾年，隨著學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，深度學(xué)習(xí)受到了廣泛的關(guān)注與認(rèn)同。深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，并靈活運(yùn)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，它和被動(dòng)的、機(jī)械的學(xué)習(xí)相對(duì)。小學(xué)道德與法抬課程是一門涵養(yǎng)學(xué)生生活實(shí)踐智慧的課程，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生道德素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，深度學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)主題，全身心地積極參與、親身體驗(yàn)，并獲得能力與道德全面發(fā)展的學(xué)習(xí)過(guò)程，它能為兒童學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人打下基礎(chǔ)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，卻普遍存在講授多、體驗(yàn)少等淺層學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。教師應(yīng)如何開(kāi)展有效教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生由淺層學(xué)習(xí)向深度學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變？筆者結(jié)合課例作一些淺顯的策略探討。

一、目標(biāo)深度：把脈學(xué)情，精準(zhǔn)定位

課堂教學(xué)是一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，而教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一切有效的教學(xué)都是始于精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)。在平時(shí)的教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)有教師更加注重教學(xué)設(shè)計(jì)，而忽視了前期對(duì)教學(xué)目標(biāo)的定位，這是一種本末倒置的現(xiàn)象。甚至有不少年輕教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，會(huì)直接照搬優(yōu)秀范例目標(biāo)或教參的建議目標(biāo)。這樣的目標(biāo)往往是泛化的，缺少對(duì)當(dāng)下自己班級(jí)兒童的關(guān)注，沒(méi)有真正貼合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，也沒(méi)有聚焦兒童真實(shí)的需求。所以道德與法治教學(xué)的深度學(xué)習(xí)，首先就是要做到精準(zhǔn)定位目標(biāo)。

以五上（（美麗文字民族瑰寶》的教學(xué)為例，本課由四個(gè)板塊組成：第一個(gè)板塊是“豐富多樣的文字”，目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國(guó)不僅是一個(gè)多民族的國(guó)家，而且許多民族都有自己的語(yǔ)言文字。第二個(gè)板塊是“古老而優(yōu)美的漢字”，目的是讓學(xué)生知道漢字有著悠久的歷史。第三板塊是“意蘊(yùn)雋永的漢字”，目的是讓學(xué)生知道每個(gè)漢字都蘊(yùn)含著豐富的古代文化信息，反映了中華文化發(fā)展演變的歷史軌跡，人們可以從中體會(huì)中華民族的思想觀念。第四個(gè)板塊是“影響深遠(yuǎn)的漢字”，目的是讓學(xué)生了解漢字不僅是中華民族的瑰寶，也是世界人民共同的財(cái)富。而本班的學(xué)情是：大多數(shù)的學(xué)生雖然從小學(xué)習(xí)說(shuō)漢語(yǔ)、寫(xiě)漢字，但缺少對(duì)我國(guó)文字的整體認(rèn)識(shí);且大部分學(xué)生是民工子弟，課外閱讀量不大，對(duì)漢字背后蘊(yùn)含的歷史文化等相關(guān)課外知識(shí)知之甚少。筆者通過(guò)對(duì)教材的深人研讀，結(jié)合學(xué)生的真實(shí)學(xué)情，將課時(shí)分為第一課時(shí)和第二課時(shí)，從而精準(zhǔn)定位目標(biāo)。第一課時(shí)：1.觀看視頻，制作文字年代尺，了解中華民族語(yǔ)言文字的多樣性以及漢字發(fā)展的歷史和特點(diǎn)。2.欣賞書(shū)法作品，了解漢字發(fā)展中不同字體的風(fēng)格，學(xué)習(xí)欣賞獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)。3.初步感受漢字的獨(dú)特魅力，對(duì)我國(guó)漢字文化產(chǎn)生喜愛(ài)之情。第二課時(shí)：1.通過(guò)觀察、分析感受漢字的寓意，知道漢字熔鑄著祖先的智慧和靈感，承載著中華民族的傳統(tǒng)文化。2.查閱資料，了解漢字對(duì)世界文化的影響，從世界文化多元化和現(xiàn)代社會(huì)全球化的角度重新審視漢字，懂得珍視祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。3.感受祖國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)，激發(fā)民族自豪感和愛(ài)國(guó)之情，樹(shù)立為祖國(guó)的不斷發(fā)展而努力學(xué)習(xí)的信念。

只有深人、細(xì)致地研讀教材，關(guān)注學(xué)生真實(shí)的學(xué)情，找準(zhǔn)道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向，才能準(zhǔn)確定位，確定層次分明的課時(shí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，扎實(shí)成長(zhǎng)。

二、體驗(yàn)深度：關(guān)注生活，豐富認(rèn)知

著名教育家蒙臺(tái)梭利有句名言：“我聽(tīng)到了，我忘記了;我看到了，我記住了;我做過(guò)了，我理解了?！币簿褪钦f(shuō)，聽(tīng)過(guò)不如看過(guò)，看過(guò)不如做過(guò)。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)豐富的生活情境，激發(fā)兒童興趣，引導(dǎo)他們?cè)谧龅倪^(guò)程中，不斷豐富體驗(yàn)，激發(fā)潛能，豐富認(rèn)知。

（一）巧設(shè)情境，激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。深度學(xué)習(xí)，需要學(xué)生自己愿意學(xué)并樂(lè)于學(xué)。在道德與法治教材中，小學(xué)中高段的教學(xué)內(nèi)容涵蓋面廣，知識(shí)點(diǎn)多而雜，學(xué)生學(xué)起來(lái)可能有些乏味，甚至感到困難，很容易失去學(xué)習(xí)興趣，以至于倦怠于學(xué)、不愿意學(xué)。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境輔助教學(xué)，營(yíng)造積極的課堂氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在加深學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，為進(jìn)一步的深度學(xué)習(xí)作鋪墊。

以三上《安全記心中》的教學(xué)為例，在課前導(dǎo)入階段，筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)課堂上的“紅綠燈路口”交通路況場(chǎng)景，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)體驗(yàn)參與，感受交通規(guī)則的重要性。隨機(jī)抽部分學(xué)生上臺(tái)，扮演場(chǎng)景中的人物，分別是汽車司機(jī)、騎電瓶車的人、騎自行車的人、普通行人等。筆者還適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生模仿開(kāi)車、騎車的樣子，讓他們更具真實(shí)的參與感。

通過(guò)這樣一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂情境設(shè)置，將這種平時(shí)生活中學(xué)生無(wú)法切身體驗(yàn)的生活場(chǎng)景引人課堂學(xué)習(xí)，不僅吸引了他們的注意，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，也讓他們?cè)谶@樣的直接體驗(yàn)中，對(duì)遵守交通規(guī)則有了自己的體會(huì)和看法，豐富了自己的認(rèn)知。

（二）課堂模擬，親歷體驗(yàn)

教師可以利用不同的教學(xué)素材進(jìn)行課堂模擬，將學(xué)生的日常生活搬到課堂上，實(shí)現(xiàn)和學(xué)生生活的對(duì)接，使學(xué)生在生活化的模擬場(chǎng)景中，親歷體驗(yàn)，更加投入地進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。

如，在教學(xué)二下《傳統(tǒng)游戲我會(huì)玩》這一課時(shí)，筆者嘗試把各種游戲搬到課堂上，玩是兒童的天性，能夠?qū)嶋H動(dòng)手玩一玩帶給兒童的感官刺激是遠(yuǎn)勝于聽(tīng)一聽(tīng)、看一看的。學(xué)生在親身參與的過(guò)程中，充分感受到了傳統(tǒng)游戲的樂(lè)趣與魅力，從而喜歡上傳統(tǒng)游戲，喜歡上它所包含的傳統(tǒng)文化，這就是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，也是小學(xué)道德與法治深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。又如，進(jìn)行四上《這些事我來(lái)做》這課的教學(xué)時(shí)，在學(xué)生暢聊自己曾經(jīng)做過(guò)的家務(wù)活之后，筆者設(shè)計(jì)了一場(chǎng)“家務(wù)小能手”現(xiàn)場(chǎng)擂臺(tái)賽，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)參與、動(dòng)手體驗(yàn)，在比賽的氛圍中，感受做家務(wù)的樂(lè)趣，體驗(yàn)做家務(wù)給自己帶來(lái)的成就感。這種家務(wù)活的體驗(yàn)學(xué)習(xí)突破了教學(xué)難點(diǎn)，為下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)“了解家務(wù)活的好處和做家務(wù)活的意義”作了良好的鋪墊。

道德不是教出來(lái)的，而應(yīng)該通過(guò)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)者親歷其中，獲得真實(shí)的感受。我們的教學(xué)要關(guān)注學(xué)生生活，豐富學(xué)生的體驗(yàn)和認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的深度體驗(yàn)，這是小學(xué)道德與法治課堂深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

三、思維深度：有效引領(lǐng)，持續(xù)深入

孔子曾提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，可見(jiàn)“思”在學(xué)習(xí)中至關(guān)重要。思維深度是小學(xué)道德與法抬課堂深度學(xué)習(xí)的核心。要實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治課堂學(xué)習(xí)的思維深度，教師作為兒童課程學(xué)習(xí)的引路人，應(yīng)充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，巧妙設(shè)計(jì)，幫助兒童在課程學(xué)習(xí)中持續(xù)深人，重構(gòu)道德認(rèn)知，為學(xué)會(huì)生活打下基礎(chǔ)。

（一）任務(wù)前置.預(yù)熱學(xué)習(xí)

兒童的思維方式是直觀的，他們?cè)诶斫庖恍┏橄髥?wèn)題時(shí)，必然會(huì)存在一定的困難，需要教師適時(shí)引導(dǎo)。在教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)設(shè)置學(xué)前任務(wù)，進(jìn)行適當(dāng)知識(shí)的鋪墊，以降低學(xué)習(xí)難度。

以三下《四通八達(dá)的交通》的教學(xué)為例，要求學(xué)生能關(guān)注現(xiàn)代日常的交通方式，感受交通方.式給我們帶來(lái)的好處，了解家鄉(xiāng)交通的變化，感受家鄉(xiāng)交通的飛速發(fā)展。交通、出行等對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，他們每天出門上學(xué)都要用到不同的交通方式，經(jīng)過(guò)不同的交通路線，但學(xué)生往往只關(guān)注一些自己需要知道的，如他們的上學(xué)路，學(xué)生知道去學(xué)校的路怎么走，可是你問(wèn)他經(jīng)過(guò)了哪幾條路，路名叫什么，他們多半是答不出來(lái)的。又如，學(xué)生知道乘飛機(jī)、汽車、輪船等這些基本的交通方式，但這些交通方式的特點(diǎn)、使用利弊，他們不會(huì)去思考深究。所以，學(xué)生的這種理解和認(rèn)知是表層的、有局限性的。不同的交通方式有什么不同的特點(diǎn)？家鄉(xiāng)交通有什么新變化？如果對(duì)這些一無(wú)所知，課堂上深度學(xué)習(xí)的展開(kāi)必然也會(huì)受到限制。為了突破類似的教學(xué)難點(diǎn)，筆者設(shè)計(jì)了課前學(xué)習(xí)單（見(jiàn)表1），將一些學(xué)習(xí)任務(wù)前置，放到上課之前，以學(xué)習(xí)單的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行前置式學(xué)習(xí)，突破難點(diǎn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)單的設(shè)計(jì)，筆者系統(tǒng)地幫學(xué)生梳理了一些關(guān)于交通的間題，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注那些以往忽視的間題，這些問(wèn)題可能是他們平時(shí)經(jīng)歷過(guò)但沒(méi)有思考過(guò)的間題。學(xué)習(xí)任務(wù)前置，為進(jìn)一步開(kāi)展課堂學(xué)習(xí)作了鋪墊和預(yù)熱。

（二）層層設(shè)問(wèn)，促進(jìn)反省

道德的建構(gòu)是一種知、情、意、行相統(tǒng)一的復(fù)雜過(guò)程。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，層層設(shè)間，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)深人思考，聯(lián)系生活，反省自身，幫助他們重構(gòu)道德認(rèn)知。

以四上《這些事我會(huì)做》的教學(xué)為例，通過(guò)錄音呈現(xiàn)不同孩子對(duì)家務(wù)活的不同觀念后，筆者通過(guò)提問(wèn)，請(qǐng)學(xué)生來(lái)說(shuō)感受。如，問(wèn)題一：你聽(tīng)到了什么？還有可能會(huì)聽(tīng)到什么？（案例反饋交流）問(wèn)題二：你有什么想說(shuō)的嗎？（評(píng)判案例人物）問(wèn)題三：你自己平時(shí)有這種行為嗎？（反思自身行為）問(wèn)題四：應(yīng)該怎么做呢？（指導(dǎo)未來(lái)生活）

在這個(gè)反饋過(guò)程中，教師層層設(shè)問(wèn)，步步推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生從旁觀的評(píng)價(jià)者轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼膶弳?wèn)者，主動(dòng)反思自身行為，并認(rèn)真思考今后應(yīng)該怎么做，以此來(lái)指導(dǎo)他們今后的生活。

（三）場(chǎng)景再現(xiàn)，指向生活

通過(guò)任務(wù)前置、層層設(shè)間，教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生逐漸構(gòu)建起他們的道德認(rèn)知。但這些都還是紙上談兵，缺乏真正的生活實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)之后，教師可以在課堂上將生活中常見(jiàn)的種種問(wèn)題場(chǎng)景皇規(guī)在他們面前，讓學(xué)生結(jié)合課堂所學(xué)去思考，如果在生活中真的遇到這樣的問(wèn)題，自已應(yīng)該怎么做，通過(guò)生活化的場(chǎng)景演練，引導(dǎo)學(xué)生的道德行為，促進(jìn)良好道德的發(fā)展。

仍以《這些事我來(lái)做》的教學(xué)為例，當(dāng)學(xué)生對(duì)做家務(wù)活有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，明白了做家務(wù)活的意義之后，筆者設(shè)計(jì)了一組“小鬼當(dāng)家”的生活場(chǎng)景，配合錄音介紹，依次出示臟亂的銑碗臺(tái)、亂糟糟的臥室、堆著臟衣服的衛(wèi)生間等圖片，將一系列的生活問(wèn)題場(chǎng)景再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生深人思考，如果在生活中面臨這樣的情況會(huì)怎么做。這一幅幅場(chǎng)景、一次次思考，都是在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注日常生活，承擔(dān)起家庭責(zé)任。

四、情感深度：引發(fā)共鳴，沉淀情感

道德與法治課程的學(xué)習(xí)，旨在為學(xué)生成為有愛(ài)心、有責(zé)任心的公民奠定基礎(chǔ)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同與行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、愛(ài)親敬長(zhǎng)、愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)。因此，道德與法治課程中的深度學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求不僅僅停留在掌握知識(shí)、解決問(wèn)題上，更注重學(xué)生情感態(tài)度的升華。這是小學(xué)道德與法治課堂深度學(xué)習(xí)特殊的價(jià)值追求。

以四上《少讓父母為我操心》的教學(xué)為例：，教學(xué)這一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一份觀察記錄表——爸爸/媽媽的一天，讓學(xué)生通過(guò)觀察，記錄父母的日常生活，了解父母的辛苦以及他們?yōu)榧彝サ母冻?，體諒他們的不易，激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的感激和關(guān)愛(ài)之情。在教學(xué)的過(guò)程中，這樣一個(gè)小環(huán)節(jié)的設(shè)置，加深了兒童對(duì)父母的理解，升華了兒童對(duì)父母的感情。

再以五上《神圣的國(guó)土》的教學(xué)為例，教學(xué)這一課時(shí)，筆者在課前播放音樂(lè)《我和我的祖國(guó)》，以耳熟能詳?shù)母枨て鹚麄兊膼?ài)國(guó)之心。然后，通過(guò)對(duì)比中國(guó)與歐洲的領(lǐng)土面積，讓學(xué)生感受祖國(guó)的遼闊與偉大，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;通過(guò)播放視頻《守邊疆的戰(zhàn)士》，讓學(xué)生感受祖國(guó)?！懡虻倪|闊;通過(guò)了解我國(guó)的行政區(qū)，了解香港和臺(tái)灣的歷史，讓學(xué)生知道祖國(guó)的每一寸領(lǐng)土都神圣不可侵犯，激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感。筆者從多個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)教育，激發(fā)他們的民族自豪感和民族責(zé)任感，情感價(jià)值觀教育貫穿教學(xué)的全過(guò)程。

小學(xué)道德與法治深度學(xué)習(xí)指向?qū)W生核心素養(yǎng)，關(guān)注生活能力提升，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀念。期待這樣的深度學(xué)習(xí)，更多地發(fā)生于道德與法治課堂，以“深度”潤(rùn)澤兒童的心靈。

【趙唯吟，浙江省慈溪市藍(lán)天小學(xué);王喆瓊，浙江省慈溪市教育局教研室】

責(zé)任編輯|孫格格

本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2019年度南京師范大學(xué)道德教育研究所課題“三維共生：道德與法治繪本資源重整與教學(xué)應(yīng)用研究”（JDNNU20190315）研究成果。