“便攜式語(yǔ)文”的內(nèi)涵及其課堂架構(gòu)策略

張莉茗

2017年，教育部發(fā)布的《普通高中課程方案和語(yǔ)文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文課應(yīng)該落實(shí)其學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)。由此可見(jiàn)，改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師講得多、課堂熱鬧效果虛化、教學(xué)內(nèi)容空洞的任務(wù)已迫在眉睫。為破解上述困境，順應(yīng)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的需要，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，筆者立足兒童實(shí)際，關(guān)注語(yǔ)文本真，提出了“便攜式語(yǔ)文”課堂教學(xué)主張。

一、“便攜式語(yǔ)文”的內(nèi)涵及提出背景

“便攜式語(yǔ)文”是筆者近30年來(lái)在教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生研究基礎(chǔ)之上的一種經(jīng)驗(yàn)的升華與理性的概括，它具有鮮明的時(shí)代特征和豐富的實(shí)踐意義。

1.概念及內(nèi)涵

“便攜式語(yǔ)文”就是學(xué)生便于攜帶的語(yǔ)文。指的是學(xué)生在經(jīng)歷語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)之后，有清晰可感的可以帶得走的東西。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“教育無(wú)非是將一切已學(xué)過(guò)的東西都遺忘后所剩下來(lái)的東西?！边z忘的是具體知識(shí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過(guò)程，剩下來(lái)的是學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力，即一個(gè)人的核心素養(yǎng)。“便攜式語(yǔ)文”課堂就是能夠培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的課堂。

2.背景及意義

筆者提出“便攜式語(yǔ)文”是基于下面兩個(gè)方面思考的。

一是破解傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中“少、慢、差、費(fèi)”的困境?，F(xiàn)如今，語(yǔ)文教學(xué)仍舊存在著“高耗低效”的現(xiàn)象。重知識(shí)、輕素養(yǎng);重講解、輕探索。課堂上，師生缺乏交流，傳輸單向化，學(xué)生被當(dāng)作接收知識(shí)的容器。教師講得汗流浹背，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。呂叔湘先生曾一針見(jiàn)血地指出：“教師只管講，學(xué)生只管聽(tīng)，那是白講，是無(wú)效勞動(dòng)?！?/p>

二是指向“語(yǔ)文素養(yǎng)表現(xiàn)型教學(xué)”，關(guān)注兒童終身發(fā)展。2018年5月，東林小學(xué)啟動(dòng)了前瞻項(xiàng)目“小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)表現(xiàn)型教學(xué)的探索與實(shí)踐”，課堂教學(xué)發(fā)生了巨大的變革。教師植入了“學(xué)生站在課中央”的核心理念，課堂上給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)和更大的空間，以活動(dòng)的形式實(shí)施教學(xué)過(guò)程為學(xué)生素養(yǎng)的表現(xiàn)與生長(zhǎng)提供了平臺(tái)和保障?！八仞B(yǎng)表現(xiàn)型”教學(xué)的最終價(jià)值指向教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)過(guò)程的和諧統(tǒng)一，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與形成，指向兒童終身發(fā)展。

通過(guò)“便攜式語(yǔ)文”的實(shí)踐與研究，我們不僅可以打破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的壁壘，優(yōu)化課堂教學(xué)的路徑，提升兒童的核心素養(yǎng)，還可以為一線教師教學(xué)提供基本的實(shí)踐范式和研究導(dǎo)引。

二、“便攜式語(yǔ)文”課堂的架構(gòu)策略

“便攜式語(yǔ)文”要通過(guò)課堂進(jìn)行落地、開(kāi)花與結(jié)果，要在課堂中凸顯其特有的功能和重要意義，這就需要教師在把握其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上加強(qiáng)策略研究，不斷用實(shí)踐推動(dòng)研究，用研究改善實(shí)踐?，F(xiàn)就其課堂架構(gòu)談幾點(diǎn)基本策略。

1. 巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)參與”

一般來(lái)講，教學(xué)情境指在課堂教學(xué)環(huán)境中，作用于學(xué)生而引起積極學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的教學(xué)過(guò)程。它可以綜合利用多種教學(xué)手段，通過(guò)外顯的教學(xué)活動(dòng)形式營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生形成良好的求知心理，參與對(duì)所學(xué)知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)過(guò)程。

捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化，有助于學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的形成，并促進(jìn)理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展。在小學(xué)階段，學(xué)生的形象思維占優(yōu)勢(shì)，教師更應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)情境。

教師可以借助多種教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如利用多媒體課件形象逼真、音效豐富、變化多樣的特點(diǎn)，用“演一演”的方式創(chuàng)設(shè)情境;借助謎語(yǔ)、游戲、實(shí)驗(yàn)等，用“猜一猜、做一做”等手段創(chuàng)設(shè)情境;還可以利用講故事、設(shè)懸念等“語(yǔ)言描述法”創(chuàng)設(shè)情境，從而達(dá)到吸引學(xué)生積極參與的目的。如在教學(xué)“祭”字時(shí)，通過(guò)出示“祭”的甲骨文，引導(dǎo)學(xué)生直觀形象地理解字的本義。其中，“示”指的是放祭品的石桌，即所謂的“靈石”?！捌怼⒍\、福、神”等這些字都與祈禱、祭祀有關(guān)?！?”指的是桌子上放的肉，右上角其實(shí)是“又”的變形，表示用手去拿。有了這樣直觀的演示，再加上教師繪聲繪色的講述，學(xué)生仿佛置身于“祭”字造字之時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，了解了字源和字理，提升了學(xué)習(xí)效率，發(fā)展了形象思維能力。

當(dāng)然，利用語(yǔ)言描述來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)教師的語(yǔ)言基本功有著很高的要求，不僅僅需要教師說(shuō)好普通話，用詞豐富準(zhǔn)確，更重要的是教師自身情感的真誠(chéng)投入。如果希望學(xué)生笑，教師就努力做到語(yǔ)言俏皮、幽默;如果希望學(xué)生感動(dòng)，教師自己就得聲情并茂，先把自己感動(dòng)。經(jīng)過(guò)教師的情感強(qiáng)化和加溫的知識(shí)，會(huì)增強(qiáng)感染效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。

2.活動(dòng)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生“真參與”

美國(guó)課程論專家泰勒說(shuō)：“學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師做了些什么。”因此，我們要努力改變課堂教學(xué)中教師“主場(chǎng)秀”的形式，大力給學(xué)生增加“戲份”，為學(xué)生的活動(dòng)提供平臺(tái)，為學(xué)生表現(xiàn)自己的素養(yǎng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生的素養(yǎng)得到發(fā)展和提升。

如我在教學(xué)統(tǒng)編本四年級(jí)上冊(cè)《麻雀》這一課時(shí)，就結(jié)合課文內(nèi)容和學(xué)生年段特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了系列活動(dòng)，給學(xué)生的精彩表現(xiàn)提供了廣闊的大舞臺(tái)。

首先，我設(shè)計(jì)了“識(shí)字訣竅我分享”活動(dòng)，讓學(xué)生自主分享在前置性學(xué)習(xí)中的收獲：“本課的字詞有什么特別提醒同學(xué)的地方？或者有什么識(shí)字小妙招跟大家分享？”通過(guò)這一活動(dòng)，既強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)字詞的掌握，豐富了識(shí)字方法，又提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感和自豪感。

接著，又設(shè)計(jì)了“給主要人物排排隊(duì)”的活動(dòng)。課文中的人物一共有四個(gè)，分別是小麻雀、老麻雀，獵狗和“我”，請(qǐng)學(xué)生按照由弱到強(qiáng)的順序給人物排序，然后結(jié)合對(duì)文本的理解說(shuō)出這樣排序的理由。這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)，既暗含了故事敘述中無(wú)處不在的對(duì)比思想，又有廣闊的思維空間和盎然的兒童趣味。學(xué)生認(rèn)真地讀書(shū)，投入地辯論，有理有據(jù)，侃侃而談，呈現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的熱烈場(chǎng)面。開(kāi)始是三種排列方式：小麻雀<老麻雀<獵狗<我，小麻雀<獵狗<老麻雀<我，小麻雀<獵狗<我<老麻雀，但最后大家一致否決了第一種排序方式。他們認(rèn)為獵狗雖然很兇，但最后被老麻雀的勇氣震撼了，“我”喚回了自己的獵狗，控制了事態(tài)的發(fā)展，充滿了憐憫之心，所以是大哥大。“小麻雀<獵狗<我<老麻雀”這樣的排列，學(xué)生認(rèn)為老麻雀的勇氣震撼了獵狗，也感動(dòng)了“我”，雖然它身體都沒(méi)有一只拳頭大，但精神是最強(qiáng)大的。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的結(jié)果是學(xué)生深度理解了“愛(ài)的力量”之后的精彩呈現(xiàn)。學(xué)生在自主閱讀、思考、表達(dá)、表現(xiàn)中習(xí)得了作者如何把事情寫清楚的方法，更提高了思維的條理性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言表達(dá)的流暢性，以及善于分享、善于交流的自信度，促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的積極外顯及拔節(jié)生長(zhǎng)。