古詩(shī)詞教學(xué)在高職院校中的策略

李陽(yáng)

中國(guó)古詩(shī)詞代表著中華民族數(shù)千年文化的精華，有著簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和深遠(yuǎn)的意境，憑借著優(yōu)美的韻律被傳唱至今，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最經(jīng)典的代表和表達(dá)形式。對(duì)于高職院校的學(xué)生而言學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞文化不僅能夠豐富自身的文化內(nèi)涵，也能增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、自豪感。

但目前高職院校的大學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞文化的接受和學(xué)習(xí)情況不容樂(lè)觀，使得古典詩(shī)詞的教學(xué)處于相對(duì)尷尬的境地。高職大學(xué)生以就業(yè)為導(dǎo)向，課程設(shè)置以應(yīng)用性的專(zhuān)業(yè)課程為主，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文此類(lèi)公共課接受和重視程度不夠，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞等理論知識(shí)不感興趣。再者古詩(shī)詞解讀單一，內(nèi)容上難以創(chuàng)新，教師課程設(shè)計(jì)稍有難度，造成大多數(shù)學(xué)生對(duì)此類(lèi)課程不感興趣。這樣的教學(xué)結(jié)果難以達(dá)標(biāo)，學(xué)生又何談提升鑒賞能力，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操。

本文將從高職大學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力，并提高學(xué)生學(xué)生對(duì)文言文文本的解讀能力，從而提升學(xué)生對(duì)美的感悟與思考，在潛移默化中春風(fēng)化雨地傳承中華文明，起到對(duì)學(xué)生情操的陶冶。

1 反復(fù)吟誦傳真情

吟誦是一種傳統(tǒng)有效的讀書(shū)方法，是按照一定的韻律和節(jié)奏充滿(mǎn)感情的去朗讀，但在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)生活中吟誦則時(shí)常被忽略。葉圣陶對(duì)葉先生對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌的吟誦，是非常推崇的，認(rèn)為其在某些程度上來(lái)說(shuō)，比起閱讀，效果是更顯著的，這樣可以使得讀者能夠更加深入的體會(huì)到詩(shī)歌內(nèi)在的韻味，也更利于詩(shī)歌的背誦。近年來(lái)各地古詩(shī)詞吟誦教學(xué)越來(lái)越受到重視，一些學(xué)校的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)還形成了自己的特色，例如浙江師范大學(xué)蔡偉教授組織的古詩(shī)詞吟唱、山西運(yùn)城康杰中學(xué)柴海軍老師組織的河?xùn)|吟唱、南京莫愁中專(zhuān)程道明老師組織的清吟都獨(dú)具風(fēng)格。

相比之下，目前高職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中吟誦還未得到師生的充分重視?，F(xiàn)在的高職學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有接觸過(guò)吟誦，而在教學(xué)中，也極少有老師示范吟誦。為了改變這個(gè)局面，而且在高職古詩(shī)詞教學(xué)中推廣吟誦，有助于減輕學(xué)生誦記壓力，對(duì)于活潑課堂教學(xué)形式，具有非常重要的意義。老師重拾吟誦這一古老的讀詩(shī)方法，或是示范吟誦，或是播放音頻視頻資料，教學(xué)生一些典范的吟誦調(diào)，授予古詩(shī)詞吟誦的技巧，讓學(xué)生逐漸了解，慢慢熏陶，并在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)立創(chuàng)新。

2 知人論世達(dá)真意

在實(shí)際教學(xué)中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生站在詩(shī)人的角度上去感受深情，以便與作者產(chǎn)生共鳴，汲取“感發(fā)之力量”。然而，古詩(shī)詞的創(chuàng)作距今歷史久遠(yuǎn)，與學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)差距很大，再加上詩(shī)詞語(yǔ)言的抽象性和跳躍性，很容易使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生陌生感或隔閡感，要準(zhǔn)確的把握詩(shī)詞的情感對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不容易。所以，教師教學(xué)時(shí)必須通過(guò)知人論世，文境互賴(lài)，將文本放置于作者創(chuàng)作的特定情境中，去把握古詩(shī)詞作者的原初情感。只有走近作者，才能真正聽(tīng)到他們的心聲，感他們所感，思他們所思。

如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，在分析上闕寫(xiě)景下闕抒情的過(guò)程中，如果不結(jié)合蘇軾被貶的背景，則很難與文本中下闕對(duì)周瑜的描寫(xiě)相結(jié)合。學(xué)生在分析蘇軾的生活狀態(tài)與周瑜做比較時(shí)發(fā)現(xiàn)蘇軾此時(shí)生活的落魄不堪。這時(shí)老師再引入材料“木有癭，石有暈，犀有通，以取妍于人;皆物之病也。謫居無(wú)事，默自觀省，回視三十年以來(lái)所為，多其病者。足下所見(jiàn)，皆故我，非今我也。”則能讓學(xué)生理解蘇軾那種瀟灑、闊達(dá)的人生觀。

3 錙銖必較顯真理

在解讀文本時(shí)，教師要善于依形解意，尋覓文本中獨(dú)特的意象、詞法、句法、語(yǔ)體等語(yǔ)言構(gòu)造。使文學(xué)文本的“形式”成為教與學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，師生在細(xì)讀文本形式的基礎(chǔ)上，再去闡發(fā)作品的主題思想，解讀便不會(huì)失之于泛化與粗淺。

可是在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，文本細(xì)讀基本上是缺位的。很多教師本身就缺乏獨(dú)立解讀文本的能力，只是照本宣科地把教參上的內(nèi)容搬到課堂上，由于沒(méi)有自己的理解，課堂教學(xué)變得索然無(wú)味，沒(méi)有激情，最后往往會(huì)讓學(xué)生失去興趣。所以作為語(yǔ)文教師首先要有自己挖掘文本，解讀文本的能力，能夠找到挖掘文本深層意蘊(yùn)的切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)表層文本去挖掘文本的深層內(nèi)涵。

4 身體力行嘗行文

現(xiàn)階段在高職語(yǔ)文課堂上很少有老師要求學(xué)生嘗試古典詩(shī)詞創(chuàng)作，因?yàn)橥b賞相比，創(chuàng)作的要求是更高的。絕大部分的老師或者學(xué)生，都認(rèn)為對(duì)于古詩(shī)詞的寫(xiě)作沒(méi)有多大的實(shí)際意義，只需要鑒賞就已經(jīng)夠了。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，能把真情實(shí)感的情意通過(guò)詩(shī)詞的形式表達(dá)出來(lái)，親身體驗(yàn)這個(gè)過(guò)程，才能更深刻地領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞作品中傳達(dá)出來(lái)的力量。因此，即使現(xiàn)在的古詩(shī)詞寫(xiě)作環(huán)境是十分艱難的，但是詩(shī)詞的創(chuàng)作仍然是要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試的。

因此，對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞和寫(xiě)作，在教學(xué)中一定要結(jié)合起來(lái)。盡管不可能每一個(gè)學(xué)生都能夠成為詩(shī)人，但還是應(yīng)該去嘗試。同時(shí)在習(xí)作分析的時(shí)候，也可以讓同學(xué)們講解一些自己構(gòu)思的心路歷程，讓大家了解詩(shī)歌具體的寫(xiě)作過(guò)程，進(jìn)而掌握其中的寫(xiě)作技巧。此外，還可以編印一些班級(jí)詩(shī)集刊物，這樣可以讓學(xué)生獲得成就感和榮譽(yù)感，對(duì)比閱讀同齡人的優(yōu)秀詩(shī)作后，還可以提升自己的寫(xiě)作及鑒賞能力。

（作者單位：上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）