裝飾設(shè)計(jì)的麥當(dāng)勞化
——設(shè)計(jì)效果圖的消費(fèi)文化奇觀

肖龍

裝飾設(shè)計(jì)效果圖肆意泛濫于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在我國(guó)則更多興起于雨后春筍般的房地產(chǎn)開發(fā)。在經(jīng)過30年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)后，“安得廣廈千萬間”成為尋常老百姓生活水平提高的最有力的象征。作為全球最大的建筑市場(chǎng)，設(shè)計(jì)師也已成為室內(nèi)外裝飾最大的供應(yīng)商之一。據(jù)智研咨詢發(fā)布《2017—2022年中國(guó)裝修行業(yè)市場(chǎng)全景調(diào)查及未來發(fā)展趨勢(shì)報(bào)告》的一項(xiàng)調(diào)查表明：2016年的建筑裝飾行業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)接近4萬億元，其中家庭裝修就高達(dá)約2萬億元[1]。如此龐大的裝修市場(chǎng)催生出數(shù)以萬計(jì)的效果圖設(shè)計(jì)制作公司。那種工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的裝飾風(fēng)格正通過網(wǎng)絡(luò)輸入至千家萬戶，并帶來文化同質(zhì)化和意識(shí)形態(tài)上的順從。從這個(gè)意義上說，裝飾設(shè)計(jì)效果圖已經(jīng)成為侵入人們家庭生活的文化使者，在各家各戶上演了一個(gè)美麗而真實(shí)的消費(fèi)文化奇觀（Spectacle）。

這一奇觀包含了無孔不入的文化霸權(quán)以及市民自覺選擇的劇場(chǎng)效應(yīng)，乃至體現(xiàn)了全球與地方文化的互動(dòng)或消弭。它正成為圖像（設(shè)計(jì)）生產(chǎn)和消費(fèi)的具有代表性的形式，又是文化教育和意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的重要表現(xiàn)形式。它跨越了現(xiàn)代與后現(xiàn)代的界限，將現(xiàn)代社會(huì)和后現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)與消費(fèi)形式融為一體，在大中城市、巷間里坊傳遞著所謂的現(xiàn)代性理念和西方的文化價(jià)值觀，成為一種普遍的文化現(xiàn)象和具有大眾審美取向的代表性符碼。

1.裝飾設(shè)計(jì)的麥當(dāng)勞現(xiàn)象和麥當(dāng)勞化

對(duì)于消費(fèi)者來說，裝飾效果圖就是一幅未來生活的雅居圖景和家庭“烏托邦”。室內(nèi)效果圖的消費(fèi)文化奇觀就是通過網(wǎng)絡(luò)媒介或遍及大街小巷的裝飾設(shè)計(jì)公司，甚至建材供應(yīng)商向各個(gè)家庭、企業(yè)提供的設(shè)計(jì)咨詢和設(shè)計(jì)服務(wù)。例如，熙熙攘攘的裝飾訂貨會(huì)、裝飾博覽會(huì)正是通過標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)樣式、裝飾構(gòu)件、設(shè)計(jì)風(fēng)格、產(chǎn)品標(biāo)識(shí)、商業(yè)廣告及其“聯(lián)盟打折”等促銷手段強(qiáng)烈“轟炸”消費(fèi)者。這種訂貨會(huì)往往是材料供應(yīng)商和設(shè)計(jì)公司強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，將所謂的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格植入普通的家庭、中小企業(yè)。在裝飾博覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，各家裝飾設(shè)計(jì)公司提供了數(shù)百戶典型的設(shè)計(jì)案例效果圖、改造前后對(duì)比效果圖、現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)程照片、裝修流程圖等等。類似的場(chǎng)景在城市的各個(gè)小區(qū)、高低檔樓盤輪番展演，使人們產(chǎn)生一種幻覺——“一套房”“二套房”乃至“三套房”的設(shè)計(jì)將如何對(duì)應(yīng)效果圖中的美麗勝景。

圖1 “歐式”風(fēng)格的電視背景墻裝飾效果圖

圖2 “歐陸風(fēng)情”小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)效果圖

室內(nèi)效果圖的成功很大程度上是依靠它模件化的室內(nèi)配置以及海量的網(wǎng)絡(luò)圖庫，消費(fèi)者甚至不用聘請(qǐng)專業(yè)的設(shè)計(jì)師就能按照?qǐng)D庫樣式自己定制中意的“世紀(jì)家園”。在2000年之前，各種效果奇觀需要依靠專業(yè)設(shè)計(jì)師手繪實(shí)現(xiàn)，業(yè)主雖然可以模糊地表達(dá)需要什么樣的沙發(fā)、櫥柜，卻無法拿定自己的主意。設(shè)計(jì)師憑借自身的專業(yè)素養(yǎng)為業(yè)主實(shí)現(xiàn)其心理期待。那個(gè)時(shí)候，設(shè)計(jì)手稿與手繪效果圖具有一定的屬格意識(shí)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)智慧與尊嚴(yán)。之后，三維設(shè)計(jì)制作軟件可以任意涂改、刪除、調(diào)取各種家具模塊、裝飾配件，讓業(yè)主坐在設(shè)計(jì)師旁邊就能“立等即取”地看到逼真的渲染效果。在這種情況下，設(shè)計(jì)師的職能只相當(dāng)于調(diào)度手，無法支配自主的設(shè)計(jì)權(quán)利。

隨著設(shè)計(jì)市場(chǎng)供求之間的矛盾越來越緊張，設(shè)計(jì)師早已經(jīng)無暇顧及設(shè)計(jì)作品的差異化追求，只能求助于大量預(yù)成性的模型庫以應(yīng)付日益增長(zhǎng)的市場(chǎng)需要，盡可能地提高設(shè)計(jì)效率。這種結(jié)果不僅導(dǎo)致同一設(shè)計(jì)師重復(fù)以往的設(shè)計(jì)樣式，而且不同設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格也越來越趨向同質(zhì)化。同樣，這些同質(zhì)化的設(shè)計(jì)效果圖又進(jìn)一步培養(yǎng)了消費(fèi)者相似的審美趣味。網(wǎng)絡(luò)圖庫“隨意搜”可謂一網(wǎng)打盡，無論是“中式風(fēng)格”還是“地中海風(fēng)格”，無論是傳統(tǒng)玄關(guān)還是“歐式壁柱”，數(shù)十億張效果圖應(yīng)有盡有。設(shè)計(jì)師的職能再次蛻化成為咨詢師，進(jìn)而淪為“效果圖講解員”。

室內(nèi)裝飾效果圖的繁榮時(shí)代恰逢中國(guó)房地產(chǎn)高速增長(zhǎng)和大眾社會(huì)文化的興起。從社會(huì)學(xué)意義上來說，效果圖反映了21世紀(jì)以來中國(guó)公眾家庭審美和文化發(fā)展的基本價(jià)值觀——標(biāo)準(zhǔn)化、趨同性、工具理性。裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)象征，它們逐漸被商業(yè)化了的模制產(chǎn)品和快樂、簡(jiǎn)約原則替代傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)與服務(wù)。比如，傳統(tǒng)的中堂畫、楹聯(lián)、匾額與神龕被統(tǒng)一尺度的“電視柜”、電視背景墻所替換，成為家庭成員最為“重視”的設(shè)計(jì)目標(biāo)。幾乎每一個(gè)家庭都極盡工藝之能事和“最養(yǎng)眼”的裝飾物件配合，賦予其“最美的”概念，可謂之現(xiàn)代中國(guó)公眾家庭的“精神祭壇”。[2]這種標(biāo)準(zhǔn)化的背景墻設(shè)計(jì)和定制的電視節(jié)目共同操縱著千家萬戶的“一日三餐”，摧毀了形式各異的家風(fēng)戒律、教育倫常，將充滿溫情的家庭生活與刻板的裝飾納入機(jī)械化和理性化的消費(fèi)范疇。（圖1）

裝飾效果圖的制作代表的另一個(gè)時(shí)代趨向如麥當(dāng)勞一樣，是將裝配技術(shù)和大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)運(yùn)用到各種定制服務(wù)的產(chǎn)業(yè)中。它采取了一系列理性化的經(jīng)營(yíng)管理模式，如嚴(yán)格的勞動(dòng)分工，流水線作業(yè)、條塊分隔的工作環(huán)境等。[3]如今，客戶可以任意地對(duì)照網(wǎng)絡(luò)上的樣本挑揀設(shè)計(jì)方案、裝飾構(gòu)件、詢價(jià)和移動(dòng)支付，供貨商可以成功地避開設(shè)計(jì)師（公司）進(jìn)行異地供貨，轉(zhuǎn)而由統(tǒng)一著裝的工作人員上門安裝。這種集成化的設(shè)計(jì)服務(wù)日趨細(xì)化，使原本整體的室內(nèi)（套裝）設(shè)計(jì)變得越來越支離破碎。

喬治·雷澤（George Ritzer）在《社會(huì)的麥當(dāng)勞化》一書中，將麥當(dāng)勞現(xiàn)象解讀為社會(huì)理性化的過程之一，他將其稱之為“社會(huì)的麥當(dāng)勞化”，即是指在技術(shù)代替勞動(dòng)力后出現(xiàn)的日益增長(zhǎng)的效率、監(jiān)控、量化程度和可預(yù)測(cè)性。它的理論來源就是馬克斯·韋伯（Max Weber）的“理性化”。[4]顯然，這樣的室內(nèi)裝飾與設(shè)計(jì)方式凸顯了一種資本主義制度和勞動(dòng)力模式的新發(fā)展，它將裝飾配件商品化（設(shè)計(jì)效果圖有時(shí)是免費(fèi)搭送的），同時(shí)也將設(shè)計(jì)與消費(fèi)理性化，以此來達(dá)到增強(qiáng)裝修效率和提高利潤(rùn)的目的。毫無疑問，裝飾設(shè)計(jì)的麥當(dāng)勞化不僅在裝飾設(shè)計(jì)公司普及開來，而且在其相關(guān)的其他產(chǎn)業(yè)鏈中也有明顯的表現(xiàn)。比如，宜家家居在全世界擁有超過300家大型門市，為數(shù)十個(gè)國(guó)家提供批量化的裝飾家居產(chǎn)品。廣東星藝裝飾集團(tuán)旗下就有400多家分支機(jī)構(gòu)，各種陶瓷、安全門、五金器具、配飾等代理商則不計(jì)其數(shù)。這些龐大的裝飾設(shè)計(jì)集團(tuán)形成了一個(gè)商業(yè)帝國(guó)，逐漸壟斷市場(chǎng)，不斷地?cái)D壓那些個(gè)性化的、小型設(shè)計(jì)企業(yè)的生存空間。

盡管如此，浩瀚的裝飾效果圖資源庫所能提供的設(shè)計(jì)創(chuàng)新依然如“千室一面”，看起來琳瑯滿目的設(shè)計(jì)方案一如行業(yè)內(nèi)部人員戲言——你要中式風(fēng)格還是歐式風(fēng)格？它們把大批量生產(chǎn)和消費(fèi)簡(jiǎn)化成“傳統(tǒng)符號(hào)”的恣意疊加：如果是中式風(fēng)格，那一定是布滿了木格柵窗門、太師椅、上墻青磚、老舊木板和藍(lán)印花布、中國(guó)結(jié)等等；倘若是歐式風(fēng)格，自然不能缺少了毫無用途的壁爐以及各種巴洛克式的裝飾線腳。總之，一定要將裝飾效果整合成一副“懷舊”的、老態(tài)龍鐘的模樣[5]。業(yè)主們掌握著強(qiáng)大的搜圖能力更加質(zhì)疑了設(shè)計(jì)師們的“存在感”。

2.裝飾設(shè)計(jì)效果的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性

裝飾設(shè)計(jì)效果的麥當(dāng)勞化和批量化現(xiàn)象，正逐漸向城鄉(xiāng)深處蔓延，傳播著新的生產(chǎn)和消費(fèi)理念，無形之中也塑成了一種新的家庭（企業(yè)）文化、教育和物質(zhì)環(huán)境，推動(dòng)了世襲習(xí)慣向現(xiàn)代化生活的轉(zhuǎn)變。例如，象征西方現(xiàn)代文明的抽水馬桶悄然改變了城鄉(xiāng)居民的如廁模式、淋浴房帶來的“洗澡革命”、電梯幫助小區(qū)人們養(yǎng)成了排隊(duì)的習(xí)慣、現(xiàn)代裝飾畫替換了宗族像等。這些裝飾設(shè)計(jì)改變了人們，特別是被“城鎮(zhèn)化”的鄉(xiāng)民的社會(huì)文化價(jià)值觀和生活方式?？梢哉f，效果圖的麥當(dāng)勞現(xiàn)象已經(jīng)成為現(xiàn)代文化教育和普及西方現(xiàn)代文明的重要表征之一。其裝飾設(shè)計(jì)效果集合了各種所謂的“中式”或“歐式”符號(hào)，以及體現(xiàn)業(yè)主身份象征的藏品、雅俗趣味傾向的裝飾等。這些元素的集合本身就是一種文化建構(gòu)與現(xiàn)代性想象。很多人將這些理性化、標(biāo)準(zhǔn)化和同質(zhì)化的特征與西方現(xiàn)代性聯(lián)系起來，推出了許多不倫不類的“新中式”或“新歐式”設(shè)計(jì)風(fēng)格。

裝飾設(shè)計(jì)的“新中式”或“新歐式”效果實(shí)際是一種本土化裝飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單嫁接，與“復(fù)興古都風(fēng)貌”有異曲同工之妙。一方面，它試圖滿足國(guó)人對(duì)于中外傳統(tǒng)歷史文化的向往；另一方面，它通過與異質(zhì)文化的融合雜糅出新的文化形式。近些年來，幾乎在國(guó)內(nèi)所有城市都涌現(xiàn)出了各種各樣的“仿古街”“風(fēng)情園”或“歐陸小鎮(zhèn)”等，這些無不是“新中式”“新歐式”風(fēng)尚的“杰出代表”（圖2）。它們的“再次興起很大程度上是由于地產(chǎn)商為了緩解小部分人對(duì)現(xiàn)代建筑和風(fēng)行很久的‘歐陸風(fēng)格’等諸如此類建筑形式的視覺疲勞而發(fā)起的一股所謂的‘時(shí)尚風(fēng)’?！盵6]這股正在全國(guó)城鄉(xiāng)刮起的“時(shí)尚風(fēng)”，催生出多種多樣的消費(fèi)體驗(yàn)、社會(huì)功能和文化學(xué)意義，并逐漸取代了正經(jīng)的傳統(tǒng)風(fēng)貌。尤其對(duì)于生活在非西方世界的人而言，“歐陸風(fēng)格”象征著西方現(xiàn)代性和“炫耀性”消費(fèi)。這些“‘先富起來’的人們，通過去歐美旅游觀光、考察，得以領(lǐng)略歐洲文藝復(fù)興時(shí)代和巴洛克時(shí)代的紀(jì)念性城市空間，紛紛被歐洲18世紀(jì)的城市廣場(chǎng)、豪華宮殿、別墅所震驚、傾倒?！盵7]它們的確提供了本土文化傳統(tǒng)以外的替代性體驗(yàn)，在身份、財(cái)富與生活方式上與普羅大眾相區(qū)隔。

上述這些形式因素均體現(xiàn)出一種后現(xiàn)代的文化邏輯，產(chǎn)生了如讓·鮑德里亞所說的一種新的“擬像”（simulation）形式和超越了真實(shí)世界的審美幻境。鮑德里亞認(rèn)為，當(dāng)真實(shí)和想象在同樣的操控總體性被混合起來時(shí)，審美幻境無處不在。由此可以看到，裝飾設(shè)計(jì)效果圖正好介于真實(shí)和想象之間，它是設(shè)計(jì)師、業(yè)主和傳播媒介三者共謀的結(jié)果。

三維表現(xiàn)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)一步提升了效果圖的視覺真實(shí)性。早期的線性渲染技術(shù)雖然超越了手繪效果，但因?yàn)闆]有光影追蹤那樣科學(xué)的計(jì)算方法，不得不依靠假置虛擬燈光的辦法來渲染物體的暗面。光影追蹤技術(shù)的嵌入讓效果圖實(shí)現(xiàn)了真實(shí)與想象的無縫對(duì)接，如今，VR（Virtual Reality）技術(shù)更是滿足了業(yè)主的情境化體驗(yàn)，人們終于可以在毫無懸念的情況下觸摸自己的“安樂窩”。這真是一個(gè)“比真實(shí)還要真實(shí)的世界”。

圖3 裝飾效果圖與裝修實(shí)景效果對(duì)比

同樣，網(wǎng)絡(luò)效果圖庫的“壁龕”（niche）呈現(xiàn)方式為即將裝飾居室的業(yè)主提供了菜單式參考，它不僅與審美快感連接在一起，而且那也是一種閱讀的快感，一種“看見別人照見自己家”所帶來的心理快感，讓“業(yè)主們”產(chǎn)生了幻想式的消費(fèi)體驗(yàn)。其翻閱過程如“符號(hào)的旅行，媒介的旅行，時(shí)尚和模型的旅行，擬像的冥暗而又輝煌的氛圍的旅行”。[8]從鮑德里亞的后現(xiàn)代視角來看，這些泛濫的“效果圖文化”也可以被視為對(duì)人們住宅文化和日常生活的一種“仿真”。這是因?yàn)樗鼈兡M了過去和將來的裝飾效果，通過網(wǎng)絡(luò)化和三維情境設(shè)計(jì)，使我們獲得了完全不同于日常生活的文化體驗(yàn)。

綜上所述，裝飾設(shè)計(jì)的麥當(dāng)勞化過程“不僅體現(xiàn)了韋伯的‘理性化’和馬克思的‘商品化’理論，而且也體現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)、仿真、后福特主義、全球化、文化認(rèn)同的‘雜糅’等后現(xiàn)代主義的概念和理論?！盵9]那些對(duì)“新中式”“新歐式”懷有深情的消費(fèi)者（業(yè)主）或設(shè)計(jì)師，尤其是那些鐘情于“歐陸風(fēng)格”的人們，實(shí)際已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)由西方裝飾符號(hào)和西式文化生活方式所構(gòu)成的超現(xiàn)實(shí)王國(guó)，他們?cè)跔I(yíng)造室內(nèi)裝飾效果的同時(shí)也接受了對(duì)西洋文化的認(rèn)同。

3.裝飾設(shè)計(jì)效果圖的美麗與真實(shí)

裝飾設(shè)計(jì)效果圖之所以稱之為“效果”圖，很大一方面是因?yàn)樗鼭M足了業(yè)主或準(zhǔn)業(yè)主們的視覺感官和審美推想，因?yàn)閺膶I(yè)設(shè)計(jì)的角度來看，僅工程圖紙就足夠展示空間的方方面面了。因此，“美麗”與“真實(shí)”一度成為效果圖追逐的終極目標(biāo)，成為設(shè)計(jì)師與業(yè)主之間溝通的語言。雖然網(wǎng)絡(luò)圖庫并不會(huì)自我繁殖出新的設(shè)計(jì)方案，但是總有一幅會(huì)讓業(yè)主稱心如意。

效果圖的“美麗”拒絕了那些具有表現(xiàn)主義風(fēng)格的手繪作品，它與“逼真”（真實(shí)）形成了裝飾設(shè)計(jì)效果圖的基本品德和美學(xué)倫理，是評(píng)判效果圖優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)師在渲染效果圖的“美麗”容貌時(shí)，充分運(yùn)用了現(xiàn)代技術(shù)手段如“燈光魔術(shù)師”、拋光大理石、反射鏡面、華飾吊燈、中式或歐式符號(hào)等，制造出諸如“圓形——美滿、富足和永恒”、“金色——富貴了就要顯擺”、“曲線——溫柔嫵媚的銷金窩”、“質(zhì)感——物質(zhì)即實(shí)在”等室內(nèi)空間中的欲望符號(hào)[10]。不可否認(rèn)的是，絕大部分設(shè)計(jì)師依賴效果圖努力地推銷他自己的美學(xué)價(jià)值觀，而不是他們所鼓吹的“為客戶而設(shè)計(jì)”。

在沒有電腦美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的手繪時(shí)代，紙上效果圖除了模擬逼真的空間效果，它本身也成為設(shè)計(jì)師表達(dá)的藝術(shù)作品。那些由墨稿、彩色馬克筆或水彩組合的“快題表現(xiàn)”更多地展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的技能——“優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師為了追求形式美感，提升畫面質(zhì)量以及表現(xiàn)效果，將自己的設(shè)計(jì)作品通過各種藝術(shù)處理方式包裝起來，展現(xiàn)給公眾，從而使設(shè)計(jì)作品的價(jià)值在這個(gè)商業(yè)社會(huì)中得到體現(xiàn)?！盵11]手繪時(shí)代的效果圖帶有鮮明的個(gè)人印記和手感溫度，甚至模糊了藝術(shù)與設(shè)計(jì)的邊界，其酣暢淋漓的表現(xiàn)效果和強(qiáng)烈的形式追求避免了數(shù)字化那樣的生硬感。

但是，缺乏藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)的消費(fèi)者們需要“逼真”的渲染效果而不是一幅藝術(shù)作品，他們與設(shè)計(jì)師們?cè)趯徝烙^念上常常產(chǎn)生激烈的矛盾沖突。事實(shí)上，設(shè)計(jì)師往往是裝飾設(shè)計(jì)作品的捍衛(wèi)者，他們對(duì)同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、商品化和工具理性的特征的裝飾效果盡量規(guī)避，可是業(yè)主們實(shí)際掌握著最終的話語權(quán)。在資金指揮設(shè)計(jì)方案的情況下，原創(chuàng)性的裝飾意圖很容易遭到肆意篡改。這就促使設(shè)計(jì)師在效果圖的“美麗與真實(shí)”上下功夫，將“形式美”如質(zhì)感的表現(xiàn)、空間感的表現(xiàn)和意境的表現(xiàn)等列為重要的渲染對(duì)象[12]，以迎合消費(fèi)者的審美趣味。（圖3）

在效果圖“美麗與真實(shí)”的掩蓋下，裝飾設(shè)計(jì)的本體語言和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)保監(jiān)測(cè)被嚴(yán)重忽略了。為了達(dá)到與設(shè)計(jì)方案上那般光潔靚麗的效果，在裝修工程中大量使用一些人造板材、人造大理石、膠黏劑、助劑等，混入有害人體健康的甲醛、苯、氨和揮發(fā)性有機(jī)物等氣體的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在對(duì)一項(xiàng)呼和浩特市室內(nèi)裝修污染現(xiàn)狀的抽樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，甲醛的超標(biāo)情況非常嚴(yán)重，超標(biāo)率最低的客廳為43.3%，超標(biāo)率最高的主臥達(dá)到了86.6%，最高濃度值達(dá)到了0.40mg/m3。[13]這些數(shù)字看起來與“美麗”“真實(shí)”沒有直接相關(guān)的原因，但是，設(shè)計(jì)師和業(yè)主在努力營(yíng)造裝飾效果時(shí)卻無法逃避自己種下的禍根。毋庸置疑，室內(nèi)環(huán)保已經(jīng)成為裝飾設(shè)計(jì)一個(gè)最具爭(zhēng)議性的現(xiàn)象。為了有效抵制裝飾設(shè)計(jì)的同質(zhì)化、批量化和工具理性化現(xiàn)象，一些綠色環(huán)保主義者利用地緣材料和本土設(shè)計(jì)形式開展了有益嘗試，如夯土建筑、民宿設(shè)計(jì)等，真正實(shí)現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)的美麗與真實(shí)。

4.結(jié)語

裝飾設(shè)計(jì)效果圖的消費(fèi)文化奇觀反映了消費(fèi)者持有的文化立場(chǎng)和趣味選擇。它在提供標(biāo)準(zhǔn)化、批量化設(shè)計(jì)方案的同時(shí)，也積極濫用所謂的“中式”“歐式”符號(hào)，雜糅出后現(xiàn)代性模樣的形式語言，產(chǎn)生出超越真實(shí)世界的審美幻境，進(jìn)一步培養(yǎng)了具有麥當(dāng)勞化的審美趣味的消費(fèi)者。而設(shè)計(jì)師為了提高設(shè)計(jì)效率、迎合消費(fèi)者的視覺趣味，自覺地追求裝飾效果圖的“美麗”與“真實(shí)”，并憑借網(wǎng)絡(luò)媒介送至千家萬戶，于是形成了一道裝飾設(shè)計(jì)效果圖的消費(fèi)文化奇觀。

注釋：

[1]智研咨詢：《2016年中國(guó)裝修行業(yè)產(chǎn)值統(tǒng)計(jì)》，中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)，http：//www.chyxx.com，2017年2月10日。

[2]呂勝中：《公眾家庭審美調(diào)查》， 《當(dāng)代藝術(shù)與投資》2008年第4期，第18-23頁。

[3]道格拉斯·凱爾納：《媒體奇觀：當(dāng)代美國(guó)社會(huì)文化透視》，史安斌譯，北京：清華大學(xué)出版社，2003年，第42、52頁。

[4]George Ritzer， the McDonaldization of Society，SAGE Publications， Inc， 2000.

[5]郭繼業(yè)：《新懷舊美學(xué)中的生活想象：中式設(shè)計(jì)風(fēng)的文化分析》，《南京社會(huì)科學(xué)》2015年第5期，第127-131頁。

[6]劉利銳：《對(duì)新中式建筑現(xiàn)象的批判性閱讀》，《山西建筑》2010年第13期，第12-13頁。

[7]傅志毅：《警惕當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的“自覺殖民主義”：關(guān)于“歐陸風(fēng)格”泛濫的思考》，《裝飾》2005年第11期，第14-15頁。

[8]讓·鮑德里亞：《象征性交換與死亡》，車槿山譯，南京：譯林出版社，2009年。

[9]道格拉斯·凱爾納：《媒體奇觀：當(dāng)代美國(guó)社會(huì)文化透視》，史安斌譯，北京：清華大學(xué)出版社，2003年，第42、52頁。

[10]王洪義：《商業(yè)空間中的十二個(gè)欲望符號(hào)》，《公共藝術(shù)》2014年第3期，第5-19頁。

[11]施并塑：《手繪效果圖的藝術(shù)魅力》 ，《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》（理論）2011年第1期，第36-38頁。

[12]范旺輝：《建筑電腦效果圖評(píng)價(jià)問題研究》，《設(shè)計(jì)藝術(shù)研究》2016年第1期，第26-28+35頁。

[13]周海域：《呼和浩特市室內(nèi)裝修污染現(xiàn)狀調(diào)查》，《環(huán)境與發(fā)展》2016年第4期，第52-54頁。