節(jié)日變遷背景下毛南族分龍節(jié)民俗體育文化研究

武勇亮，王 萍

（廣西科技大學(xué) 體育學(xué)院，廣西 柳州 545006）

分龍節(jié)是毛南族最古老、最盛大、最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，是廣西十大節(jié)慶品牌之一，被評為“中國最具特色民族節(jié)慶”“中國品牌節(jié)慶示范基地”。分龍節(jié)是毛南族傳統(tǒng)文化傳承的重要載體和符號象征，為毛南族傳統(tǒng)文化提供了生存空間和展示平臺；節(jié)日活動匯集了毛南族宗教儀式、生活習(xí)俗、民歌、舞蹈、體育競技等文化要素，是毛南族人民千百年來的智慧結(jié)晶［1］。新時代的毛南族分龍節(jié)不僅保留了毛南族古老的祈福儀式和“五龍布雨”民間傳說演繹等原汁原味的毛南族文化傳統(tǒng)，還形成了賽龍舟、獨竹漂、儺面舞匯、“四同競技”等具有民族特色和地方習(xí)俗的分龍節(jié)民俗體育活動。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、傳統(tǒng)節(jié)日的時代變遷，毛南族分龍節(jié)民俗體育文化發(fā)展迎來了前所未有的挑戰(zhàn)。基于此，本文在節(jié)日變遷背景下對毛南族分龍節(jié)民俗體育文化的生存困境與生存之道進(jìn)行研究，以期為毛南族分龍節(jié)民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展提供理論參考。

1 毛南族分龍節(jié)的起源與發(fā)展

1.1 毛南族分龍節(jié)的源起

毛南族分龍節(jié)源自本土農(nóng)神祭祀文化，是毛南族人民祈佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，祈求百姓幸福安康、吉祥如意的傳統(tǒng)節(jié)日。毛南族是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的農(nóng)耕民族，當(dāng)?shù)刂V語“毛南年年為水愁，旱死禾苗渴死?！蹦芊从吵雒仙絽^(qū)極其惡劣的自然環(huán)境。過去，毛南族民間認(rèn)為旱澇災(zāi)害頻繁、全年降雨不均是因為玉帝分龍不均勻造成；于是毛南先民根據(jù)氣象經(jīng)驗和宗教觀念就選定農(nóng)歷五月的分龍日進(jìn)行敬天祭神，請求玉帝合理分龍，祈佑毛南山區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，世代相沿而成為毛南族傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)祭祀節(jié)——分龍節(jié)［2］。因此，毛南族分龍節(jié)的形成與毛南族先民所處的自然環(huán)境和原始宗教信仰息息相關(guān)。

1.2 毛南族分龍節(jié)的歷史變遷

毛南族分龍節(jié)又稱“五月廟節(jié)”，于每年農(nóng)歷夏至后的第一個辰日前后舉行，活動一般持續(xù)3至5天，流行于廣西環(huán)江毛南族自治縣。隨著時代的不斷發(fā)展，毛南族分龍節(jié)在節(jié)日內(nèi)容、組織形式、文化功能上發(fā)生了新變化，被評為“中國最具特色民族節(jié)慶”“中國品牌節(jié)慶示范基地”：1）內(nèi)容變遷。傳統(tǒng)的分龍節(jié)包括“廟祭”和“家祭”兩個時段及娛樂活動，民國以后“廟祭”被革除，“家祭”和娛樂活動得以延續(xù)；如今的分龍節(jié)延續(xù)了古老的祈福儀式、民間“分龍”演繹以及民族體育競技、文藝比賽等文體活動，還與世界自然遺產(chǎn)文化相結(jié)合，賦予新時代的生機(jī)和活力。2）組織變遷。毛南族分龍節(jié)最初是以自然村屯為單位，民間自發(fā)組織的群眾性活動；1986年分龍節(jié)首次由環(huán)江縣人民政府組織，此后在2009年舉辦了第一屆環(huán)江毛南族分龍節(jié)，至今已成功舉辦十一屆。3）功能變遷。毛南族分龍節(jié)從傳統(tǒng)的“祭祀活動”逐漸演變成新時代的“舞臺展演”。傳統(tǒng)的分龍節(jié)主要采取一系列的祭祀活動來愉悅眾神，達(dá)到祭祀神靈的目的；如今的分龍節(jié)成為向世人展示毛南族神秘面紗的舞臺展演，體驗獨具特色的毛南族文化風(fēng)情。

1.3 毛南族分龍節(jié)民俗體育文化的現(xiàn)代形式

1.3.1 民間“分龍”演繹——五龍布雨

舞龍起源于古代民間的祈雨儀式，是一項集喜慶、歡快、吉祥的象征性和賞心悅目的技藝性為一身的中華民族傳統(tǒng)體育活動，是中國極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。龍是毛南族的民族圖騰，分龍節(jié)是毛南族一年一度祭祀龍的傳統(tǒng)大節(jié)，“五龍布雨”民間傳說演繹是毛南族分龍節(jié)必不可少的節(jié)日活動?！拔妪埐加辍笔敲献骞爬系拿耖g傳說，分龍儀式將紅、黑、黃、藍(lán)、白5個舞龍隊分遣東、南、西、北、中5個方位；舞龍隊在龍珠的引導(dǎo)下，通過完成穿、騰、躍、翻、滾、戲、纏等多種姿勢來展示龍的精、氣、神、韻，以此期盼玉帝分配五條龍確保毛南山鄉(xiāng)一年四季風(fēng)調(diào)雨順。

1.3.2 龍舟挑戰(zhàn)賽

“分龍節(jié)里賽龍舟，千帆競逐爭第一”是毛南族分龍節(jié)的重頭戲，分龍節(jié)龍舟比賽始于2008年，并在2012年升格為全國龍舟邀請賽和2016年晉升為國際龍舟邀請賽，每年一屆，已經(jīng)成為環(huán)江縣民族體育品牌賽事。2019年環(huán)江毛南族分龍節(jié)龍舟賽共集結(jié)區(qū)內(nèi)外34支龍舟代表隊，比賽分為本地組12人和公開組22人龍舟500m直道賽，比賽中隊員們團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、奮力爭先以及環(huán)江兩岸觀眾的加油助威聲，給數(shù)萬觀眾展現(xiàn)了龍舟比賽的獨特魅力和競技風(fēng)采，同時也展示出環(huán)江人民奮發(fā)向上的時代新風(fēng)貌。

1.3.3 “水上芭蕾”獨竹漂

2014年環(huán)江毛南族分龍節(jié)首次引入“獨竹漂”項目，不僅能增強(qiáng)節(jié)日慶典的觀賞性，吸引眾多區(qū)內(nèi)外游客的眼球；還可以普及“獨竹漂”項目，為民運會培養(yǎng)一批后備人才。獨竹漂是一項集娛樂性、觀賞性、挑戰(zhàn)性于一體的民族傳統(tǒng)體育項目，參與者手執(zhí)一根細(xì)竹竿、腳踏漂流在水面上的單顆楠竹，依靠小竹竿劃動實現(xiàn)水上漂行；既可以進(jìn)行競速比賽，也可以進(jìn)行精湛的技藝表演，被譽為“中華水上一絕”［3］。自2014年起，獨竹漂就成為了環(huán)江毛南族分龍節(jié)必不可少的表演項目，節(jié)日期間多次邀請河池學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行獨竹漂表演賽，表演者可表演“乘風(fēng)破浪”、倒退、轉(zhuǎn)身、繞彎、換竿等滑行技巧，還可表演“一字漂”“夸步漂”“蹺桿大循環(huán)”“金雞獨立”“呼拉圈”等高難度絕技。

1.3.4 儺面舞匯

毛南族儺面舞源于原始宗教祭祀的民俗表演，承載著毛南族歷史、文化和信仰；是毛南族文化的象征，于2006年5月20日被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。分龍節(jié)儺面舞匯是毛南族群眾延續(xù)多年的習(xí)俗，也是“非遺”傳承的重要渠道和方式，更是呈現(xiàn)環(huán)江“中國儺面舞之鄉(xiāng)”的濃厚民族特色。近年來環(huán)江縣不斷推陳出新，儺面舞匯將傳統(tǒng)儺文化與現(xiàn)代舞美融為一體，以“部落”的形式進(jìn)行狂歡；活動內(nèi)容注重傳統(tǒng)性與時尚性相結(jié)合，極具娛樂性和互動性，受到不同年齡階層的人群熱情追捧［4］，是毛南族分龍節(jié)最吸人眼球，最激情火熱，最令人期待的活動。

1.3.5 民族傳統(tǒng)體育競技

傳統(tǒng)的毛南族分龍節(jié)廟祭儀式除了巫師念經(jīng)清神、跳神和祭神外，還舉行“同頂”、“同填”、“同拼”等娛樂活動［5］。 隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，這些娛樂活動從愉悅眾神逐漸演化為休閑娛樂的民族體育活動，成為分龍節(jié)期間不可或缺的節(jié)日活動，深受毛南族人民的喜愛。毛南族傳統(tǒng)體育競技的形成與毛南族社會生產(chǎn)、生活環(huán)境、宗教信仰等息息相關(guān)，是最貼近于生活實踐的身體文化。如今，節(jié)日期間“四同”競技、打陀螺、滾鐵環(huán)、騎同馬等毛南族傳統(tǒng)體育競技以及民間棋藝，不僅是毛南族分龍節(jié)文化旅游必不可少的文娛活動，還是展現(xiàn)神秘毛南文化的重要載體。

2 節(jié)日變遷背景下毛南族分龍節(jié)民俗體育文化的現(xiàn)代價值闡釋

2.1 促進(jìn)民族交流交往，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，廣西環(huán)江毛南族分龍節(jié)已經(jīng)成為一個全民參與、民族交流的盛會；其中節(jié)日民俗體育活動在人與人、民族與民族之間的交流互動中起著橋梁和紐帶的作用。首先，分龍節(jié)民俗體育能夠側(cè)面反射出毛南族人民生產(chǎn)生活方式、民俗風(fēng)情、宗教信仰等民族文化，通過民俗體育活動將毛南族群眾凝聚在一起，促進(jìn)民族間的交流，有助于提升毛南族人民的民族凝聚力和自我認(rèn)同感。第二，廣西環(huán)江居住著毛南、壯、苗、瑤、仫佬、水、侗等13個民族，民俗體育活動是各民族間情感交流與文化互動的平臺，有助于增進(jìn)各民族同胞之間的友誼與團(tuán)結(jié)。第三，在“一帶一路”倡議的推動下，毛南族分龍節(jié)也成為中外文化交流與合作的重要載體。如2016年分龍節(jié)龍舟賽邀請了澳大利亞、伊朗、新加坡、香港等9支海內(nèi)外代表隊同臺競技，有助于促進(jìn)中外文化交流、建立中外友好關(guān)系。

2.2 豐富節(jié)日文化內(nèi)涵，傳承神秘毛南文化

分龍節(jié)是毛南族傳統(tǒng)文化的活化石，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)；同時也是毛南族文化傳播與傳承的重要載體，為神秘的毛南族文化提供了生存空間和展示平臺。民俗體育活動是毛南族分龍節(jié)不可或缺的節(jié)日活動，節(jié)日期間賽龍舟、儺面舞匯、“四同競技”等民俗體育活動都具有濃郁的民族特色，向海內(nèi)外游客展示了神秘的毛南族文化。節(jié)日通過挖掘民俗體育活動的文化內(nèi)涵并且注入現(xiàn)代時尚元素加以創(chuàng)新與改革，將會對毛南族傳統(tǒng)文化的傳播與傳承起到積極的促進(jìn)作用。如，傳統(tǒng)與現(xiàn)代激情碰撞的儺面舞匯，通過打造以神秘儺文化與互動狂歡為核心的主題派對；吸引了大批游客前來體驗與欣賞，進(jìn)而感受和探索毛南族神秘的歷史文化，在文化融合的過程中實現(xiàn)了毛南族儺文化的傳承與發(fā)展。

2.3 塑造特色文化品牌，促進(jìn)環(huán)江經(jīng)濟(jì)發(fā)展

近年來，環(huán)江縣政府圍繞“旅游興縣、文化活縣”戰(zhàn)略舉措，依托“毛南族神秘文化”和“環(huán)江喀斯特世界自然遺產(chǎn)文化”，將毛南族分龍節(jié)與民俗體育競技、民俗文化展示和生態(tài)旅游相結(jié)合，力爭打造廣西環(huán)江毛南族分龍節(jié)特色文化旅游品牌，推動環(huán)江旅游產(chǎn)業(yè)更好更快發(fā)展。節(jié)日期間舞龍展演、龍舟挑戰(zhàn)賽、獨竹漂表演、儺面舞匯、民族傳統(tǒng)競技等系列活動，不僅起到了豐富節(jié)日活動內(nèi)容和烘托節(jié)日氛圍的作用，還能向世人展示毛南族神秘的傳統(tǒng)文化。如環(huán)江民族體育品牌賽事——分龍節(jié)龍舟挑戰(zhàn)賽不僅吸引了區(qū)內(nèi)外多支隊伍前來參賽以及眾多游客觀看，還能提升環(huán)江毛南族分龍節(jié)的知名度和影響力；從而向世人展示環(huán)江的多姿多彩和繁榮和諧，進(jìn)而推動著環(huán)江縣經(jīng)濟(jì)、社會各項事業(yè)不斷向前發(fā)展。

2.4 滿足人民休閑娛樂，響應(yīng)全民健身號召

新時代毛南族分龍節(jié)是集民族文化、特色美食、生態(tài)旅游、民俗體育于一體的文化旅游節(jié)，節(jié)日期間一項項、一場場充滿民族風(fēng)情和地方特色的民俗體育活動，讓觀賽者歡笑不斷，讓參賽者奮力拼搏，微風(fēng)吹拂下的環(huán)江變成了一片歡樂的海洋。分龍節(jié)民俗體育活動是集民族性、娛樂性、觀賞性、參與性、健身性于一身的傳統(tǒng)民俗文化活動，既可以強(qiáng)身健體，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，還可以體驗毛南族神秘的傳統(tǒng)文化，豐富群眾的精神文化生活。如環(huán)江各族人民鐘愛的賽龍舟，對于參賽者而言，從訓(xùn)練到比賽的過程中提升了力量、平衡、協(xié)調(diào)等各項身體素質(zhì)，同時還培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的民族精神；對于觀賞者而言，數(shù)萬觀眾在環(huán)江兩岸加油助威，在歡聲笑語中感受龍舟比賽的獨特魅力和競技風(fēng)采。

3 節(jié)日變遷背景下毛南族分龍節(jié)民俗體育文化的生存困境

3.1 節(jié)日定位邊緣化

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、旅游業(yè)的興起，環(huán)江縣政府在毛南族分龍節(jié)文化旅游開發(fā)的過程中始終堅持“旅游興縣、文化活縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，圍繞建設(shè)“區(qū)域性國際旅游目的地”的發(fā)展定位；將神秘毛南族文化與喀斯特世界自然遺產(chǎn)文化相結(jié)合，打造環(huán)江毛南族分龍節(jié)特色文化旅游品牌。分龍節(jié)是毛南族傳統(tǒng)文化傳播與傳承的重要載體，民族傳統(tǒng)體育競技是最貼近于毛南族生活實踐的身體文化，展現(xiàn)著毛南族生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情、宗教信仰等民族文化。但是，為了增強(qiáng)節(jié)日的觀賞性、滿足游客的休閑娛樂需求，節(jié)日活動中木倫喀斯特旅游景區(qū)、中國醉美瀑布群牛角寨景區(qū)、喀斯特黔桂古道生態(tài)體驗活動，以及摩托艇水上飛人表演、古賓河漂流體驗等現(xiàn)代文化滲透愈加明顯，民族文化與現(xiàn)代文化競爭愈演愈烈。因此，毛南族分龍節(jié)在旅游開發(fā)過程中存在著缺位、錯位、越位等定位偏差，缺乏整體的統(tǒng)籌管理與組織、策劃，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化逐漸邊緣化。

3.2 品牌塑造不鮮明

分龍節(jié)民俗體育文化品牌塑造對于弘揚民族文化、提升知名度和影響力、促進(jìn)環(huán)江經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面起著至關(guān)重要的作用。民俗體育因其蘊含民族特色、具有較強(qiáng)的娛樂觀賞性與參與體驗性而備受青睞，是毛南族分龍節(jié)不可或缺的文化旅游資源；但是由于缺乏學(xué)術(shù)理論型、創(chuàng)意創(chuàng)新型、專業(yè)管理型等專業(yè)創(chuàng)新型人才，在民俗體育文化旅游開發(fā)過程中存在開發(fā)定位不合理、創(chuàng)新意識不強(qiáng)、資源整合力度不夠等問題，最終導(dǎo)致民俗體育活動規(guī)模小、呈現(xiàn)形式單一、缺乏體驗式產(chǎn)品，品牌效應(yīng)不突出也嚴(yán)重阻礙了節(jié)日民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展［6］。

3.3 文化內(nèi)涵異化

為了滿足廣大游客的休閑娛樂需求，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益最大化；分龍節(jié)民俗體育文化主要以文化展示和參與體驗兩種形式呈現(xiàn)，如節(jié)日引進(jìn)的觀賞性強(qiáng)的“水上輕功”獨竹漂項目，以其精湛的技藝表演吸引了眾多區(qū)內(nèi)外游客的眼球；“神秘毛南儺面舞匯”更加注重商業(yè)包裝，融入了現(xiàn)代時尚元素，極強(qiáng)的娛樂性和互動性使得其受到不同年齡階層的人群熱情追捧。毛南族分龍節(jié)期間民俗體育活動更趨向于娛樂觀賞化、形式現(xiàn)代化的人為造設(shè)，與弘揚、傳承民族文化出現(xiàn)價值背離，在旅游開發(fā)過程中忽略或者抹殺了民俗體育所富含的文化內(nèi)涵與民族文化精髓。

3.4 文化資源流失

隨著社會與文化的變遷，民俗體育文化資源因生存環(huán)境破壞、文化認(rèn)同弱化、活動主體萎縮，致使部分特色鮮明的民俗體育活動日益衰落和逐漸消亡，如：1）民俗體育文化在城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村改造進(jìn)程中，大規(guī)模的開發(fā)與建設(shè)破壞了民俗體育活動賴以生存的生態(tài)土壤，人民群眾生產(chǎn)生活方式的改變使得民俗體育活動失去了依附農(nóng)耕稻作、宗教祭祀等文化土壤，多元文化的沖突與融合使得民俗體育活動失去了生存發(fā)展的社會土壤；2）在中西文化交融和信息化時代背景下，民俗體育活態(tài)傳承人以及民族群眾因其思想觀念、生活習(xí)慣的改變，逐漸淡化了民俗體育的情感，削弱了民俗體育文化的認(rèn)同感，從而導(dǎo)致民俗體育文化內(nèi)涵淡化、動作技能簡化、活動形式化等；3）基于打工經(jīng)濟(jì)背景下，農(nóng)村中青年勞動力大規(guī)模的鄉(xiāng)城流動導(dǎo)致民俗體育活動開展規(guī)模小、內(nèi)容趨于單一，參與人數(shù)逐漸萎縮流失。

4 節(jié)日變遷背景下毛南族分龍節(jié)民俗體育文化的生存之道

4.1 發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，科學(xué)規(guī)劃統(tǒng)籌運作

自2009年以來，環(huán)江縣政府在打造環(huán)江毛南族分龍節(jié)文化旅游品牌中發(fā)揮著重要作用，分龍節(jié)民俗體育文化傳承與保護(hù)也離不開政府的支持；應(yīng)不斷強(qiáng)化政府的主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在發(fā)展規(guī)劃、資金供給、政策保障3個方面。首先，政府應(yīng)進(jìn)一步明確分龍節(jié)以體驗神秘毛南文化帶動自然遺產(chǎn)文化的旅游開發(fā)理念，重視毛南族傳統(tǒng)體育文化的挖掘與整理，將民俗體育文化開發(fā)納入分龍節(jié)文化旅游開發(fā)的重點項目；其次，政府應(yīng)開拓政府部門支持、鼓勵市場運作、發(fā)動社會投資等多方經(jīng)費籌措渠道，保障基礎(chǔ)設(shè)備設(shè)施建設(shè)、增設(shè)項目形式和文化品牌塑造等方面的資金供給；最后，政府應(yīng)依托毛南族世居發(fā)祥地的地域優(yōu)勢，制定關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的相關(guān)規(guī)章制度，為分龍節(jié)民俗體育文化資源的保護(hù)、開發(fā)與利用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

4.2 加強(qiáng)文化資源的拯救與保護(hù)，豐富節(jié)日體育文化生活

由于受到生存環(huán)境破壞、文化認(rèn)同弱化、活動主體萎縮等諸多因素導(dǎo)致民俗體育文化資源遺失嚴(yán)重，因而拯救瀕危文化資源、保護(hù)現(xiàn)有文化資源是當(dāng)下首要任務(wù)。首先，通過項目普查、資料收集、專家論證等多方途徑對毛南族傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行挖掘與整理，以音頻、視頻、文字、圖片等形式構(gòu)建毛南族傳統(tǒng)體育文化資源信息庫，為后續(xù)的保護(hù)、開發(fā)與利用提供理論依據(jù)；其次，將“四同”競技、馬革球等具有特色的毛南族傳統(tǒng)體育項目納入環(huán)江學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容范疇，通過校園廣播、文化展覽會、開展比賽等形式進(jìn)行校園推廣，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的校園傳播與普及；最后，強(qiáng)化下南鄉(xiāng)毛南族聚居區(qū)村民對傳統(tǒng)體育文化傳承和保護(hù)意識，以傳統(tǒng)體育為主、發(fā)展全民健身運動，保持傳統(tǒng)體育文化原有的生存土壤，傳承和保護(hù)神秘毛南文化。

4.3 立足文化內(nèi)核創(chuàng)新發(fā)展模式，打造分龍節(jié)特色文化旅游品牌

分龍節(jié)民俗體育文化旅游開發(fā)應(yīng)結(jié)合神秘毛南文化與環(huán)江喀斯特生態(tài)特征，深挖傳統(tǒng)體育所蘊含的民族特色與民族精神，在保持傳統(tǒng)體育固有的文化內(nèi)涵下創(chuàng)新旅游發(fā)展形式，打造獨具毛南特色的文化旅游品牌，不斷提升毛南族傳統(tǒng)文化的吸引力。首先，分龍節(jié)民俗體育活動是節(jié)日必不可少的內(nèi)容，迎合時代需求在節(jié)日期間創(chuàng)辦民俗體育文化主題公園，通過體育競技、文化展覽、舞臺展演等形式推出毛南特色鮮明、形式新穎的旅游項目，同時推出儺面T恤、花竹帽頭飾、銅鼓擺件等富含毛南文化的特色旅游工藝品和紀(jì)念品，從而塑造分龍節(jié)民俗體育文化旅游品牌。其次，分龍節(jié)文化旅游節(jié)依托“毛南族世居發(fā)祥地”和“喀斯特世界自然遺產(chǎn)地”兩大品牌，將特色傳統(tǒng)體育融入毛南族發(fā)祥地南昌屯、陳雙苗毛瑤新村等民族村寨旅游以及木倫喀斯特旅游景區(qū)、中國醉美瀑布群牛角寨景區(qū)等自然生態(tài)旅游，為環(huán)江鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游注入更多的文化內(nèi)涵，使游客感受、了解毛南族神秘的文化傳統(tǒng)［7］。

4.4 運用現(xiàn)代化宣傳媒介，擴(kuò)大分龍節(jié)的品牌知名度

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，分龍節(jié)文化旅游節(jié)應(yīng)不斷創(chuàng)新宣傳方式，綜合運用“電視聯(lián)合采風(fēng)、主流媒體采訪、網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳、戶外公益廣告”等多種形式進(jìn)行內(nèi)外宣傳，力爭吸引海內(nèi)外越來越多的游客，進(jìn)一步打響分龍節(jié)文化旅游品牌，推動環(huán)江經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展。分龍節(jié)文化旅游節(jié)期間龍舟挑戰(zhàn)賽、獨竹漂表演、儺面舞匯等民俗體育活動逐漸成為吸引游客的重要手段，為此分龍節(jié)文化旅游宣傳過程中要突出民俗體育活動的宣傳，樹立“活動有限、宣傳無限”的理念，努力把宣傳的觸角延伸到節(jié)會活動的各個環(huán)節(jié)、每個細(xì)節(jié)，全力抓好節(jié)前、節(jié)中、節(jié)后內(nèi)外宣傳和氛圍營造工作。節(jié)前宣傳應(yīng)通過新聞發(fā)布會、宣傳片、網(wǎng)絡(luò)媒體等形式詳細(xì)介紹民俗體育活動內(nèi)容，營造游客期待與好奇心理，促進(jìn)游客前往參與體驗［8］；節(jié)中宣傳應(yīng)通過衍生產(chǎn)品銷售、贈送體驗獎品等營造活動氛圍，鼓勵游客積極參與體驗；節(jié)后宣傳利用活動期間積累的視頻、圖片等進(jìn)行宣傳報道，提高節(jié)日知名度和影響力。