“習(xí)其句讀，通古之文”

摘要：古文斷句作為考查學(xué)生古文閱讀能力的一項(xiàng)內(nèi)容，其與翻譯共同囊括在閱讀理解中，是決定學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)有效閱讀的關(guān)鍵一項(xiàng)。因此，“斷句”成為初中語(yǔ)文教學(xué)的“必修課”，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確斷句同樣也成為教師開(kāi)展教學(xué)研究的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：古文閱讀;古文斷句;初中語(yǔ)文;閱讀理解

有人說(shuō)，語(yǔ)言在哪里停頓，意義就在哪里生成。所以，不可低估斷句的價(jià)值，斷句會(huì)使語(yǔ)言表現(xiàn)出不同的意義。尤其是古文閱讀，如何斷句直接影響理解文意。所以，韓愈說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀。”何謂“句”，即“?！?，表示在一句話(huà)的結(jié)尾斷開(kāi);何謂“讀”，即“、”，表示一句話(huà)之內(nèi)的語(yǔ)氣停頓。可以說(shuō)，閱讀不知句讀如同農(nóng)民不辨五谷。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文言文斷句的重視程度，教師應(yīng)如何“授之書(shū)而習(xí)其句讀”呢？我認(rèn)為不外乎三點(diǎn)：首先，培養(yǎng)學(xué)生古文閱讀的語(yǔ)感;其次，教會(huì)學(xué)生根據(jù)詞類(lèi)的用法進(jìn)行斷句;最后，通過(guò)聯(lián)系上下文的句式進(jìn)行斷句。

一、從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感切入，習(xí)其句讀

語(yǔ)感是一種經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀實(shí)踐得來(lái)的具有濃重的經(jīng)驗(yàn)色彩的能力，其中包括學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)、理解能力、判斷能力等?？梢宰寣W(xué)生直接且迅捷地對(duì)閱讀活動(dòng)中的語(yǔ)言文字進(jìn)行分析、理解、判斷、體會(huì)?？梢哉f(shuō)，是否具有好的語(yǔ)感是閱讀理解文本的關(guān)鍵，也是考查學(xué)生語(yǔ)文水平的重要部分。為什么這樣說(shuō)呢？所謂“語(yǔ)感”顧名思義是“語(yǔ)言”“感覺(jué)”，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)是對(duì)“語(yǔ)言的有效性抑或合適性”的感覺(jué)，也叫作敏感性、直接印象。語(yǔ)感并不是突然形成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累而達(dá)成的。語(yǔ)感強(qiáng)的讀者可以通過(guò)閱讀體會(huì)到詞的節(jié)奏，進(jìn)而體味句子的氣勢(shì)，發(fā)覺(jué)其中潛藏的內(nèi)容信息，追溯詞句承載的情感。尤其是在學(xué)習(xí)古文的時(shí)候，面對(duì)言簡(jiǎn)意賅的內(nèi)容，學(xué)生難免會(huì)胡亂斷句，導(dǎo)致誤解文章原意。所以，教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力切入，讓學(xué)生盡可能地多讀，在“書(shū)讀百遍”之后，自然會(huì)形成一種古文閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字感受的能力，令其快速地把握語(yǔ)言的節(jié)奏，了解何時(shí)斷句，何時(shí)停頓，進(jìn)而為理解文章打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》為例。這是一篇景情兼具的古文，作者既在文章中加入了對(duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描寫(xiě)，又繼續(xù)升華思想，闡述了自己“不以物喜，不以己悲”的小我情感以及“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大我情懷。使人讀來(lái)感觸頗深。這篇文章涉及的四字成語(yǔ)較多，所以學(xué)生閱讀起來(lái)比較容易，理解起來(lái)也不困難，但是有些句子因?yàn)閿嗑鋯?wèn)題，可能會(huì)影響整篇文章傳達(dá)的節(jié)奏美、畫(huà)面美，所以，教師可以從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感切入，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)地讀，感受不同斷句方式下的語(yǔ)言節(jié)奏。如“至若春和景明”句，由于很少見(jiàn)到“至若”二字連用，所以學(xué)生會(huì)誤將前句斷成“至/若春和/景明”，在這里，教師可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀，并說(shuō)出感受，有的學(xué)生經(jīng)過(guò)誦讀，會(huì)感覺(jué)到前面通透的氣息到這里突然變得不流暢了，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生這種意識(shí)之后，教師再讓學(xué)生換種斷句方式誦讀。當(dāng)換成“至若/春和/景明”之后，學(xué)生覺(jué)得讀起來(lái)比較舒服，節(jié)奏變得流暢了。再如“其喜洋洋者矣”，有學(xué)生將其斷為“其/喜洋洋/者矣”這完全是不對(duì)的，同樣在節(jié)奏上失去效果。學(xué)生通過(guò)閱讀進(jìn)行觀(guān)察，覺(jué)得前句“把酒臨風(fēng)”是四字，所以這段的結(jié)尾也應(yīng)該是將重音放在后面四字上，所以斷句應(yīng)為“其喜/洋洋者矣”。

二、從詞類(lèi)的用法切入，習(xí)其句讀

古文斷句的依據(jù)是詞語(yǔ)，所以教師教學(xué)生斷句最后也要?dú)w結(jié)到詞語(yǔ)上。在學(xué)習(xí)古文的時(shí)候，我們會(huì)看到一個(gè)有意思的現(xiàn)象，現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文的字?jǐn)?shù)是古文原文字?jǐn)?shù)的兩倍之多，這說(shuō)明了古文言簡(jiǎn)意賅。出現(xiàn)這種情況大部分是詞類(lèi)活用的緣故，如名詞、數(shù)詞、形容詞可作為一般動(dòng)詞使用，還有一些名詞具有使動(dòng)用法和意動(dòng)用法特點(diǎn)等。所以，詞類(lèi)的通用使作者更能游刃有余地把握字?jǐn)?shù)，表現(xiàn)出文章的建筑美、格律美的特點(diǎn)。了解涉及到詞類(lèi)活用的一些詞語(yǔ)之后，學(xué)生能夠辨別出何為名詞，何為動(dòng)詞，何為形容詞，也就能夠大致了解何為一句話(huà)的主謂賓，這樣一來(lái)，其斷句就相對(duì)容易些。

以孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》為例，這篇文章選自《孟子·告子下》，作者通過(guò)幾位重要人物引出“天將降大任于是人也，必先苦其心志”這樣的觀(guān)點(diǎn)。這里涉及到很多形容詞作使動(dòng)用法的句子，如“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”意為使心志痛苦，使筋骨勞累，使身體饑餓。但是到“行拂亂其所為”句之后，有些學(xué)生便從之前理解的舒適區(qū)踱步走出，不知該如何斷句。因此，教師就要引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)從詞類(lèi)的活用切入。經(jīng)過(guò)分析“行”是動(dòng)詞用作名詞，指每一件事?！胺鳌薄皝y”皆是動(dòng)詞，在動(dòng)詞連用的情況下，動(dòng)詞之間是不斷開(kāi)的。所以可斷句為“行/拂亂/其所為”，“行”在這里是主語(yǔ)，“拂亂”是謂語(yǔ)，“其所為”是賓語(yǔ)，該句可翻譯為“使他所做的事顛倒錯(cuò)亂”。

三、從了解上下文的句式切入，習(xí)其句讀

古文的句式是有規(guī)律可循的，如一些常見(jiàn)的判斷句固定句式：“……者……也”“……者也”;被動(dòng)句式“為……所……”“受……于……”;反問(wèn)句式“不亦……乎”“何……為”“豈……哉”“孰與……乎”等。作者會(huì)為文章能夠表現(xiàn)出一定的韻律、節(jié)奏而使用對(duì)偶句進(jìn)行表達(dá)。所謂對(duì)偶，它是一種盛行于古文中的修辭方式，主要是把兩個(gè)意義相近或相反的句子、詞組放到一起，使句子看起來(lái)結(jié)構(gòu)整齊，音調(diào)和諧，容易傳誦，邏輯鮮明，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。由于對(duì)偶句在句式上表現(xiàn)出一種整齊對(duì)稱(chēng)的美感，所以在斷句教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生從了解句式切入，借助句式的特點(diǎn)規(guī)律進(jìn)行斷句，也可結(jié)合上下文，按照對(duì)偶這種修辭方式呈現(xiàn)的句式規(guī)律，舉一反三，進(jìn)行合理斷句。

以孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》為例，這篇短小精悍的古文涉及到很多對(duì)偶句，學(xué)生可以通過(guò)分析句式的結(jié)構(gòu)，并聯(lián)系上下文進(jìn)行斷句。如“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者”句，許多學(xué)生不明白該如何斷句，尤其是第一句，在不知道“拂士”究竟是什么意思的時(shí)候，很容易斷錯(cuò)句，將“入則無(wú)法家拂士”斷成“入/則無(wú)/法家拂士”，但如果對(duì)應(yīng)下句“出則無(wú)敵國(guó)外患者”中的“敵國(guó)外患”便知“法家拂士”是兩個(gè)語(yǔ)義并列的名詞，所以是要斷開(kāi)的。應(yīng)斷成“入/則無(wú)/法家/拂士”。但是面對(duì)第二句多出的“者”字，有學(xué)生會(huì)不知“者”是否要斷開(kāi)。教師可從句式切入，“者”此處是代詞，指這種情況，是對(duì)上句的“法家拂士”和下句的“敵國(guó)外患”的指代，所以應(yīng)與“敵國(guó)外患”斷開(kāi)，所以此句斷句應(yīng)為“出/則無(wú)/敵國(guó)/外患/者”。

可以說(shuō)斷句的正確與否直接影響到學(xué)生對(duì)閱讀材料的理解，教師要將其重視起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生多讀多練，在練中積累斷句經(jīng)驗(yàn);引導(dǎo)學(xué)生理解古文字的詞性變化，并從這一角度切入進(jìn)行斷句;引導(dǎo)學(xué)生分析句型句式，抓住文言句子的特點(diǎn)進(jìn)行斷句。

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作者簡(jiǎn)介：金曉玲（1978—），女，江蘇省南通市田家炳中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。