《名利場》中的女性形象及其社會意義

滕建華 薛蕊蕭

[摘 要]《名利場》是英國十九世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義小說家威廉·梅克比斯·薩克雷的代表作，小說以兩位女主人公貝基和愛米麗亞截然不同的人生經(jīng)歷為故事主線，為讀者展現(xiàn)了一幅十九世紀(jì)初期英國上流社會的全景式畫面，無情地揭露和辛辣地批判了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會腐朽墮落的現(xiàn)實(shí)。文章將通過五個(gè)部分展開分析：第一部分對貝基的形象進(jìn)行分析，從她的生活環(huán)境和所處的社會環(huán)境入手來剖析她的性格，進(jìn)而對貝基進(jìn)行更深層次的分析;第二部分對愛米麗亞的形象進(jìn)行分析，從她性格的養(yǎng)成引出其價(jià)值觀，向讀者展示一位知書達(dá)理卻又被當(dāng)時(shí)社會束縛不敢反抗的貴族小姐形象;第三部分對貝基和愛米麗亞兩位女性形象進(jìn)行對比，通過分析二者對待孩子、困難、命運(yùn)的態(tài)度，肯定二人在面對生活中種種困難時(shí)不低頭、不認(rèn)輸、不輕易妥協(xié)的精神;第四部分解釋貝基和愛米麗亞不同命運(yùn)的原因，從社會背景、家庭背景、生活環(huán)境等方面分析，為貝基和愛米麗亞不同的結(jié)局進(jìn)行了合理的闡釋;第五部分是在前文對兩位女主人公的形象分析和對比的基礎(chǔ)上探究小說的社會意義，即小說的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。通過對兩位女主人公的各個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致的描述和分析，不僅對十九世紀(jì)初期男權(quán)至上的英國社會的黑暗進(jìn)行了深刻的批判，也對薩克雷所宣揚(yáng)的女性主義表達(dá)了贊同。薩克雷這部小說中蘊(yùn)含的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義值得我們不斷探索、學(xué)習(xí)和反思。

[關(guān)鍵詞]《名利場》; 女性形象; 女性主義; 社會意義

[中圖分類號]I106.4 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號]1000-8284（2020）05-0065-08

《名利場》是在以男權(quán)主義為主導(dǎo)、女性作為附屬品存在的維多利亞時(shí)代背景下創(chuàng)作的批判現(xiàn)實(shí)主義小說。在那個(gè)時(shí)期，無條件服從男性被視為女性的美德，男性將自己的價(jià)值觀和意愿強(qiáng)加在女性身上，并以此來鞏固父權(quán)社會中男性至高無上的地位，維護(hù)男性的權(quán)威。

小說里的兩位女主人公性格和命運(yùn)截然不同。愛米麗亞是出身資產(chǎn)階級的富家女，她單純善良、性格溫柔，是英國維多利亞時(shí)期的英國女性的典型代表;而貝基出身貧寒、聰明干練，她物質(zhì)、自私，為了踏入社會上層而不擇手段，但貝基所表現(xiàn)的敢于反抗的精神則被認(rèn)為是女性意識的覺醒。薩克雷以精湛的文筆，生動(dòng)地刻畫了小說中兩位女主人公的形象，客觀真實(shí)地展現(xiàn)了他所處時(shí)代的虛偽、貪婪、金錢至上、權(quán)力至上的社會，并對此進(jìn)行了辛辣諷刺。同時(shí)，通過對小說中的女性形象進(jìn)行對比分析，從而得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對身處現(xiàn)實(shí)世界“名利場”的我們來說具有重要的警示作用，也具有十分深刻的社會意義。

一、貝基形象分析

薩克雷筆下的貝基是復(fù)雜的而又簡單的。貝基的復(fù)雜在于她對待愛情和婚姻雖然極不信任，卻又不得不一次又一次地利用其來實(shí)現(xiàn)自己的目的;簡單在于她追求愛情和婚姻的目的永遠(yuǎn)都是為了得到金錢和地位。因此，貝基不僅是堅(jiān)持不懈的婚姻投機(jī)者，也是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會的挑戰(zhàn)者和冒險(xiǎn)家。

（一）堅(jiān)持不懈的婚姻投機(jī)者

貝基是一位堅(jiān)持不懈的婚姻投機(jī)者，主要體現(xiàn)在她對待愛情、婚姻以及金錢的態(tài)度上。

1.對于愛情和婚姻。女主角貝基是一個(gè)聰明機(jī)靈的美貌女子，她的家境貧寒，父親是一個(gè)有天分但是一文不名的潦倒畫家，母親是一位法國籍歌劇演員。父母在她年少時(shí)相繼去世，對于年少的貝基來說，迫切需要解決的問題就是作為一個(gè)無依無靠的孤兒，如何在這個(gè)冷漠的世界生存下去。所以，早期的悲慘經(jīng)歷形成了她善于投機(jī)和鉆營的性格，貧窮的生活使她比同齡人成熟懂事得多，寄人籬下的生活讓她覺得只有努力踏入社會的上層才能改變自己的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會，女性的地位取決于自己的父母和丈夫，貝基意識到即使自己再有才華，僅依靠自己再怎樣努力也無法改變現(xiàn)狀，于是她開始使盡渾身解數(shù)，抓住一切機(jī)會來勾引有錢的單身男性。貝基心里很清楚不能動(dòng)用真情，因?yàn)樗ε轮暗囊磺信踪M(fèi)。所以，她雖周旋于各色男人之間，卻無半點(diǎn)愛情，從這點(diǎn)上看，貝基無疑是自私的、陰險(xiǎn)的，是極端的利己主義者。對于婚姻，貝基只是把其當(dāng)作救命稻草，當(dāng)作能改變命運(yùn)的籌碼。因此，在秉持婚姻是改變命運(yùn)最快捷且最可靠的手段的理念下，她拼盡全力去扮演父權(quán)制社會下男性所喜歡的女性角色。從平克頓女校學(xué)習(xí)結(jié)束后，她先來到好友愛米麗亞的家里小住，在此期間，她想方設(shè)法追求愛米麗亞的哥哥喬瑟夫。因?yàn)閱躺蚴且粋€(gè)愛慕虛榮、有錢、有地位并且單身的稅收官員，貝基想借此攀上高枝，改變命運(yùn)。但事情最終以失敗告終，她告別了愛米麗亞，來到了年老的皮特爵士家里任職。這一次，她吸取了上一次的教訓(xùn)，聰明的頭腦和突出的辦事能力，再加上她的刻意逢迎，很快就贏得了皮特父子的歡心。所以，老皮特在妻子病故之后，就向貝基求婚。這時(shí)，貝基已經(jīng)秘密地和老皮特的次子羅登結(jié)婚才萬分懊悔地拒絕了老皮特的求婚。與此同時(shí)，因和丈夫羅登在巴黎社交界招搖撞騙而被羅登的姑媽剝奪了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的貝基承諾會給羅登掙來家產(chǎn)，她開始充分利用自己的美色和智慧，不擇手段地借用一切機(jī)會往上爬。為了得到錢財(cái)，她放棄了名譽(yù)和貞操去當(dāng)斯丹恩勛爵的情婦，最終被丈夫羅登發(fā)現(xiàn)，和貝基斷然決裂。貝基最后只能四處流浪，得到與社會渣滓為伍的下場。

貝基因?yàn)槌錾谝粋€(gè)充滿暴力的家庭，從小就沒有體會過被人疼愛的滋味，所以，她對于家庭的意識是很淡薄和缺失的。她一心致力于名利，游走在名利場中，不在乎其他任何東西，除非這個(gè)人或者這件事能幫助其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。一切能拿來利用的東西她都會利用，不管是她的愛情還是婚姻，不管是喪失聲譽(yù)還是尊嚴(yán)，不管是否會傷害身邊親近的人，她都可以犧牲。毫無疑問，貝基是一個(gè)鮮明的婚姻投機(jī)者。在她身上，有著那個(gè)特定時(shí)期強(qiáng)烈渴望進(jìn)入英國上流社會而不惜使用任何手段的投機(jī)家和冒險(xiǎn)家的各種品質(zhì)。貝基以婚姻為籌碼，對財(cái)富地位的瘋狂迷戀和對婚姻的不真誠也成為她最終悲慘命運(yùn)的重要原因。

2.對于金錢?！睹麍觥穭?chuàng)作于十九世紀(jì)的英國，在當(dāng)時(shí)的資本主義社會中，人與人之間的關(guān)系逐漸變得用金錢來衡量，整個(gè)社會變得扭曲，金錢是維護(hù)人們關(guān)系的唯一籌碼。人們變得冷漠自私，很少付出真感情。貝基就是在這一社會背景中成長起來的，早年的貧窮讓她對躋身于上流社會并過上貴婦人的生活有著極其強(qiáng)烈的欲望。貝基的出身十分貧苦，在她小時(shí)候就要經(jīng)常面對前來要債的兇悍的店主，還有嗜酒成性毆打女兒的父親。貝基一直處于惶恐和緊張的氛圍中，她的生活是痛苦的、扭曲的，而這種生活也迫使她比同齡人要成熟許多。她清楚地知道，這是一個(gè)爭名奪利、腐朽享樂的社會，想要生存和改變命運(yùn)，前提便是金錢，只有擁有足夠的金錢，才可以獲得想要的一切，給她充足的安全感和安慰。因此，貝基對金錢有一種近乎病態(tài)的執(zhí)著，她為了得到金錢可以不擇手段，甚至可以放棄一切。她對婚姻忠誠的前提是金錢，所以在羅登失去了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，她開始露出了本來面目。跟丈夫在前線期間，她和中下級軍官鬼混在一起;在羅登從戰(zhàn)場上平安歸來后，她又做起了貪戀女色、聲名狼藉的斯丹恩勛爵的情婦。

貝基對于愛情和婚姻是不忠誠的，她用盡各種不光彩的手段來實(shí)現(xiàn)自己的欲望，她做的一切全都是基于個(gè)人的私利，但在一定程度上，貝基的行為也是對當(dāng)時(shí)父權(quán)制權(quán)威的一種反抗，是對維多利亞時(shí)期傳統(tǒng)女性形象的挑戰(zhàn)和女權(quán)主義的捍衛(wèi)。但是，貝基對金錢的過度執(zhí)著和貪婪，最終也導(dǎo)致了她婚姻的失敗。

（二）男權(quán)社會的挑戰(zhàn)者和冒險(xiǎn)家

之所以稱貝基是男權(quán)社會的挑戰(zhàn)者和冒險(xiǎn)家，是因?yàn)樗赂业靥魬?zhàn)了男權(quán)主義社會的父權(quán)制權(quán)威和傳統(tǒng)的婚姻模式，向腐朽專制的男權(quán)社會發(fā)出了抗議。

1.挑戰(zhàn)男權(quán)主義社會的父權(quán)制權(quán)威。在男權(quán)主義社會中，男性始終處于領(lǐng)導(dǎo)地位，女性處于從屬地位，女性只能順從和屈服于男性。然而，在《名利場》這部小說中，貝基即使身處逆境也能英勇抗?fàn)幰约安惠p易向命運(yùn)屈服的精神，實(shí)實(shí)在在地顛覆了父權(quán)社會里固有的女性軟弱無能的形象。貝基最初的反抗體現(xiàn)在對霸道專橫、維護(hù)父權(quán)主義的平克頓女校長。平克頓小姐不僅是女校的校長，在學(xué)校有最高的權(quán)力，而且在當(dāng)時(shí)英國的上流社會中也有些許名聲。女校長希望貝基能給低年級的孩子教音樂，貝基果斷地拒絕道：“我在這的任務(wù)是教孩子們說法語，并不是教孩子音樂課，要是您給我錢，我就去教?！盵1]幾十年來，從來沒有人敢在平克頓女校長自家的房子面前挑戰(zhàn)她的權(quán)威，于是她把這個(gè)“陰險(xiǎn)的小人”和“怪物”趕走了。貝基在離開女校時(shí)，當(dāng)著全校師生的面把象征著權(quán)威的塞繆爾·約翰遜的詞典扔掉了，這個(gè)舉動(dòng)是貝基第一次公開挑戰(zhàn)權(quán)威。

2.挑戰(zhàn)男權(quán)主義社會的傳統(tǒng)婚姻模式。傳統(tǒng)女性對待婚姻的看法是：身體和心靈毫無保留地饋贈(zèng)，自主意識非常薄弱，甚至接近于無。貝基十分清楚她所處的社會規(guī)則，即男權(quán)主義社會。所以她從一開始就知道，要想改變自己的生活，就必須接受這樣的規(guī)則，為了生存，她成了最出色的女演員。她太了解男人的內(nèi)心世界了，面對日后有希望成為她丈夫的男人，她從來都是主動(dòng)出擊。面對喬瑟夫，她假扮成溫柔膽小純真的女孩，她在與喬瑟夫握手時(shí)十分輕柔地碰觸了一下，然后又非常緊張羞澀地把手收了回來。她這一動(dòng)作，并不是退縮，而是一種進(jìn)攻。因?yàn)樵诟笝?quán)制時(shí)代，女性不會主動(dòng)去尋求婚姻，她們沒有權(quán)利決定自己的婚姻，主動(dòng)勾引男人也被視為可恥。然而，在貝基看來，主動(dòng)出擊來尋找自己的丈夫，主宰自己的婚姻是很必要的。她在尋找丈夫的過程中，一直都是主動(dòng)出擊的一方，而且始終處于主動(dòng)地位。無論是喬瑟夫還是羅登，在貝基的游戲里都是被動(dòng)的。這種主動(dòng)和被動(dòng)，是與父權(quán)社會的價(jià)值觀和婚姻模式完全相悖的。

二、愛米麗亞形象分析

愛米麗亞作為維多利亞時(shí)期英國富家小姐的典型，她滿足了男權(quán)社會的一切條件，她是完美的，她的世界是單純的、美好的，這種單純和美好使她得到了無數(shù)喜愛，也使她無條件地相信愛情。但正是因?yàn)樗@種性格，讓她在困難來臨時(shí)毫無應(yīng)對之力，也讓她被綁架在婚姻的牢籠里，淪為了男權(quán)主義社會下的犧牲品。

（一）安分守己、溫柔善良的大家閨秀

愛米麗亞的生活和貝基是截然不同的。愛米麗亞是一個(gè)性格溫柔、心地善良的漂亮姑娘。她出生在一個(gè)富有的中產(chǎn)階級家庭，父親是富商，母親溫柔賢惠，哥哥喬瑟夫雖然愛慕虛榮、懦弱虛偽，但是有錢，也有一定的社會地位。愛米麗亞從小就被所有人寵愛著長大，她從未有過金錢方面的煩惱，不需要為了得到金錢而出賣任何東西。愛米麗亞對于金錢的態(tài)度，是充滿了理想主義的，她不在乎金錢，優(yōu)越的生活環(huán)境讓她過著無憂無慮、幸福安樂的生活，也使她養(yǎng)成了與世無爭、安于天命的性格。愛米麗亞“熱情地帶著貝基參觀她家里的每個(gè)房間，向貝基展示她的鋼琴、圖書、漂亮衣服，各類珠寶和她的哥哥送給她的各種漂亮禮物”。[2]因?yàn)榱己玫募揖?，愛米麗亞從小就接受著良好的教育，有著過人的學(xué)識和得體的修養(yǎng)，是名副其實(shí)的大家閨秀，也是維多利亞時(shí)期優(yōu)秀女性代表的典型。她和貝基同在平克頓女子學(xué)校上學(xué)，兩個(gè)人是很好的朋友。在這所學(xué)校里，愛米麗亞處處得到他人的寵愛和逢迎，就連挑剔的平克頓女校長對她也是極力夸贊，夸獎(jiǎng)她具有英國大家閨秀所特有的一切優(yōu)秀品質(zhì)。在愛米麗亞離開學(xué)校時(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人都喜歡她，馬車?yán)锶麧M了送給她的禮物。薩克雷在文中這樣描述，“她有甜美的笑容”，“她擁有一顆世界上最善良美麗的心”，“她心靈手巧，會做很漂亮的刺繡，拼寫也和字典寫的一樣，她的歌聲就像百靈鳥一樣動(dòng)聽，能比得上有名的歌唱家，舞蹈也和著名的舞蹈家同樣優(yōu)秀”，“她興奮的時(shí)候就像陽光下的玫瑰一樣美”。[3]15從這些描述中可以看出，薩克雷把愛米麗亞的心地善良和安分守己刻畫得淋漓盡致。愛米麗亞這一人物形象，也與之后她企圖利用杜賓對她的愛慕來達(dá)到目的的黑暗面形成了強(qiáng)烈對比，體現(xiàn)了薩克雷筆下的“人無完人”。

（二）男權(quán)主義社會下可憐的犧牲品

以夫?yàn)樘?。美國女?quán)主義者葛羅莉亞·瑪麗·斯坦能曾經(jīng)說過：“一個(gè)女人如果想活的像一個(gè)完整的人就必須明確：在那些只有刻板印象的人眼中，女人就像下流的笑話。這是他們的天性，也是他們的首要武器?！盵4]愛米麗亞因?yàn)槌錾韮?yōu)越，就像是一朵美麗的嬌花，未曾經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打，也未曾體會過人間疾苦。因此，愛米麗亞的世界是純潔的、美好無瑕的。但是，也正因?yàn)槿绱耍瑦勖悂喌男睦矸浅４嗳?，?jīng)不起一點(diǎn)挫折，只會服從和被動(dòng)接受。這種生活就像一把雙刃劍，一方面塑造了愛米麗亞寬厚善良的優(yōu)秀品質(zhì)，另一方面卻使她在生活發(fā)生巨變時(shí)毫無反擊之力而飽受生活的折磨。愛米麗亞身處父權(quán)制主導(dǎo)的社會，女性一般都是以家庭為中心，很少有自己獨(dú)立的工作，沒有經(jīng)濟(jì)來源的她們只能依靠男性來生活。愛米麗亞的身上具有維多利亞時(shí)代男性對完美女性要求的一切特質(zhì)。她自身缺乏獨(dú)立性，性格比較軟弱，把自己的丈夫看作是生活的依靠和全部希望的寄托。同時(shí)，愛米麗亞相信愛情，也是堅(jiān)定維護(hù)自己婚姻的捍衛(wèi)者。她對待愛情極度專一，她的感情不摻雜一絲雜質(zhì)，她的愛情是單純的，就像她的人一樣。喬治是她的精神支柱，“每當(dāng)喬治的身影出現(xiàn)在廣場，她的臉上像是被陽光照耀，瞬時(shí)亮了起來，她飛奔向他的胸口撲去，好像廣場就是她的家”。[3]36在她的家庭破產(chǎn)之際，在她去喬治一家做客卻受到跟之前完全不同的冷漠待遇時(shí)，在自己的婚約被喬治撕毀時(shí)，她也沒有放手，因?yàn)樵谒磥恚瑔讨问鞘澜缟献钔昝赖娜?，是個(gè)英雄豪杰，是她的世界。她沒有抱怨，她只擔(dān)心她和喬治的婚姻能否持續(xù)下去。在喬治因?yàn)楦鷲勖悂喗Y(jié)婚而被父親減少財(cái)產(chǎn)繼承份額抱怨的時(shí)候，愛米麗亞沒有離開他，而是盡力安慰他，表示自己也可以為他做很多事情。愛米麗亞覺得只要能跟喬治在一起，生活就已經(jīng)是世界上最幸福的事情。即使喬治其實(shí)只是一個(gè)風(fēng)流成性的花花公子，在喬治戰(zhàn)死在疆場后，愛米麗亞也不肯改嫁，終日沉浸在失去丈夫的痛苦中，十年間始終如一，癡心不變。愛米麗亞的這一人物形象，是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會以男性為主導(dǎo)的社會的典型產(chǎn)物，同時(shí)也注定了愛米麗亞會成為男權(quán)社會犧牲品的命運(yùn)。

不敢追求自己的幸福。愛米麗亞對喬治的愛是盲目的，她把家庭放在第一位，她的大半生都在愛情和婚姻的圍城里度過。即使愛米麗亞的丈夫喬治在結(jié)婚沒多久就戰(zhàn)死沙場，她也沒有放棄過愛他。她拒絕了其他愛慕者的追求，因?yàn)閻勖悂営X得接受其他人是對喬治的背叛。杜賓對她一往情深，她也對杜賓心存感激之情，但是愛米麗亞的內(nèi)心深處對喬治的懷念和敬仰就像溝壑一樣使得她和杜賓無法走到一起。愛米麗亞的愛情和婚姻一直都處于一種順從和屈服的狀態(tài)中，再加上男權(quán)社會的道德枷鎖，她不敢去追求自己的幸福。愛米麗亞是懦弱的、盲從的、被禁錮的，這也反映出薩克雷對當(dāng)時(shí)父權(quán)社會的一種諷刺。愛米麗亞缺乏積極抗?fàn)幒头e極追求自己幸福的勇氣，最終就只能淪為男權(quán)社會可憐的犧牲品。

三、貝基和愛米麗亞兩種女性形象的對比

《名利場》中的貝基和愛米麗亞的人生，如果按照既定的軌跡走，就像是永遠(yuǎn)都不會有交集的兩條平行線，應(yīng)該是兩種完全不同的結(jié)局。她們確實(shí)是不同的，明顯體現(xiàn)在她們對待孩子的態(tài)度上，但在面對困難和命運(yùn)給予挑戰(zhàn)時(shí)，她們又神奇地相似。

（一）對孩子的態(tài)度

對貝基來說，孩子在更大意義上是一種負(fù)擔(dān)。在她的孩子出生之后，她就把孩子寄養(yǎng)在巴黎郊外的奶奶家，沒有見過孩子。在把孩子接回來以后，貝基就把孩子藏在樓上的小房間里，她不關(guān)心孩子，即使聽到孩子的哭聲也無動(dòng)于衷，有時(shí)還會無緣無故地打孩子一巴掌。貝基虛偽、冷漠，心中無愛，她只看重自己，就連她的孩子也不例外。

愛米麗亞在丈夫去世之后，終日沉浸在痛苦中，孩子的出生給處在絕望生活中的她帶來了希望。愛米麗亞把所有的愛和精力全都灌注給了孩子，“喂孩子吃奶，給孩子穿衣，為孩子做任何事情，甚至把奶媽趕走，不希望任何人碰孩子，有時(shí)允許孩子的干爹杜賓抱一下孩子，就好像是給了杜賓一個(gè)天大的好處一樣”。[5]愛米麗亞在極端貧困的惡劣環(huán)境中盡自己最大的努力照顧她的孩子喬琪，并對孩子十分溺愛。即使愛米麗亞后來因?yàn)樯钏龋坏靡阉妥吡撕⒆?，但她對孩子的愛沒有半分減少，她每天即使要走很遠(yuǎn)的路也要看一看兒子的窗戶透出來的燈光。愛米麗亞對孩子的愛就像現(xiàn)在社會的大多數(shù)人一樣，為了孩子甘愿付出一切，希望能給孩子更好的生活。愛米麗亞的愛是毫無保留的，是絕對無私的。和貝基相比，愛米麗亞盡到了一個(gè)母親應(yīng)盡的責(zé)任，即使其中折射出一些當(dāng)時(shí)社會腐朽的男權(quán)主義思想，但是她們二人對于生活堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著不放棄的精神是值得肯定的。

（二）對困難和命運(yùn)的態(tài)度

貝基出身十分貧寒，但是她天生性格高傲，貧苦的出身并沒有阻礙她追求高品質(zhì)生活的決心。她雖然工于心計(jì)，為人刻薄，為了自己的目的可以不擇手段、不計(jì)后果，同時(shí)她又聰明干練，即使身處困境也能奮勇抗?fàn)帯Ｋ龔奈匆颥F(xiàn)實(shí)生活的殘酷而向命運(yùn)低頭，她絕不輕言放棄自己的夢想，她為了實(shí)現(xiàn)夢想不停地的努力奮斗著。雖然貝基為了躋身上流社會采取的各種方法為人所不齒，對生活的要求也不懂得適可而止，最終只能以失敗告終，但是我們不能否認(rèn)貝基的這種敢于拼搏、對命運(yùn)不服輸?shù)钠犯袷侵档梦覀儗W(xué)習(xí)的。通過對貝基對于困難和命運(yùn)態(tài)度的描述，薩克雷對貝基身上那種女性主義精神表達(dá)了自己的贊揚(yáng)之情，同時(shí)也對貝基的悲慘命運(yùn)給予了深切的同情。

愛米麗亞作為富商之女，她青年時(shí)期的生活順風(fēng)順?biāo)?，直到她的家庭破產(chǎn)，平靜的生活才被打破，從此困難接踵而至。在困難來臨之際，也就是她丈夫在滑鐵盧戰(zhàn)役中為國捐軀之后，她也曾經(jīng)一蹶不振，難受得差點(diǎn)挺不過來。但是隨著孩子的出生，她的生活又重燃希望，不管生活有多艱難，她也都為了孩子堅(jiān)持了過來。所以說，愛米麗亞和貝基雖然性格不同，但是二人在面對困難時(shí)的不服輸?shù)木袷且恢碌?。愛米麗亞和貝基的這種精神都是值得我們學(xué)習(xí)的。

四、貝基和愛米麗亞不同命運(yùn)的產(chǎn)生原因

貝基和愛米麗亞的不同結(jié)局，看似理所當(dāng)然，實(shí)際上卻是由多種復(fù)雜的因素造成的，社會背景、家庭背景、生活環(huán)境等因素都是造成貝基和愛米麗亞不同命運(yùn)的原因。

（一）社會背景

《名利場》這部小說取材于十九世紀(jì)初的英國上層社會。十九世紀(jì)初期的英國處于維多利亞時(shí)期，男權(quán)主義盛行，婦女地位低下。經(jīng)歷過工業(yè)革命的英國，正值資本主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，工商業(yè)空前發(fā)展。自由放任政策使社會分裂成兩個(gè)階層，人們之間的貧富差距日益擴(kuò)大。資本家為了獲取更高的利潤，不斷地剝削、壓榨著社會最底層的勞動(dòng)人民。整個(gè)社會都處于“天下攘攘，皆為利往，天下熙熙，皆為利來”[6]的狀態(tài)。人們大都虛偽貪婪，人與人之間的聯(lián)系都建立在利益的基礎(chǔ)上。薩克雷在創(chuàng)作《名利場》時(shí)生動(dòng)形象地描述了當(dāng)時(shí)的社會狀況。他用生動(dòng)形象的文筆，為讀者客觀真實(shí)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)英國社會的虛偽、貪婪、腐朽墮落的浮華形象。通過塑造貝基和愛米麗亞的形象，將在父權(quán)社會背景下兩位女性的經(jīng)歷作為故事的主線，介紹兩人各方面的不同，以兩位女性的命運(yùn)作為故事結(jié)局，引發(fā)了讀者對于這部小說的深思。

（二）家庭背景和生活環(huán)境

《嘉莉妹妹》中寫道：“和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更優(yōu)美，沒有東西更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)的堅(jiān)強(qiáng)、正直?！盵7]不同的家庭背景和生活環(huán)境對人的影響不同，就像貝基和愛米麗亞的生活截然相反所帶來的影響一樣。貝基出身于貧苦之家，沒有人疼愛，受盡貧窮所帶來的痛苦，而貧窮和卑微就像枷鎖一樣，伴隨著她長大，也是她一輩子擺脫不掉的陰影。貧窮所帶來的影響會伴隨人的一生，因?yàn)榧彝淼挠绊?，貝基對成為人上人有著深深的?zhí)念。如果貝基的家庭和愛米麗亞一樣優(yōu)越，貝基絕對不會對金錢和名利那么執(zhí)著，也就不會為了得到這些而使盡各種手段，她會和愛米麗亞一樣成長為知書達(dá)禮的大家閨秀，會對生活報(bào)以最大的善意。造成她們兩人不同命運(yùn)的原因之一是環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境帶來的差異和不滿足，使得貝基只能靠自己去獲得想要的東西，而這也是導(dǎo)致貝基失去一切的關(guān)鍵原因。環(huán)境會改變一個(gè)人的選擇，所以，選擇適合的環(huán)境對一個(gè)人形成積極的價(jià)值選擇是極其重要的。適宜的環(huán)境可以最大限度地發(fā)揮一個(gè)人優(yōu)秀、積極的一面，就像愛米麗亞一樣。與之相反，惡劣的生活環(huán)境會把人性中最丑陋的一面展現(xiàn)出來，就像貝基一樣。

（三）成長中的不同經(jīng)歷

成長中的不同經(jīng)歷是影響貝基和愛米麗亞命運(yùn)的又一重要因素。貝基一開始將她的夢想寄托在婚姻上，認(rèn)為找到一個(gè)合適的結(jié)婚對象就會改變她的命運(yùn)。在寄希望于婚姻的計(jì)劃泡湯后，貝基開始利用自己的外表、朋友以及家人來博取他人的好感，為自己得到金錢和名利鋪路。她如愿進(jìn)宮見了國王，進(jìn)入了上層社會，成為上層社會的交際花，這也是她一生中最為輝煌的時(shí)刻，最后卻因?yàn)槭虑閿÷抖チ嘶橐龊图彝?，落了個(gè)慘敗的結(jié)局。貝基和愛米麗亞成年后的經(jīng)歷是相似的，她們都嫁給了軍人，都有一起陪同出國打仗的經(jīng)歷。不同的是愛米麗亞的丈夫戰(zhàn)死在沙場，她經(jīng)歷了漫長的喪夫之痛。作為英國傳統(tǒng)女性的代表，雖然在丈夫去世后會有無助感和迷失感，但愛米麗亞把希望轉(zhuǎn)移到孩子身上依舊努力生活，愛米麗亞這種執(zhí)著的精神使得她最后有了一個(gè)圓滿的結(jié)局。經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同，所有的經(jīng)歷都是生活對人的考驗(yàn)，最后的結(jié)局還是取決于個(gè)人的選擇。只有掌握適度原則，明白知足常樂的道理，生活才會善待每個(gè)人。

（四）不同的性格

性格決定命運(yùn)是一個(gè)永恒的真理。貝基和愛米麗亞是同一所學(xué)校的學(xué)生，又是摯友，兩人的性格卻有千差萬別，這點(diǎn)特別體現(xiàn)在她們對待愛情和婚姻的態(tài)度上。貝基利用自身的優(yōu)勢穿梭于各色男人之間，行為放蕩不羈，對待愛情不忠，對待婚姻不貞。貝基的種種行為都不符合當(dāng)時(shí)社會對女性道德約束的要求，她的行為被視為異端，是對傳統(tǒng)道德的挑戰(zhàn)，這種另類也預(yù)示了貝基最后的結(jié)局。而愛米麗亞賢良淑德、柔弱溫和，對待愛情忠貞不渝，把一切希望寄托在其丈夫身上，是愛情的“殉道者”。愛米麗亞是當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)代男性擇偶的最佳代表，她的性格、行為符合當(dāng)時(shí)的社會潮流，所以最終愛米麗亞和貝基的命運(yùn)是不一樣的。

五、分析《名利場》中女性形象的社會意義

《名利場》中貝基和愛米麗亞兩種不同的女性形象的展現(xiàn)，不僅代表當(dāng)時(shí)社會女性兩種不同的價(jià)值觀，也更加反映出當(dāng)時(shí)社會的腐敗黑暗的現(xiàn)實(shí)。認(rèn)真分析《名利場》背后所蘊(yùn)藏的社會意義，對我們?nèi)杂蟹浅Ｖ匾木竞椭笇?dǎo)作用。

（一）歷史意義

《名利場》是薩克雷的代表作，它不僅是一部小說，也是一個(gè)時(shí)代的縮影。在《名利場》中，每個(gè)人都被賦予了一定的意義，她們沒有絕對的好或壞，都有人性自私陰暗的一面，但也有各自的閃光點(diǎn)。薩克雷以當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和歷史階段為小說的背景，通過多層次、多角度地對人物性格特征的刻畫，為我們展現(xiàn)了特定的歷史環(huán)境對人的巨大影響。維多利亞時(shí)期的英國，父權(quán)主義為主導(dǎo)思想，女性沒有地位和尊嚴(yán)，拜金主義橫行，權(quán)力和金錢意味著特權(quán)，每個(gè)人都追名逐利，社會是冷漠的，人們是自私的。薩克雷對于貝基和愛米麗亞不同的性格特點(diǎn)和命運(yùn)的描寫，就是為了向人們展現(xiàn)過度地追求名利所帶來的危害，借小說揭露了人們過度執(zhí)著于金錢和名利的丑態(tài)，達(dá)到抨擊當(dāng)時(shí)社會的目的。這部小說作為英國的經(jīng)典著作之一，其中描述的社會背景、人物性格、禮儀風(fēng)俗等內(nèi)容對如今研究當(dāng)時(shí)的社會具有主要的參考和研究價(jià)值，是研究的不可或缺之作，具有重要的歷史意義。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

《名利場》不僅具有歷史意義，還蘊(yùn)含著重要的現(xiàn)實(shí)意義?？梢哉f，《名利場》的現(xiàn)象不是過去社會的單個(gè)現(xiàn)象，而是存在于社會的每個(gè)歷史階段，隱藏在社會的各個(gè)角落。有人的地方，就有名利場。世界上有很多個(gè)貝基，也有許多個(gè)愛米麗亞，她們都只是當(dāng)今社會人們的縮影。在如今社會，現(xiàn)代的大多數(shù)人們的身上或多或少都沾染著浮躁的氣息，功利觀念不知何時(shí)愈發(fā)深入人心，成為人上人、賺更多的錢是很多人的追求，而越來越多的人為了獲得財(cái)富和地位，寧愿采用一些損害他人利益卻有益于自身的卑劣手段，“物競天擇，適者生存”成了他們運(yùn)用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸碜晕野参康慕杩?，進(jìn)行自我欺騙，最后的結(jié)果只能是損人害己。很多人一生都在追逐著名利、金錢和地位，最后在年老的時(shí)候幡然醒悟，后悔自己將這一生都蹉跎了過去，卻從不知自己真正想要的是什么。當(dāng)代社會因權(quán)力欲望而蒙蔽雙眼的人們，只有自己在失去一切時(shí)，才會明白名利都是過眼煙云。其實(shí)，追求名利本沒有錯(cuò)，但錯(cuò)在將其看得太重，以至于深陷其中卻不自知。大千世界，太多美好的東西值得去追求，把名利看輕，把包袱丟下，去尋找生命中真正值得追求的東西，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，生活就會幸福輕松很多，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這種豁達(dá)的人生態(tài)度和積極的價(jià)值取向，正是《名利場》這部小說所表達(dá)的最重要的現(xiàn)實(shí)意義。

六、結(jié)語

薩克雷的《名利場》中塑造的貝基和愛米麗亞這兩個(gè)女性人物形象，實(shí)際上是維多利亞時(shí)期女性的典型代表。薩克雷通過運(yùn)用幽默和諷刺的寫作手法，將自己對于英國資產(chǎn)階級追逐名利、金錢至上、趨炎附勢的社會現(xiàn)象如實(shí)地展現(xiàn)出來，尖銳地批判和揭露了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會的腐朽和墮落現(xiàn)象，同時(shí)也表達(dá)了薩克雷對于男權(quán)主義的不滿?！睹麍觥分袑晌慌魅斯谛愿?、經(jīng)歷、命運(yùn)等方面的描述及對比分析，都對現(xiàn)在研究當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象及分析其社會意義有著十分重要的作用，也讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記身處現(xiàn)實(shí)中的“名利場”應(yīng)有的正確態(tài)度，對現(xiàn)在的生活具有非常深刻的指導(dǎo)意義。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[4]? 王德易.《名利場》中女性主人公形象比較研究[J].芒種，2014，（2）.

[5]? 王若文.《名利場》中蓓基與愛米麗亞的人物性格研究[J]. 文學(xué)教育，2015，（11）.

[6]? 司馬遷.《史記》[M].北京：中華書局，1982.

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[8]? 范馨悅.《名利場》中主人公悲劇命運(yùn)的女性主義解讀[J]. 文藝評論，2014，（10）.

[9]? 韓石紅，霍月紅.對《名利場》中女性獨(dú)立意識的解讀[J].青年文學(xué)家，2015，（14）.

[10]? 劉海杰，殷悅.《名利場》的女性主義探析[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2015，（5）.

[11]? 齊娟，王勝勝.賞析《名利場》中的女性形象與人物命運(yùn)[J].電影文學(xué)，2014，（9）.

[12]? 滕冰冰.小說《名利場》中的女性形象探究[J].短篇小說（原創(chuàng)版），2013，（25）.

〔責(zé)任編輯：屈海燕〕