簡析中國傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用

戴亞婷

摘? ?要： 中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育共同擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和大學(xué)生精神思想培育的責(zé)任。大學(xué)生思政教育是中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)與繼承的重要途徑，大學(xué)生思政教育資源蘊(yùn)含豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與思想。本文以思政教育與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵分析為切入點(diǎn)，闡明中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育的重要性，深入探究傳統(tǒng)文化在思政教育中缺位的成因，進(jìn)一步提出二者融合教育的有效路徑，為大學(xué)生思政教育質(zhì)量與水平的提高提供幫助。

關(guān)鍵詞： 中國傳統(tǒng)文化? ?思想政治教育? ?內(nèi)涵

一、引言

歷經(jīng)五千多年的發(fā)展與沉淀，博大精深的中國傳統(tǒng)文化逐漸形成。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，多元化的文化思潮不斷沖擊著人們的思想觀念與價(jià)值觀，致使部分大學(xué)生出現(xiàn)文化自信缺失的問題。中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與大學(xué)生精神思想的培育至關(guān)重要。開展思政教育的主要目的是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，借助優(yōu)秀文化理念和思想價(jià)值觀提升大學(xué)生文化自信。在大學(xué)生思政教育中融合傳統(tǒng)文化，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生文化自信，以及增強(qiáng)思政教育效果有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、傳統(tǒng)文化與思想政治教育的基本內(nèi)涵

目前學(xué)術(shù)界對(duì)“文化”的定義仍存在爭議，但是不可否認(rèn)的是，文化的核心在于“人”，文化的本質(zhì)即“人化”。當(dāng)下理解的“傳統(tǒng)”，具備空間拓展性、時(shí)間延展性等特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化可以被理解為：人們?cè)谶^往歷史發(fā)展過程中逐漸發(fā)展而成的一種文化，是一種具有穩(wěn)定形態(tài)、民族特色的文化。傳統(tǒng)文化是民族文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)前提，也是民族歷史與精神記錄的載體。中國傳統(tǒng)文化，指在長期的社會(huì)發(fā)展、歷史變遷中，中華民族多種文化逐漸融合、發(fā)展而成的一種穩(wěn)定且具備民族特色的中國文化[1]。

思想政治教育區(qū)別于其他專業(yè)知識(shí)傳授，思政教育強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)教育，即借助特定思想、文化、價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生的道德、政治素養(yǎng)。大學(xué)生思想政治教育，是指高等院校開展以大學(xué)生為核心對(duì)象的一種實(shí)踐思想教育活動(dòng)。因社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、教育主體因素的存在，大學(xué)生思政教育具備重要性、政治性、復(fù)雜性、思想性等特點(diǎn)，是幫助學(xué)生樹立準(zhǔn)確三觀、塑造健全人格、提高思想政治素養(yǎng)的最佳手段。

三、當(dāng)代大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化缺位的主要因素

（一）社會(huì)環(huán)境

二十世紀(jì)八十年代前，一些知識(shí)分子較為推崇西方文化，忽視我國優(yōu)秀文化。現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展中，部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知僅停留于封建制度、三妻四妾等負(fù)面文化，導(dǎo)致盲目追求個(gè)人主義、消費(fèi)主義等西方價(jià)值觀[2]（78-79）。

（二）學(xué)校方面

現(xiàn)階段思政教育中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著至關(guān)重要的作用與價(jià)值，為大學(xué)生思想觀念、文明素養(yǎng)、道德意識(shí)培養(yǎng)提供助力。但是在我國高等教育事業(yè)迅猛發(fā)展的背景下，學(xué)生就業(yè)壓力日漸增大，加之大部分高校不斷擴(kuò)招擴(kuò)建，使得當(dāng)前大部分高校大都采用以就業(yè)為導(dǎo)向的教育模式。在具體培養(yǎng)過程中，過于重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能、知識(shí)的培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生思想文化的培養(yǎng)，側(cè)重以最高的效率、最好的成績開展教育教學(xué)，導(dǎo)致思政教育的開展受到限制，影響傳統(tǒng)文化作用與價(jià)值的發(fā)揮[3]（6-8）。部分高校傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置逐漸被邊緣化、弱化，僅將傳統(tǒng)文化培養(yǎng)設(shè)置為大學(xué)眾多選修課程中的一類，再加上選修課程存在人數(shù)限制，致使傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的受眾范圍呈現(xiàn)出不斷縮小的態(tài)勢(shì)，影響傳統(tǒng)文化價(jià)值與作用的體現(xiàn)。

（三）自身因素

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在為大學(xué)生提供信息便利的同時(shí)，良莠不齊的信息影響大學(xué)生思想價(jià)值觀的形成。部分大學(xué)生因自律性較差，且信念不堅(jiān)定，在網(wǎng)絡(luò)中隨波逐流。

（四）教育媒介因素

媒介載體在豐富大學(xué)生道德生活、強(qiáng)化大學(xué)生道德實(shí)踐等方面起到重要作用，但是存在些許亟待解決的問題，具體體現(xiàn)為：（1）網(wǎng)絡(luò)媒介應(yīng)用不到位。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)用為人們提供諸多便利與便捷，成為人們工作、生活中不可缺失的一部分?，F(xiàn)代大學(xué)生群體中，微信、QQ、微博等平臺(tái)應(yīng)用十分廣泛。但是現(xiàn)階段思政教育的開展，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的應(yīng)用不合理，未充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)與功能，致使傳統(tǒng)文化的宣傳受到限制。（2）傳統(tǒng)文化活動(dòng)開展不到位。雖然大部分高校會(huì)定期開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如講座、晚會(huì)、比賽等，但是部分活動(dòng)的開展存在過于功利化的問題，大學(xué)生參與活動(dòng)的目的并不是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，而是獲得表現(xiàn)機(jī)會(huì)并爭取榮譽(yù)。

四、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中融入中國傳統(tǒng)文化的必要性

（一）強(qiáng)化大學(xué)生思想教育效果

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，加之文化的多元化發(fā)展，使現(xiàn)階段大學(xué)生思政教育開展面臨著更艱巨的挑戰(zhàn)。一方面，我國社會(huì)發(fā)展過程中，西方文化思想不斷傳播，致使大學(xué)生對(duì)我國主流思想的認(rèn)知與認(rèn)同受到影響。另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息的普及，以及經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，雖然為思政教育拓寬空間，但是也給思政教育帶來問題[5]。所以，如何加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)知，提升大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同，成為思政教育開展亟待解決的問題。

（二）促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化建設(shè)與發(fā)展

高校思政教育是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，需以馬克思主義等理念為指導(dǎo)，開展符合我國社會(huì)發(fā)展需求的思政教育工作。傳統(tǒng)文化與思政教育的融合，其實(shí)是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合，也是傳承、揚(yáng)棄、累積傳統(tǒng)文化的過程。思政教育與傳統(tǒng)文化，并非是誰取代誰、誰主誰次的關(guān)系，而是以馬克思主義為主導(dǎo)，二者交叉融合、相輔相成的關(guān)系，這樣的關(guān)系有利于進(jìn)一步促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與建設(shè)。

（三）促進(jìn)中國社會(huì)主義接班人培養(yǎng)

縱觀現(xiàn)階段思政教育大環(huán)境，雖然整體素質(zhì)教育情況良好，但是受到多元文化的沖擊，部分大學(xué)生仍存在問題，且呈現(xiàn)出中國優(yōu)秀民族精神逐漸缺失的態(tài)勢(shì)[6]（21-24）。在大學(xué)生思政教育工作中，需充分借助中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)大學(xué)生的道德素養(yǎng)，凈化大學(xué)生心靈，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)、高素養(yǎng)的接班人。

五、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中融入中國傳統(tǒng)文化的具體路徑

（一）堅(jiān)持以馬克思主義思想為引領(lǐng)

馬克思主義是在歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的健全思想體系，馬克思主義具有鮮明的民族、時(shí)代特色，與我國客觀發(fā)展實(shí)際十分契合，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)思想。因此，中國傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄需要以馬克思主義為指導(dǎo)，為我國社會(huì)主義發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。在具體思政教育中，需做到以馬克思主義思想為引領(lǐng)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的提煉，提取出與現(xiàn)階段中國社會(huì)發(fā)展、時(shí)代發(fā)展相契合的精神觀念，并融入思政教育中[7]（9-10）。在避免大學(xué)生思政教育開展受到錯(cuò)誤思潮的影響，使其真正做到在繼承與弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，幫助大學(xué)生掌握依據(jù)馬克思主義觀念思想辯證分析問題，做到正確認(rèn)知社會(huì)主流意識(shí)思想，樹立正確的三觀。

（二）堅(jiān)持以課程制度建設(shè)基礎(chǔ)確保文化教育的常態(tài)化

中國傳統(tǒng)文化教育的常態(tài)化離不開制度保障，制度的強(qiáng)化建設(shè)可以為傳統(tǒng)文化教育的順利開展提供保障。對(duì)此，高校需重視對(duì)思政教育監(jiān)督與考核機(jī)制的完善構(gòu)建，參考思政教育的現(xiàn)狀分析，完善考試考勤制度，并加大教師隊(duì)伍建設(shè)力度。首先，高校需設(shè)立專管部門，落實(shí)崗位責(zé)任制，以此為思政教育與傳統(tǒng)文化的融合打下良好基礎(chǔ)。其次，應(yīng)該重視考試考勤制度的完善。盡管現(xiàn)階段部分高校已經(jīng)提高對(duì)思政教育與傳統(tǒng)文化融合的重視度，但是取得的教育效果不佳。因此需借助考試、考勤制度的落實(shí)，規(guī)范思政教育，結(jié)合考試考核進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育效果。最后，還應(yīng)重視課程設(shè)置的完善。傳統(tǒng)文化與思政教育的融合并非是隨機(jī)組合內(nèi)容，亦非將傳統(tǒng)文化生搬硬套在思政教育中，而是秉持有機(jī)融合理念，依據(jù)對(duì)思政教育內(nèi)容的分析，萃取與提煉傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于思政教育中。將傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)大綱，科學(xué)設(shè)置傳統(tǒng)文化教育的思政課程[8]（253-256）。

（三）堅(jiān)持以媒體傳播為亮點(diǎn)

傳統(tǒng)思政教育中學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，學(xué)生的能動(dòng)性、積極性在枯燥單調(diào)的課程授課中逐漸喪失。因此，傳統(tǒng)文化與思政教育的融合教學(xué)需重視創(chuàng)新教學(xué)方式，以新媒體為工具，在轉(zhuǎn)變以往固有教學(xué)模式的同時(shí)，以寓教于樂的形式強(qiáng)化思政教育效果。當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中離不開各種新媒體的應(yīng)用，如微博、微信、QQ等。傳統(tǒng)文化的融合教育，需創(chuàng)新教學(xué)方式，借助新媒體開展立體化覆蓋教育，使得學(xué)生課上、課下都能接觸到傳統(tǒng)文化。高校需構(gòu)建傳統(tǒng)文化推廣與普及的平臺(tái)，利用學(xué)生常用的QQ、微博、微信平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中接觸更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。同時(shí)，依托新媒體平臺(tái)的應(yīng)用，開展民族文化展示活動(dòng)、傳統(tǒng)文化微討論活動(dòng)、傳統(tǒng)文化微視頻征集活動(dòng)、傳統(tǒng)文化征文比賽活動(dòng)等，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的普及性、廣泛性、趣味性。通過對(duì)媒體傳播方式的合理應(yīng)用，拓寬傳統(tǒng)文化宣傳范圍，擴(kuò)大學(xué)生與傳統(tǒng)文化的接觸面，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與思政教育的融合[9]（107-108）。

（四）堅(jiān)持以特色傳播為重點(diǎn)

高校具有環(huán)境育人功能，良好的校園文化、校園環(huán)境，可以為大學(xué)生素質(zhì)的綜合發(fā)展提供助力。因此，高校需側(cè)重對(duì)校園文化的建設(shè)，在校園文化構(gòu)建中充分融合傳統(tǒng)文化，突出校園文化的特色，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生潛移默化的教育。通過為學(xué)生營造具有濃郁傳統(tǒng)文化氣息的校園文化氛圍，在豐富學(xué)生知識(shí)文化的前提下，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)、人格品質(zhì)的培養(yǎng)。例如高?？啥ㄆ陂_展“明禮修身”主題教育活動(dòng)、傳統(tǒng)劇目展演活動(dòng)、傳統(tǒng)文化尋訪活動(dòng)、傳統(tǒng)詩歌朗誦活動(dòng)等，促進(jìn)高校傳統(tǒng)文化氛圍的營造，或者組織開展傳統(tǒng)文化講座，以中國傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)突出講座活動(dòng)的文化特色。在濃郁傳統(tǒng)文化氣息的校園氛圍中，學(xué)生自然而然會(huì)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的印象，傳統(tǒng)文化與思政融合教育效果也將得以強(qiáng)化。

（五）堅(jiān)持以課程教育改進(jìn)為核心

大學(xué)生思政教育的主要途徑為課程教學(xué)，通過完善的知識(shí)體系，幫助學(xué)生提高道德素養(yǎng)與政治素養(yǎng)。要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政教育的有效融合，可以結(jié)合以下方面改進(jìn)思政課程教育：（1）豐富思政課中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。針對(duì)思政課程的設(shè)置，可結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀開設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，如開設(shè)主題為傳統(tǒng)節(jié)日探析、誠信社會(huì)構(gòu)建的課程，在豐富大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，使大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與道德。在豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，需要先對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉，將核心內(nèi)容融入思政課程中，還要立足大學(xué)生的思想特點(diǎn)，增強(qiáng)思政課的針對(duì)性與文化性。例如，在開展思政教學(xué)的過程中，教師可以以傳統(tǒng)文化探究為切入點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前時(shí)事熱點(diǎn)問題進(jìn)行探討。引導(dǎo)學(xué)生開展深入的分析與探究，在提高課程吸引力的同時(shí)，使傳統(tǒng)文化有效融入大學(xué)思政課程。（2）強(qiáng)化隱性教育。雖然顯性教育方法的應(yīng)用為思政教育主要手段，但存在理論性強(qiáng)、學(xué)生認(rèn)同度低等問題。首先，教師可借助翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方法，改善課堂教學(xué)現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生自主搜集、查閱和分析信息，然后在課堂期間自主展示研究成果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。其次，構(gòu)建大學(xué)思政教育第二課堂，如組織學(xué)生開展班訓(xùn)、班風(fēng)、班旗自主設(shè)計(jì)活動(dòng)，或者組織學(xué)生開展節(jié)日活動(dòng)，如送月餅、包餃子、包粽子等活動(dòng)。強(qiáng)化思政課隱性教育效果，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與思政教育的融合。

六、結(jié)語

歷經(jīng)五千年的發(fā)展，中華民族傳統(tǒng)文化成為中華民族發(fā)展立足之根本，影響人們的行為思想與觀念價(jià)值。大學(xué)思政教育與傳統(tǒng)文化的融合，可加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，提升學(xué)生文化自信，樹立特色社會(huì)主義信念，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生思想道德、文化素養(yǎng)的培養(yǎng)效果。

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