惠安木雕在高校的傳承與發(fā)展研究

鄭圣鑫

（福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院 福建福州 350200）

惠安縣地處我國(guó)東南沿海，在政治發(fā)展方面有著重要的影響?；莅部h是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)和臺(tái)灣省同胞的祖籍之一。惠安縣自身特有的建筑和雕刻傳統(tǒng)工程手藝在我國(guó)甚至世界聞名?；莅部h結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械拈}南文化和仿宮殿式建筑雕刻發(fā)展出自身富有豐富的民族感情和宗教文化的雕刻，在雕刻藝術(shù)發(fā)展上和東陽(yáng)縣并稱“北有東陽(yáng)，南有惠安”。惠安縣發(fā)展至今，依靠著自身特有的文化傳承和文化發(fā)展形成了成熟的文化價(jià)值觀。

一、創(chuàng)新專業(yè)人才培養(yǎng)路徑

當(dāng)?shù)乜梢越Y(jié)合政府部門的教育需求和教育批準(zhǔn)，開(kāi)設(shè)相關(guān)的專業(yè)學(xué)院，并發(fā)展自身專業(yè)學(xué)院的文化特色和文化傳承，通過(guò)積極的方式創(chuàng)新惠安木雕的專業(yè)教育和傳承方式，為惠安木雕的發(fā)展培養(yǎng)更多的專業(yè)性人才。通過(guò)教育部門的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)人才的傳統(tǒng)模式將有所改變。傳統(tǒng)模式下依靠師傅實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐知識(shí)，所培養(yǎng)的人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。因此，我們需要通過(guò)開(kāi)展高效的專業(yè)化技術(shù)培養(yǎng)，并運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)系統(tǒng)和科學(xué)的教學(xué)方式，從單一的師傅帶徒弟的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用現(xiàn)代化發(fā)展模式的教學(xué)方式，從而更好地為惠安木雕的傳承作出貢獻(xiàn)。在設(shè)計(jì)概念理念上，我們要依靠師傅的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)文化的理念，使二者相互融合創(chuàng)新，營(yíng)造出適合自身發(fā)展的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。設(shè)計(jì)創(chuàng)新要緊扣民間的發(fā)展，并與實(shí)際生活緊密相關(guān)，既要傳承傳統(tǒng)文化，又要發(fā)展當(dāng)下的現(xiàn)代化文化。根據(jù)市場(chǎng)的實(shí)際情況，惠安木雕高校可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和創(chuàng)新意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展和設(shè)計(jì)專業(yè)的惠安木雕，通過(guò)培養(yǎng)專業(yè)的惠安木雕人才，為推動(dòng)市場(chǎng)潛力作出貢獻(xiàn)，從而使傳統(tǒng)惠安木雕文化通過(guò)市場(chǎng)表現(xiàn)得到繼承和發(fā)展。

二、理論與實(shí)踐相結(jié)合

為了更好地貫徹《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》，惠安木雕專業(yè)高校應(yīng)參照同時(shí)期高校的發(fā)展，與專業(yè)的惠安木雕訓(xùn)練基地形成有效的戰(zhàn)略合作?；莅材镜駥I(yè)高校應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況，結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械奈幕厣?，培養(yǎng)理論與實(shí)踐相互貫通的學(xué)生。為了更好地幫助傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，專業(yè)的惠安木雕訓(xùn)練基地應(yīng)根據(jù)自身的發(fā)展需要與學(xué)生之間形成有效的聯(lián)系，通過(guò)自身專業(yè)的訓(xùn)練基地和專業(yè)的師傅，更好地幫助高校學(xué)生在發(fā)展自身專業(yè)的基礎(chǔ)上融入創(chuàng)新理念和文化傳承理念。高校和訓(xùn)練基地應(yīng)聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家以及同專業(yè)的大師，共同來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。專業(yè)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)有著專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方案，能夠更好地通過(guò)實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)得出學(xué)生的真實(shí)想法，并針對(duì)學(xué)生的想法進(jìn)行傳統(tǒng)文化的灌輸；同時(shí)，教學(xué)團(tuán)隊(duì)還可以將學(xué)生的設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)創(chuàng)意，以符合當(dāng)代發(fā)展的審美觀念，幫助學(xué)生在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上大膽創(chuàng)新，從而更好地發(fā)展惠安木雕。

三、舉辦專門木雕競(jìng)賽活動(dòng)

專業(yè)人員可以通過(guò)專業(yè)的方式舉辦木雕競(jìng)賽活動(dòng)，從而吸引更多的專業(yè)人員和民間藝術(shù)人員參與其中?；莅材镜窀咝Ｈ藛T也可通過(guò)競(jìng)賽的方式幫助高校獲取名次，從而更好地宣傳。高校可通過(guò)定期舉辦競(jìng)賽的活動(dòng)方式，幫助學(xué)院更好地檢驗(yàn)學(xué)生的在校學(xué)習(xí)情況和能力。惠安木雕專業(yè)高?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)專業(yè)人才的篩選和對(duì)比，以現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽的方式邀請(qǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)繪圖現(xiàn)場(chǎng)雕刻，然后由專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行評(píng)比。這樣，學(xué)生不僅充分展示了自己的專業(yè)水平和能力，還能夠更好地傳承惠安木雕內(nèi)在的傳統(tǒng)文化?；莅材镜窀?jìng)賽活動(dòng)，是通過(guò)競(jìng)賽活動(dòng)的方式，讓學(xué)生更好地對(duì)題材進(jìn)行運(yùn)用和創(chuàng)新，這是對(duì)人才培養(yǎng)模式的有效創(chuàng)新。學(xué)生在參加木雕競(jìng)賽活動(dòng)之前，在學(xué)校培養(yǎng)了惠安木雕專業(yè)能力和藝術(shù)創(chuàng)造力，能夠更好地傳承惠安木雕的內(nèi)在精神和文化，從而能更好地推動(dòng)惠安木雕的發(fā)展。木雕競(jìng)賽活動(dòng)會(huì)逐漸形成一種符合惠安木雕發(fā)展的特色文化，從而吸引更多的人來(lái)學(xué)習(xí)和發(fā)展惠安木雕，將惠安木雕的文化推廣至全國(guó)，讓越來(lái)越多的人了解到惠安木雕，更好地打開(kāi)全國(guó)市場(chǎng)，為惠安木雕的發(fā)展帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。

四、建立木雕專業(yè)人員培訓(xùn)基地

惠安木雕專業(yè)人員的培養(yǎng)不只是通過(guò)高校的方式，還可以通過(guò)專業(yè)人員所建立的培訓(xùn)基地來(lái)更好地授課。培訓(xùn)基地可以根據(jù)學(xué)生的能力和情況的不同，設(shè)置不同年齡段的木雕專業(yè)人員班級(jí)。教育部門應(yīng)給予一定得重視和支持，使傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展，讓更多的年輕人員參與進(jìn)來(lái)，更好地宣傳和發(fā)展惠安木雕。培訓(xùn)基地可以開(kāi)展相關(guān)的資格培訓(xùn)和資格考試，并頒發(fā)資格證書，來(lái)吸引更多的民間專業(yè)人員和業(yè)余愛(ài)好人員傳承和發(fā)展木雕文化。這樣也可以促進(jìn)培訓(xùn)基地進(jìn)一步完善培訓(xùn)體系和培訓(xùn)系統(tǒng)?；莅材镜駚?lái)源于民間，發(fā)展于民間，其傳承更需要民間的支持。因此，專業(yè)的人員培訓(xùn)基地需要根據(jù)行業(yè)的特殊性，周期性地舉辦木雕行業(yè)惠安地區(qū)的技能比賽，對(duì)于能力優(yōu)秀者可頒發(fā)相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。[1-3]

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，惠安木雕的未來(lái)發(fā)展需要高職院校和專業(yè)培訓(xùn)基地的共同努力，通過(guò)對(duì)人才的專業(yè)性培養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代化的創(chuàng)新精神更好地發(fā)展惠安木雕。