新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育路徑

■胡雪瑩

（天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300387）

擔(dān)當(dāng)，即接受并負(fù)起責(zé)任。擔(dān)當(dāng)精神促使人們自覺(jué)履行責(zé)任義務(wù)，推動(dòng)社會(huì)繁榮發(fā)展與和諧穩(wěn)定。黨的十九大報(bào)告曾指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。青年的擔(dān)當(dāng)精神關(guān)乎祖國(guó)的未來(lái)，民族的前途和命運(yùn)，因此培育青年的擔(dān)當(dāng)精神理應(yīng)是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求。

一、新時(shí)代培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)意義

（一）擔(dān)當(dāng)精神是國(guó)家永續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核

負(fù)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、能干事是中華民族的優(yōu)秀基因。從古至今，我國(guó)的仁人志士對(duì)國(guó)家就充滿(mǎn)了濃厚的社會(huì)責(zé)任感。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這些詩(shī)詞表達(dá)了一代代知識(shí)分子對(duì)國(guó)家和民族存亡以及對(duì)人民幸福生活的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。時(shí)間延伸至近現(xiàn)代，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，要求先進(jìn)的中國(guó)青年在時(shí)代的潮流中有理想、有信念、敢擔(dān)當(dāng)，掀起了徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，這正是中華民族自強(qiáng)不起、百折不撓、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈逅木?。如今，五四精神薪火相傳，著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森歷盡艱辛坎坷也要回國(guó)，一生專(zhuān)注于祖國(guó)的航天事業(yè)，他說(shuō)：“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”。地球物理學(xué)家黃大年放棄國(guó)外豐厚的待遇和優(yōu)裕的生活，抱著“振興中華，乃我輩之責(zé)”的信念，踏上了報(bào)效祖國(guó)的征程。這樣的一代人披荊斬棘，奮力前行，激勵(lì)并鼓舞著每個(gè)青年人的選擇。

十九大報(bào)告對(duì)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)做出了戰(zhàn)略安排，即從2020年到21世紀(jì)中葉分為兩個(gè)階段，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從時(shí)間上來(lái)推算，“00”后已于2018年步入大學(xué)，他們是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一代。可以說(shuō)，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。因此，培育大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神，是新時(shí)代、新戰(zhàn)略、新安排對(duì)大學(xué)生的精神要求。在中華民族偉大復(fù)興的偉大征途中，青年人要勇?lián)?dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)，努力成為時(shí)代的“弄潮兒”。

（二）擔(dān)當(dāng)精神是高校立德樹(shù)人的內(nèi)在要求

“百年大計(jì)，教育為本。”培養(yǎng)什么樣的人，怎么培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，是教育的根本問(wèn)題，不僅關(guān)乎高校的發(fā)展，更關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。立德樹(shù)人一直以來(lái)都是高校的根本使命和立身之本?！傲⒌拢此^樹(shù)立德業(yè)；樹(shù)人，即所謂培養(yǎng)人才。”根據(jù)《左傳》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”也就是說(shuō)，人生的最高境界是立德有德，其次是事業(yè)追求，建功立業(yè)，最后是有知識(shí)有文化有思想?？梢?jiàn)，“立德”居于人生三不朽之首。

2014年，教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，提出了各學(xué)段學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系，回答了立什么德、樹(shù)什么人的根本問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)?？梢?jiàn)，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是六大核心素養(yǎng)之一。因此，高校要以新時(shí)代、新思想為指導(dǎo)，科學(xué)把握新時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)夢(mèng)實(shí)質(zhì)，把立德樹(shù)人落實(shí)到人才培養(yǎng)的具體工作中，大力培育大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神。高校教師在教授科學(xué)文化知識(shí)之外，更要注重提高學(xué)生的思想道德水平，在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提升責(zé)任感和使命感。

（三）擔(dān)當(dāng)精神是青年成就自我的關(guān)鍵力量

大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培育既是社會(huì)的責(zé)任、高校的責(zé)任，也是大學(xué)生自己的責(zé)任。人們?cè)谒伎既松饬x之時(shí)，都想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成就一生的夢(mèng)想，而社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，人與人之間并不是彼此孤立的，而是密切聯(lián)系，相輔相成的。因此，一個(gè)人只有將個(gè)人與國(guó)家、與社會(huì)整體相聯(lián)系，將個(gè)人理想付諸于國(guó)家的發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，才能成就自我。

擔(dān)當(dāng)精神在青年人成就自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中起著關(guān)鍵作用。人們渴求成功的高光時(shí)刻，享受自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但是必須要付出突破極限的全力拼搏。青年人要完成時(shí)代的使命，也必須要?dú)v經(jīng)磨難、煎熬和挑戰(zhàn)。而這些驚濤駭浪的經(jīng)歷要靠理想信念為支撐，要以擔(dān)當(dāng)精神為動(dòng)力。在生活中，擔(dān)當(dāng)精神的信念和勇氣，能使大學(xué)生直面矛盾和問(wèn)題，迎難而上，毫不退縮；在學(xué)習(xí)上，擔(dān)當(dāng)精神能使大學(xué)生奮發(fā)努力，不被外界所誘惑，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；在工作中，擔(dān)當(dāng)精神會(huì)引領(lǐng)大學(xué)生時(shí)刻保持敬業(yè)精神，把工作當(dāng)成自己的職責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)?？偠灾?，人擔(dān)當(dāng)?shù)迷蕉啵瑑r(jià)值就越大；擔(dān)當(dāng)?shù)脑街兀砷L(zhǎng)的就越快。擔(dān)當(dāng)精神能讓消極轉(zhuǎn)化為積極，能讓逆境轉(zhuǎn)化為順境，能讓怯懦變得強(qiáng)大。

二、新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神缺失的主要表現(xiàn)

大學(xué)是人生的重要階段，價(jià)值觀(guān)在這個(gè)時(shí)期經(jīng)過(guò)同學(xué)們的選擇、沉淀，具有獨(dú)立性和穩(wěn)定性。然而，當(dāng)前我國(guó)青年大學(xué)生自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、胸懷天下、立志報(bào)效社會(huì)和服務(wù)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)精神在弱化。黨的十九大中規(guī)劃了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖，并指出要培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。因此，大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的弱化和責(zé)任意識(shí)的缺失對(duì)中華民族偉大復(fù)興而言是一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）理想信念淡薄，大學(xué)生缺乏人生方向

如果把人生比作一條奔流不息的長(zhǎng)河，我們每個(gè)人都是逆水行舟的小船，那么理想的燈塔便是我們前進(jìn)的方向。一個(gè)沒(méi)有理想的人，會(huì)像一塊兒漂流的橫木，永遠(yuǎn)找不到棲息的岸頭。習(xí)近平總書(shū)記指出:“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。人的理想信念和擔(dān)當(dāng)精神是相輔相成的，他們二者是養(yǎng)成正確人生觀(guān)的關(guān)鍵因素。如果把擔(dān)當(dāng)精神比作一面紅旗，那么理想信念就猶如旗桿，他們?cè)谇嗄甑娜烁耩B(yǎng)成中必不可少。沒(méi)有理想信念青年人就會(huì)“缺鈣”、就會(huì)得“軟骨病”，繼而失去前行的目標(biāo)，更不會(huì)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。

當(dāng)前，我國(guó)部分大學(xué)生的理想信念淡薄，缺乏人生奮斗的方向。有的學(xué)生理想空無(wú)，學(xué)習(xí)無(wú)目的性，對(duì)未來(lái)前途感到迷茫；有的學(xué)生曾經(jīng)信心滿(mǎn)滿(mǎn)，躊躇滿(mǎn)志，但入學(xué)不久便輕言放棄；有的學(xué)生在談及自己的理想時(shí)更多考慮個(gè)人的發(fā)展，甚少站在國(guó)家發(fā)展的立場(chǎng)去考慮自己的未來(lái)；更有一部分學(xué)生，理想欲望化嚴(yán)重，偏向于務(wù)實(shí)，只注重實(shí)際利益?？偠灾?，大學(xué)生缺乏理想，責(zé)任意識(shí)和歷史使命感淡薄，對(duì)國(guó)際政治局勢(shì)或是國(guó)內(nèi)的重大新聞毫不關(guān)心，對(duì)自己的職業(yè)定位和人生規(guī)劃更是迷茫、無(wú)所適從。

（二）教育影響單薄，大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)素質(zhì)

事業(yè)靠本領(lǐng)來(lái)成就。大學(xué)生要做一個(gè)擔(dān)當(dāng)者，除了要立下鴻鵠之志，還要有真本領(lǐng)，具有擔(dān)當(dāng)素質(zhì)。所謂擔(dān)當(dāng)素質(zhì)，即大學(xué)生在實(shí)踐中要求得真學(xué)問(wèn)，練就真本領(lǐng)，以自己所學(xué)報(bào)效祖國(guó)。然而，當(dāng)前存在的問(wèn)題是大學(xué)生自身缺乏主觀(guān)能動(dòng)性，高校教育影響力又單薄，因此存在擔(dān)當(dāng)素質(zhì)不足的現(xiàn)象。

教育影響是教育的構(gòu)成要素，從內(nèi)容上說(shuō)，教育影響主要就是教育內(nèi)容、教育材料或教科書(shū)；從形式上說(shuō)，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。高校的傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)，一般會(huì)通過(guò)課堂授課的方式來(lái)完成。從內(nèi)容上來(lái)講，局限于課本上的說(shuō)教；從形式上來(lái)講，教育影響的形式過(guò)于單一，吸引力不強(qiáng)。更重要的是當(dāng)高校故步自封、墨守成規(guī)之時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)潮席卷而來(lái)，影響力節(jié)節(jié)攀升。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人人都是自媒體，學(xué)生接觸娛樂(lè)性的網(wǎng)絡(luò)游戲、社交平臺(tái)等也越來(lái)越廣泛。教育的影響，高校如果不深化，就會(huì)被時(shí)代的洪流所沖垮。目前，在高校傳統(tǒng)的教育影響薄弱的情況下，一些缺乏自主性的大學(xué)生就容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)，玩物喪志，因此缺乏勤學(xué)慎思，砥礪篤行的境界，也就無(wú)法承擔(dān)起民族復(fù)興的大任。

（三）社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化

首先，多元思潮的負(fù)面影響。改革開(kāi)放后，受西方的各種社會(huì)思潮的影響，部分大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中更加以自我為中心，注重自我感受、自我實(shí)現(xiàn)以及自我所得。特別是在規(guī)劃未來(lái)時(shí)，更熱衷于經(jīng)濟(jì)條件較好、高收入、環(huán)境氛圍好的大城市，忽視了社會(huì)和國(guó)家的需求。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。改革開(kāi)放初期，我國(guó)的物質(zhì)生活還處于匱乏階段，父輩們需要靠艱苦奮斗才能基本解決溫飽，使得那個(gè)年代的人倍加珍惜如今的生活條件。但如今，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。部分青年人因?yàn)樽孕∩罡辉?，缺乏憂(yōu)患意識(shí)和艱苦奮斗精神，片面追求享樂(lè)，不愿意自己去靠勞動(dòng)靠知識(shí)獲取成功。他們?nèi)狈?duì)精神生活的追求，對(duì)于樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想信念觀(guān)更是顯得消極甚至抵觸。最后，大眾媒體的負(fù)面影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生每天馳騁于網(wǎng)絡(luò)空間里，視野有所豐富，境界有所提升，然而負(fù)面影響的社會(huì)思潮也會(huì)乘虛而入，占據(jù)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)的主渠道和主陣地。同時(shí)，大學(xué)生本身節(jié)制能力差，很多時(shí)候沉溺于網(wǎng)絡(luò)中而無(wú)法自拔，造成了其理想信念和擔(dān)當(dāng)精神的缺失。

三、新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育路徑

黨的十九大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，我們要比任何時(shí)候都更加重視大學(xué)生責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)。時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)精神不只是高?；蛘邆€(gè)人單方面的責(zé)任，而應(yīng)該是家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家同向發(fā)力，著力打造“四位一體”的育人格局。

（一）提升家庭育人觀(guān)念，規(guī)范大學(xué)生人生之路

家庭是人生的第一所學(xué)校，父母的身體力行、言傳身教甚至可以影響我們的一生。家風(fēng)是一個(gè)家庭整體道德品質(zhì)、精神風(fēng)貌、生活習(xí)慣的集中表現(xiàn)，其在人們的日常生活中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地教化著人們的價(jià)值觀(guān)念和行為方式。中華民族自古以來(lái)一直重視家庭、家教，強(qiáng)調(diào)將修身齊家作為報(bào)效國(guó)家、造福百姓的基礎(chǔ)，因此青年學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神天然地受家庭的影響。所以，父母可以有意識(shí)地提升育人觀(guān)念，從而規(guī)范大學(xué)生的人生之路。

首先，家庭要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力。生活中父母要克服自身的包辦習(xí)慣，給孩子以正確的引導(dǎo)，讓他們獨(dú)立行事，鍛煉他們獨(dú)立處理事情的能力。其次，工作中，家長(zhǎng)要自覺(jué)地承擔(dān)起自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，那么孩子也會(huì)在未來(lái)的工作中規(guī)規(guī)矩矩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。再次，家庭的擔(dān)當(dāng)還體現(xiàn)在家庭成員的有福同享、有難同當(dāng)。家長(zhǎng)處理家庭困難的方式也無(wú)聲地影響著下一代。面對(duì)困難，父母之間相互團(tuán)結(jié)、相親相愛(ài)、相互理解和包容，可以最大程度地激發(fā)家庭成員的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，從而促使青年學(xué)生從小養(yǎng)成不惹事、不怕事的擔(dān)當(dāng)精神。最后，父母必須為孩子設(shè)置“負(fù)面清單”，培養(yǎng)他們的底線(xiàn)意識(shí)。生活中，要以反面典型為例，汲取失敗者深刻的教訓(xùn)。對(duì)于孩子們犯的錯(cuò)誤要防微杜漸、引以為戒，以“零”容忍的態(tài)度堅(jiān)決防止錯(cuò)誤的重復(fù)，保持警惕，警鐘長(zhǎng)鳴。

好的家風(fēng)并非自然形成，而是有意識(shí)地建設(shè)和培養(yǎng)。家風(fēng)的建設(shè)需要每日一點(diǎn)一滴地積累，一件件地疊加、集聚，才有可能久久為功。“欲治其國(guó)，先正其家?！奔彝ソ逃诖髮W(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)中必不可少。因此，家長(zhǎng)必須擔(dān)當(dāng)起教育子女的重要責(zé)任，有意識(shí)地提升家庭的育人氛圍，為孩子們營(yíng)造積極向上的良好風(fēng)氣。

（二）增強(qiáng)高校教育影響，錘煉大學(xué)生擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)

首先，高校要加強(qiáng)理想信念教育，明確大學(xué)生人生方向。加強(qiáng)理想信念教育，即要堅(jiān)持馬克思主義的理想信念教育，特別是國(guó)情教育。加強(qiáng)馬克思主義路線(xiàn)的教育，可以加快培養(yǎng)大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰。加強(qiáng)國(guó)情教育，可以讓他們更加清晰地認(rèn)識(shí)我們的家底，從而明白我國(guó)目前應(yīng)該走什么樣的道路、要建設(shè)什么樣的國(guó)家、要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展。

其次，高?？梢岳眯旅襟w技術(shù)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力。在大學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性不強(qiáng)，同時(shí)新媒體影響與日俱增的情況下，高校要物盡其用，充分開(kāi)辟新媒體與課堂教育相結(jié)合的新天地。思政課堂可以通過(guò)新媒體手段弘揚(yáng)紅色文化。紅色文化相關(guān)的圖片、文字、音頻和視頻的自由上傳，突破了傳統(tǒng)課堂中傳播限制，可以驅(qū)除歷史虛無(wú)主義的“余毒”。專(zhuān)業(yè)課堂中可以利用新媒體開(kāi)展一系列的主題教育活動(dòng)、評(píng)比活動(dòng)等，可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

最后，高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生深入實(shí)踐，提升擔(dān)當(dāng)素質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“打鐵還需自身硬”，一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)之責(zé)，必須要以過(guò)硬的本領(lǐng)為支撐。練就過(guò)硬本領(lǐng)不僅需要大學(xué)生如饑似渴學(xué)習(xí)，而且需要深入實(shí)踐。高校應(yīng)充分發(fā)揮第二課堂的作用，以彌補(bǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容和形式的局限性和片面性。第二課堂活動(dòng)突出大學(xué)生自我教育的地位和作用，學(xué)生在實(shí)踐中，容易實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足感和成就感，從而激發(fā)其能動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使自覺(jué)落實(shí)大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，把理想本領(lǐng)烙在實(shí)踐的具體行動(dòng)上。

（三）營(yíng)造社會(huì)和諧環(huán)境，強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任意識(shí)

和諧穩(wěn)定的社會(huì)、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、優(yōu)良的教育等環(huán)境因素對(duì)人的健康發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。那么要強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，同樣也需要營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。

首先，要發(fā)揮良好的輿論作用。為營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。面對(duì)多元化的社會(huì)思潮，弘揚(yáng)主旋律，引導(dǎo)大眾輿論方向，為人們帶來(lái)更多事實(shí)真相，以維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，最終能夠通過(guò)良好的社會(huì)輿論環(huán)境引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的社會(huì)意識(shí)并把這種社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)行為。其次，要營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在互聯(lián)網(wǎng)不可逆轉(zhuǎn)的當(dāng)代，只有積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地，對(duì)學(xué)生思想上的引導(dǎo)工作才能夠更加有針對(duì)性和實(shí)效性。從國(guó)家層面上來(lái)講，要持續(xù)提升有效治理網(wǎng)絡(luò)空間的各項(xiàng)能力。從高校方面來(lái)講，要建立網(wǎng)絡(luò)信息管理的日常機(jī)構(gòu)，有效地分析、監(jiān)控，即時(shí)進(jìn)行有效的教育，同時(shí)將馬克思主義路線(xiàn)教育、國(guó)情教育等轉(zhuǎn)化為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在校園網(wǎng)進(jìn)行傳播。從個(gè)人層面來(lái)講，大學(xué)生要增強(qiáng)自身節(jié)制能力、提高辨別能力，堅(jiān)定自身的理想信念。

（四）弘揚(yáng)國(guó)家價(jià)值觀(guān)念，激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)歷史使命，不懈奮斗，已經(jīng)走過(guò)了99年的歷程。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，13名代表的平均年齡還不到28歲，在此之后的99年歷程中，代代青年接力奮斗，奉獻(xiàn)自我，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。國(guó)家應(yīng)大力弘揚(yáng)這種“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神。

從國(guó)家方面而言，培育大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神，首先要堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)價(jià)值追求的基本價(jià)值要素。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也明確提出了個(gè)人應(yīng)遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有助于大學(xué)生將國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)內(nèi)化于心，樹(shù)立中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，從而外化于行，從個(gè)人應(yīng)遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)做起，落實(shí)大學(xué)階段的增長(zhǎng)能力之責(zé)。

其次，要教育大學(xué)生敢于有夢(mèng)，立鴻鵠之志。毛澤東在青少年時(shí)期就形成了“以天下為己任”的價(jià)值觀(guān)，周恩來(lái)在少年時(shí)代就樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏大志向?？梢?jiàn)，擁有鴻鵠之志、確立人生方向是何等重要。因此，我們要引導(dǎo)大學(xué)生將愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志付諸行動(dòng)，引導(dǎo)他們愛(ài)自己的國(guó)家、愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的文化、愛(ài)自己的骨肉同胞，努力肩負(fù)起中華民族的復(fù)興之責(zé)。

最后，教育大學(xué)生牢記歷史，面向未來(lái)。百年來(lái)，多少仁人志士與時(shí)代同步伐，與祖國(guó)同命運(yùn)，把最好的青春年華奉獻(xiàn)給了祖國(guó)。我們要以革命先輩的人格力量為榜樣，教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人理想和社會(huì)理想的辯證關(guān)系，視社會(huì)理想為個(gè)人的奮斗目標(biāo)，將個(gè)人的青春之夢(mèng)和“中國(guó)夢(mèng)”相結(jié)合。教育引導(dǎo)大學(xué)生面相未來(lái)，接續(xù)奮斗，書(shū)寫(xiě)好成長(zhǎng)的每一步，書(shū)寫(xiě)好無(wú)愧于歷史和人民的青春答卷。