從“刪繁就簡(jiǎn)”走向“立意高遠(yuǎn)”
——語(yǔ)文課堂以“主問(wèn)題”引領(lǐng)思維深化的途徑

■福建省晉江市養(yǎng)正中學(xué) 謝萬(wàn)興

在以學(xué)為中心的課堂里，問(wèn)題是讓思維深度發(fā)展、學(xué)習(xí)真正發(fā)生的有力抓手。如何用好問(wèn)題這個(gè)有力抓手，讓學(xué)生獲得語(yǔ)言、思維、審美等多維度素養(yǎng)的全面提升？首先，師生應(yīng)該對(duì)于所提問(wèn)題有一個(gè)起點(diǎn)與落點(diǎn)的反觀自省。其次，尊重學(xué)生的主體體驗(yàn)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，力求立足語(yǔ)文大格局，提煉一問(wèn)抵多問(wèn)的“主問(wèn)題”。如何設(shè)置這樣的問(wèn)題呢？可從如下角度入手。

一、以學(xué)習(xí)主體的真實(shí)體驗(yàn)為起點(diǎn)，從學(xué)生的疑難異議處設(shè)問(wèn)，順蔓摸瓜

學(xué)生在預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)中會(huì)有很多的體悟，有一個(gè)認(rèn)知起點(diǎn)，關(guān)注他們的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、心理困惑，以其體驗(yàn)反應(yīng)作為課堂主問(wèn)題的來(lái)源，常有驚喜的發(fā)現(xiàn)。以《項(xiàng)脊軒志》為例。作者歸有光善于抓住具有特征的語(yǔ)言、生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，不是雕琢而自有風(fēng)味。語(yǔ)言溫潤(rùn)典麗，“無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外”。但學(xué)生不太能充分領(lǐng)味。有學(xué)生問(wèn)道：“結(jié)尾寫到小妹妹們問(wèn)妻子‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也’，這個(gè)細(xì)節(jié)好像沒(méi)什么用。閣子在古代很常見，小妹妹們?yōu)槭裁催€要問(wèn)什么叫‘閣子’呢？”細(xì)細(xì)品味，這是一個(gè)很有意義的發(fā)現(xiàn)。它可以牽一發(fā)而動(dòng)全身。于是，教師以之作為課堂主問(wèn)題。

教師：既是女子的臥室，怎么會(huì)用來(lái)做歸有光的書房呢？

學(xué)生：他家衰敗了，只能把女仆的臥室當(dāng)書房。

教師：為什么把這個(gè)小閣子取名為“軒”呢？

學(xué)生1：作者喜歡這個(gè)小閣子，覺(jué)得它跟“軒”一樣讓自己愉悅。

學(xué)生2：課下注釋說(shuō)，他的遠(yuǎn)祖曾居住在江蘇太倉(cāng)的項(xiàng)脊涇，他為了紀(jì)念，想和遠(yuǎn)祖一樣有成就，就取名“項(xiàng)脊軒”。

學(xué)生3：我覺(jué)得這里面包含著他少年時(shí)的志向，他相信可以通過(guò)勤學(xué)苦讀考中科舉，來(lái)重振門楣。

至此學(xué)生明白，小妹妹好奇的不是什么叫閣子，而是“名實(shí)不符”的矛盾。讀書的地方通常是堂或軒，姐夫卻是在女仆曾住的閣子里，卻又取名為“軒”，多么奇怪。她們看似平常不過(guò)的一問(wèn)，作者看似漫不經(jīng)心的一筆，暗藏了豐富的內(nèi)容：既描摹出天真可愛的小妹妹形象，體現(xiàn)了夫妻恩愛的溫情，暗含了家道衰敗的悲涼，同時(shí)表達(dá)了作者發(fā)奮立志卻又久而不得其果的困窘辛酸。通過(guò)這一問(wèn)，學(xué)生對(duì)于文本的研讀就能變得深刻，順勢(shì)而導(dǎo)，就把全文的細(xì)節(jié)描寫特點(diǎn)、抒情特點(diǎn)和作者的情感都帶動(dòng)起來(lái)了。

二、以學(xué)習(xí)對(duì)象的核心內(nèi)容為綱線，從文本的文眼處設(shè)問(wèn)，去蕪存菁

許多篇目教學(xué)內(nèi)容很多，像《紀(jì)念劉和珍君》這樣的經(jīng)典長(zhǎng)篇，《滕王閣序》等辭采繁復(fù)的文言文，又如《<論語(yǔ)>選讀》中散章零句連綴重構(gòu)體系的新篇。要在有限的時(shí)間里分別解決重點(diǎn)文字疏通、文思梳理、文旨領(lǐng)悟、文法鑒賞等問(wèn)題，是不太切實(shí)際的。一般而言，文體（語(yǔ)體）、文字、文路、文法是載體，它們都指向文心。文心是學(xué)生必須掌握的核心內(nèi)容。有些在文中有標(biāo)志性的體現(xiàn)，抓住能體現(xiàn)文心的文眼，圍繞它設(shè)置一線貫穿的主問(wèn)題，勢(shì)如破竹。不過(guò)，圍繞文眼設(shè)問(wèn)也有講究。有價(jià)值的主問(wèn)題的確有寬廣的外延、開放的空間，但絕不是泛泛而問(wèn)。它一定是基于學(xué)科、學(xué)情、文字、文心提煉出來(lái)的關(guān)鍵問(wèn)題。理解不同，將會(huì)帶來(lái)主問(wèn)題的高下之別。為方便說(shuō)明，我們以《為政以德》為例，來(lái)比較幾種問(wèn)法：

問(wèn)法1：什么叫“為政以德”?孔子為什么提倡為政以德？你如何評(píng)價(jià)為政以德？

問(wèn)法2：你贊成孔子的“為政以德”嗎？

問(wèn)法3：你贊成“為政以德”還是“為政以法”？

問(wèn)法1的好處在于適合學(xué)生熟悉的思維習(xí)慣，但不足是，這樣的提問(wèn)，光看題目都可以提出來(lái)。學(xué)生回答，也可以不看文本就口若懸河。

問(wèn)法2的好處在于，引導(dǎo)學(xué)生扣住主題內(nèi)容談看法，有一定開放性但不旁生枝節(jié)，但容易落在“贊成”與“不贊成”的論證上，還容易只見觀點(diǎn)不見文本。

三、以學(xué)科的本體對(duì)象為軸心，從言語(yǔ)特色處設(shè)問(wèn)，鉤玄提要

作為語(yǔ)文的本體對(duì)象，語(yǔ)言是語(yǔ)文課堂的重要意義點(diǎn)與根本載體。引導(dǎo)學(xué)生從文本的言語(yǔ)特色設(shè)立主問(wèn)題，也是語(yǔ)文課堂直抵本心的要道。

以《沙之書》為例。本文將離奇的幻想與明晰的精細(xì)的描寫融為一體,不過(guò)，“虛構(gòu)與真實(shí)”這個(gè)話題如果憑空而降，還是有些突兀?？衫迷拈_頭的一句話設(shè)問(wèn)，即：“怎么看待‘我的故事一點(diǎn)不假’這句話”。其好處在于：

（1）方便，就地取材；

（2）起點(diǎn)低，無(wú)論贊成反對(duì)，學(xué)生都有話說(shuō)；

（3）驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)，統(tǒng)攝力強(qiáng)，一看到此話，大多數(shù)學(xué)生下意識(shí)地要反駁，教師正好利用原初體驗(yàn)激活討論，然后帶動(dòng)眾多關(guān)于沙之書的描寫、關(guān)于交易細(xì)節(jié)的描寫、關(guān)于主人公心理變化的描寫，引導(dǎo)學(xué)生從這些描寫中尋求立論依據(jù)；

（4）為后面的環(huán)節(jié)做鋪墊，提示學(xué)生注意：作者在反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)意思，實(shí)際上說(shuō)明，他認(rèn)定藝術(shù)虛構(gòu)是更高意義的真實(shí)。

跨文本、跨文體、跨媒體甚至跨學(xué)科、跨界域，在現(xiàn)在的課堂不同程度的存在，其本質(zhì)是融合整合。也許通過(guò)對(duì)不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)資源的掃描，建立強(qiáng)相關(guān)性，提出理想的主問(wèn)題，并不是一件很容易的事，但值得努力。

最后有兩點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)。教學(xué)主問(wèn)題不是涵蓋面越廣越好，合適才好，即既立意高遠(yuǎn)，同時(shí)適合學(xué)生“此時(shí)、此地、此身”。其次，思維改變技術(shù)，技術(shù)也改變思維。在萬(wàn)物為媒的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，多媒體的技術(shù)含量影響師生在課堂上的思維質(zhì)量。對(duì)于學(xué)生而言，在某個(gè)意義上，教師也是一個(gè)媒體。所以，不管是先學(xué)后教還是以學(xué)定教，教師這個(gè)最優(yōu)質(zhì)鮮活的媒體，不用特別矯枉過(guò)正，刻意消隱回避自己的主導(dǎo)作用。白貓黑貓，抓住老鼠的就是好貓。用技術(shù)、用問(wèn)題，能幫助學(xué)生有實(shí)質(zhì)改變的方法就是好方法，最后都是得魚忘筌、得意忘言。