概念隱喻視角下的詩(shī)歌語(yǔ)篇建構(gòu)

任 璐

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 英語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連 116044）

一、關(guān)于隱喻的研究

“路易斯（C. Lewis）說，隱喻是詩(shī)歌的生命原則，是詩(shī)人的主要文本和榮耀。巴克拉德（G.Bachelard）說，詩(shī)人的大腦完全是一套隱喻的句法。費(fèi)尼羅撒（E. Fenellosa）指出，隱喻是自然的揭示者，是詩(shī)歌的實(shí)質(zhì)?！保?］概念隱喻理論大大加深了人們對(duì)事物的理解，它不僅是人們賴以生存的思維方式，還是詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)傳遞其思維的工具。萊可夫（Lakoff George） 與 特 納（Mark Turner）［2］（P57-58）合 著 的《超越冷靜理智：詩(shī)歌隱喻指南》（More Than Cool Reason: A Field Guide to Poetic Metaphor）將詩(shī)歌隱喻納入了概念隱喻的框架，為詩(shī)歌的分析提供了一個(gè)新視角。當(dāng)前對(duì)詩(shī)歌隱喻的分析僅限于使用概念隱喻分析詩(shī)歌內(nèi)部的詞句，卻很少有把詩(shī)歌當(dāng)成一個(gè)整體來分析概念隱喻對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)篇的建構(gòu)作用。本文將首先介紹概念隱喻的詩(shī)歌語(yǔ)篇功能，然后以艾米莉·狄金森和羅伯特·弗羅斯特的詩(shī)歌為語(yǔ)料，從詩(shī)歌主題、語(yǔ)篇連貫和文體效應(yīng)三方面具體分析概念隱喻對(duì)詩(shī)歌認(rèn)知語(yǔ)篇功能。

二、概念隱喻的詩(shī)歌語(yǔ)篇功能

（一）概念隱喻

隱喻理論的最早研究是從修辭學(xué)開始的。修辭學(xué)角度的隱喻認(rèn)為隱喻是一種修辭手法，是日常語(yǔ)言的一種“偏離”。20世紀(jì)70年代，西方哲學(xué)出現(xiàn)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向，符號(hào)學(xué)理論、認(rèn)知心理學(xué)理論等逐漸發(fā)展起來，多種學(xué)科開始關(guān)注隱喻現(xiàn)象，將其納入研究范圍。以萊考夫（Lakoff George）和約翰遜（Mark Johnson）［3］（P39）為代表的學(xué)者開辟了一條從認(rèn)知角度來研究隱喻的新途徑，他們對(duì)隱喻的研究成果和看法可以歸納為以下幾點(diǎn)。

其一，隱喻的本質(zhì)。在日常生活中，隱喻是普遍存在的，不僅存在于語(yǔ)言中，也存在于思想和行動(dòng)中。人們思考和行動(dòng)的基本概念體系在本質(zhì)上都是隱喻的，隱喻的本質(zhì)是通過另一類事物來理解和經(jīng)歷某一類事物。

其二，隱喻的運(yùn)行機(jī)制。隱喻的工作機(jī)制是映射。隱喻由兩部分組成，一個(gè)是始源域，另一個(gè)是目標(biāo)域，隱喻就是從始源域到目標(biāo)域的映射。這種映射不是任意的，而是受到意向圖式的限制。人們擁有一些基本的意象圖示，如容器圖示、部分-整體圖示等，從始源域到目標(biāo)域的映射不能改變這些意象圖示的結(jié)構(gòu)。

其三，隱喻的分類。概念隱喻分為結(jié)構(gòu)性隱喻、方向性隱喻和本體性隱喻。這三種隱喻都與人的具身體驗(yàn)和思維相關(guān)，并且各有特點(diǎn)，這一分類得到了許多學(xué)者的認(rèn)可。其中，本體性隱喻又分為事體和物質(zhì)隱喻、容器隱喻、擬人隱喻三小類。詩(shī)歌語(yǔ)篇所涉及的大多數(shù)是結(jié)構(gòu)性隱喻，即始源概念域的結(jié)構(gòu)可系統(tǒng)地轉(zhuǎn)移到目標(biāo)概念域中，按照前者的結(jié)構(gòu)可以系統(tǒng)地理解后者。以“時(shí)間就是金錢”為例，這個(gè)隱喻中“金錢”的許多特征都可以用來系統(tǒng)地理解時(shí)間，如寶貴、可浪費(fèi)、可投資等。

（二）詩(shī)歌隱喻

在《超越冷靜理智：詩(shī)歌隱喻指南》一書中，萊可夫（Lakoff George）和特納（Mark Turner）［2］（P93-95）指出，人們之所以理解詩(shī)歌隱喻，“部分原因在于人們不自覺地和自然地已經(jīng)掌握了有助于了解生命的許多基本隱喻，而詩(shī)人便是依賴我們對(duì)這些基本隱喻的知識(shí)去建立事物之間的聯(lián)系的”。也就是說，詩(shī)人并未創(chuàng)造出這些基本隱喻，這些隱喻是早已存在的，并且“已經(jīng)廣泛存在于詩(shī)人所處的文化之中，存在于包括文化程度很低的人們的日常思想中以及他本人的詩(shī)歌傳統(tǒng)中了”［4］（P101-105）。從這一點(diǎn)來看，萊可夫和特納從認(rèn)知層面解釋了人們?yōu)槭裁茨芾斫庠?shī)歌和詩(shī)歌隱喻。

雖然詩(shī)人只是依賴基本隱喻進(jìn)行創(chuàng)作，但是詩(shī)人在這些基本隱喻的基礎(chǔ)上有自己的創(chuàng)新。萊可夫（Lakoff George）和特納（Mark Turner）［2］（P61-65）認(rèn)為，詩(shī)人主要通過拓展對(duì)應(yīng)關(guān)系、增加細(xì)節(jié)描述、整合多個(gè)隱喻、質(zhì)疑常規(guī)隱喻四種途徑來拓展創(chuàng)新基本概念隱喻，以達(dá)到詩(shī)歌的效果。

國(guó)內(nèi)核心期刊上關(guān)于詩(shī)歌隱喻的研究大致分為詩(shī)歌的認(rèn)知隱喻解讀、詩(shī)歌隱喻翻譯、詩(shī)歌隱喻的銜接功能，其中詩(shī)歌的認(rèn)知隱喻解讀占多數(shù)。但是，微觀的角度并不能完整地探析詩(shī)人的心智空間和詩(shī)歌的深層含義，因此，很有必要從篇章的角度解析詩(shī)歌隱喻的篇章作用。

（三）概念隱喻的語(yǔ)篇建構(gòu)

關(guān)于概念隱喻的語(yǔ)篇功能，國(guó)外早已有學(xué)者注意。萊可夫（Lakoff George）和約翰遜（Mark Johnson）［3］（P128）早在 1980 年就論述了隱喻的連貫功能。一個(gè)隱喻絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，而是一個(gè)語(yǔ)篇，不論這個(gè)語(yǔ)篇有多小。隱喻研究不能僅僅停留在詞匯層、句法層，也應(yīng)該從語(yǔ)篇的層面去研究。

國(guó)內(nèi)關(guān)于隱喻的語(yǔ)篇功能研究主要有功能語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)兩個(gè)方向，其中又以前者的研究較多。功能語(yǔ)言學(xué)主要從主述位推進(jìn)、人際功能、評(píng)價(jià)意義和命題修正等視角對(duì)語(yǔ)篇構(gòu)建途徑進(jìn)行闡釋，如廖美珍和周美萍［5］的《我們賴以建構(gòu)和組織語(yǔ)篇的隱喻——隱喻變化與語(yǔ)篇組織程度》；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)則主要從隱喻認(rèn)知視角揭示語(yǔ)篇的構(gòu)建途徑，如任紹曾［6］的《概念隱喻和語(yǔ)篇連貫》。

本文基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角來研究語(yǔ)篇的構(gòu)建。從認(rèn)知的角度來說，人類經(jīng)驗(yàn)的范圍是連續(xù)性的，而詞語(yǔ)本質(zhì)上是離散的。這就注定從經(jīng)驗(yàn)中提取的概念和用來描述該經(jīng)驗(yàn)的詞語(yǔ)之間存在著距離，而隱喻則試圖借助延伸詞語(yǔ)的意義填補(bǔ)這個(gè)距離［7］（P55-58）。因此，隱喻的最主要功能是建構(gòu)語(yǔ)篇并幫助讀者理解和抽象推理。

三、詩(shī)歌語(yǔ)篇的認(rèn)知解讀

艾米莉·狄金森和羅伯特·弗羅斯特的詩(shī)歌隱喻豐富，富含哲理。在他們的詩(shī)歌中，隱喻已從詞匯和句法層面上升到了語(yǔ)篇層面，成為他們?cè)姼枰粋€(gè)重要的特征。本文以艾米莉·狄金森的《因?yàn)槲也荒転樗劳龆Ａ簟?、羅伯特·弗羅斯特的《未走之路》和《雪夜林邊停留》為語(yǔ)料，從詩(shī)歌主題、篇章連貫、文體效應(yīng)三個(gè)方面闡釋隱喻對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)篇的建構(gòu)。

（一）詩(shī)歌主題

在詩(shī)歌中，作者選定一個(gè)隱喻，以這個(gè)隱喻為詩(shī)歌主題，以此支配整個(gè)詩(shī)歌的脈絡(luò)，詩(shī)歌按照隱喻主題這一線索發(fā)展下去，從而統(tǒng)攝了整個(gè)詩(shī)歌主題。從建構(gòu)層面來說，作者通過概念隱喻在始源域和目標(biāo)域中選擇主題，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的宏觀連貫。從識(shí)解的角度來說，讀者發(fā)現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)篇若干層級(jí)隱喻，將其合并識(shí)解為源域和目標(biāo)域的主題，文學(xué)語(yǔ)篇的基本主題以此種方式得以理解。

如《因?yàn)槲也荒転樗劳龆Ａ簟分?，全文的基本主題“死亡”（Death）被隱喻為“離開”（Departure）。全文以“Death is departure”（死亡是離開）為線索，以多個(gè)層級(jí)的結(jié)構(gòu)隱喻來支撐這一主題。第一節(jié)中的“馬車”（The Carriage）是離開使用的交通工具。第二節(jié)中的“緩慢地行使”（slowly drove）隱喻離去節(jié)奏很慢。第三節(jié)用幾個(gè)詞語(yǔ)說明了一生的幾個(gè)階段：“學(xué)?！保╰he School）隱喻童年，“注目凝視谷物的田野”（the fields of Gazing Grain）隱喻成年，“落日”（the Setting Sun）隱喻老年。第四節(jié)則是用“顫抖和寒冷”（quivering and chill）隱喻死前的顫抖和寒冷，因?yàn)橹挥兴劳鍪潜涞?、沒有溫度的。第五節(jié)用“隆起的土堆”（A Swelling of the Ground）隱喻死后的墓穴。最后一節(jié)則用“toward Eternity”（通往永生）隱喻死亡是離開一個(gè)地方到達(dá)另外一個(gè)地方，是通往永生的道路。作者以一個(gè)主題隱喻貫穿全文，除了標(biāo)題，全文未提及“Death”，讀者卻可以根據(jù)文中一系列結(jié)構(gòu)隱喻來解讀“死亡”這一主題。

（二）語(yǔ)篇連貫

“在交際過程中，發(fā)話者為保證語(yǔ)篇信息流的暢通，需要時(shí)常對(duì)受話者的知識(shí)狀態(tài)作出假設(shè)，以便使信息具有最佳的可及性。對(duì)于受話者來說，信息的可及性程度越高，語(yǔ)篇的連貫性就越強(qiáng)。”［8］隱喻對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)篇信息的傳遞非常重要，如果讀者逐一解讀文中的隱喻性語(yǔ)言，將無法理解詩(shī)人所要表達(dá)的意思。只有連貫地解讀一系列隱喻，將其看作一個(gè)整體，才能更好地理解篇章的整體信息。

以《未走之路》為例，詩(shī)中的一系列關(guān)鍵信息都是通過隱喻傳達(dá)的，隱喻性的語(yǔ)言能夠激發(fā)讀者的聯(lián)想，使整個(gè)語(yǔ)篇的信息具有可及性，保證語(yǔ)篇信息流的暢通?！皌wo roads diverged”（兩條岔路）使讀者聯(lián)想到人生的兩難選擇；“I could not travel both”（不能沿著兩條路行走）暗指必須要作出選擇，二者不可兼得；“l(fā)ong I stood”（久久地站在那分岔的地方）顯示出作選擇時(shí)的躊躇不定；“grassy and wanted wear”（荒草叢生，人跡罕至）隱喻詩(shī)人在作選擇時(shí)順從心意，不隨波逐流；末尾“that has made all the difference”（結(jié)果后來的一切都截然不同）則是詩(shī)人感慨不同的選擇就有不同的人生。

將整篇詩(shī)歌中的關(guān)鍵信息連貫起來，再聯(lián)系詩(shī)歌的背景信息可以得知，詩(shī)人在即將滿40歲時(shí)作出了他人生的一個(gè)重大選擇，即全身心地從事詩(shī)歌創(chuàng)作。他順從自己的心意，并沒有因?yàn)橥饨缍淖冏约旱南敕?，最后作者感慨自己?dāng)初的選擇給自己的人生帶來極大的改變。這一連串隱喻信息使得整篇詩(shī)歌連貫起來，從而表達(dá)詩(shī)人自己內(nèi)心的感慨與對(duì)讀者的激勵(lì)。

（三）文體效應(yīng)

胡壯麟［4］（P153-165）認(rèn)為，隱喻可構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)篇的文體特征，隱喻可構(gòu)成作家文體風(fēng)格的特征；隱喻可構(gòu)成某些體裁文體特征的要素，隱喻可構(gòu)成時(shí)代風(fēng)格特征的要素。當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)語(yǔ)篇中發(fā)現(xiàn)較多隱喻，特別是隱喻的內(nèi)涵滲透于整個(gè)語(yǔ)篇、渲染語(yǔ)篇的主題時(shí)，應(yīng)該認(rèn)為隱喻的使用構(gòu)成了這個(gè)語(yǔ)篇的文體特征。當(dāng)發(fā)現(xiàn)某位詩(shī)人大量使用隱喻來渲染自己的主題時(shí)，我們應(yīng)該把它當(dāng)作一種文體特征來分析，以幫助我們更好地鑒賞詩(shī)歌。

羅伯特·弗羅斯特在論及詩(shī)歌時(shí)說：“詩(shī)始于普通的隱喻，巧妙的隱喻和‘高雅’的隱喻，適于我們所擁有的最深刻的思想。詩(shī)為以此述彼提供了一條可行之路。……近些年來我一直想一步步地使隱喻成為全部思想。”［9］（P924）既然詩(shī)人承認(rèn)自己“使隱喻成為全部思想”，那么我們分析他的詩(shī)歌時(shí)就應(yīng)該有意識(shí)地探索詩(shī)人隱藏在隱喻中的思想。

以《雪夜林邊停留》為例，全文中有以下關(guān)鍵信息：一次旅行的經(jīng)歷、在一年中最黑暗的夜晚、停頓下來觀賞一片冰雪覆蓋下林子的美景、走完漫長(zhǎng)的路程才安歇。如果單獨(dú)解讀一次旅行，讀者或許能猜測(cè)出詩(shī)人是以旅行映射自己的人生。但是如果了解到詩(shī)人詩(shī)歌的隱喻性文體特征，我們就可以大膽地以隱喻的角度來探析詩(shī)人的心智空間。一年中最黑暗的夜晚隱喻人生的低谷；冰雪的寒冷意象隱喻死亡，而林子的美景隱喻解脫，停頓下來欣賞一片冰雪覆蓋林子的美景隱喻作者希望以死亡為解脫；接著詩(shī)人說“還有好多諾言要履行”，用以隱喻他還有自己的夢(mèng)想；在詩(shī)的末尾，詩(shī)人用“走完漫長(zhǎng)的路程才安歇”表達(dá)自己幡然醒悟，放棄了尋死的念頭。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以概念隱喻理論為根據(jù)，從詩(shī)歌主題、語(yǔ)篇連貫和文體特征三個(gè)角度分析了概念隱喻對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)篇的建構(gòu)作用。研究發(fā)現(xiàn)，不管是從建構(gòu)還是識(shí)解的角度，概念隱喻都有利于詩(shī)歌主題的凸顯，可以通過增強(qiáng)詩(shī)歌中信息可及性的方式銜接語(yǔ)篇，還可以作為一種明顯的文體特征為詩(shī)歌的解讀提供一種思路。

國(guó)內(nèi)關(guān)于詩(shī)歌隱喻篇章研究大多數(shù)是從功能語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)行分析，未來的研究可以著眼于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度，探析詩(shī)人的內(nèi)心世界和詩(shī)歌主題。同時(shí)，可以結(jié)合多個(gè)理論來多維探析詩(shī)歌的語(yǔ)篇。總之，概念隱喻在詩(shī)歌篇章中起到了關(guān)鍵作用，對(duì)詩(shī)歌篇章具有很強(qiáng)的解釋力。