中日跨文化交際課程中“課程思政”的教學(xué)設(shè)計(jì)與研究

朱萬(wàn)隆

（大連東軟信息學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連 116023）

一、研究背景

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！绷?xí)近平總書(shū)記的講話對(duì)高校解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題帶來(lái)諸多思考與啟發(fā)。隨著中國(guó)國(guó)際影響力的不斷增強(qiáng)與文化實(shí)力的不斷提升，中國(guó)與世界交流的機(jī)會(huì)也隨之增多。因此，探索如何將思政工作融入高校人才培養(yǎng)既順應(yīng)時(shí)代需要，又符合國(guó)家對(duì)高校育人提出的要求。

按照《普通高等學(xué)校本科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南（下）》中跨文化交際課程的教學(xué)內(nèi)容要求，該課程應(yīng)分為理論和實(shí)踐兩部分：理論部分介紹跨文化交際基本概念；實(shí)踐部分介紹如何運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)克服跨文化交際中的障礙，并提出有效的解決方案等。理論部分屬于課堂中的傳統(tǒng)講授方式；實(shí)踐部分通過(guò)課程的案例庫(kù)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，模擬解決實(shí)際問(wèn)題?！罢n程思政”的引入可以使學(xué)生更好地理解中國(guó)國(guó)情、中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)家政策、國(guó)際局勢(shì)，將中國(guó)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與愛(ài)國(guó)主義思想教授給學(xué)生。同時(shí)，這也符合習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中對(duì)高校教學(xué)提出的“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的要求。

二、“課程思政”對(duì)高校人才培養(yǎng)的重要性

近幾年，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)使用逐漸普及，微信、微博等社交平臺(tái)已成為當(dāng)代年輕人的主要交際平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)刺激了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，開(kāi)闊了國(guó)民的視野，同時(shí)暴露出部分青年思想政治覺(jué)悟較為低下的問(wèn)題。因此，在高?，F(xiàn)有課程的教學(xué)設(shè)計(jì)中引入“課程思政”環(huán)節(jié)刻不容緩。

外語(yǔ)專業(yè)的專業(yè)特性決定了外語(yǔ)專業(yè)將成為“思想政治攻防戰(zhàn)”的前沿陣地，加強(qiáng)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生思想政治教育顯得尤其重要。“課程思政”是我國(guó)新時(shí)期的教育綱領(lǐng)，是辦學(xué)理念、育才方式、教學(xué)方法三位一體的指導(dǎo)思想，這對(duì)高校日語(yǔ)人才的培養(yǎng)起到了深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)習(xí)者與工作者肩負(fù)著中日交流與溝通的使命，是中日之間締結(jié)友誼的橋梁。日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生既要有扎實(shí)的語(yǔ)言功底，又要有廣博的文化知識(shí)，既要具備良好的外事能力，又要具備堅(jiān)定的政治思想。習(xí)近平總書(shū)記提出“將思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”，為高校日語(yǔ)專業(yè)人才的培養(yǎng)帶來(lái)了諸多啟示［1］。教育部黨組書(shū)記、部長(zhǎng)陳寶生在新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上指出：“要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上重要講話精神，堅(jiān)持‘以本為本’，推進(jìn)‘四個(gè)回歸’，加快建設(shè)高水平本科教育、全面提高人才培養(yǎng)能力，造就堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！北本┕I(yè)大學(xué)黨委書(shū)記謝輝在2019年9月9日《人民日?qǐng)?bào)》第13版刊發(fā)的《深入推進(jìn)課程思政建設(shè)》的專題文章中指出：“教師是課程思政建設(shè)的關(guān)鍵，教師的育人意識(shí)和育人水平直接影響著課程思政的效果。高校在為培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化思政課教師隊(duì)伍搭建平臺(tái)的同時(shí)，也要為專業(yè)課教師開(kāi)展思政教育創(chuàng)造條件?！保?］因此，必須將思想政治教育有機(jī)融入外語(yǔ)專業(yè)教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面，形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與外語(yǔ)課程教學(xué)的無(wú)縫銜接，潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值觀念［3］。

三、中日跨文化交際課程目標(biāo)與教學(xué)現(xiàn)狀

中日跨文化交際課程授課對(duì)象主要是日語(yǔ)專業(yè)大三年級(jí)學(xué)生，課程的教學(xué)目標(biāo)旨在幫助學(xué)生理解文化現(xiàn)象、適應(yīng)文化差異、提高跨文化交際能力。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)能掌握跨文化交際的基本概念、基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)方法。本課程在尊重世界文化的多樣性的前提下，注重學(xué)生批判性文化意識(shí)的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化現(xiàn)象的評(píng)價(jià)能力，幫助學(xué)生能夠有效、得體地進(jìn)行跨文化交際［4］。教學(xué)內(nèi)容主要包括跨文化交際相關(guān)理論和實(shí)踐兩個(gè)部分。理論部分重點(diǎn)介紹文化、交際、跨文化交際等基本概念，跨文化交際研究的主要理論和方法，交際過(guò)程中存在的語(yǔ)言差異、非語(yǔ)言差異和社會(huì)習(xí)俗差異等。實(shí)踐部分側(cè)重介紹如何運(yùn)用相關(guān)跨文化理論知識(shí)克服跨文化交際中的障礙，如分析商務(wù)、教育、醫(yī)療領(lǐng)域中跨文化交際的主要障礙并提出行之有效的解決方案等。雖然中日跨文化交際課程在理論與實(shí)踐教學(xué)方面的構(gòu)建已經(jīng)成型，但教學(xué)內(nèi)容中對(duì)“課程思政”的設(shè)計(jì)還存在以下問(wèn)題：

首先，目前國(guó)內(nèi)一些高校還沉浸在傳統(tǒng)的課程講授層面，重心偏向傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)“課程思政”的價(jià)值不夠重視。其次，目前使用的課程材料中幾乎沒(méi)有涉及“課程思政”的內(nèi)容。多數(shù)跨文化交際課程的教材中缺少反映當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等領(lǐng)域可提升民族自豪感的內(nèi)容，并且現(xiàn)有教材中基本沒(méi)有與愛(ài)國(guó)主義思想教育相關(guān)的內(nèi)容。再次，很多高校仍采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以理論灌輸為主，學(xué)生缺乏主觀能動(dòng)性，“翻轉(zhuǎn)課堂”式的教學(xué)設(shè)計(jì)不足，導(dǎo)致學(xué)生不能有效參與課堂教學(xué)，無(wú)法提高批判性文化意識(shí)。因此，在現(xiàn)有教學(xué)環(huán)節(jié)中有效添加“課程思政”教學(xué)內(nèi)容是當(dāng)務(wù)之急。

四、中日跨文化交際課程中“課程思政”的教學(xué)設(shè)計(jì)思路

（一）課程教學(xué)重點(diǎn)

中日跨文化交際課程主要目的在于幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)中日跨文化交際的全面客觀認(rèn)識(shí)，并且與學(xué)生基礎(chǔ)階段所學(xué)的日語(yǔ)知識(shí)相聯(lián)系。授課范圍包括異文化認(rèn)知的基本概念、交際方式的差異、人際關(guān)系與交際、語(yǔ)言/非語(yǔ)言交際、價(jià)值觀等幾方面。其中，異文化認(rèn)知的基本概念屬于跨文化交際方面的基礎(chǔ)理論；交際方式的差異、人際關(guān)系與交際、語(yǔ)言/非語(yǔ)言交際、價(jià)值觀四部分與美國(guó)的心理學(xué)家菲利普·R.哈里斯和跨文化交際教育家羅伯特·T·莫蘭所定義的文化范疇觀點(diǎn)相重合，是跨文化交際活動(dòng)中的重要組成部分，是中日跨文化交際課程教學(xué)體系的重心。因此，在確定中日跨文化交際課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該對(duì)中日跨文化交際中“文化”的定義做出明確而又較為全面的定位。在把握文化全貌的基礎(chǔ)上，將中日跨文化交際中的重點(diǎn)問(wèn)題作為“課程思政”教學(xué)實(shí)踐的重點(diǎn)［5］。

（二）課程教學(xué)設(shè)計(jì)

中日跨文化交際的“課程思政”設(shè)計(jì)可分為“課前—課中—課后”，借助“三環(huán)五步”的教學(xué)模式達(dá)到“課程思政”的目的［6］。課程在充分講解兩國(guó)文化異同的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性文化意識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，通過(guò)弘揚(yáng)民族文化、鞏固愛(ài)國(guó)主義思想，實(shí)現(xiàn)“課程思政”的教學(xué)目標(biāo)。具體設(shè)計(jì)如下：

課前采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布課題，學(xué)生分小組按要求完成調(diào)查任務(wù)，課前完成自主調(diào)查報(bào)告，用于課堂發(fā)表。學(xué)生可以按照自己對(duì)課題的理解，通過(guò)自己的調(diào)查與認(rèn)知編寫(xiě)自主調(diào)查報(bào)告。教師通過(guò)分析學(xué)生的課前自主調(diào)查報(bào)告，在接下來(lái)的課堂教學(xué)中有針對(duì)性地調(diào)整“課程思政”的教學(xué)內(nèi)容。

課中采用“翻轉(zhuǎn)課堂”式的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生以小組為單位分享總結(jié)各組的自主調(diào)查報(bào)告，發(fā)表與探討該課題。采用“以學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)形式，先由學(xué)生探討布置的課題。討論結(jié)束后，再由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與糾錯(cuò)。在點(diǎn)評(píng)與糾錯(cuò)的過(guò)程中，教師要嚴(yán)謹(jǐn)言辭，耐心教導(dǎo)，力爭(zhēng)將正確的思想政治觀、價(jià)值觀潛移默化地傳授給學(xué)生，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。

課后通過(guò)課后反饋、問(wèn)卷調(diào)查、自我評(píng)價(jià)等形式收集學(xué)生在中日跨文化交際課程中的學(xué)習(xí)心得，用于反思和促進(jìn)本課程的“課程思政”建設(shè)與發(fā)展。教師繼續(xù)發(fā)布新的課題，要求學(xué)生根據(jù)新課題完成下一課時(shí)的相關(guān)調(diào)查與發(fā)表準(zhǔn)備工作。在課后教學(xué)方面，教師可以利用課程學(xué)習(xí)平臺(tái)發(fā)布與課題相關(guān)的實(shí)際案例讓學(xué)生分析探討，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（三）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)分為理論與實(shí)踐兩部分，中日跨文化交際課程的“課程思政”建設(shè)要做到理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合?！罢n程思政”的引入可以使學(xué)生更好地理解中國(guó)國(guó)情、中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)家政策、國(guó)際局勢(shì)，并在實(shí)踐環(huán)節(jié)通過(guò)中日文化的對(duì)比，將中國(guó)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與愛(ài)國(guó)主義思想教授給學(xué)生。

理論教學(xué)主要體現(xiàn)在課內(nèi)教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂上通過(guò)中日跨文化對(duì)比，體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，明確中國(guó)的國(guó)際形勢(shì)。在教學(xué)過(guò)程中，講授日本核心文化中的中國(guó)元素，如漢字、服裝、宗教信仰、儒家思想等，強(qiáng)調(diào)中國(guó)元素對(duì)日本發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)年青一代的民族自豪感。

實(shí)踐教學(xué)主要體現(xiàn)在課外教學(xué)環(huán)節(jié)。首先需要?jiǎng)?chuàng)建中日跨文化交際課程的案例庫(kù)，在實(shí)踐教學(xué)中搭配自主學(xué)習(xí)時(shí)的課題，有效利用課程案例庫(kù)中的事例，讓學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)相關(guān)理論知識(shí)發(fā)現(xiàn)跨文化沖突問(wèn)題，分析矛盾的起因并提出有效的解決方案。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自主調(diào)查、分組討論等形式，通過(guò)對(duì)比分析找出中日文化的異同點(diǎn)，認(rèn)知兩國(guó)文化各自的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更加客觀地對(duì)待問(wèn)題，樹(shù)立正確的思想意識(shí)與價(jià)值觀念。

結(jié)語(yǔ)

“課程思政”旨在構(gòu)建全員、全程、全方位育人的教育格局，讓各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，是把“立德樹(shù)人”作為教育根本任務(wù)的教育理念。上海首先開(kāi)啟了學(xué)校思想政治教育課程改革的探索之路，經(jīng)過(guò)上海課程改革的三個(gè)階段，思政改革重心由中小學(xué)德育課程建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅卮笾行〉掠n程的一體化建設(shè)，使得全員、全程、全方位育人的格局越來(lái)越清晰?！罢n程思政”的實(shí)施是高校思想政治工作的一次重大改革，關(guān)乎“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一核心任務(wù)?！罢n程思政”的建設(shè)也肩負(fù)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，發(fā)揮著引領(lǐng)教育教學(xué)改革創(chuàng)新的價(jià)值，其目的是把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

中日跨文化交際課程主要由理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩部分組成，理論部分屬于課堂中的傳統(tǒng)講授方式，實(shí)踐部分通過(guò)課程的案例庫(kù)，讓學(xué)生使用已有案例、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，模擬解決實(shí)際問(wèn)題。該課程在科學(xué)、有效地融合理論與實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能更好地了解中國(guó)國(guó)情、傳統(tǒng)文化、民族優(yōu)勢(shì)，并在實(shí)踐環(huán)節(jié)中通過(guò)中日跨文化的對(duì)比，將中國(guó)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與愛(ài)國(guó)主義思想發(fā)揚(yáng)光大?！罢n程思政”的教學(xué)設(shè)計(jì)與研究是培養(yǎng)具有國(guó)際視野和中國(guó)情懷的跨文化交際專業(yè)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)外語(yǔ)專業(yè)領(lǐng)域社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要抓手。日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)需適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需求，培養(yǎng)具備新時(shí)代中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的先進(jìn)青年人才，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言文化的同時(shí)，借助外國(guó)文化弘揚(yáng)中國(guó)文化、展示中國(guó)形象，樹(shù)立民族自信，讓年輕人更好地了解中國(guó)的優(yōu)勢(shì)，如此才能讓中國(guó)更好地融入世界。因此，外語(yǔ)專業(yè)所有課程必須加強(qiáng)“課程思政”建設(shè)，外語(yǔ)專業(yè)教師要肩負(fù)起“育人先育心，樹(shù)人先樹(shù)德”的責(zé)任，在教學(xué)過(guò)程中注重知識(shí)的傳授和“課程思政”的有機(jī)融合。