基于學(xué)校文化的國家認同教育
——南開中學(xué)“允公允能”教育實踐探索

高 維, 楊 嵐

天津南開中學(xué)由愛國教育家嚴修和張伯苓于1904年共同創(chuàng)立。南開中學(xué)自建校至今，經(jīng)歷過舊中國的風(fēng)霜雨雪，沐浴了新中國的陽光雨露，逐步熔鑄積淀了特色鮮明的“允公允能”的教育傳統(tǒng)和國家認同教育。這些教育傳統(tǒng)和特色對其他學(xué)校開展國家認同教育具有重要的參考價值。

一、弘揚校史文化以激發(fā)學(xué)生的愛校愛國情懷

(一)緬懷嚴修和張伯苓，沿承愛國崇德傳統(tǒng)

張伯苓是被胡適稱為“中國現(xiàn)代教育的鼻祖之一”的近代愛國教育家，南開系列學(xué)校是他一生的教育成就，這一切始于嚴修禮聘他執(zhí)教嚴氏家館，進行中國現(xiàn)代新式教育的探索。南開系列學(xué)校的誕生離不開嚴修，張伯苓從一名熱血青年到日后成為世界知名教育家也離不開嚴修在早期對他的知遇和提攜。[1]

南開中學(xué)的誕生是時代發(fā)展的產(chǎn)物。120多年前清王朝甲午戰(zhàn)爭慘敗，西方列強入侵中國，極大地激發(fā)了廣大進步人士尋求救國出路。在此背景下，嚴修、張伯苓認為想要救中國必須依靠教育，將發(fā)展教育與國家和民族的命運緊密聯(lián)系在一起。后來張伯苓在與嚴修一同考察日本教育時發(fā)現(xiàn)，日本由于教育振興日漸繁榮富強，由此更加堅定欲救中國須從教育著手的信念。因此，南開中學(xué)力圖辦“中學(xué)之模范”，推動中國近代教育的變革，培養(yǎng)救國建國人才。[2]后來，張伯苓針對當時中國社會現(xiàn)實和教育實況，提出了系統(tǒng)的解決辦法，即“重視體育、提倡科學(xué)、團體組織、道德訓(xùn)練、培養(yǎng)救國力量”五點辦學(xué)方針，[3]強調(diào)學(xué)生德、智、體的全面發(fā)展。

1935年9月17日，張伯苓校長在新學(xué)年的“始業(yè)式”上，讓南開大學(xué)新老同學(xué)自省三個問題，即：你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？[4]這“愛國三問”讓初入南開的學(xué)生真切感受到了國家的危難和身為南開人的責(zé)任，激發(fā)了學(xué)子們的愛國之志，不少同學(xué)也由此投身到救國運動之中。兩年后，在日本全面侵華戰(zhàn)爭中，滋育愛國精神的南開校園被炸毀。然而，張伯苓校長發(fā)表了感言：“被毀者為南開之物質(zhì)，而南開之精神，將因此挫折而愈益奮勵！”[5]作為南開精神核心要義的愛國主義精神自此更加深刻地烙印在一代代南開學(xué)子心中。

1939年3月25日，張伯苓在《南開校友與中國前途》的講話中提出，南開校訓(xùn)是“公”“能”二字，[6]之后又對其進行了完善，即“允公允能，日新月異”。“公”是指熱愛祖國、熱愛人民、熱愛事業(yè)、大公無私的奉獻精神；“能”是指服務(wù)社會、經(jīng)世致用的能力?！叭招略庐悺笔侵敢c時俱進、開拓創(chuàng)新。“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)凝練了南開人的價值取向和精神品質(zhì)，成為貫穿南開中學(xué)百年歷史，積淀南開教育人文底蘊的精神力量，啟迪鼓舞著一代代南開人。

基于南開中學(xué)與祖國命運緊密相連的歷史，以及嚴修和張伯苓的卓越建樹和對南開中學(xué)早期辦學(xué)的重大貢獻，南開中學(xué)尤為注重開展緬懷愛國教育家嚴修和張伯苓的紀念活動，以沿承愛國崇德的傳統(tǒng)。近年來，南開中學(xué)更是創(chuàng)新活動形式，豐富活動內(nèi)容。2013年10月，南開中學(xué)舉辦嚴修、張伯苓銅像落成儀式，旨在使南開學(xué)子們沿著他們的奮斗足跡，為母校續(xù)寫新的歷史篇章。[7]2016年4月5日，適逢張伯苓140周年誕辰，南開系列學(xué)校的師生、校友代表齊聚天津南開大學(xué)中心花園追憶悼念張伯苓。[8]

此外，南開中學(xué)為了了解、研究嚴修先生的早期思想，更好地紀念嚴修先生、學(xué)習(xí)嚴修先生的教育思想和高尚品格，編撰了《嚴修朱卷今釋》一書，并組織觀看了洪寶生導(dǎo)演的電影《一代人師嚴修》，以激勵學(xué)生懷有“大公”之心，努力、奮進、成才，為國家和民族貢獻自己的力量。

(二)加強校園文化建設(shè)，營造良好育人氛圍

校園文化環(huán)境對培養(yǎng)學(xué)生的國家認同有著潛移默化的強大助推力。學(xué)校的建筑、布局、綠化等方方面面都應(yīng)體現(xiàn)出自身獨特的歷史傳統(tǒng)與人文精神。南開中學(xué)在百余年發(fā)展變遷中，校園環(huán)境充滿厚重的文化氛圍和良好的育人氛圍。

1996年1月20日，南開中學(xué)校園作為南開學(xué)校舊址被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”。[9]為了更好地發(fā)揮環(huán)境育人的功能,南開中學(xué)在2010年開始對校園景觀進行了改造和完善，使校園景觀成為南開學(xué)子及社會各界緬懷偉人、感念歷史的生動場所，以潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的愛校愛國情懷。

南開中學(xué)先是復(fù)建了由首屆畢業(yè)生捐建的紀念井。該紀念井原由清華大學(xué)校長梅貽琦等33位優(yōu)秀校友于1918年畢業(yè)10周年之際為母校捐建，寓意飲水思源，感念母校的培育之恩。[10]紀念井時刻教育南開學(xué)子們向優(yōu)秀前輩學(xué)習(xí)，奮發(fā)有為，用南開精神回報國家和社會。

與此同時,南開中學(xué)還恢復(fù)擴建了南開校友英烈紀念碑。該紀念碑系為紀念在民族解放戰(zhàn)爭中獻身的南開學(xué)子田文莼、張炳元、岳岱、吳祖貽4位烈士而設(shè)立。恢復(fù)擴建后的紀念碑遷回原址，并將五四運動以來的馬駿等42位南開校友英烈鐫刻其上，以激勵當代南開學(xué)子向英烈學(xué)習(xí)，為國家和民族無私奉獻。

2011年，南開中學(xué)繼續(xù)加強校園環(huán)境建設(shè)，在校園內(nèi)設(shè)立“我是愛南開的”“容止格言”景觀石碑，完成伯苓樓等樓宇的改造。伯苓樓進行加固改造后作為南開中學(xué)校史館使用，設(shè)有南開校史展室和周恩來中學(xué)時代紀念專題展室。每個展室都有大量珍貴的歷史圖片、文字和實物，全面真實地反映了南開中學(xué)百余年的校史發(fā)展概況。在伯苓樓一樓大門進門處右手邊，設(shè)有張伯苓老校長的辦公室復(fù)原室，在二樓專門設(shè)立了周恩來中學(xué)時代的教室復(fù)原室，并呈現(xiàn)了蠟像，[11]生動地表現(xiàn)了周恩來中學(xué)時代刻苦學(xué)習(xí)、表現(xiàn)卓越的狀態(tài)，激勵南開師生以周恩來為人生楷模，情系南開、心系祖國。

為了營造擁有良好育人氛圍的校園環(huán)境，南開中學(xué)充分挖掘和利用自身的資源。南開校園中的每一座校舍建筑背后都有其特殊的歷史意義，校舍建筑的各層走廊掛滿了南開中學(xué)畢業(yè)的著名院士的照片。漫步校園，處處都能感受到飽受歲月侵蝕卻依然挺立的建筑無聲訴說著這所名校的百年滄桑，受先賢們“教育救國”的堅定信念和周恩來“為中華之崛起而讀書”宏偉志向的影響，南開學(xué)子們在不知不覺間早已充滿了強烈的愛國激情和奮勇向前的精神。

此外，南開中學(xué)還尤為注重通過校慶紀念活動來培養(yǎng)學(xué)生的愛校愛國情懷。2004年是南開中學(xué)建校100周年，南開中學(xué)以“巍巍南開精神”為主題，“以鑄以陶育英才”為主線，舉辦“百年南開”展覽，拍攝電視紀錄片《百年南開》、電視連續(xù)劇《張伯苓》，興建百年南開紀念碑，并舉辦紀念大會和各種慶典活動。2014年南開中學(xué)在建校110周年紀念日，再次舉辦了紀念大會、文藝演出以及豐富的紀念展示活動，以彰顯南開中學(xué)允公允能、愛國報國的遠大志向，追求卓越、日新月異的進取精神和自強不息、弦歌不輟的執(zhí)著追求。

二、開展楷模教育以傳承公能精神

(一)以周恩來為人生楷模，發(fā)揚修身報國精神

周恩來是南開校友的杰出代表，是南開學(xué)生的人生榜樣。周恩來在南開就學(xué)的4年時間里，因品學(xué)兼優(yōu)、志向遠大、憂國憂民，被張伯苓稱為“南開最好的學(xué)生”。[12]而周恩來作為南開校友，他貼近學(xué)生、貼近生活，在南開學(xué)子的心中有著很強的感召力。因此，自20世紀80 年代開始，南開中學(xué)就把“以周恩來為人生楷?！弊鳛榈掠闹骶€，周總理修身報國的精神和品格是南開精神和品格的典范，“以周恩來為人生楷模”激勵著一代代南開師生的理想目標和人生信念。圍繞“以周恩來為人生楷?！钡闹骶€，南開中學(xué)主要從以下5方面著手：

第一，創(chuàng)建“周恩來班”與“鄧穎超班”。南開中學(xué)自1993年開始在高中年級設(shè)立“周恩來班”，自2012年開始在初中年級設(shè)立“鄧穎超班”。每學(xué)年通過評比，在高中和初中各選拔出一個在各方面表現(xiàn)最突出的班級，分別命名“周恩來班”和“鄧穎超班”。要求“周恩來班”和“鄧穎超班”必須圍繞“以周恩來為人生楷模”的主題開展教育活動，學(xué)習(xí)周恩來總理的光輝事跡，繼承和發(fā)揚周恩來總理修身報國的精神。[13]

第二，成立學(xué)習(xí)研究周恩來小組。2010年8月25日，南開中學(xué)在杰出校友趙啟正和孫海麟的提議下成立了學(xué)習(xí)研究周恩來小組。學(xué)習(xí)研究周恩來小組由南開中學(xué)師生和校友組成，主要以周恩來鄧穎超紀念館、覺悟社舊址紀念館和南開中學(xué)為基地開展學(xué)習(xí)研究活動，充分挖掘史料內(nèi)涵，對周恩來的成長軌跡、理論思想和精神品格進行梳理和學(xué)習(xí)，并組織撰寫了《以周恩來為人生楷模教育讀本》《周恩來南開中學(xué)作文箋評》等學(xué)習(xí)讀本，[14]引導(dǎo)廣大師生以周恩來為人生楷模，為國家的經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)造就更多的德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

第三，開設(shè)“以周恩來為人生楷?！边x修課。南開中學(xué)自2010年開始開設(shè)“以周恩來為人生楷?！焙汀爸芏鱽淼娜松腔邸眱砷T選修課，并以學(xué)習(xí)研究周恩來小組撰寫的《以周恩來為人生楷模教育讀本》一書為校本教材，針對青少年成長成才的需要，圍繞“為中華之崛起而讀書”“南開最好的學(xué)生”“無產(chǎn)階級革命家生涯”三個板塊，[15]重點講述周恩來在南開中學(xué)的學(xué)習(xí)生活，引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)周恩來的優(yōu)秀品質(zhì)，知曉青少年時期是奠定一生發(fā)展的基礎(chǔ)時期，從而珍惜時光、堅定信念、錘煉品格。

第四，精心組織入學(xué)教育、周恩來總理緬懷活動、表彰大會等學(xué)習(xí)活動，使每一名南開學(xué)子都將“以周恩來為人生楷?！钡闹骶€教育內(nèi)化于心。首先，新生入學(xué)教育的第一課即圍繞“以周恩來為人生楷模”的主題開展教育。一方面，充分利用校史資源對新生進行榜樣教育，由高二年級選拔出的優(yōu)秀學(xué)生作為新生輔導(dǎo)員，組織和帶領(lǐng)新生參觀周恩來中學(xué)時代紀念館、南開中學(xué)校史館、總理宿舍等，銘記周恩來總理的卓越貢獻。另一方面，組織新生觀看電視劇《與周恩來同窗的歲月》，開展“以周恩來為人生楷?！钡闹黝}班校會活動和演講比賽，[16]感受周恩來總理的人格魅力和優(yōu)秀品德。其次，在每年的1月8日周恩來總理忌日這一天，南開中學(xué)都會組織學(xué)生參觀覺悟社舊址，開展多種形式的緬懷活動。最后，在每年的3月5日周恩來總理誕辰日這一天，南開中學(xué)會舉行“紀念周恩來總理誕辰暨表彰先進大會”，對德、智、體、美各方面表現(xiàn)突出的個人和集體進行獎勵，以繼承和發(fā)揚周恩來總理修身報國的精神。[17]

第五，挖掘中學(xué)時代周恩來成長軌跡，編輯出版教育書籍。在開展學(xué)習(xí)研究周恩來活動的過程中，南開中學(xué)積極挖掘周恩來青年時期成長軌跡，通過整理出版各類書籍，將學(xué)習(xí)周恩來精神的活動提升到新水平，為南開學(xué)子學(xué)習(xí)校友榜樣提供權(quán)威而鮮活的教材。南開中學(xué)先后編寫、出版了《以周恩來為人生楷模教育讀本》《周恩來南開中學(xué)作文箋評》《周恩來南開中學(xué)習(xí)作釋評》《周恩來南開中學(xué)論說文集》，形成“周恩來南開中學(xué)叢書”。[18]這是南開中學(xué)對周恩來總理最好的懷念，也是南開中學(xué)為弘揚周恩來精神、傳播先進文化作出的積極貢獻。

(二)開設(shè)公能講壇，培養(yǎng)學(xué)生報效祖國志向和綜合能力

“南開公能講壇”的名稱，取自南開中學(xué)校訓(xùn)“允公允能，日新月異”，體現(xiàn)了學(xué)校培養(yǎng)具有報效國家的志向與服務(wù)社會的能力的學(xué)生的教育宗旨。[19]邀請知名人士到學(xué)校開講座是南開中學(xué)建校以來一直沿承下來的傳統(tǒng)，20世紀初期，南開中學(xué)就曾邀請梁啟超、蔡元培等人到校講演。后來，周恩來與同班同學(xué)張瑞峰、常策歐發(fā)起成立的學(xué)生社團“敬業(yè)樂群會”，也會經(jīng)常利用每周課余時間請老師作專題報告或輔導(dǎo)，有時還請校外知名人士來講。2010年，南開中學(xué)開設(shè)“南開公能講壇”，旨在通過邀請各領(lǐng)域的名師大家與社會精英到學(xué)校講授專業(yè)知識，分享人生感悟，來引領(lǐng)學(xué)生堅定自己的理想信念，樹立報效國家的志向，全面提升個人素質(zhì)。

南開中學(xué)高度重視“南開公能講壇”，組織工作嚴而有序、分工明確。理事長孫海麟親自邀請每一位主講人；理事會辦公室設(shè)專人與主講人進行聯(lián)絡(luò)溝通，并將講座的有關(guān)資料在開講前通過展牌等形式向師生介紹；學(xué)校德育處負責(zé)學(xué)生的組織工作，保證每個年級的學(xué)生每個月參加一次公能講壇的活動。主講人到校講座時都會安排學(xué)生引領(lǐng)其參觀校史館和校園并參與簽名題字等環(huán)節(jié)，以便加深主講人對南開中學(xué)的了解,從而更好地為南開中學(xué)學(xué)生開展有針對性的主題宣講。

“南開公能講壇”以服務(wù)學(xué)校教育教學(xué)為宗旨，以不影響正常的教學(xué)活動為原則。每年度公能講壇的開設(shè)計劃均提前安排，講座次數(shù)安排在12～14次，講座時間均為學(xué)生必修課以外的時間，講座時長設(shè)定為學(xué)生注意力集中較好的1個小時。每次講座都安排半個小時左右的互動環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生大膽提問。每次公能講壇都安排學(xué)生記者跟蹤采訪主講人，以此鍛煉學(xué)生的綜合能力。

“南開公能講壇”所邀請的主講人都是各個領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，他們的專業(yè)知識、人生閱歷、成功足跡深深地吸引著渴望成功的南開學(xué)生。他們的演講或?qū)υ捳故玖怂麄儗κ澜绲恼J知、對社會的關(guān)注、對科學(xué)的探索以及對教育的理解,不僅使南開師生獲得了知識上的提升,開拓了視野，也啟發(fā)和鼓舞師生不斷探索公能教育的真諦。這些講座的內(nèi)容基本可分為品德教育類、科學(xué)探究類、人文社科類、教育研究類、成功勵志類。講座內(nèi)容都是優(yōu)質(zhì)的德育課程，例如，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長金一南將軍，以豐富的史實、獨特的視角，帶領(lǐng)學(xué)生走進血雨腥風(fēng)的年代，思索國家和民族的命運；中國氣象局原局長秦大河通過一組組照片，回顧了科考人員徒步橫穿南極大陸的科學(xué)考察活動；哲學(xué)家王博教授系統(tǒng)地對中國傳統(tǒng)文化進行了解讀。

“南開公能講壇”為德育注入了富有時代特征的愛國主義血液，讓學(xué)生們有了不同于課堂教學(xué)的體驗與收獲，在這里獲得的不僅僅是知識，更重要的是一種眼光，一種思維能力，以及對國家和社會的責(zé)任感，進而樹立報效祖國的志向。

三、注重體驗教育以提升學(xué)生的社會責(zé)任感

(一)創(chuàng)建義工制，矢志踐行社會責(zé)任

2001年，南開中學(xué)開始開設(shè)義工制社會實踐課程。義工制是指學(xué)生利用課余時間進行社會實踐并完成50個小時的義工任務(wù)，其中要求每學(xué)期8個小時、暑假20小時、寒假14小時。南開中學(xué)的義工制倡導(dǎo)“班班有基地、人人有崗位”，并建立健全學(xué)生聯(lián)絡(luò)員制、班級指導(dǎo)教師制和學(xué)分制三個制度，以保障義工制的落實及學(xué)生義工活動的有效開展。[20]

義工制充分發(fā)揮學(xué)生的主體性與自主性，由學(xué)生自由確定活動內(nèi)容、形式與地點，選擇小組成員并推選聯(lián)絡(luò)員。聯(lián)絡(luò)員負責(zé)聯(lián)絡(luò)義工活動地點，組織小組成員有序開展義工活動，與學(xué)校進行及時的溝通，向班主任反映每名學(xué)生義工活動的參與情況，對義工活動的時間、內(nèi)容進行記錄，并對小組成員的義工活動表現(xiàn)進行階段性的評價。同時，為了保障義工制的有效落實，學(xué)校德育處在義工活動前會開展充分的動員，并對每組上交的義工活動計劃進行審批；團委、學(xué)生會義工部和各班主任在義工活動開展的過程中會給予相應(yīng)的指導(dǎo)和必要的檢查；每個義工活動地點的負責(zé)人會對學(xué)生的表現(xiàn)進行評價反饋；班主任會綜合聯(lián)絡(luò)員、義工活動地點負責(zé)人的評價情況，實行學(xué)分制管理，對每個學(xué)生的表現(xiàn)評分；學(xué)校在義工活動結(jié)束后會組織典型團隊在全校大會上總結(jié)交流。

南開中學(xué)的義工制活動范圍廣泛，活動形式多樣，活動參與度高，活動內(nèi)容公益性強。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2015年初，南開中學(xué)有近300個義工實踐點，例如，周恩來鄧穎超紀念館、平津戰(zhàn)役紀念館、市圖書館、養(yǎng)老院、兒童福利院等實踐基地。[21]此外，南開中學(xué)的學(xué)生把服務(wù)社會作為出發(fā)點和立足點，積極創(chuàng)新活動形式，有的學(xué)生到臨終關(guān)懷醫(yī)院照顧病人；有的學(xué)生為農(nóng)民工子女講課；有的學(xué)生到路口做交通協(xié)管員；有的學(xué)生向路人們發(fā)放宣傳單，介紹中國傳統(tǒng)文化的博大精深和重要意義；還有的學(xué)生關(guān)注社會弱勢群體，開展了盲童的有聲讀物錄制活動等。南開中學(xué)的義工制為學(xué)生提供了一個接觸、認識和服務(wù)社會的平臺，同時為學(xué)生社會責(zé)任感和工作能力的提高創(chuàng)造了條件，使學(xué)生通過體驗，意識到自身對社會的責(zé)任，增強了責(zé)任意識與擔(dān)當意識，提升了做事的勇氣和解決問題的能力。

(二)完善社會實踐基地，弘揚紅色精神和社會主義核心價值觀

為了引導(dǎo)學(xué)生走出自我小天地、邁入社會大課堂，南開中學(xué)自20世紀90年代初逐步完善了革命傳統(tǒng)教育和“手拉手”基地以及學(xué)軍、學(xué)農(nóng)等社會實踐基地。

十幾年來，南開中學(xué)積極建設(shè)革命傳統(tǒng)教育及“手拉手”基地，與革命老區(qū)、薊縣貧困山區(qū)建立“一幫一、手拉手、結(jié)對子”共建關(guān)系，[22]深入挖掘紅色文化這一精神富礦的時代意義，堅持立德樹人根本任務(wù)，厚植學(xué)生愛國情懷。通過引導(dǎo)學(xué)生到革命傳統(tǒng)教育和“手拉手”基地參與社會實踐，使學(xué)生到革命老區(qū)聽取抗日故事，與貧困山區(qū)學(xué)生共同參與勞動，在實踐中弘揚紅色精神，學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚奉獻社會的崇高精神。

除此之外，自1994年起，學(xué)校投資建設(shè)了學(xué)軍、學(xué)農(nóng)及軍民共建活動基地，定期開展學(xué)軍、學(xué)農(nóng)活動。學(xué)軍體驗性教育活動，能夠在開展軍事操練的過程中，潛移默化地規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活規(guī)律，加強學(xué)校管理的組織性與紀律性，使學(xué)生通過親身經(jīng)歷來體驗、學(xué)習(xí)做人做事的基本道理并將其轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。開展學(xué)軍活動，不僅磨礪了學(xué)生的意志品質(zhì)，更增強了學(xué)生的愛國意識與國防觀念。

開展學(xué)農(nóng)教育，則有利于培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的勞動精神、團結(jié)協(xié)作的作風(fēng)、吃苦耐勞的品行、勤儉節(jié)約的美德，對培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀具有重要意義。同時，學(xué)農(nóng)教育還讓學(xué)生在農(nóng)業(yè)勞動的體驗中增強對農(nóng)業(yè)的認知，增強尊重勞動的情感，收獲勞動的幸福，為學(xué)生全面發(fā)展開辟了良好渠道。

(三)實行學(xué)校管理班制，強化擔(dān)當和服務(wù)意識

張伯苓在建校初期就提出“本校教授管理，惟在引導(dǎo)學(xué)生之自動力而已”，“一為先生之輔助，二為諸生之自治。夫然后先生之力漸減，學(xué)生之力日增”等。[23]因此，南開中學(xué)的學(xué)校管理尤為注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用和自治力，鍛煉學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生在體驗組織管理中強化責(zé)任擔(dān)當意識和服務(wù)意識。

南開中學(xué)設(shè)立了學(xué)校管理班制，即每周由一個班級統(tǒng)一管理學(xué)校的日常事務(wù)。管理班的主要職責(zé)包括負責(zé)學(xué)生的日常生活管理、衛(wèi)生清掃和管理、食堂秩序和宿舍秩序的管理、學(xué)生五項評比的檢查和管理、接待國內(nèi)外參觀團體和教育團體等。同時，管理班還要選出一名“校長助理”協(xié)助校長處理日常事務(wù)。[24]學(xué)校管理班制使每個學(xué)生都能參與到學(xué)校管理工作之中，讓學(xué)生在親身體驗中增強權(quán)責(zé)意識、主人翁意識和服務(wù)意識，提高參與社會生活的積極性與主動性，鍛煉溝通協(xié)作等方面的能力。

例如，一位同學(xué)在擔(dān)任校長助理工作后自我總結(jié)道，他十分感謝學(xué)校提供的實踐機會，通過一次難忘的接待任務(wù)，原本不善言談、害怕與他人交流的自己提升了社交和語言表達能力，并且在服務(wù)大家的過程中增強了責(zé)任意識與擔(dān)當意識。[25]學(xué)生管理班制實質(zhì)上是學(xué)生自治的體現(xiàn)。學(xué)生自治一方面是國家獨立、人民自主在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，它通過制度安排賦予學(xué)生參與學(xué)校管理的民主權(quán)利；另一方面，通過實行學(xué)生自治，培養(yǎng)出自治的學(xué)生，造就為國家服務(wù)、具有責(zé)任意識與擔(dān)當意識的公民。