馬克思主義反貧困理論及其當(dāng)代價(jià)值

黃玉霞

（北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100875）

當(dāng)今世界雖然物質(zhì)財(cái)富極大豐富，但仍存在巨大的貧富差距，數(shù)十億人還在貧困中掙扎，消除貧困仍然是人類社會(huì)孜孜以求的目標(biāo)。馬克思作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放，他在指導(dǎo)工人階級(jí)革命實(shí)踐的過(guò)程中，形成了科學(xué)的反貧困理論，對(duì)當(dāng)今世界的貧困治理具有重要的時(shí)代價(jià)值。現(xiàn)如今，經(jīng)過(guò)幾十年波瀾壯闊的發(fā)展歷程，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，但仍有一小部分貧困人口的問(wèn)題亟待解決，貧困仍然是影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的一大挑戰(zhàn)。因此，深入分析馬克思的反貧困理論，對(duì)于打贏當(dāng)前的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義反貧困事業(yè)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

一、馬克思主義反貧困理論的基本內(nèi)容

（一）貧困根源：資本主義制度

馬克思對(duì)貧困問(wèn)題的分析是建立在資本主義制度基礎(chǔ)之上的，他在肯定資本主義社會(huì)所取得成就的同時(shí)也指出了這種社會(huì)制度的弊端。不可否認(rèn)，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵1]但是物質(zhì)財(cái)富的絕對(duì)增長(zhǎng)并不意味著貧困的消除，資本主義社會(huì)的飛速發(fā)展也沒(méi)有改善工人階級(jí)窮困潦倒的處境，因?yàn)椤斑^(guò)去一切階級(jí)在爭(zhēng)得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來(lái)鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位?！盵2]資產(chǎn)階級(jí)在取得統(tǒng)治地位后，通過(guò)一系列資本主義制度來(lái)剝削工人階級(jí)，無(wú)休止地榨取他們的剩余價(jià)值，導(dǎo)致工人階級(jí)處境艱難，愈發(fā)貧窮。正如恩格斯曾指出的：“工人階級(jí)處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的欺壓現(xiàn)象中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找?！盵3]

在資本主義制度下，生產(chǎn)商品所需的生產(chǎn)資料和工人自身的勞動(dòng)力相分離，資本家擁有對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)，工人為了養(yǎng)家糊口，不得已出賣自己的勞動(dòng)，在肉體和精神上異化為機(jī)器，毫無(wú)自主能動(dòng)性可言，并且無(wú)論工人生產(chǎn)多少產(chǎn)品，創(chuàng)造多少財(cái)富，都與工人本身無(wú)關(guān)，因?yàn)椤皠趧?dòng)所產(chǎn)生的對(duì)象，即勞動(dòng)產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動(dòng)相對(duì)立，”[4]這種狀況所產(chǎn)生的結(jié)果必然是“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大，他就越貧窮?！盵5]資本主義制度下的異化勞動(dòng)是導(dǎo)致工人階級(jí)貧困的重要原因，它不僅讓工人陷入貧困的境地，面臨物質(zhì)匱乏的危險(xiǎn)，同時(shí)也扭曲工人的本質(zhì)，摧殘他們的精神。正如馬克思所指出的：“勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是使工人變成畸形。勞動(dòng)用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，但是使一部分工人回到野蠻的勞動(dòng)，并使另一部分工人變成機(jī)器。勞動(dòng)生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆。”[6]資本主義剝削制度不僅使工人階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上遭受貧窮，精神上也極端匱乏，這種悲慘的境遇使馬克思更加關(guān)注資本主義社會(huì)的貧困現(xiàn)象，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供科學(xué)的指導(dǎo)。

（二）貧困后果:資本積累與相對(duì)過(guò)剩人口

馬克思在對(duì)資本主義社會(huì)貧困問(wèn)題進(jìn)行研究時(shí)，十分注重對(duì)剩余價(jià)值理論的分析和應(yīng)用，并把它作為反貧困理論的重要支點(diǎn)。馬克思認(rèn)為正是資本家無(wú)限度地追求剩余價(jià)值的邏輯，才使得廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)被迫從事異化勞動(dòng)、淪為生產(chǎn)機(jī)器、陷于極端貧困。資本家對(duì)工人階級(jí)剩余價(jià)值的榨取并不是短期的一次性的行為，而是長(zhǎng)期的持續(xù)性過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中資本主義通過(guò)再生產(chǎn)過(guò)程不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)行資本積累，從而使資本主義制度得以延續(xù)和發(fā)展。

對(duì)剩余價(jià)值和利潤(rùn)的追求，是資本家進(jìn)行資本積累的直接動(dòng)機(jī)，因?yàn)椤百Y本是死勞動(dòng)，它就像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動(dòng)才有生命，吮吸的活勞動(dòng)越多，它的生命就越旺盛?！盵7]在追求剩余價(jià)值的過(guò)程中，資本家不斷吮吸“活勞動(dòng)”以達(dá)到資本積累的目的，隨著資本積累和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，全部資本中不變資本所占的比重逐步增加，可變資本所占的比重逐步減少，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求也逐步減少，其結(jié)果必然導(dǎo)致勞動(dòng)者就業(yè)困難，形成大批的產(chǎn)業(yè)后備軍，出現(xiàn)資本主義制度所特有的相對(duì)人口過(guò)剩。這種相對(duì)過(guò)剩人口實(shí)際上同赤貧是一回事，他們不但一無(wú)所有，而且無(wú)法通過(guò)勞動(dòng)為自己謀取生活資料，于是就變成了赤貧。所以資本主義生產(chǎn)方式在積累財(cái)富的同時(shí)，也生產(chǎn)著大批的過(guò)剩人口，使得社會(huì)貧富差距不斷擴(kuò)大、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困化程度不斷加深。資本主義制度一方面為少數(shù)人生產(chǎn)財(cái)富，另一方面為多數(shù)人制造貧困，這是其發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（三）反貧困目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益

習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話中指出，“社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論大都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，更好地服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削和壓迫。馬克思第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。”[8]馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益，具有鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性。馬克思曾說(shuō)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！盵9]馬克思的反貧困理論在揭示資本主義剝削制度下工人階級(jí)貧困根源的同時(shí)，也為工人階級(jí)擺脫貧窮指明了出路——消滅資本主義剝削制度。

馬克思的反貧困理論實(shí)質(zhì)上是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的立場(chǎng)上，從人的解放與自由全面發(fā)展的高度出發(fā)，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一受壓迫和剝削的群體從奴役的狀態(tài)中解放出來(lái)，使他們明白自身為什么貧窮，從而掌握這一思想理論武器來(lái)推翻資本主義社會(huì)、建立共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)貧困現(xiàn)狀的分析來(lái)闡述自身的政治主張，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最具有革命性的階級(jí)，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)翻身覺(jué)醒、從自在階級(jí)成長(zhǎng)為自為階級(jí)，自覺(jué)組織起來(lái)要求改變自身現(xiàn)狀，才能逐步擺脫貧困，改變本階層和全人類的命運(yùn)，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)擺脫貧困指明了根本出路。

二、馬克思主義反貧困理論的路徑安排

（一）把制度革新作為反貧困的首要前提

在《資本論》一書中，馬克思通過(guò)分析資本主義社會(huì)的歷史發(fā)展?fàn)顩r，得出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)整體性貧困的根本原因——資本主義制度。在資本主義剝削制度下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)喪失生產(chǎn)和生活資料，一無(wú)所有，只能靠出賣勞動(dòng)力為生，被資本家無(wú)情地榨取剩余價(jià)值，生活極端貧窮。資本家階級(jí)作為剩余價(jià)值的狂熱追求者，在利潤(rùn)的驅(qū)逐下泯滅道德和良心，通過(guò)不斷擴(kuò)大資本主義再生產(chǎn)和資本積累，無(wú)止境地榨取工人的剩余價(jià)值，資本“像狼一般地貪求剩余勞動(dòng)，不僅突破了工作日的道德界限，而且突破了工作日的純粹身體的極限。它侵占人體的成長(zhǎng)、發(fā)育和維持健康所需要的時(shí)間。它掠奪工人呼吸新鮮空氣和接觸陽(yáng)光所需要的時(shí)間。它克扣吃飯時(shí)間，盡量把吃飯時(shí)間并入生產(chǎn)過(guò)程本身，因此對(duì)待工人就像對(duì)待單純的生產(chǎn)資料那樣，給他飯吃，就如同給鍋爐加煤、給機(jī)器上油一樣?！盵10]工人的死活從來(lái)不在資本家的考慮范圍之內(nèi)，在金錢的問(wèn)題上也從來(lái)沒(méi)有溫情可言。對(duì)資本家而言，如何最大限度地使用勞動(dòng)力、榨取最大的剩余價(jià)值、謀求更多的利潤(rùn)才是唯一要關(guān)心的事情，正是這種無(wú)休止的壓榨，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困化程度不斷加深。因此，馬克思認(rèn)為只有進(jìn)行制度革新，才能為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反貧困創(chuàng)造先決條件，才能促進(jìn)社會(huì)成員的自由全面發(fā)展。

（二）把發(fā)展生產(chǎn)力作為反貧困的根本手段

在馬克思看來(lái)，發(fā)展生產(chǎn)力是反貧困的根本手段，“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”[11]發(fā)展生產(chǎn)力、生產(chǎn)物質(zhì)生活是人類為了生存繁衍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在從事的歷史活動(dòng)，也是人類進(jìn)行歷史活動(dòng)的基本前提條件。資本主義社會(huì)正是通過(guò)生產(chǎn)力的發(fā)展和變革才創(chuàng)造和積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，但由于資本主義制度本身的性質(zhì)，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，貧富差距不斷加大，毫無(wú)疑問(wèn)，資本主義的發(fā)展史就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困積累的歷史。

對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)而言，要想改變被奴役剝削的命運(yùn)，擺脫貧困的束縛，必須抓住生產(chǎn)力這一根本因素，通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷變革來(lái)推翻資本主義制度，實(shí)現(xiàn)自身的解放和發(fā)展。因?yàn)樵隈R克思看來(lái)，人的解放是一種歷史活動(dòng)，而不是思想活動(dòng)，“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放；沒(méi)有蒸汽機(jī)和珍妮走錠精紡機(jī)就不能消滅奴隸制；沒(méi)有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制；當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放?！盵12]無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在社會(huì)歷史實(shí)踐中，通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的變革，逐步建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系，才能推翻資本主義制度，在未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)人的解放。

三、馬克思主義反貧困理論的當(dāng)代價(jià)值

（一）堅(jiān)持走社會(huì)主義的反貧困道路

在馬克思看來(lái)，制度是導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的根本原因，資本主義制度以及建立在這一制度基礎(chǔ)上的生產(chǎn)方式導(dǎo)致資本主義社會(huì)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，失業(yè)和相對(duì)人口過(guò)剩不斷加劇，無(wú)產(chǎn)階級(jí)愈發(fā)貧窮，最終導(dǎo)致階級(jí)矛盾不斷激化，資本主義社會(huì)走向消亡。因此，建立一種有別于資本主義剝削制度的社會(huì)主義制度，成為消除貧困、改善民生的理性制度選擇。建國(guó)初期，黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在立足于中國(guó)國(guó)情和社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定不移地選擇了社會(huì)主義道路，確立了社會(huì)主義制度。改革開放初期，鄧小平從我國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，指出“只有社會(huì)主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵13]十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕作為社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，提出了一系列扶貧開發(fā)的國(guó)家戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)做出重要的戰(zhàn)略部署。

黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持不忘初心，把改善民生、消除貧困作為社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，這是馬克思主義反貧困理論在社會(huì)主義制度層面的生動(dòng)反映，體現(xiàn)著反貧困實(shí)踐在社會(huì)主義中國(guó)的不斷深化與發(fā)展?，F(xiàn)如今，經(jīng)過(guò)70 年波瀾壯闊的發(fā)展歷程，社會(huì)主義中國(guó)取得了令人矚目的發(fā)展成就，社會(huì)主義制度展現(xiàn)著蓬勃的朝氣與活力。在看到這些發(fā)展成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的基本國(guó)情和實(shí)際情況，這些最基本的發(fā)展事實(shí)時(shí)刻提醒我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，這是我們立黨立國(guó)的基本出發(fā)點(diǎn)，任何情況下都必須堅(jiān)決地貫徹執(zhí)行。

（二）堅(jiān)持依靠發(fā)展生產(chǎn)力解決貧困問(wèn)題

作為人類社會(huì)面臨的一大難題，貧困的產(chǎn)生與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度密切相關(guān)，它不僅存在于資本主義社會(huì)，也存在于社會(huì)主義社會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn)，制度變革為消除貧困提供了重要的前提條件，但是建立了社會(huì)主義制度并不意味著貧困的絕對(duì)消除。換言之，制度變革只是馬克思主義反貧困理論的重要組成部分，而非其全部?jī)?nèi)涵。馬克思反貧困理論的價(jià)值目標(biāo)就在于通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力逐步消除貧困，從而為人的自由全面發(fā)展奠定條件。在這一點(diǎn)上，改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾經(jīng)指出：“落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義在開始的一段時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)力水平不如發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，不可能完全消滅貧窮。所以，社會(huì)主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平?！盵14]后來(lái)鄧小平又將這一思想升華為對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提出社會(huì)主義的目標(biāo)是要通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力消滅貧窮，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，這一論述充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，具有資本主義社會(huì)所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。十八大以來(lái)，國(guó)家更是高度重視社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，提出要通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力消除貧困，改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。在這一點(diǎn)上，習(xí)近平總書記曾指出“我們要勇于全面深化改革，自覺(jué)通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺(jué)通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展，[15]”這一論述進(jìn)一步發(fā)展了馬克思關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的重要思想，對(duì)于新時(shí)代貫徹新發(fā)展理念、逐步消除貧困、實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

（三）堅(jiān)持把扶貧開發(fā)作為改善人民生活的攻堅(jiān)之舉

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終站在人民的立場(chǎng)上，把人民的利益擺在至高無(wú)上的位置，這既是黨的執(zhí)政理念的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義道路的必然選擇。站在人民的立場(chǎng)上，就是要關(guān)心人民，尤其是最底層人民群眾的切身利益，而扶貧工作無(wú)疑就是關(guān)心人民利益的最好體現(xiàn)。改革開放以來(lái)，鄧小平同志從我國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，帶領(lǐng)人民走出了一條具有“中國(guó)特色”的社會(huì)主義道路，使6 億多貧困人口擺脫了貧困，在反貧困事業(yè)方面取得了可喜的成績(jī)。但是就目前來(lái)看，中國(guó)的貧困形勢(shì)依然嚴(yán)峻，仍有一部分貧困人口的生活問(wèn)題亟待解決，貧困問(wèn)題仍然是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧健康發(fā)展的一大挑戰(zhàn)。因此，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黨中央高度重視扶貧開發(fā)工作，把扶貧攻堅(jiān)擺到了更加突出的地位，制定了一系列政策法規(guī)來(lái)保證扶貧開發(fā)工作的順利進(jìn)行。習(xí)近平總書記更是從貧困地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把馬克思主義反貧困理論與新時(shí)代中國(guó)社會(huì)具體情況相結(jié)合，提出了“精準(zhǔn)扶貧”的戰(zhàn)略思想，并把它作為新時(shí)代貧困治理的攻堅(jiān)舉措，在政策幫扶、資金調(diào)配上采取更大的力度和更強(qiáng)的針對(duì)性措施，開啟了規(guī)模更大、覆蓋更廣、更有針對(duì)性的扶貧工作，并且立志“確保到2020 年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧?！盵16]“精準(zhǔn)扶貧”理論既是馬克思主義反貧困理論在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展，又是中國(guó)共產(chǎn)黨貧困治理的一大創(chuàng)新成果，對(duì)打贏當(dāng)前的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)具有重大的理論和實(shí)踐價(jià)值。

人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史，在一定程度上就是與貧困作斗爭(zhēng)的歷史。為了解決這一大歷史難題，世界上不同國(guó)家、不同地區(qū)在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行了多種嘗試和制度創(chuàng)新，試圖從根源上消除貧困，但是由于其階級(jí)和時(shí)代局限性，最后往往以失敗告終。馬克思作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，畢生都在為消除貧困、改善民生孜孜奮斗，其創(chuàng)立的反貧困理論作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，具有無(wú)可比擬的科學(xué)性、時(shí)代性和生命力，對(duì)我們當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)貧困治理和反貧困實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義，是反貧困事業(yè)取得最終勝利的強(qiáng)大思想武器。因此，我們要更加充分地利用馬克思主義反貧困理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的扶貧事業(yè)，推動(dòng)中國(guó)扶貧事業(yè)早日取得成功。