農(nóng)村思想政治教育有效滲透探析
——以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為視角

袁峰龍

（成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都610059）

習(xí)近平總書記指出鄉(xiāng)村振興，既要塑形，即加快農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，這是實現(xiàn)農(nóng)村興旺發(fā)達的物質(zhì)基礎(chǔ)；也要鑄魂，即營造良好的農(nóng)村氛圍，發(fā)揚鄉(xiāng)村文化培育文明風(fēng)尚，這是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)核。沒有發(fā)揮思想政治教育在農(nóng)村凝心聚力的作用，沒有物質(zhì)和精神的雙向驅(qū)動，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標。農(nóng)村基層工作者理應(yīng)具備學(xué)習(xí)思想政治教育的理論自覺，行之有效發(fā)揮思想政治教育在農(nóng)村鑄魂育人的導(dǎo)向功能。

一、鄉(xiāng)村振興的政治根基需要思想政治教育

（一）思想政治教育為農(nóng)村穩(wěn)定提供思想保證

毛澤東十分重視農(nóng)民的政治教育問題，在新民主主義革命早期就注重對農(nóng)民進行馬克思主義的啟發(fā)教育，激發(fā)農(nóng)民參與革命的熱情。在《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中強調(diào)農(nóng)會所做的政治教育對普及黨的路線方針政策，提高農(nóng)民政治認同發(fā)揮了重要作用。在農(nóng)業(yè)合作化時期毛澤東又提出“政治工作是一切經(jīng)濟工作生命線”的論斷，強調(diào)必須用社會主義思想保證小農(nóng)經(jīng)濟的順利改造。鄧小平以保障廣大農(nóng)民的切身利益為導(dǎo)向，貫穿處理農(nóng)村問題的全過程，把提高農(nóng)民的積極性作為教育農(nóng)民的出發(fā)點。同時深刻指出穩(wěn)定壓倒一切，農(nóng)村的穩(wěn)定是中國穩(wěn)定的基礎(chǔ)。1983 年黨中央通過的《關(guān)于加強農(nóng)村思想政治工作的通知》，要求提升農(nóng)村的思想政治教育力度，維護農(nóng)村群眾的整體利益，鞏固農(nóng)村社會主義陣地。習(xí)近平總書記提出堅強的農(nóng)村基層黨組織對于保證鄉(xiāng)村有序發(fā)展發(fā)揮著無可置疑的重要作用，基層黨組織是開展農(nóng)村思想政治教育宣傳的主力軍。由此可見，強化農(nóng)民的政治認同感，重視思想政治教育對農(nóng)民的思想教化貫穿中國共產(chǎn)黨治理農(nóng)村的全過程。農(nóng)民在過去幾十年中以高投入低回報的方式支援經(jīng)濟建設(shè)、工業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村的人力資本為國家經(jīng)濟的韌性發(fā)展提供了蓄水池作用。新時期農(nóng)村思想政治教育要加強思想引領(lǐng)，將凝聚政治共識作為思想宣傳工作的重點，以農(nóng)村穩(wěn)定確保全國的穩(wěn)定。

（二）思想政治教育為農(nóng)村治理提供有效途徑

有效的農(nóng)村治理是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。思想政治教育能夠擺脫農(nóng)村經(jīng)濟工作和思想政治工作“兩張皮”的現(xiàn)實困境，通過轉(zhuǎn)變原有的教育宣傳方式緊密兩者的聯(lián)系。新時期農(nóng)村思想政治教育工作要實現(xiàn)“時”“度”“效”三向度的統(tǒng)一，基層工作者在進行思想政治教育的過程中要把握好時間節(jié)點：一方面要緊跟時代，宣傳最新的教育內(nèi)容;另一方面要有針對性，基層工作者需要看準時機，盡量在外出打工人員回鄉(xiāng)期間進行適時的教育引導(dǎo)，或者將農(nóng)村思想政治教育與當?shù)鼐哂刑厣墓?jié)日結(jié)合起來，寓教于樂。習(xí)近平總書記指出，思想宣傳工作不能曲高和寡，要符合群眾實際需求，要落地生根?；鶎庸ぷ髡弑仨氉⒁庑麄鹘逃碚摰纳疃?，將教育內(nèi)容創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既不背離原有內(nèi)容宗旨，又讓農(nóng)村群眾易于接受。新時期農(nóng)村思想政治教育必須摒棄以往填鴨式的信息灌輸和單向度的教育宣傳，要讓農(nóng)村群眾獲得參與感，提高他們學(xué)習(xí)的主動性。“時”跟“度”操控的適當，是思想政治教育效果得以顯現(xiàn)的基礎(chǔ)。此外，破除我國傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元體制下帶來的發(fā)展不平衡問題、貧富差距等社會問題，成為農(nóng)村群眾思想狀況反映的現(xiàn)實訴求?；诖?，基層工作者通過思想政治教育工作溝通疏導(dǎo)農(nóng)村群眾內(nèi)心的郁結(jié)，能夠有效防范化解可能發(fā)生的群體性事件。因此，思想政治教育能夠在潛移默化中提升鄉(xiāng)村治理效果，保證農(nóng)村思想宣傳工作卓有成效。

（三）思想政治教育為農(nóng)村發(fā)展凈化政治生態(tài)

基層黨組織既是基層思想政治教育工作的旗幟，也是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的核心力量。農(nóng)村的政治生態(tài)狀況影響著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能否順利推進，狀況優(yōu)，則戰(zhàn)略通；狀況劣，則戰(zhàn)略阻。思想政治教育是基層黨組織提升建設(shè)質(zhì)量的重要途徑，只有增強自我革新意識，在農(nóng)村中培育健康綠色的政治氛圍，才能確保各項工作的順利推進，以往農(nóng)村中發(fā)生的尋租腐敗、村干部克扣農(nóng)民補助等現(xiàn)象，已經(jīng)嚴重影響了農(nóng)村群眾對黨和政府的信任程度。干群關(guān)系是地方政治生態(tài)的“晴雨表”，基層工作者理應(yīng)加強自身思想政治理論的學(xué)習(xí)，樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)，在傳播思想政治信息的過程中實現(xiàn)自我凈化。馬克思認為“教育者本人一定是受教育的”[1]?；鶎庸ぷ髡咭缺M到自己的責任才可以讓群眾信服，否則“其身不正，雖令不從”。“政治文化對政治生態(tài)建設(shè)具有潤物無聲的影響”[2]。因此，思想政治教育是優(yōu)化農(nóng)村政治生態(tài)，實現(xiàn)強有力價值引領(lǐng)的基礎(chǔ)性工程。

二、鄉(xiāng)村振興的智力轉(zhuǎn)化需要思想政治教育

（一）思想政治教育供給農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)生動力

鄧小平早在1985 年5 月召開的第一次全國教育工作會議上指出，我們國家實力強勁與否，經(jīng)濟發(fā)展的潛力如何，越來越取決于勞動者的綜合素養(yǎng)。這一論述對今天農(nóng)村發(fā)展同樣具有現(xiàn)實意義。農(nóng)村的物質(zhì)文明建設(shè)已經(jīng)有長足的進步，在滿足人民日益增長的美好生活需要時，基層工作者應(yīng)當堅持“滿足需求”同“提高素養(yǎng)”共同推進，加強精神食糧供給，不斷提升農(nóng)村群眾對精神文化的需求。同時要以社會主義核心價值觀為思想政治宣傳的主要內(nèi)容，引導(dǎo)農(nóng)村群眾樹立正確的理想信念和價值取向。在提高素養(yǎng)方面，基層干部要加強道德宣傳教育提高農(nóng)村群眾的思想素質(zhì)，加強法制宣傳教育提高農(nóng)村群眾的法治素養(yǎng)。著名的社會學(xué)家阿歷克斯·英格爾斯認為，“判斷一個現(xiàn)代化國家的標準在于，其國民在思想上也必須是現(xiàn)代的”[3]。鄉(xiāng)村振興的結(jié)果必將促成農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，但是沒有農(nóng)民向現(xiàn)代人觀念的轉(zhuǎn)變，農(nóng)村現(xiàn)代化難以具備持續(xù)發(fā)展的內(nèi)勁。通過“滿足需求”和“提高素養(yǎng)”的協(xié)調(diào)推進提高農(nóng)村群眾的綜合素質(zhì)，促進農(nóng)民調(diào)整自我認知，在更大程度上適應(yīng)當下快速發(fā)展的中國。從根本上踐行農(nóng)村思想政治工作的出發(fā)點即促進人的全面發(fā)展，從而增強鄉(xiāng)村振興的軟實力。

（二）思想政治教育有力提供外部人才支撐

習(xí)近平總書記于2018 年4 月在宜昌市許家沖村考察時指出，“鼓勵外出務(wù)工人員帶動村民致富，號召大學(xué)生立足基層，為鄉(xiāng)村振興提供人才保障?！鞭r(nóng)村產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展需要人才驅(qū)動，新時期農(nóng)村思想政治教育要以吸引資金技術(shù)、培育本土人才、挖掘外部能人為導(dǎo)向。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治工作機制，構(gòu)建系統(tǒng)性與層次性相統(tǒng)一的思想宣傳發(fā)展策略?；鶎庸ぷ髡咭限r(nóng)村發(fā)展的人力資源，根據(jù)農(nóng)村群眾的思想狀況采用不同的教育手段，做到有的放矢、見有實效，同時想方設(shè)法探索出促進經(jīng)濟發(fā)展和思想政治教育鑄魂育人工作的契合點，重視外部人才的利益訴求。外部人才能夠為農(nóng)村發(fā)展注入新鮮血液，有利于創(chuàng)造活力迸發(fā)的農(nóng)村氛圍。馬克思深刻地指出，不能忽視利益的作用，思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑[4]。在強調(diào)奉獻光榮的同時應(yīng)當重視人才的正當要求，精神與物質(zhì)利益的雙向驅(qū)動才能促進外部人才成長為鄉(xiāng)村振興的長久支撐。

外出務(wù)工人員、大學(xué)生往往具備較為新穎的認識、想法，尤其是外出打工者能夠結(jié)合自身的所見所聞提出符合家鄉(xiāng)實際情況的發(fā)展建議。發(fā)揮人才的效用要為其搭建廣闊的平臺，包括創(chuàng)業(yè)減稅、政府財政補貼等優(yōu)惠條件，讓投身農(nóng)村建設(shè)的人才受到尊重，鼓勵他們扎根農(nóng)村，盡其所能?；鶎铀枷胝谓逃咭屚獠咳瞬懦蔀榧せ钷r(nóng)村創(chuàng)新活力的源泉，通過思想教育宣傳使其認識到新時期的農(nóng)村是大有可為的新天地，將智慧與熱血融入農(nóng)村建設(shè)是實現(xiàn)人生意義的價值旨歸。堅持人力資本開發(fā)導(dǎo)向，破解人才匱乏的困境，吸引外部人才植根農(nóng)村是厚實鄉(xiāng)村振興教育基礎(chǔ)的關(guān)鍵。

（三）思想政治教育激發(fā)精英階層引領(lǐng)作用

古代鄉(xiāng)村宗族中有威望的長者或智者具有不容置疑的話語權(quán)。盡管地主和士紳階層在當下已不復(fù)存在，但是傳統(tǒng)精英人物在當下農(nóng)村中的影響仍然不容忽視。客觀上講，基層工作者不可能完全掌握農(nóng)村中的全部信息，農(nóng)村具有影響力的宗族、擁有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的村民、以往受過相對高水平教育的“知識分子”都具備號召力，他們是村民中的領(lǐng)導(dǎo)人物，能夠成為輔助基層工作者進行思想政治教育的有力幫手。宗族中的長者可以幫助基層干部處理農(nóng)村中的紛爭，促進建設(shè)和諧的鄉(xiāng)村氛圍。擁有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的村民可以帶動其他村民致富，進而提高村民接受思想政治教育的正向影響。基層工作者在進行思想政治教育宣傳的過程中，可能由于對村民性格、接收能力的不甚了解，難以取得預(yù)期效果。擁有一定知識水平的村民能夠幫助基層工作者轉(zhuǎn)化宣傳教育內(nèi)容，方便村民的吸收消化。

2018 年中央一號文件中指出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要更加發(fā)揮鄉(xiāng)土人才的作用，培育更多新鄉(xiāng)賢。張兆成認為新鄉(xiāng)賢是“鄉(xiāng)村社會文化發(fā)展、道德教化、公益事業(yè)發(fā)展的主要推動力量?！盵5]新鄉(xiāng)賢是熟人社會中的精英階層，他們在農(nóng)村群眾中擁有良好的口碑，具備一定的政治素養(yǎng)。基層工作者需要提高新鄉(xiāng)賢參與思想政治教育宣傳的積極性，激發(fā)他們帶動教化農(nóng)民的示范引領(lǐng)作用。思想政治教育在農(nóng)村的有效滲透，應(yīng)當梳理受教育者的不同層次，以農(nóng)村的精英階層作為榜樣帶動村民整體進步。但是，也要清晰地認識到農(nóng)村中的精英階層只能作為思想政治教育工作的輔助力量，不能將其視為助推農(nóng)村教育工作的“萬能人”，仍然要以基層思想政治教育者為主導(dǎo)，凝聚精英階層的合力，提高農(nóng)村思想政治教育工作的實效性。

三、鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)俗新風(fēng)需要思想政治教育

習(xí)近平總書記在2018 年8 月全國宣傳工作會議上強調(diào)要弘揚新風(fēng)正氣，煥發(fā)農(nóng)村新氣象。隨著我國對外開放進程的不斷深入，農(nóng)民在市場經(jīng)濟利益驅(qū)動下受到極大的心理沖擊。部分農(nóng)民甚至產(chǎn)生一切向“錢”看、向“厚”賺等扭曲的心理，在一定程度上這種思想還有蔓延的趨勢。針對部分農(nóng)村群眾信仰缺失的情況，如盲目信奉基督教、伊斯蘭教等不符合社會主義核心價值觀要求的行為。思想政治教育者要有所警覺，加大主流意識形態(tài)教育宣傳力度，以主旋律高揚帶動和諧鄉(xiāng)村建設(shè)。形形色色社會思潮交匯下的農(nóng)村存在如賭博、斗毆、好吃懶做等低俗現(xiàn)象，大有消解農(nóng)村質(zhì)樸勤懇的優(yōu)良傳統(tǒng)趨向?；鶎铀枷牍ぷ髡咭獙⒘?xí)近平總書記關(guān)于“幸福都是奮斗出來”的思想內(nèi)涵烙印在農(nóng)村群眾的價值觀念中，幫助農(nóng)村群眾重塑勞動光榮的觀念，讓努力奮斗的良好風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。

培育農(nóng)村新氣象是弘揚新風(fēng)、促正氣的重要途徑。重視民風(fēng)的教化古已有之，“當舜之時，有苗不服，禹將伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武，非道也?！诵藿倘?，執(zhí)干戚舞，有苗乃服?！眻蛩磿r代的國家，國力的比拼全靠國民精神是否團結(jié)統(tǒng)一。如果一個國家民風(fēng)不正，百姓各行其是，那么這個國家會遭到征伐甚至有滅國的風(fēng)險。三苗部落不服從舜的統(tǒng)治，舜沒有討伐而是教化自己的國民，使得百姓團結(jié)一致顯示出震懾力，三苗部落就誠心歸順于舜。所以民風(fēng)的好壞直接影響國家的興亡。古代教化民眾大多依賴君王及儒士，新時期農(nóng)村思想政治教育需要基層工作者的“傳道”“解惑”。培育積極向上的家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)是思想政治教育的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然路徑。重塑鄉(xiāng)俗新風(fēng)需要生成農(nóng)村群眾從文化自覺到文化自信的演化路徑，首要實現(xiàn)農(nóng)民的文化自覺，即對自身擁有的風(fēng)俗習(xí)慣予以正視，剔除其中存在的腐朽部分。推行移風(fēng)易俗，農(nóng)村群眾的自知自覺是重要的內(nèi)在動力，梁漱溟先生認為鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵就在于農(nóng)民自覺[6]。但是農(nóng)民的自覺仍然依賴基層思想政治教育者的教化和啟發(fā)，實現(xiàn)鄉(xiāng)俗新風(fēng)的轉(zhuǎn)化是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)涵，寓于農(nóng)村思想政治教育的過程之中。