圍繞人文關(guān)懷 根植多向尺度

摘 要：“老年空間設(shè)計(jì)”以順應(yīng)社會(huì)時(shí)代發(fā)展趨向與教學(xué)視野觀察，圍繞人文關(guān)懷育人理念，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)的責(zé)任意識(shí)與價(jià)值“觀”懷，形成基于具象尺度觀、抽象尺度觀、隱形尺度觀為主導(dǎo)的多向度思政元素，以執(zhí)導(dǎo)“課程思政”教學(xué)改革的建設(shè)實(shí)施。

關(guān)鍵詞：課程思政 人文關(guān)懷 多向尺度 老年空間設(shè)計(jì)

一、引言

依據(jù)全國(guó)普查公報(bào)與政務(wù)公開(kāi)的大數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)從2000年開(kāi)始已躋身于“老齡化國(guó)家”的行列；全國(guó)老齡化人口總數(shù)將于2020年占據(jù)我國(guó)總?cè)丝跀?shù)量的17.8%，意味著我國(guó)將在短短二十年時(shí)間，從老齡化社會(huì)轉(zhuǎn)入老齡化國(guó)家列隊(duì)；預(yù)計(jì)到2030年，我國(guó)老齡化人群將升至3億人口數(shù)量；2040年，這一數(shù)值將持續(xù)上升至4億人口，這將預(yù)示著我國(guó)全面進(jìn)入超老齡化社會(huì)。a基于此，為響應(yīng)國(guó)家“十三五”規(guī)劃戰(zhàn)略指導(dǎo)方針以及對(duì)產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀判斷，我校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院力爭(zhēng)構(gòu)建川省具有代表性與知名度的康養(yǎng)專業(yè)集群，為加強(qiáng)我院川省“雙一流”環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科建構(gòu)體系在康養(yǎng)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)意義，故將“老年空間設(shè)計(jì)”課程融合“課程思政”教學(xué)理念參與示范課程建設(shè)與規(guī)劃實(shí)踐工作，以迎合院系“為老設(shè)計(jì)、樂(lè)活而居”的教學(xué)服務(wù)宗旨，實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)類課程的立德樹(shù)人與育人專項(xiàng)指導(dǎo)。

所謂課程思政，在于通過(guò)課堂與實(shí)踐教學(xué)主渠道實(shí)施思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，承擔(dān)所在課程相應(yīng)的德育責(zé)任，在專業(yè)知識(shí)教學(xué)體系下實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人微循環(huán)，實(shí)際兩者相輔相成，在課程思政教育生態(tài)中形成協(xié)同效應(yīng)。那么“老年空間設(shè)計(jì)”基于思政教學(xué)課程改革又該何去何從？這是身為每一位設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教師需不斷深思和研討的話題。在教學(xué)行動(dòng)計(jì)劃中，筆者將思政教學(xué)理念作為設(shè)計(jì)專業(yè)課程建設(shè)的橫向接口，借以知識(shí)傳導(dǎo)向思政育人轉(zhuǎn)型過(guò)渡的新思維，擴(kuò)大育人質(zhì)量與教學(xué)執(zhí)行斷面。通過(guò)養(yǎng)老設(shè)計(jì)縱橫向思維的穿插、碰撞及融合，置入多元投入教學(xué)機(jī)制，具體可體現(xiàn)為轉(zhuǎn)變教學(xué)服務(wù)職能，引入課題研究機(jī)制；改革專業(yè)課程建設(shè)框架，重視多元思政教學(xué)評(píng)估；擴(kuò)大學(xué)生課題自主抉擇權(quán)，提高項(xiàng)目實(shí)踐設(shè)計(jì)韌性。將思政元素為主導(dǎo)的教學(xué)行動(dòng)當(dāng)作催化劑，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷育人設(shè)計(jì)導(dǎo)向，圍繞“樂(lè)齡空間體系與美好老齡設(shè)計(jì)服務(wù)”執(zhí)行課改建設(shè)。

二、人文關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)思政元素融入課程的核心載體

人文關(guān)懷依附于不同層級(jí)主導(dǎo)視閾，其往往富有豐富且多維的科學(xué)內(nèi)涵。從老齡者身份出發(fā)，人文關(guān)懷的本意在于將老年人作為本位世界觀，關(guān)注其生存狀況、生活條件、個(gè)人尊嚴(yán)、生活價(jià)值及精神需求，集中表現(xiàn)為對(duì)老齡者自身的關(guān)注、重視與尊重；將主導(dǎo)視閾推至國(guó)際政策治理，基于國(guó)際典型城市應(yīng)對(duì)老齡化行動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)及積極/健康老齡化政策框架，如愛(ài)爾蘭的《國(guó)家積極老齡化戰(zhàn)略》b、歐盟的《歐洲積極老齡化的新證據(jù)》c、美國(guó)的《健康老齡化行動(dòng)：推進(jìn)國(guó)家預(yù)防戰(zhàn)略》d等國(guó)際倡議，筆者認(rèn)為健康、參與、安全、宜居四個(gè)關(guān)鍵詞可覆蓋整體層以詮釋“人文關(guān)懷”的政策建設(shè)內(nèi)涵；針對(duì)課程思政教學(xué)視域，人文關(guān)懷將承載核心軸，植入課程思政風(fēng)向標(biāo)，借以思政元素界定與指導(dǎo)參與教學(xué)執(zhí)行計(jì)劃。依照老年特征、代際效應(yīng)、獨(dú)立生活、利益訴求、行為建構(gòu)等核心知識(shí)內(nèi)涵，其賦義可主要表現(xiàn)為強(qiáng)適應(yīng)力的韌性、年齡意識(shí)的包容性、縱與橫向度的參與性、時(shí)間序列軸的循環(huán)性，基于四種不同屬性探求從教學(xué)問(wèn)題、實(shí)施價(jià)值、課堂育人予以教師賦能。

三、多向尺度設(shè)計(jì)倫理融于課程思政教學(xué)實(shí)踐

依據(jù)老年宜居環(huán)境發(fā)展與養(yǎng)老政策制度體系，基于課思教改理念，針對(duì)“老年空間設(shè)計(jì)”進(jìn)行新課程教育生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作。鑒于老年住宅與適老社區(qū)兩大空間結(jié)構(gòu)體系，筆者站在歷史與未來(lái)的交匯口，力圖從尺度觀視閾審視老齡者用戶在現(xiàn)代語(yǔ)境中的新身份與新思維，對(duì)其教學(xué)藍(lán)圖采取精準(zhǔn)對(duì)焦，將包容性社區(qū)服務(wù)設(shè)計(jì)、老年友好社區(qū)/住宅、城市健康老齡化設(shè)置為思政教學(xué)執(zhí)行目標(biāo)，并推行“訂單式”授課模式，貫穿于教學(xué)者與老齡者兩大用戶系統(tǒng)。植入社會(huì)創(chuàng)新融合設(shè)計(jì)機(jī)制、適老社區(qū)信息化與大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)思維，研討?zhàn)B老空間人文關(guān)懷下的設(shè)計(jì)策略與創(chuàng)新意識(shí)。與此同時(shí)，從教學(xué)者身份出發(fā)，以育人指導(dǎo)為主線，實(shí)施課程建設(shè)試點(diǎn)專項(xiàng)分布，納入課程內(nèi)容與章節(jié)體系、課業(yè)設(shè)置與課題研究、產(chǎn)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地、課末教學(xué)測(cè)試題庫(kù)、講座/論壇/藝術(shù)沙龍、課業(yè)作品設(shè)計(jì)展六項(xiàng)教學(xué)與研究活動(dòng)，以求在各級(jí)評(píng)估指標(biāo)中符合可操作性、全面性、科學(xué)性的實(shí)施原則，構(gòu)筑以多向尺度設(shè)計(jì)倫理為主線的思政教學(xué)框架，參與教學(xué)績(jī)效與教研評(píng)估體系的工作論證（圖1）。

（一）具象尺度觀：老年人體工效學(xué)尺度

反思老年住宅與適老社區(qū)中基于“人文關(guān)懷”為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)倫理，基于思政教學(xué)價(jià)值視角，筆者首先需要知曉設(shè)計(jì)者哪些須所為，哪些宜所為，哪些禁所為，近而針對(duì)性開(kāi)展課程教學(xué)與指導(dǎo)工作。老年住宅，其不同于一般常規(guī)的居室設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者不需過(guò)度注重風(fēng)格裝修的設(shè)計(jì)維度，而是代之以將生理、心理為導(dǎo)向的老年特征作為切入設(shè)計(jì)與課程教學(xué)的斷面視角。通常而言創(chuàng)設(shè)一處優(yōu)秀的老年住宅空間共同體，設(shè)計(jì)者需對(duì)老年人體工效學(xué)構(gòu)建準(zhǔn)確且適度的把握。“準(zhǔn)確”旨在設(shè)計(jì)師對(duì)國(guó)標(biāo)基準(zhǔn)規(guī)范與行業(yè)指定標(biāo)準(zhǔn)的正確理解與應(yīng)用；“適度”則提倡設(shè)計(jì)師秉持以人為本的價(jià)值立場(chǎng)，以老年特征的特殊化視角參與空間細(xì)節(jié)尺度的微控與彈性設(shè)置，針對(duì)其微小尺度的控制則依托于老齡者在感覺(jué)機(jī)能、免疫機(jī)能、神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)等生理機(jī)能所體現(xiàn)的老年特征。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，人文關(guān)懷主導(dǎo)下的老年住宅與適老社區(qū)在面臨尺度設(shè)計(jì)關(guān)卡時(shí)，僅能將國(guó)標(biāo)規(guī)范或行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)作為基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)參照，無(wú)法等同于尺度細(xì)節(jié)的定性與定量，而實(shí)施進(jìn)一步設(shè)計(jì)優(yōu)化與尺度限定則需要設(shè)計(jì)者建立老年特征全面而系統(tǒng)的認(rèn)知與把握，并依附此基礎(chǔ)達(dá)到謀求老年人生理、心理特點(diǎn)及生活習(xí)慣的設(shè)計(jì)最優(yōu)解。

鑒于當(dāng)下我國(guó)老年設(shè)計(jì)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系的實(shí)施層面，如《無(wú)障礙建設(shè)規(guī)范》，在一些尺度指標(biāo)上設(shè)置粗略，缺少詳細(xì)說(shuō)明，無(wú)法有效達(dá)到預(yù)期實(shí)踐效果，其可應(yīng)用性、可實(shí)施度及執(zhí)行力均為較弱，亟待相關(guān)實(shí)踐與教學(xué)指導(dǎo)者在空間營(yíng)造與教學(xué)活動(dòng)中，深化與探究尺度設(shè)計(jì)在定性與定量維度的標(biāo)準(zhǔn)體系。介于課程思政的第一重教導(dǎo)尺度，筆者認(rèn)為具象尺度觀下的老年人體工效學(xué)，可作為課思執(zhí)導(dǎo)元素植入課改執(zhí)行戰(zhàn)略，以不斷引導(dǎo)學(xué)生思考養(yǎng)老空間背后的尺度底線，強(qiáng)化老年住宅設(shè)計(jì)規(guī)范的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)尺度關(guān)懷下的適老設(shè)計(jì)倫理。基于對(duì)養(yǎng)老空間中典型節(jié)點(diǎn)的提取與解讀，指引學(xué)生從場(chǎng)景體驗(yàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程不斷謀求設(shè)計(jì)賦能，培養(yǎng)學(xué)生以實(shí)踐者身份關(guān)愛(ài)老年人住居生活環(huán)境與健康設(shè)計(jì)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，肩負(fù)適老設(shè)計(jì)責(zé)任感與使命感，塑造適老空間科學(xué)宜人的尺度觀，以貼合人文關(guān)懷在養(yǎng)老空間的設(shè)計(jì)溫度。因而具象尺度觀作為課程第一項(xiàng)衡量性“尺規(guī)”，以期讓學(xué)生的尺度責(zé)任意識(shí)參與課程思政教學(xué)以獲全面提升，讓尺度設(shè)計(jì)倫理引導(dǎo)課業(yè)實(shí)踐得以有效改良，將老年人體工效學(xué)這一較小的專業(yè)知識(shí)發(fā)揮較大的育人價(jià)值，從而凝聚思政教學(xué)的尺度設(shè)計(jì)之德。

（二）抽象尺度觀：情感化設(shè)計(jì)尺度

基于我國(guó)“9073”養(yǎng)老居住格局下的住居發(fā)展模式，即以居家養(yǎng)老生活模式為主，鑒于較大的老年人口基數(shù)入住于不同類型的養(yǎng)老社區(qū)環(huán)境，主要體現(xiàn)為老舊社區(qū)、商品房社區(qū)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)社區(qū)三種基本類型。縱觀養(yǎng)老社區(qū)內(nèi)部的戶外活動(dòng)場(chǎng)地及配套服務(wù)設(shè)施的應(yīng)用與發(fā)展現(xiàn)狀，得知各類社區(qū)存在普適性、多元化設(shè)計(jì)弊端，在適老性、可變性、可持續(xù)性、可達(dá)性、經(jīng)濟(jì)效率以及使用成本等方面均無(wú)法迎合多層次、多向度老齡者的實(shí)際需求，衍生出如社區(qū)無(wú)障礙設(shè)施缺乏系統(tǒng)性與連續(xù)性、戶外游憩設(shè)施缺乏老年人體工程學(xué)專項(xiàng)設(shè)計(jì)、戶外活動(dòng)場(chǎng)地缺乏多規(guī)模級(jí)配組合、植物配置缺乏適老性關(guān)照等一系列社會(huì)問(wèn)題。以上缺失人文關(guān)懷的社區(qū)戶外生活環(huán)境亟待各方重視，并作以有效調(diào)整和設(shè)計(jì)改觀。面對(duì)此現(xiàn)狀，筆者反思如何植入適切的教導(dǎo)路徑與教學(xué)設(shè)計(jì)，在基于具象尺度觀的條件基礎(chǔ)上謀求課程深化教育改革，為專業(yè)育人導(dǎo)向的創(chuàng)新課程實(shí)踐提供專項(xiàng)指導(dǎo)。針對(duì)創(chuàng)設(shè)適老社區(qū)和諧生活及戶外場(chǎng)所設(shè)計(jì)倫理的目標(biāo)體系，筆者將其作為普適性社會(huì)需求，以構(gòu)成思政教學(xué)的構(gòu)筑基礎(chǔ)。輔以協(xié)同育人理念下的人文關(guān)懷育人宗旨，培養(yǎng)學(xué)生從多向度社會(huì)視角尋求設(shè)計(jì)反饋，以期塑造課程思政知識(shí)能力體系的第二重教導(dǎo)維度。

以社區(qū)戶外服務(wù)設(shè)施為例，依據(jù)相關(guān)調(diào)研可得知，傳統(tǒng)應(yīng)對(duì)策略在于社區(qū)戶外服務(wù)設(shè)施大多擇取以新代舊的替換方法，此行為意識(shí)將導(dǎo)致生產(chǎn)線上多樣化生產(chǎn)成本的遞增、定制設(shè)計(jì)的物資耗時(shí)、設(shè)施零件拼裝難度加大等前期設(shè)計(jì)與管理弊端，并無(wú)法有效滿足老年人的感官認(rèn)知、行為體驗(yàn)及情感誘導(dǎo)，即情感化設(shè)計(jì)尺度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。鑒于唐納德·諾曼在《設(shè)計(jì)心理學(xué)》一書(shū)中提到的情感化設(shè)計(jì)三層次，分別即本能層次的“感”、行為層次的“用”、反思層次的“思”。其中，本能層次的“感”在于人們對(duì)物體的第一印象，由環(huán)境中的物質(zhì)反饋產(chǎn)生。如養(yǎng)老機(jī)構(gòu)社區(qū)內(nèi)戶外活動(dòng)場(chǎng)地類型單一，缺少空間高效率的組織與梳理，不利于老年人的活動(dòng)需求；行為層次的“用”關(guān)注體驗(yàn)、使用，由人的行為產(chǎn)生，是本能層感的多向延伸。如社區(qū)戶外場(chǎng)地缺失必要的無(wú)障礙坡道，造成老人使用的安全隱患及行為體驗(yàn)的斷裂；反思層次的“思”則更多指向抽象化思考，可延伸為精神支柱、文化內(nèi)涵等精神層面內(nèi)容。如社區(qū)綠化環(huán)境設(shè)置上可考慮老年人與植物的互動(dòng)及輪椅與種植池的高度關(guān)系，從精神環(huán)境領(lǐng)域?yàn)槔夏耆颂峁┯鋹?、可親近、寄托心靈的戶外場(chǎng)所。因而實(shí)現(xiàn)物理環(huán)境與精神環(huán)境的適老化，老年活動(dòng)場(chǎng)所的細(xì)節(jié)化，無(wú)障礙設(shè)施的規(guī)范化是繼上一具象尺度觀的前端基礎(chǔ)上，對(duì)適老社區(qū)深入情感化設(shè)計(jì)探索，以更為抽象的尺度觀參與人文關(guān)懷為主線的課程思政教育改革。

（三）隱形尺度觀：邊界設(shè)計(jì)尺度

隱形尺度觀在于探求適老設(shè)計(jì)表象世界中少有的物化邊界，往往觸發(fā)老年人內(nèi)心需求、觸及老年人生活的觸點(diǎn)與痛點(diǎn)，屬于長(zhǎng)期被設(shè)計(jì)者忽視或不易被發(fā)現(xiàn)的物化要素，承載了老齡者個(gè)體情感寄托、記憶標(biāo)識(shí)、價(jià)值取向，并以近乎一種隱形的方式直指人文關(guān)懷的內(nèi)核路徑。筆者希望借以隱形尺度觀的邊界設(shè)計(jì)視角，依托于新老齡化社會(huì)時(shí)代發(fā)展，探求構(gòu)筑老齡者日常生活的各類邊界指導(dǎo)視閾，將適老空間設(shè)計(jì)系統(tǒng)結(jié)合新老齡用戶需求，進(jìn)行教學(xué)空間的“轉(zhuǎn)譯”與適老邊界的“解碼”。基于“觸點(diǎn)——痛點(diǎn)——機(jī)會(huì)點(diǎn)”的路徑線索，在洞察老人生活行為心理方面探求潛在問(wèn)題。在研究中發(fā)現(xiàn)，新銀發(fā)社會(huì)階段中觸及老年人心理需求的物化邊界可指向當(dāng)代無(wú)自我生活、無(wú)意義生活、無(wú)快樂(lè)生活的“三無(wú)”低齡老人；不適應(yīng)老人步伐速率與反應(yīng)力的出行交通環(huán)境；不友好的銀發(fā)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)時(shí)代；無(wú)親近手工自然的生活居所；毗鄰隔離的城鎮(zhèn)代際生活；晚年自我社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的背離等內(nèi)容，以上列舉要點(diǎn)可供于參考。這些歸屬于人文關(guān)懷的適老需求層次涉及標(biāo)識(shí)性老年大眾意象心理，共享生活體驗(yàn)空間，新舊生活方式的并序交融。這些大多從屬于科技生活環(huán)境下的新設(shè)計(jì)使命，在源于老年人身體感知的原型環(huán)境中，運(yùn)用智能科技與信息技術(shù)手段進(jìn)行老齡社會(huì)文化環(huán)境的導(dǎo)入與導(dǎo)出。筆者正是基于此教學(xué)構(gòu)想，謀求從適老邊界設(shè)計(jì)的隱形尺度觀，執(zhí)行人文關(guān)懷育人專項(xiàng)指導(dǎo)，通過(guò)理論、實(shí)踐、技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式謀求新時(shí)代老齡社會(huì)生活的認(rèn)同。

四、建設(shè)思路與課程設(shè)計(jì)

“老年空間設(shè)計(jì)”基于我校院系人才培養(yǎng)方案、課程教學(xué)性質(zhì)及授課內(nèi)容體系的綜合性考量，其教學(xué)目標(biāo)圍繞有效化培育學(xué)生把握養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)責(zé)任意識(shí)與設(shè)計(jì)使命；培養(yǎng)學(xué)生以專業(yè)實(shí)踐者身份衡量老年人住居生活環(huán)境與健康設(shè)計(jì)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)之間的互為關(guān)系；凝聚以老齡者為發(fā)展服務(wù)對(duì)象的人文情懷；培養(yǎng)以老齡用戶為關(guān)懷主導(dǎo)的適老設(shè)計(jì)倫理，塑造學(xué)生對(duì)養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)體系科學(xué)且多維度的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。同時(shí)課程教學(xué)鼓勵(lì)全體師生秉持工匠服務(wù)精神應(yīng)用于課程指導(dǎo)與設(shè)計(jì)實(shí)踐。基于我國(guó)當(dāng)前的老齡化國(guó)情發(fā)展背景，以及響應(yīng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，借以現(xiàn)代語(yǔ)境下的社會(huì)服務(wù)創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以多元、開(kāi)放、持續(xù)的價(jià)值視角，審視當(dāng)前“銀發(fā)時(shí)代”所體現(xiàn)的老齡化需求，為尋覓傳統(tǒng)適老設(shè)計(jì)“土壤”與“青銀共創(chuàng)”未來(lái)老年生活建設(shè)的融合機(jī)制謀求橫向教學(xué)接口，參與老年住宅與適老社區(qū)空間體系的“設(shè)計(jì)善治”，并執(zhí)行具體的教學(xué)安排與課業(yè)設(shè)計(jì)，以彰顯“課程思政”教學(xué)服務(wù)理念。其教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及相應(yīng)的課時(shí)安排也將依附于思政元素的邏輯主線予以展開(kāi)（圖2）。

鑒于上述以課程思政教學(xué)體系下的建設(shè)思路與課程定位，筆者提煉出三種互聯(lián)共通的思政基本元素，即多重尺度下的思政教導(dǎo)理念，具體涉及具象尺度觀的“老年人體工效學(xué)尺度”、抽象尺度觀的“情感化設(shè)計(jì)尺度”、隱形尺度觀的“邊界設(shè)計(jì)尺度”。其覆蓋的教學(xué)內(nèi)容與指導(dǎo)章節(jié)共計(jì)為六章，具體內(nèi)容如下：

第一章節(jié)：國(guó)外養(yǎng)老住宅類型發(fā)展史。采用“講授+討論+指導(dǎo)”的形式，通過(guò)列舉示例圖向?qū)W生傳授時(shí)間軸發(fā)生的歷史事件、促成背景及相關(guān)代表人物，通過(guò)列舉十一個(gè)養(yǎng)老住宅原型，講解社會(huì)最初對(duì)弱勢(shì)群體的慈善關(guān)懷→以賦權(quán)和爭(zhēng)取自理生活為導(dǎo)向的養(yǎng)老住宅項(xiàng)目，幫助學(xué)生更好地掌握居住環(huán)境中養(yǎng)老形態(tài)與功能的改變與更新。

第二章節(jié)：養(yǎng)老住宅與居家養(yǎng)老。通過(guò)“講授+討論+實(shí)訓(xùn)+指導(dǎo)”的教學(xué)方式，以宏觀視角闡述發(fā)達(dá)國(guó)家構(gòu)建養(yǎng)老居住模式的經(jīng)驗(yàn)、我國(guó)老齡化現(xiàn)狀與養(yǎng)老居住問(wèn)題及老年住宅對(duì)實(shí)現(xiàn)居家養(yǎng)老的意義三個(gè)層級(jí)，以構(gòu)建學(xué)生對(duì)居家養(yǎng)老綜合全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。通過(guò)本土化老齡數(shù)據(jù)指標(biāo)的類比分析，以側(cè)面強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生積極重視與響應(yīng)我國(guó)老齡化設(shè)計(jì)遺留的責(zé)任意識(shí)。

第三章節(jié)：老年特征與居住環(huán)境需求。借以“講授+討論+調(diào)研”的授課形式，構(gòu)建老齡用戶群體在生理、心理特點(diǎn)及生活行為習(xí)慣的各項(xiàng)屬性特征，培養(yǎng)學(xué)生探索具象尺度觀下的老年人體工程學(xué)精細(xì)化設(shè)計(jì)內(nèi)容，并以卡片作業(yè)進(jìn)行支撐，為開(kāi)展針對(duì)性、合理化的養(yǎng)老空間課業(yè)實(shí)踐形成預(yù)后期知識(shí)儲(chǔ)備。

第四章節(jié)：老年住宅通用設(shè)計(jì)。以“講授+討論+觀摩+調(diào)研+實(shí)訓(xùn)”的多元授課形式，開(kāi)展對(duì)“通行無(wú)障礙設(shè)計(jì)”“設(shè)備系統(tǒng)通用設(shè)計(jì)”“門窗共通設(shè)計(jì)”三大適老通用設(shè)計(jì)體系的十六項(xiàng)設(shè)計(jì)要點(diǎn)的教學(xué)指導(dǎo)工作，輔以成都萬(wàn)科養(yǎng)老服務(wù)公司項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)基地指導(dǎo)學(xué)生觀摩與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為創(chuàng)設(shè)人文關(guān)懷下的養(yǎng)老空間搭建應(yīng)用型知識(shí)橋梁，為課程思政教學(xué)輸出賦予實(shí)踐價(jià)值內(nèi)涵。

第五章節(jié)：老年住宅套型組合設(shè)計(jì)。運(yùn)用“案例分析+研討”的教學(xué)方法，基于住戶基本情況，分別從起居室、臥室、廚房、餐廳、衛(wèi)生間、陽(yáng)臺(tái)、電梯間、單元出入口等內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)化案例分析與課堂研討，包括對(duì)原套型住宅建筑承重結(jié)構(gòu)和管線位置的綜合考量，以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的授課形式促進(jìn)課業(yè)實(shí)踐方案的落地性與實(shí)施度。

第六章節(jié)：適老社區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)。運(yùn)用“講授+研討+調(diào)研”的授課方式，依據(jù)老舊社區(qū)、商品房社區(qū)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)社區(qū)的建設(shè)短板，教授學(xué)生適老社區(qū)環(huán)境營(yíng)建的八個(gè)原則與五十條設(shè)計(jì)要點(diǎn)，為課業(yè)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)“樂(lè)齡空間體系與美好老齡設(shè)計(jì)服務(wù)”提供理論支持與路徑指導(dǎo)，將工匠精神、人文情懷、社會(huì)責(zé)任的價(jià)值取向融于項(xiàng)目實(shí)踐。

五、結(jié)語(yǔ)

從反省的角度來(lái)思考基于“課程思政”背景下老年空間設(shè)計(jì)在教學(xué)方面的轉(zhuǎn)變：課程思政改革帶來(lái)了老年空間設(shè)計(jì)總體教學(xué)戰(zhàn)略方向的改變與拓展。它可以被認(rèn)為是注重適老設(shè)計(jì)思想力培育和挑戰(zhàn)養(yǎng)老設(shè)計(jì)教學(xué)困境的觸發(fā)器。課程中引入多向尺度教學(xué)指導(dǎo)觀，將學(xué)生的理論素養(yǎng)、理論水平及改造世界的推動(dòng)力劃為重要的教學(xué)評(píng)估標(biāo)尺。人文關(guān)懷的引入，不僅產(chǎn)生了以老齡化社會(huì)為主線的課題研究主渠道，也產(chǎn)生了課程德育建設(shè)的微循環(huán)。如何促進(jìn)人文關(guān)懷育人專項(xiàng)指導(dǎo)和如何讓新的知識(shí)不斷滲透到養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)體系，是期待被深化的關(guān)鍵問(wèn)題。了解并尊重人文關(guān)懷與課程思政的“溝通”模式與思維方式，不但能提升養(yǎng)老空間課程教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)與育人管理框架，對(duì)新老齡社會(huì)常態(tài)下的教學(xué)工作亦起到持續(xù)性推動(dòng)與指導(dǎo)性作用。

a 楊雪：《為誰(shuí)而設(shè)計(jì)？城鄉(xiāng)代際關(guān)系“毗鄰隔離”下的邊界之說(shuō)——以鄉(xiāng)村民居建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐為例》，大眾文藝》2019年第16期，第133—135頁(yè)。

b Age-friendly Ireland，Healthy&Positive Ageing Initiative Preliminary Report，2015.

c Walker A. ，Zaidi A.（2016）.New Evidence on Active Ageing in Eurpoe.Intereconomics，51（3），139-144.

d 竇曉璐、約翰、派努斯：《城市與積極老齡化：老年友好城市建設(shè)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)》，《國(guó)際城市規(guī)劃》2015年第3期。

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