中國文學(xué)里的幽默探微

張政軍

（寧夏回族自治區(qū)固原市第二中學(xué)，寧夏 固原 756000）

幽默是現(xiàn)代生活的調(diào)節(jié)劑，是人與人之間交往的潤滑劑。恰到好處的幽默，可以打破矜持尷尬的僵局，可以激勵萎靡不振的自卑，可以婉諫不可一世的自大，可以稀釋一本正經(jīng)的無趣……幽默的好處太多了。一個幽默的人恰到好處的幽默，讓人撥云見日破涕為笑，如飲美酒如坐春風(fēng)。相聲和小品就是幽默的孿生兄弟。沒有幽默的相聲就是杠精抬杠，沒有幽默的小品就是媚俗作賤。侯寶林馬三立馬季的相聲，陳佩斯趙本山趙麗蓉的小品皆可以作證。文學(xué)作品有了幽默，字里行間蕩起漣漪，看之愜意，品之有味。和一個幽默的人相處，明顯的感覺是偶遇尷尬不尷尬，偶遇難堪不難堪。前些年韓寒的小說《三重門》，孔慶東的隨筆《47樓207》，風(fēng)靡文壇，迷倒太多的讀者，與文字里跳躍的幽默不無關(guān)系。幽默已經(jīng)是現(xiàn)代人不可或缺的生活情調(diào)。

回望中國古典文學(xué)，有一個奇特的現(xiàn)象，幽默的文字少之又少。是不是古人不需要調(diào)侃輕松？是不是古人不需要重壓下的瀟灑？還是另有原因？先秦諸子散文和歷史散文，漢賦，《漢書》和《史記》，魏晉文學(xué)。，唐詩，宋詞，元曲和唐宋八大家作品，這些一流的文學(xué)作品字里行間很少看見幽默。到了明清文學(xué)，《儒林外史》，幾本譴責(zé)小說里才出現(xiàn)了幽默。其他的明清文學(xué)作品同樣沒有幽默。為什么？

幾千年的中國古代社會，儒家思想一直處于統(tǒng)治地位，其思想的核心是仁義禮智信，形象的表證是溫良恭儉讓，奮斗的階梯是修身，齊家，治國，平天下。在這個循序漸進(jìn)的奮斗過程中，拒絕調(diào)侃戲謔，追求端莊嚴(yán)肅，拒絕插科打諢，追求一本正經(jīng)。尤其到了宋朝，程朱理學(xué)盛行，理學(xué)家不茍言笑，正襟危坐，道貌岸然，明確拒絕幽默調(diào)侃。所以，幽默在中國古典文學(xué)中幾乎交了白卷。

但是，再嚴(yán)肅的天空，還是會有幾絲白云流動。中國幽默文學(xué)的祖師爺非莊周莫屬。莊周因為喜歡逍遙自在，沒個正經(jīng)，日子混得連鍋也揭不開了，去問監(jiān)河侯借糧食。監(jiān)河侯說：我正要去收取大片封地的賦稅，您耐心等待吧！莊周說：我剛來的路上遇見一條魚，掙扎在干涸的車轍里，求一口水解渴。我說，等著，我正要去見南方的吳越大王，請他發(fā)西江的大水把你淹沒。莊子日子過得窮困潦倒，遇上了昔日同窗曹商。曹商坐車駕馬，威風(fēng)凜凜，嘆息莊子那么有才華，過的什么日子嘛！蓬頭垢面的可憐兮兮，吃了上頓無下頓。自己呢？吃香的喝辣的，出行車馬無數(shù)，前呼后擁，好不氣派！莊子仰頭瞅瞅，右嘴角往上抽了抽，說：聽說秦王得了痔瘡，添得越深得到的越多，你呢？曹商啞然，優(yōu)越感瞬間煙消云散。莊子的幽默是驢身上的牛虻，酣暢淋漓，犀利有趣。

緊追莊周的幽默大師應(yīng)該是西漢的東方朔，他是西漢辭賦家。漢武帝即位，求賢若渴，東方朔毛遂自薦，詔拜為郎。他性格詼諧，言詞敏捷，幽默多智，常在武帝前談笑取樂。切諫于幽默之中，進(jìn)言在笑聲之外。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔睿智進(jìn)諫，認(rèn)為這是“取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè)，棄成功，就敗事”。雖然確是治理國家之箴言，但武帝始終把他當(dāng)俳優(yōu)看待，不得重用。連司馬遷也在《史記》中稱他為“滑稽之雄”，不認(rèn)為他是“幽默大師”。古之文人不敢幽默的原因，可見一斑。幽默的大臣，即使有經(jīng)天緯地之才，也不過帝王的小點心，成不了宴席上的主食。

歷史的腳步走進(jìn)元朝，蒙古貴族驕傲得廢除了科舉制度，倒逼讀書人沒事兒可干，把幽默才華揮灑到元曲上，演繹得元曲風(fēng)華絕代。有一首小令，雖然不是元曲幽默之最，讀出來也別有趣味，嬉笑怒罵之間，盡顯小令風(fēng)采，體現(xiàn)了元曲之中幽默、爽朗、玩世不恭的態(tài)度，是一首空前絕后的佳作。小令名字叫《正宮·醉太平·譏貪小利者》：“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求：無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油：虧老先生下手！”讀了此曲，忍俊不禁，元代官吏體恤民情的壯舉一目了然，幽默力量，可見一斑，四兩撥千斤，鞭撻腐敗舉重若輕，于無聲處聽石破天驚。

明清文學(xué)里的幽默似乎多了一點，但相對于浩若煙海的明清小說，幽默的文字不過浪花點滴向隅而泣。《儒林外史》不就是吳敬梓無處傾訴的一腔憤懣嗎？想起來范進(jìn)中舉以后老丈人胡屠戶屁顛屁顛跟在女婿身后一次又一次拽起了皺褶的后衣襟，真叫人哭笑不得。嚴(yán)監(jiān)生也算當(dāng)?shù)赜蓄^有臉的人物，臨近死亡，一口氣咽不了。守護(hù)的人你看我，我看你，誰也不知道原因。知丈夫者莫過于老婆。老婆撲哧一口氣吹了丈夫眼前的燈，嚴(yán)監(jiān)生心滿意足地死了。吝嗇還需要鋪陳渲染嗎？至于幾本譴責(zé)小說，都是地下傳閱的幽默諷刺牢騷，衙役逮住了可是要惹麻煩的。由此可見，中國古典文學(xué)里的幽默，官員是不喜歡的。認(rèn)為是變著法子嘲笑諷刺挖苦朝廷，非正人君子所為。清末小說多牢騷，幽默藏的全是刀。

到了現(xiàn)代文學(xué)，開啟民智，行使民主，追求民權(quán)，關(guān)注民生，幽默走上了大雅之堂。一些文學(xué)大師同時也是幽默大師。比如魯迅、林語堂、梁實秋、錢鐘書、老舍等。到了當(dāng)代，幽默作家更是層出不窮。比如李敖、柏楊、王小波、易中天、孔慶東、韓寒、余華等。看來，幽默和民智開化如影相隨。

幽默是重壓下的瀟灑，幽默是對黑暗的陽光調(diào)侃，幽默是現(xiàn)代文學(xué)不可或缺的基因。

幽默不是滑稽，幽默的文學(xué)睿智風(fēng)趣，風(fēng)度翩翩。真正的幽默不是媚俗賣乖，不是嘩眾取寵，不是滑稽可笑。真正的幽默是幽默的人不笑，被幽默的人不得不笑。幽默的智慧藏在骨子里，不是誰想幽默就可以幽默。常常看到刻意幽默的人，別人不笑，一個人擠著笑。笑著笑著哭笑不得，尷尬得連手也沒地方放。幽默是真學(xué)問，幽默是大智慧。

魯迅的幽默，是重壓下的勇敢，是黑色屋子里的光線。嬉笑怒罵，皆成文章。他的幽默是硬幽默，滲透在文章里，把現(xiàn)代漢語寫作推向了珠穆朗瑪峰。“有缺點的戰(zhàn)士他畢竟是個戰(zhàn)士，沒有缺點的蚊子它畢竟是個蚊子?！卑要死了，看來看去畫的圓不夠圓，想著孫子才畫得圓呢！于是就輕松地上了法場?？滓壹簲]了擼袖子，伸出來長指頭，蘸了酒水，不厭其煩地教小伙計“茴香豆”的“茴”字有四樣寫法，熱心為小伙計以后做掌柜記賬用操心打算。帶淚的幽默不動聲色。在《藤野先生》這樣溫暖的散文里也不時閃爍幽默的亮光?！皷|京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的‘清國留學(xué)生’的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了！”

林語堂的幽默是軟幽默，獨具一格，機(jī)智灑脫，娓娓道來，引人入勝?！把葜v就像女人的裙子，越短越好。”

錢鐘書的幽默是什么風(fēng)格？我想就叫鬼幽默?！跋矚g《圍城》，看書得了，為什么要見寫書人？吃一個好蛋，是不是非要看下蛋的母雞？”浮想聯(lián)翩，出奇制勝，比喻驚險，令人陶醉，不是鬼幽默是什么幽默？閱讀小說《圍城》，咬著嘴皮也得笑。

梁實秋和老舍的幽默有些相似，感覺是老實人學(xué)著說調(diào)皮話，不笑對不起老實人。因為老實人的調(diào)皮話說得太認(rèn)真。

白話文幽默傳到王小波，可謂推陳出新，妙語連珠，怎么看怎么有趣，蔫不拉幾的壞。他的文學(xué)作品，不管是雜文還是小說，寫得游刃有余，舉重若輕，波瀾不驚，智慧超群，是別具一格的黑色幽默，實乃中國當(dāng)代文學(xué)最美的收獲。小說《黃金時代》有云，“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣?？墒俏疫^二十一歲生日時沒有預(yù)見到這一點。我覺得自己會永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我?！币粋€人黃金時代的受錘記憶，日子遠(yuǎn)不是哈哈一笑那么容易?！兑恢惶亓ⅹ毿械呢i》，讓“所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不只是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實，把它叫作豬兄?！鄙铄涞挠哪魈试谥腔鄣墓亲永?。

易中天教授的幽默，不敢輕言胡說，那是厚積薄發(fā)的夜空閃電，那是滿腹經(jīng)綸的饕餮大餐。先生博覽群書，滿腹經(jīng)綸，觸類旁通，妙語連珠，自由精神，獨立人格，駕輕就熟，口吐蓮花，笑死的是觀眾，淡定的是教授。