淺析代幣制應(yīng)用于學(xué)校教育與管理的理論基礎(chǔ)

徐偉堅(jiān)

(廣東省廣州市花都區(qū)新華街第六小學(xué) 廣東廣州 510800)

一、代幣制

（一）代幣制的定義

代幣制（Token economy）是運(yùn)用代幣并編制一套相應(yīng)的激勵(lì)系統(tǒng)來對(duì)符合要求的目標(biāo)行為進(jìn)行肯定和獎(jiǎng)勵(lì)。代幣起著表征的作用，只是一個(gè)符號(hào)，代幣可能是籌碼、票券、記分卡、粘貼紙等。只要行為者表現(xiàn)出預(yù)期的目標(biāo)行為，他們就可以按規(guī)定獲得相應(yīng)代幣的獎(jiǎng)勵(lì)，用于交換自己想要的強(qiáng)化物，若表現(xiàn)出不良行為，即被扣除相應(yīng)的代幣。

（二）代幣制構(gòu)成要素

1.目標(biāo)行為

目標(biāo)行為是擬塑造的行為，可以包括需要建立的良好行為或需要消退的不良行為兩類。

2.代幣

代幣是具有象征意義的實(shí)物，它具有類似貨幣的功能，能夠兌換各類學(xué)生喜歡的東西（強(qiáng)化物），代幣是具有象征意義的實(shí)物。

3.強(qiáng)化物

強(qiáng)化物學(xué)是學(xué)生用代幣換取的獎(jiǎng)勵(lì)，要在保障安全、健康的前提下，根據(jù)學(xué)生的喜好來選擇。可以是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，如魔方、跳繩等，也可以是精神獎(jiǎng)勵(lì)，如減少周末作業(yè)量、與老師一起用餐，或者有權(quán)利選擇自己的同桌等。

4.行為價(jià)值表

行為價(jià)值表是目標(biāo)行為與代幣之間的兌換關(guān)系表，確定做出某一具體行為會(huì)獲得（或扣除）多少數(shù)量的代幣。制定行為價(jià)值表的關(guān)鍵在于制定行為與代幣之間的換算規(guī)則。

5.兌換關(guān)系表

代幣與強(qiáng)化物之間的兌換關(guān)系表，即給強(qiáng)化物配上相應(yīng)的“價(jià)格”，標(biāo)明某一強(qiáng)化物需要的代幣數(shù)。例如，“魔方一塊5個(gè)代幣”“減少周末作業(yè)量20個(gè)代幣”等。

6.運(yùn)行規(guī)則

代幣制運(yùn)行規(guī)則至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，確定代幣制執(zhí)行的時(shí)間；第二，代幣發(fā)放負(fù)責(zé)人、發(fā)放時(shí)間；第三，強(qiáng)化物兌換負(fù)責(zé)人及兌換時(shí)間、地點(diǎn)。

（三）相關(guān)研究與應(yīng)用現(xiàn)狀

1968年，Ayllon和Azrin合作出版了《代幣制：一種用于治療與康復(fù)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)》一書，此書是代幣制療法用于治療精神病的奠基之作。隨后，對(duì)代幣制的研究形成了一個(gè)熱點(diǎn)，較多的研究是想證實(shí)代幣制的真實(shí)效用[1]。

代幣制在學(xué)校管理方面的應(yīng)用研究方案很多，包括幾個(gè)大的方面，如教室常規(guī)訓(xùn)練，語言溝通訓(xùn)練和改善學(xué)生的學(xué)業(yè)行為等。具體的改善措施包括減少學(xué)生上課不專心的行為，降低學(xué)生的好斗、攻擊性行為，倡導(dǎo)學(xué)生的勤勞合作學(xué)習(xí)，降低學(xué)生上課隨意講話行為，改善兒童不交作業(yè)行為等，幾乎涵蓋了學(xué)校生活的方方面面。由此看來，代幣制在學(xué)校是大有用處的[2]。

二、理論基礎(chǔ)

（一）強(qiáng)化理論

強(qiáng)化理論是美國心理學(xué)家，新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人斯金納提出的一種理論。其所倡導(dǎo)的強(qiáng)化理論是以學(xué)習(xí)的強(qiáng)化原則為基礎(chǔ)的關(guān)于理解和修正人的行為的一種學(xué)說。所謂強(qiáng)化，從其最基本的形式來講，指的是對(duì)一種行為的肯定或否定的后果，它至少在一定程度上會(huì)決定這種行為在今后是否會(huì)重復(fù)發(fā)生[3]。

斯金納認(rèn)為個(gè)人有兩種行為。首先是應(yīng)答行為，如個(gè)體在經(jīng)典條件作用下對(duì)刺激的反應(yīng)。其次，它是來自個(gè)體的等功行為，例如鴿子總是啄地板或其他東西。如果這種行為得到加強(qiáng)，比如說鴿子，它通過啄食一個(gè)特定的東西來獲取食物，然后它會(huì)不斷地啄食這個(gè)東西。如果它長(zhǎng)時(shí)間得不到食物（取消強(qiáng)化），行為就會(huì)消失。從斯金納的觀點(diǎn)來看，他認(rèn)為沒有必要找出個(gè)體行為超出強(qiáng)化的原因，強(qiáng)化理論對(duì)于解釋個(gè)體行為的原因是有效的[7]。

在斯金納看來，操作個(gè)體行為的強(qiáng)化物可以觸發(fā)和維持個(gè)體的學(xué)習(xí)行為。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為完全取決于先前的行為和刺激被加強(qiáng)所建立的關(guān)系。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)得到老師和家長(zhǎng)的表揚(yáng)，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)行為就會(huì)更加積極與良好；如果學(xué)生因成績(jī)不好而受到老師和家長(zhǎng)的批評(píng)而得不到提高，他們就會(huì)缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，缺乏積極良好的學(xué)習(xí)行為。同樣的道理，在班級(jí)日常行為管理方面，如果學(xué)生能夠做到不遲到，不違反紀(jì)律，教師也可以通過代幣對(duì)學(xué)生的這種正面行為進(jìn)行強(qiáng)化，提高學(xué)生的積極性，有助于學(xué)生正面行為的保持。代幣制源于斯金納的操作性條件反射，只要學(xué)生做到了教師預(yù)期的目標(biāo)行為，他們就可以按照規(guī)定獲得相應(yīng)的代幣，但如果他們表現(xiàn)出不良行為，就會(huì)扣減相應(yīng)的代幣[4]。

（二）皮格馬利翁效應(yīng)

這是希臘神話中的一個(gè)故事：塞浦路斯國王皮格馬利翁雕刻了一個(gè)美麗的象牙雕刻。每一天，皮格馬利翁都在她的手上，用愛的目光注視著她，最終愛上了這座雕刻。國王的愛感動(dòng)了愛神阿芙羅狄特吳。維納斯把雕像激活成一位女士，然后皮格馬利翁娶了她。

受到這個(gè)故事的啟發(fā)，哈佛大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特羅森塔爾和他的同事萊諾爾雅科布桑將這個(gè)神話引入了教育和心理學(xué)領(lǐng)域。他們?cè)噲D說明教師的期望能夠激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生如教師所期望的那樣取得進(jìn)步。通過實(shí)驗(yàn)，他們?cè)噲D驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。1968年，他們進(jìn)行了一項(xiàng)著名的實(shí)驗(yàn)。他們從一年級(jí)到六年級(jí)在一所小學(xué)選了三個(gè)班進(jìn)行所謂的“未來發(fā)展預(yù)測(cè)測(cè)驗(yàn)”。然后他們告訴老師孩子們將來會(huì)有很大的發(fā)展。事實(shí)上，這些學(xué)生是隨機(jī)挑選的。8個(gè)月后，羅森塔爾又進(jìn)行了智力測(cè)試，結(jié)果顯示學(xué)生有了進(jìn)步，老師也給了他們很好的評(píng)價(jià)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了奇跡般的效果。羅森塔爾認(rèn)為，解釋奇跡效應(yīng)的原因在于教師接受了“權(quán)威承諾”。然后他們改變了對(duì)上榜學(xué)生的態(tài)度，在心理上產(chǎn)生了偏好，這直接影響了學(xué)生的心理和行為，促進(jìn)了預(yù)期效果。羅伯特羅森塔爾（Robert Rosenthal）和勒諾爾賈科布桑尼（Lenore Jaakko Bhusanhey）將這種效應(yīng)稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”（Pygmalion Effect），也稱為“羅伯特羅森塔爾效應(yīng)”（Robert Rosenthal Effect）或“教師期望效應(yīng)”（Effect of Teachers Expectation）[5]。

教師的期望是教育的強(qiáng)大動(dòng)力，它不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力發(fā)展，而且對(duì)學(xué)生的自我概念、自我期望、動(dòng)機(jī)、歸因、行為、個(gè)性發(fā)展、師生關(guān)系和同伴關(guān)系等都有重要影響。

那些長(zhǎng)期受到教師關(guān)注、對(duì)教師有較高期望的人會(huì)有很強(qiáng)的自我效能感。成績(jī)好的學(xué)生在課堂上更能集中注意力。在大多數(shù)情況下，他們能夠正確回答老師的問題并認(rèn)真完成作業(yè)。他們努力按照老師的期望行事。他們還將教師的期望內(nèi)化為自己的期望，形成更高的自我效能感。然而，還有一些學(xué)生，他們本身存在自卑心理，如果教師對(duì)他們有較高的期待，他們會(huì)擔(dān)心自己不能達(dá)到教師的期待，無法承受教師的高期望，因此選擇逃避學(xué)習(xí)。還有一些學(xué)生則感覺到教師的低期望，容易形成自卑情結(jié)，有些人甚至放棄了學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該對(duì)每個(gè)學(xué)生形成合理的、積極的期望。畢竟，學(xué)生的認(rèn)知水平和發(fā)展方向是不同的[6]。

教師應(yīng)提倡多表揚(yáng)、積極教育，少批評(píng)。此外，教師在運(yùn)用代幣強(qiáng)化目標(biāo)行為時(shí)，必須有正確的學(xué)生觀。同樣的行為可能需要不同的學(xué)生付出不同的努力，付出更多努力的學(xué)生應(yīng)該得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。

三、結(jié)束語

代幣制的激勵(lì)規(guī)則需要學(xué)生理解和遵守才能得以有效執(zhí)行。因此，在制訂規(guī)則時(shí)，應(yīng)該充分聽取學(xué)生的意見，與學(xué)生共同討論制訂，做到民主公正。這樣既尊重學(xué)生的意愿表達(dá)，又能得到學(xué)生的認(rèn)可，提升學(xué)生的參與積極性。筆者希望在以后的研究中，研究者可以更加充分地考慮以上影響因素，做出更加嚴(yán)謹(jǐn)有效的實(shí)證研究。