清初駢體選本的編纂與清代駢文的復(fù)興
——以《四六初征》為例

武 超，于景祥

（遼寧大學(xué) 文學(xué)院，沈陽110036）

據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計，清人在各個時期編纂的駢體選本總數(shù)達(dá)到60 種以上［1］224，其中，多數(shù)名世的選本都出現(xiàn)在駢體全面復(fù)興的清中期乃至后期。 清初駢體選本的編纂雖然在影響力上無法跟清中后期相提并論，但它在文章編選、體例安排、社會功用方面卻有著屬于這一時期的獨特之處。它的出現(xiàn)不僅在不自覺中預(yù)伏了日后駢文創(chuàng)作及其理論批評日漸豐富、完善的因素，而且拉開了清代駢文全面復(fù)興的序幕。

一、《四六初征》的體例特點

清初駢體選本編選時限大致以乾嘉時期作為時間節(jié)點。 這一時期出現(xiàn)了為數(shù)不少的駢體選本，如周之標(biāo)《四六琯朗集》、黃始《聽嚶堂四六新書》等。 其中，刊行于康熙十年的《四六初征》，是清初眾多駢體選本中具有代表性的一部。

《四六初征》是清人李漁搜集明末清初時人駢文而編纂的一部總集。 該書前依次有許自俊《序》、吳國縉《撮旨》、沈心友《凡例》，每篇文章末尾有對該篇字詞的注釋。

《四六初征》共收文672 篇，分二十卷，內(nèi)容按交際應(yīng)酬功用分為二十部。 每部依次為：津要部、藝文部、箋素部、典禮部、生辰部、乞言部、嘉姻部、誕兒部、宴賞部、感物部、節(jié)義部、碑碣部、述哀部、傷逝部、閑情部、饋遺部、祖送部、戲譎部、艷冶部、方外部。 每部之下有一段對于該部收文標(biāo)準(zhǔn)的概述性文字，如：“箋素部：魚雁往來，縞纻贈答，箋素具焉，次第三。”［2］總目

二、以《四六初征》為代表的清初駢體選本出現(xiàn)的原因

按照孟偉的說法：“清人編選的駢文選本，可以按照清代歷史的發(fā)展分為清初、清中期、晚清三個時期?！保?］清初出現(xiàn)了眾多的駢文選本，而刊行于康熙十年的《四六初征》，只是清初諸多駢文選本中具有代表性的一部。 這一時期駢體選本的大量出現(xiàn)并非偶然，而是基于當(dāng)時特殊社會背景以及明末文壇遺風(fēng)綜合作用的結(jié)果。

（一）清初駢文復(fù)蘇的政治、經(jīng)濟環(huán)境

清初滿族入主中原，結(jié)束了明末以來的戰(zhàn)亂局面，實現(xiàn)了國家的一統(tǒng)。 政治的穩(wěn)定為文人士子提供了良好的社會環(huán)境，此時象征朝廷祥和安康、文治昌明的廟堂交際應(yīng)酬之文也興盛起來。

再有，清初期統(tǒng)治者為了拉攏漢族文人，延續(xù)了明代以來的科舉考試制度。 據(jù)《清史稿·選舉志》載，“世祖統(tǒng)一區(qū)夏，順治元年，定以子、午、卯、酉年鄉(xiāng)試”［4］，統(tǒng)治者對科舉考試的重視，使剛剛經(jīng)歷了政權(quán)更迭的清初士子看到了考取功名的希望，士子高漲的讀書熱情使得以舉業(yè)為依托的書坊開始涌現(xiàn)。

另外，在明代中后期以來形成的資本主義萌芽的沖擊下，產(chǎn)生了有別于以往“貴士賤商”的觀念，這也是當(dāng)時全國各地書坊數(shù)量激增的原因之一［5］。 據(jù)今人張秀民統(tǒng)計，在明代，南京書坊之盛與建寧不相上下，當(dāng)時南京、建寧書坊各有九十家左右［6］。 而當(dāng)時著名的書籍產(chǎn)地南京正是《四六初征》編選者李漁翼圣堂書坊開設(shè)的地方［7］393。 此外，趙海霞在《大家精要·李漁》一書中說：“在明代‘書皆可私刻’，沒有了元代逐級審批的繁瑣手續(xù)，只要有錢，就可任意刻，而且刻工工資極低廉，又紙墨易得，故紛紛辦書坊做出版?！保?］朝廷科舉政策引領(lǐng)以及便利的圖書出版條件推動，大大促進了社會上重學(xué)尚博的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，進而促進了清初文化的交流與傳播。 在如此社會文化環(huán)境中，大量駢體選本的出現(xiàn)也只是偶然中的必然。

（二）明末文壇四六文風(fēng)的遺響

清初駢體選本的大量出現(xiàn)，除了受上述社會文化因素影響外，也與明末以來的文壇四六遺風(fēng)有關(guān)。

眾所周知，駢文形成后，經(jīng)過南朝、初唐的發(fā)展，已到了文體發(fā)展的高峰，然久則生弊，駢文也逐漸產(chǎn)生了過分追求唯美化甚至程式化的傾向，故中唐后遭到了古文的擠壓，到了宋代駢文則退居制誥表啟等公牘類文體之一隅。 到了晚明，“以復(fù)社、幾社諸人推崇魏晉六朝文學(xué)為帶動，出現(xiàn)了士人熱衷駢體寫作的情形”［1］225，隨之應(yīng)酬性的四六也流行起來。 明末張夢澤云：“四六之用，上自金門崇闥，下迄冷局散官，暢彼我之懷，申慶吊之悃，均所必藉?！保?］4岳無聲也指出：“制科陪場，率用表文，或賀或謝或進，務(wù)躋莊雅、工致之美?！保?0］這充分證明了廟堂、公牘四六文在明末的廣泛運用。 此時社會上又掀起了征刻四六書啟的風(fēng)氣，因此出現(xiàn)了較多的四六選本，如蔣一葵《堯山堂偶卷》、許以忠《車書樓匯輯各名公四六爭奇》、李日華《四六類編》馬樸《四六雕蟲》，等等。

清初駢體選本承接明末余緒，選本也多以“四六”命名，而非后來乾嘉時期的“駢文”，而且在選文體例上也將明末駢文選本作為參考。 如沈心友在《四六初征·凡例》中談到該書體例時說：“選輯謹(jǐn)仿李君實《四六全書》例。”［2］凡例而李君實正是明末駢體選本《四六類編》《四六全書》的選編者李日華。 而康熙十八年，胡吉豫輯錄的《四六纂組》則是摘錄名家文章中的名段、名句，然后按類編排，和晚明何偉然《四六霞肆》體例類似。 此外，就清初駢文選本所選文章功用而言，其注重實用性的特點和明末選本也相一致，因下文將詳細(xì)展開，此處不再贅述。

三、以《四六初征》為代表的清初駢體選本的編纂特點

清初，在朝廷科舉及書坊出版的影響下，加之明末以來文壇盛行的四六遺風(fēng)的推動下，駢文聲勢日盛。 反映在駢體選本上，這一時期的駢文選家則多非士大夫，反而是以書商或者個人身份進行編選，而且基于這樣的身份標(biāo)識，他們在編纂時不免以營利為目的。 所以，出于這樣的考量，選家在駢體選本文章來源以及所選文章類型、功用方面表現(xiàn)出不同于清中后期的特點。

（一）由文人書商經(jīng)私人書坊編纂

清初的幾部代表性的駢體選本，多數(shù)是由私人書坊編選刊行，且其編選者身份多數(shù)是普通落第文人，他們在科舉失敗后轉(zhuǎn)而以個人身份投身商業(yè)出版。 以《四六初征》編選者李漁為例，據(jù)杜書瀛在《戲看人間·李漁傳》書后做的李漁年譜可知：明崇禎十二年己卯（1639） 二十九歲的李漁赴省城杭州應(yīng)鄉(xiāng)試，落榜；明崇禎十五年（1642）三十二歲第二次應(yīng)鄉(xiāng)試，落榜［7］388-389。 兩次鄉(xiāng)試接連失利，讓李漁仕途之路化為了泡影。 于是在順治八年（1651）李漁舉家遷到杭州，創(chuàng)立“翼圣堂”書坊，開始了書籍編選出版的生活。

《四六琯朗集》的作者周之標(biāo)則是明末清初有名的刻書出版家。 他曾出版過《吳歈萃雅》《新刻出像點板增訂樂府珊瑚集》《女中七才子蘭咳集》《香螺卮》，并曾為《封神演義》《殘?zhí)莆宕费萘x傳》撰寫序言。 而《四六琯朗集》正是由這樣一位以出版為生的私人出版家所編選出版的。

再如《聽嚶堂四六新書》的編選者黃始，“字靜御，別號東吳廡人，江蘇吳縣人，諸生，以事黜革，清康熙十八年（1679） 薦試鴻博，與試未中”［11］。 也是一名未入仕途的落魄文人。 《四六纂組》的編選者胡吉豫，字子藏，號立庵，布衣［12］，歷應(yīng)浙、閩、荊、粵、豫、蜀監(jiān)司督撫禮聘［13］。 雖然常年受各府監(jiān)司督撫禮聘，但只是作為幕府賓客，實際上也是普通落第文人。

與清初駢體選本相比，乾嘉以降，清人編纂的駢體選本數(shù)量較清初更勝，其中不乏對后世產(chǎn)生較大影響者如《宋四六選》《國朝八家四六文鈔》《國朝駢體正宗》等。 通過研究以上選本的編選者可以發(fā)現(xiàn)，這一時期駢文選家多為有一定社會影響的文人學(xué)者。 如，《宋四六選》的選者彭元瑞是乾隆二十二年（1757）進士；《國朝八家四六文鈔》的編選者吳鼒是嘉慶四年（1799）進士，入選翰林院庶吉士，所做駢體文沉博絕麗，人謂合任昉、邱遲為一手［14］。 《國朝駢體正宗》的編選者曾燠是乾隆四十六年（1781）進士，官至兩淮鹽政使。

（二）營利目的下的編纂方式

因為清初駢體選本的編選者身份多為落第文人，所以當(dāng)他們從科舉道路上轉(zhuǎn)向商業(yè)出版后，營利便成了他們圖書編選、出版的首要目的。 加之曾從事舉業(yè)的特殊經(jīng)歷以及采用諸如續(xù)書系列和名人作序等營銷手段，因而他們在經(jīng)營書籍出版方面更能了解市場需求，充分利用名人效應(yīng)抓住士子追求仕途的心理，因而選本出版發(fā)行更易俘獲人心，也更能取得市場效益。

同樣，以《四六初征》為例。 黃靈庚、陶誠華主編的《重修金華叢書提要》中評價李漁所編《古今史略》時寫道：“漁非有意于史學(xué)，編纂是集，初意蓋與《四六初征》《資治新書》等同類，屬芥子園書坊所以射利之什也。”［15］此處雖是針對《古今史略》而評，但從中也可知李漁《四六初征》等一系列書籍的編選刊行都屬“芥子園書坊射利之什”。再如順治十年（1653）成書的《四六琯朗集》，關(guān)于此書的性質(zhì)，現(xiàn)代學(xué)者將其定義為：“針對特定的男性讀者群所出版的，明末書坊為了謀利，編輯出版了大量面向舉子的舉業(yè)書，此書當(dāng)即為其中一種?！保?6］此外，像黃始書坊聽嚶堂刊刻的四六系列選本《聽嚶堂四六新書》分為初級和廣集以及《聽嚶堂新選四六全書》共三部，其以系列的營銷方式刊行，營利之意不言而喻。

除了以初集和廣集、初征和二征這種系列式營銷手段外，清初駢文選本的編選者還利用名人作序的方式來提高選本名氣，取得社會認(rèn)可，進而達(dá)到營利的目的。 如李漁《四六初征》有方孝標(biāo)序。①因方孝標(biāo)受戴名世《南山集》案牽連，其文章遭到康熙朝禁毀，現(xiàn)存《四六初征》并未收錄該序。方孝標(biāo)是清順治六年（1649）進士，官至內(nèi)弘文院侍讀學(xué)士。 方孝標(biāo)在序中對李漁《四六初征》做了評價：“則今日四六之選，其為海內(nèi)爭購，而有補于經(jīng)術(shù)大雅，無疑也?！保?7］其中“今日四六之選”指的就是《四六初征》，他認(rèn)為李漁此舉“有補于經(jīng)術(shù)大雅”之功。 名家的高度認(rèn)可，自然會引起“海內(nèi)爭購”。 再如胡吉豫《四六纂組》書前有沈荃序，沈荃是清順治九年（1652）探花，官至禮部侍郎。 他不僅在序中高度評價胡吉豫編選《四六纂組》的價值所在，感慨該書：“凡在騷壇墨客能不相欣賞珍為拱璧乎？”［18］序而且對胡吉豫的為人也進行了一番褒獎：“其器宇不凡，如渾金璞玉，及與論說當(dāng)世之務(wù)，侃侃陳詞，洞中肯綮，真救時良相才也?！保?8］序從中也可看出沈荃對胡吉豫的賞識。 有當(dāng)世名家作序，又有名家對選本及選者的認(rèn)可，在如此名人效應(yīng)下，《四六纂組》自然成為當(dāng)時的“暢銷書”，刊行營利也是順理成章之事。

（三）文章來源：訪求和征稿

私人書坊刊行駢文選本在編纂方面面臨的首要問題就是文章的采集。 到了明清兩代，私人書坊出版業(yè)高度發(fā)展，由此形成了書坊間激烈的競爭，這就要求各書坊更加重視圖書文章的采集。于是通過采集大量優(yōu)質(zhì)而暢銷的文稿以求在同行競爭中立于不敗之地成為了各書坊經(jīng)營的主要方式，而這又分為兩種：訪求和征稿。

訪求是最老實也最耗時的方式，經(jīng)常要求訪求者也即書坊經(jīng)營者常年在外訪求名家之作。 遇到文壇地位較高或者有社會影響力的顯宦，經(jīng)常要鄭重地登門拜求或者馳書求稿。 如李漁《四六初征》便是他歷經(jīng)十年寒暑，多方訪求才完成的，該書封面便有“是集悉翰苑新篇，名公秘稿件，先生搜羅采輯，經(jīng)十余年矣”［2］封面數(shù)語。 據(jù)袁逸《書色斑斕》載：“李漁在編選《四六初征》時為了能獲得名家文稿，曾登門拜訪過當(dāng)時的駢文大家毛先舒，毛先生對此積極響應(yīng)，他在《寄笠翁書》中寫道：‘四六數(shù)章，皆里巷語，知不足當(dāng)高瞻，幸論次之，并送往?！保?9］由此可見李漁為保證《四六初征》文稿的質(zhì)量所付出的努力。

相比自己出門訪求，征稿是既輕松又有效的方式。 征稿就是用某種方式打出廣告，吸引或者號召作者前來投稿。 如《四六初征·凡例》所云：“海內(nèi)名家如林，自愧寒愚，未能廣輯，特借是集為贄，殊得垂寄，以觀二集之盛。 伏愿橘山之外，更見梅亭，潘江所貽，同歸陸海，不遠(yuǎn)千里，共集大成。”［2］凡例李漁先后推出的廣受歡迎的各種系列的連續(xù)出版物，幾乎無一例外地受惠于其征稿之舉。 再如，黃始專門有一篇為《聽嚶堂四六新書》寫的征文啟《征四六新書啟》，原文節(jié)錄如下：“敢乞金題于元晏，光分一字指評，愿依玉尺于宗工，惠我百朋之錫。 瑯函載啟，煌煌北箭南金，云笈新頒，奕奕西昆東壁。 庶幾慶霄天籟，鏗鏘驚作者指壇，翠羽明珰，規(guī)矩定文宗之目。 非特鼓吹一時，實膏潤天下云爾?！保?］52全文用駢體寫成，在結(jié)尾處委婉地提出了征稿啟事。 《聽嚶堂四六新書廣集·凡例》亦云：“茲集成，尚有全集及續(xù)集二選，四方同仁曾以名稿下頒，廣集不能悉載者，業(yè)已刻入全集中矣。 二集將后先問世，倘有瑤章，萬祈陸續(xù)郵寄，不勝翹企。”［20］凡例這則征稿廣告相當(dāng)有效，之后他便積累了續(xù)集的素材，出版了《聽嚶堂新選四六全書》。 黃始能在不到二十年的時間里陸續(xù)刊行部帙甚大的三部駢體選集，征稿顯然是獲得素材的重要方式。

（四）選文內(nèi)容上的“實用性”傾向

私人書坊以營利為直接目的出版本質(zhì)便要求選本在選文上更貼近社會需求，注重選文的實際功用。 所以此期駢文選本便表現(xiàn)出實用性的傾向，在選文內(nèi)容上體現(xiàn)為對日常應(yīng)用或應(yīng)酬文的選錄。 這一特點從此期駢體選本的凡例說明和目錄體例中便可窺露端倪。

以《四六初征》為例，從上文第一部分中關(guān)于《四六初征》的體例介紹來看，該書主要是以文章功用作為劃分依據(jù)，這便首先強調(diào)了該書選文的實用性。 沈心友也在《四六初征·凡例》中說：“以此種文字系身明社者，政事殷繁，既不及拈毫窮索，即代庖幕府者，應(yīng)酬紛雜，亦不暇逐字推敲；若非司選政者，別開一徑，使之便于采摘，不幾蹙額嘔心以奚嚢為苦海歟。 另辟康衢用資廣攬?！保?］凡例沈心友在此處一針見血地指出了本書編選的實質(zhì)目的及接受人群：為那些身居官政要職、公務(wù)繁忙而無暇應(yīng)對紛繁酬答者，方便其從該書中采摘現(xiàn)成的客套話語，以免去他們蹙額嘔心、逐字斟酌之苦。 這一點《四六初征》封面頂部所題“儒宦交資”①哈佛版《四六初征》封面頂部題有“儒宦交資”四字。也可一證。

此外，如刊行于康熙八年（1669）的《聽嚶堂四六新書》收錄明中葉至當(dāng)代作家駢文348 篇，全書以體系文，分為八卷，依次為：卷一啟（97篇）、卷二表（31 篇）、卷三詩文序（45 篇）、卷四文（賀序、贈序、祭文32 篇）、卷五疏、引（45 篇）、卷六書（36 篇）、卷七雜文（28 篇）、卷八賦（34 篇），不難看出以上“啟”“表”“序”“書”等多數(shù)文類側(cè)重于日常應(yīng)用和往來應(yīng)酬。 次年黃始編選的《聽嚶堂四六新書廣集》文體分類也基本按照前書。此后《聽嚶堂新選四六全書》則在前兩書文體分類的基礎(chǔ)上，將這些日常應(yīng)用類文體細(xì)化，如啟類又分為“上陳啟”“賀啟”“壽啟”“迎送啟”“答復(fù)啟”，等等。 如此繁瑣的類目細(xì)化也可以看出當(dāng)時駢文選本在編選方面強調(diào)實用性的一面。

再如，刊行于康熙十八年（1679）的《四六纂組》，全書共十卷，每卷下又根據(jù)官職身份、應(yīng)用對象等分為若干細(xì)目。 如“藩王”“宰輔”“翰林官僚”，“翰林官僚”下又細(xì)分為“學(xué)士”“講讀”“編修”等更細(xì)一級。 因為是針對不同職位、功能的尋聯(lián)摘句，所以其中應(yīng)用性的名聯(lián)名句較多，胡吉豫也在《四六纂組·序》中針對該書的選編目的和宗旨進行了說明：“太上貴德，其次務(wù)施報，往來贈答間，辭命之不可已也尚矣。 故或以締交，或以修好，或以宴會，或以饋貽，或以送迎，或以慶賀靡不藉有辭焉以通之。”［18］序強調(diào)了文辭在往來贈答中的重要作用，也表明了胡吉豫編選此書時以服務(wù)往來應(yīng)酬作為立足點。

四、清初駢體選本對整個清代駢文發(fā)展的影響

清初駢體選本雖然多出自私人書坊之手，但在明清之際商品思潮的沖擊下，市場需求決定了商品生產(chǎn)，書商出于營利的目的，自然會以人們的好惡為風(fēng)向標(biāo)。 反之，清初駢體選本群體效應(yīng)的出現(xiàn)也反映出駢文在明末清初已有復(fù)蘇的跡象，這種復(fù)興跡象不僅體現(xiàn)在選本對駢文文獻(xiàn)的保存、傳播和輯佚，而且選本序言中也有對駢文文體特征的進一步闡發(fā)。 當(dāng)然，受時代局限，清初駢文復(fù)興的腳步還局限在廟堂公牘或交際應(yīng)酬類四六選本的序跋中，未能超越狹隘的應(yīng)用型“四六”觀念，這也導(dǎo)致駢文（四六）淪為了時俗應(yīng)酬的工具，最終使駢文這一文體在“俳俗”化的道路上越走越遠(yuǎn)。

（一）駢文文獻(xiàn)的保存、傳播和輯佚

在文化傳播不甚發(fā)達(dá)的古代，文章總集或者說選本的編纂充當(dāng)了文學(xué)期刊的角色，為沒有能力出版專集的作家作品提供了一個發(fā)表零散文章的平臺。 在這樣的平臺中，不知名的作家作品得到了發(fā)表和被閱讀，無形中選本便充當(dāng)了作品的保存者和傳播者。 清初駢文選本作為一種總集編纂方式，當(dāng)然也具有文獻(xiàn)記錄和傳播的功能，對于后世古典文獻(xiàn)工作者的古籍整理、輯佚、?？惫ぷ饕灿泻艽蟮膸椭?。

清初駢文雖有復(fù)興之勢，但古文仍占據(jù)文壇的優(yōu)勢地位，因而駢文作者受重視程度不如古文，更不用說那些不顯名于時的駢文作家。 而李漁、黃始、胡吉豫等人此時編纂四六選本，并且面向全社會征求文稿，這就使得那些不知名的作家作品得到了匯集和保存。 如《聽嚶堂四六新書》系列的編選者黃始，并沒有專門別集傳世，而《聽嚶堂四六新書》收錄了他的作品13 篇，《聽嚶堂四六新書廣集》又收錄14篇，《四六初征》也收錄黃始文章5 篇；再如《四六初征》的協(xié)助完成者，李漁之婿沈心友，也沒有文集傳世，但《四六初征》卻保存了他的4 篇作品，同時也收有序文作者許自俊1 篇文章。 這些不知名的駢文作家作品都賴選本得以保存。

選本所選錄的作者有的沒有文集傳世，這些作者的文章被選入選本之中，不僅作品得以保存，而且通過面向社會售賣發(fā)行這種傳播方式，擴大了這些不知名作者在接受人群中的影響，無形中抬高了他們在文壇的地位，也影響了后人對其駢文地位的評價。 因此，從這個角度講，清初駢文選本的編選在文獻(xiàn)傳播方面也有一定的價值。

當(dāng)然，清初駢文選本的編選還有助后世文獻(xiàn)工作者古籍整理、輯佚、校勘工作。 如近人在整理余懷文集《甲申集》時，從余懷《三吳游覽志》中輯得一篇《采茶記》，但文章訛、脫情況嚴(yán)重，恰好李漁《四六初征》中收錄了余懷《采茶記》這一篇，因而校勘問題得到了解決［21］。 再如今人整理《洪昇集》時，從《四六初征》卷三中輯得《與沈去矜先生書》一篇［22］；整理《周亮工全集》時，從《四六初征》卷一中輯得《迎麻制臺新任啟》《賀江南麻制臺啟》兩篇，從卷十六中輯得《謝饋端陽節(jié)》《謝王安節(jié)饋園瓜》兩篇［23］。 這些只是清初駢文選本在校勘、輯佚方面貢獻(xiàn)的冰山一角，至于其他具體篇章輯佚情況此處不再贅述。

（二）駢文文體特征的進一步闡發(fā)

清初駢文雖有復(fù)興的萌芽，但古文占據(jù)文壇優(yōu)勢地位，駢文的發(fā)展遭到了鄙視和打壓。 如戴名世在《成周卜詩序》中說：“余讀其所為之詩，大抵皆凄艷幽絕之音，舉凡駢儷之體、濃艷之辭，與夫一切爛然可喜、吉祥美善之語，世之人所震而好為之者，成君一不以入其筆端，則是君子之為人與其詩也誠高矣。”［24］雖是針對詩歌創(chuàng)作所發(fā)議論，但僅從戴名世對詩歌中駢儷之體的排斥，便可看出他對駢文的厭惡。 面對著駢文（四六）地位卑微的現(xiàn)實，四六愛好者開始為駢文爭取其文體正常地位。 而這伴隨著晚明四六選本的涌現(xiàn)和四六表啟的興盛悄然開始。

晚明卜履吉在其所編選的《四六燦花·敘》中云：“四六者，文章家之整齊語也。 世謂昉于六朝，而神脈精髓實非僅昉于六朝也。 蓋自開辟以來，其理已密存乎天地之間。 語曰：物必有對，非乎？ 而燦然者是已。 古之大臣所以貢忱宣略于廟堂者，語皆燦然，特未嘗以意鑄煉之而要其對。 尊嚴(yán)之體，常貴整齊而不尚紛錯，即謨訓(xùn)足以鏡也，又奚俟格調(diào)之下衰至李唐、趙宋乎！ 毋寧茲即禪那，以曹溪一滴，廣溢大地，滔滔所稱，一花五葉者非耶？ 而彼且舉似世間十八對，此何以故？ 蓋皆出于自然?！保?］2卜履吉不僅從自然事物普遍存在的對偶、整齊現(xiàn)象來說明駢文文體形式的合理性，還說明對偶并非刻意鑄煉，而是廟堂尊嚴(yán)之體，本來就有貴整齊而不尚紛錯的需要。 書名為《四六燦花》也表明了對四六文形式美的體認(rèn)和追求。

在繼承前人理論的基礎(chǔ)上，清初駢文選本序跋中繼續(xù)為四六地位吶喊，強化對四六文體特征的體認(rèn)，內(nèi)容也較晚明深刻豐富。 沈心友在《四六初征·凡例》中寫道：“文章之道，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。 原不僅以句櫛字，比選聲諧律見長，然紳導(dǎo)乃非此無以展達(dá)寅衷，明賢賦懷非此以發(fā)舒才思，故文章之有駢體猶羞饌之有山珍海錯，為世所必需也?！保?］凡例他將文章和駢體的關(guān)系比作羞饌中的山珍海味，認(rèn)為駢文是文章所必須有的文體形式，如果沒有駢體，那么紳導(dǎo)、明賢則失去了發(fā)舒才思的方式。 沈心友從駢文文體的必要性出發(fā)，為駢文伸張地位。

黃始在《聽嚶堂四六新書·序》中不僅借助自然事物的存在關(guān)系，將駢文和古文視為具有平等地位的文體形態(tài)，而且認(rèn)為駢文和古文一樣，具有自己的創(chuàng)作方法和行文方式。 “嗚呼！ 是未知大家之文，固貴乎法；而比耦之文，亦未始離乎法也。 大家之有起伏呼應(yīng)、賓主開闔；則選聲諧律、句櫛字比之中，未始無起伏呼應(yīng)、賓主開闔也。 序事則有起伏、有呼應(yīng)，而虛實之法備焉矣。 用事則有賓主、有開闔，而反正之法備矣。 況乎敘述而后先有次，敷陳則輕重有體。 箴則有諷有規(guī)，頌亦無諛無濫；掇景而風(fēng)云起其筆端，摛情則啼笑生于字表。 莫不極天人之奧義，寫物類之妍思，則誠哉比耦之文與大家之文，不得不相輔而并傳也?！保?5］這個“序”對駢文在行文中的起承呼應(yīng)、虛實搭配、敘述先后、敷陳輕重以及具體的文體規(guī)范進行了深刻闡釋。 相比明末四六選本序中對四六文體的泛泛而談，黃始的這番言論可謂是清初駢文在與古文爭取平等地位上提出的具體可行的理論方法。

在《聽嚶堂四六新書·序》的基礎(chǔ)上，黃始在次年編纂的《聽嚶堂四六新書廣集·序》中進一步對駢文文體進行系統(tǒng)闡釋：“理者，文之經(jīng)也；詞章者，文之緯也。 文無定格而詞章之用亦無定體，故可以古可以今，可以奇可以正，可以散行可以比偶，雖用各異，而終歸于理之當(dāng)而已矣。 余持是以選四六之文，言之既詳，辨之至審。 乃益嘆古今人才屢進而彌上也， 文章之屢變而彌新也。 ……陸平原之論文也曰：‘要辭達(dá)而理舉，故無取乎冗長’，言四六之立體也；‘其為物也多姿，其為體也屢遷’，言四六之運意也；‘其會意也尚巧，其遣言也貴妍’，言四六之用事也；‘暨聲音之迭代，若五色之相宣’，言四六之選詞也，四者具而理備焉。 輕重不軼于矩，后先不越于度，安在比偶之文，不隆隆焉踞秦漢之巔而奪唐宋諸家之席也哉！ ……四六之作，殆合理與情而兼致之歟？取二家之論，以究心于四六之文，夫亦知所要歸矣?！保?0］序黃始將理和詞章比作文章之經(jīng)緯，認(rèn)為文章并無一定的固定體式，可散可駢，從而將散文和駢文放在同等的位置上進行分析。 又引用陸機《文賦》中的內(nèi)容，從立體、運意、用事、選詞四個方面為四六文體屬性尋找歷史依據(jù)。

此后刊行于康熙十八年（1679）的《四六纂組》則較為偏重四六文體形式的闡發(fā)，這與其尋章摘句的編選方式也有一定的關(guān)系。 胡吉豫在序中將四六比作“畫家之美人”，并且他還從聲律、句式、用字等方面探討四六創(chuàng)作的具體范式：“作啟首重平仄。 遞句轉(zhuǎn)換，務(wù)使諧聲。 雖云四六，其間三字五字成句，七字八九字成句，或數(shù)句長聯(lián)，或兩句短對，總期駢偶之工致，音韻鏗鏘。 每句每聯(lián)之中，重疊音聲，險怪字句，俱宜檢點，甫免聱牙結(jié)舌之病。雖然，此繩趨尺步者言也。 若夫鴻筆大椽，淹潤六朝，如蘇王之啟表，陸集之箋奏，亦猶詩中間有拗體，轉(zhuǎn)覺遒雅，則非鄙愚之所及耳?！保?8］凡例此外，他還就駢文中的用典提出了要求：“引用成語，必取自然；采摘典故，期于镕化。 或正對，或借對，熟而不腐，新而不生，工巧而非穿鑿，別致而非杜撰。 與其陳舊，不若纖靡，假使艱深，無寧平淡，能入時尚之眼，不為識者所嗤而已?！保?8］凡例即強調(diào)用典要融化自然而非生吞活剝，做到工巧別致。

清初李漁、黃始、胡吉豫等人雖作為一介書坊商人，但在編選駢體選本時不自覺中對四六有了新的認(rèn)識，這些序言幾乎都從四六的文體特征來立論，探討四六在具體創(chuàng)作過程中各個屬性方面應(yīng)注意的問題。 這也表明了清初四六愛好者對四六文體體認(rèn)的進一步深入，并嘗試從文體特征入手爭取四六文體的獨立，進而爭得與古文平等地位所做的努力。

（三）不足之處

清初駢文選本以個人書坊編選的方式，將營利作為直接編選目的，更多強調(diào)所選文章往來應(yīng)酬時的實用性，這不可避免地會帶來一些問題。近人瞿兌之在所著《駢文概論》時就對清初駢文過分追求實用性所帶來的弊病進行了指摘：“明朝人只有箋啟上用四六，現(xiàn)在偶然看見一些，都惡劣不堪。 直到清初，猶是此種風(fēng)氣。 李漁有一部《四六初征》，大約就是專為當(dāng)時書啟師爺用的，看他所選的，簡直令人作嘔?！保?6］尤其對李漁《四六初征》的選文不留情面地予以批評。 當(dāng)然，瞿兌之的態(tài)度不免有些過激，但將駢文功用局限在社會應(yīng)酬領(lǐng)域的極端后果就是導(dǎo)致駢文完全淪為時俗應(yīng)酬的工具，這也最終使駢文這一文體在“俳俗”化的道路上越走越遠(yuǎn)。

此外，受時代局限，清初駢文文體的體認(rèn)和地位的提高還局限在廟堂公牘或交際應(yīng)酬類四六選本的序跋中，未能超越狹隘的應(yīng)用型“四六”觀念，直到乾隆以后，“駢文”“駢體”等名詞才得到頻繁的運用，文人學(xué)者才自覺地就駢文地位、駢散關(guān)系等發(fā)表一系列成系統(tǒng)的理論話語。

結(jié) 語

任何事物的出現(xiàn)都有其合理性和意義所在。 乾嘉時期駢文的全面復(fù)興，并非是以李漁為代表的清初駢體選本編選者所能提前預(yù)料的，他們在編選駢文總集的同時對駢文發(fā)展歷史以及文體特征進行的梳理、分析，在相當(dāng)程度上，只是為了迎合市面讀書人往來應(yīng)酬的需求所做的營利活動。 然而，站在整個清代駢文發(fā)展的角度上講，清初諸多四六選本的出現(xiàn)使駢文創(chuàng)作及其理論批評日漸豐富、完善。 或者可以這樣說，他們不僅在駢文選本的編選過程中扮演著文獻(xiàn)保存者、傳播者的角色，而且他們在選本序言中發(fā)表自己對四六文體看法的過程中不自覺地承擔(dān)了駢文理論闡發(fā)和批評的責(zé)任，這些不自覺中的嘗試和努力為清代駢文的復(fù)興拉開了序幕，也推動了清代駢文研究向前邁進。