共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論對21世紀(jì)馬克思主義的貢獻(xiàn)

田 園

(北京工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心，北京 100124)

中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論(以下簡稱黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論)，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中逐漸形成和發(fā)展起來的?；仡欛R克思主義創(chuàng)立迄今的170多年的歷史，我們可以清楚地看到，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義的規(guī)定性存在，但這并不意味著共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是始終存在的。事實上，從共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義的規(guī)定性存在到黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論的形成，中間經(jīng)歷了100多年的三個重要的歷史時期：19世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)立初期，馬克思恩格斯通過《共產(chǎn)黨宣言》來闡釋馬克思主義真理、提出共產(chǎn)主義綱領(lǐng)和主張；20世紀(jì)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨和馬克思主義承載者，有效地領(lǐng)導(dǎo)和推動了世界共產(chǎn)主義運動，積累了日益豐富的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗；21世紀(jì)，隨著中國特色社會主義不斷深入發(fā)展和實踐，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的巨大優(yōu)勢和不可或缺性日益彰顯，為黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論漸成雛形、呼之欲出創(chuàng)造了充分必要條件。

顯然，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論形態(tài)的形成是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中實現(xiàn)的。我們擁有充分理由說明，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論，作為21世紀(jì)中國馬克思主義的理論創(chuàng)新，充實和完善了馬克思主義黨的理論學(xué)說，為21世紀(jì)馬克思主義作出了新貢獻(xiàn)。

1 共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在訴求

共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，既是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性。不管是在19世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)立時期，抑或是20世紀(jì)世界共產(chǎn)主義運動以及社會主義社會實踐初期，還是21世紀(jì)社會主義開始走向成熟期，共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)始終都是馬克思主義不變的訴求。這是因為共產(chǎn)黨與馬克思主義完全不可分離的關(guān)系使然。然而，時代的不同，馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)黨的作用和要求也是不同的。馬克思和恩格斯在指導(dǎo)19世紀(jì)國際工人運動的過程中就明確指出，每個國家的無產(chǎn)階級政黨的政策在原則和目的上是一致的，同時，“這種政策的細(xì)節(jié)可以根據(jù)每一個國家的特殊情況而有所不同”[1]40?？梢哉f，馬克思、恩格斯從共產(chǎn)黨到共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐漸由最初理論的“創(chuàng)立者”和“代言人”到實際的領(lǐng)導(dǎo)者，無一不是以所處的具體社會歷史階段和實踐需要為現(xiàn)實基礎(chǔ)的。同樣，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論也是時代進(jìn)入21世紀(jì)后中國特色社會主義事業(yè)達(dá)到了一個前所未有的新高度時才形成的。

1.1 《共產(chǎn)黨宣言》明確提出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的主張

《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義政黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，明確提出了無產(chǎn)階級革命理論和思想體系，公開表明了共產(chǎn)黨人的政治主張和革命宣言，為國際共產(chǎn)主義運動提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。馬克思和恩格斯圍繞共產(chǎn)黨的使命和職責(zé)、價值宗旨、獨特優(yōu)勢等方面論證了黨的領(lǐng)導(dǎo)的必然性與必要性，為黨的理論奠定了基礎(chǔ)。

馬克思和恩格斯指出，實現(xiàn)共產(chǎn)主義、為人類爭取解放、為絕大多數(shù)人謀利益和幸福是共產(chǎn)黨的最高理想和價值宗旨。只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級革命才能取得勝利，才能在革命勝利后將全部的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具集中在無產(chǎn)階級手里，并實現(xiàn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。這是因為，一方面，共產(chǎn)黨是不分民族的、全體無產(chǎn)階級以及無產(chǎn)階級運動全過程的利益代表，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的目的并不在于獲取私利，而是以實現(xiàn)廣大勞動人民的解放和全面發(fā)展為己任。換言之，這一使命和職責(zé)是由人類社會發(fā)展規(guī)律內(nèi)在賦予的。另一方面，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的政治代表和先鋒隊在理論和實踐方面都體現(xiàn)出了先進(jìn)性和獨特優(yōu)勢。理論方面，共產(chǎn)黨人最了解“無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[2]413；實踐方面，共產(chǎn)黨人始終立場堅定地推動無產(chǎn)階級運動的展開。同時，共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和獨特優(yōu)勢還表現(xiàn)在重視用科學(xué)理論武裝自己、堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論方面。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表和傳播階段，馬克思和恩格斯多次強(qiáng)調(diào)了對基本原理的運用必須要結(jié)合具體國情和世界歷史的新形勢。

由此可見，馬克思主義創(chuàng)立時期，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，主要是賦予其歷史使命和職能職責(zé)。其現(xiàn)實作用，更多的是用于表明無產(chǎn)階級立場，描繪人類社會發(fā)展規(guī)律和必然趨勢，宣揚馬克思主義的政治綱領(lǐng)和政治主張。至于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，主要是以馬克思主義哲學(xué)革命和資本批判的實踐向度被提出和被闡釋的，尚未涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)理論的內(nèi)涵和實踐機(jī)制。換言之，在馬克思主義經(jīng)典作家這里，黨的領(lǐng)導(dǎo)還沒有自覺凝練成為馬克思主義的理論形態(tài)之一。

1.2 20世紀(jì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實踐與探索

關(guān)于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)實踐，是在歷史進(jìn)入20世紀(jì)之后才開始實際發(fā)生的。在這一方面，主要有以列寧為代表的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人的實踐探索和以毛澤東、鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人的實踐探索。

列寧在建立蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟以后，通過俄國共產(chǎn)黨(布爾什維克)，領(lǐng)導(dǎo)了蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)，探索和積累了一些關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的經(jīng)驗。例如，列寧特別強(qiáng)調(diào)了必須正確理解和充分發(fā)揮共產(chǎn)黨與無產(chǎn)階級和人民群眾的相互關(guān)系，指出這是黨的建設(shè)的核心問題，并尤為注重通過黨的自我革命來推進(jìn)黨的建設(shè)，“自我批評對于任何一個富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的”[3]351。黨要在學(xué)習(xí)中不斷提升領(lǐng)導(dǎo)能力，從而保障黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。這無疑對于如何有效發(fā)揮共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用、確保共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位等是有啟示的。然而，這些寶貴經(jīng)驗并沒有能夠得到有效的傳承和借鑒。在蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟的實踐中，在思想理論方面，沒有始終堅持馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想、沒有與時俱進(jìn)地將馬克思主義基本原理同具體國情相結(jié)合從而實現(xiàn)理論創(chuàng)新；在領(lǐng)導(dǎo)體制上，放棄了民主集中制這一根本組織原則和制度優(yōu)勢，或者過分強(qiáng)調(diào)集中，或者過分強(qiáng)調(diào)所謂的民主化，非此即彼；在黨的政治立場和性質(zhì)方面，黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)被逐漸模糊；在黨群關(guān)系上，無法真正了解并回應(yīng)群眾的需求，從而喪失民心。以上教訓(xùn)直接導(dǎo)致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失了自身的先進(jìn)性和活力，導(dǎo)致黨的領(lǐng)導(dǎo)最終陷入危機(jī)，蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩以及不斷激化的社會矛盾既是黨的領(lǐng)導(dǎo)危機(jī)的直接結(jié)果，同時也預(yù)示了黨的領(lǐng)導(dǎo)被放棄乃至最終的劇變的必然發(fā)生。“蘇東劇變”從一個側(cè)面告訴我們黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。

值得一提的是，自科學(xué)社會主義創(chuàng)立以來，在19世紀(jì)到20世紀(jì)的世界共產(chǎn)主義運動中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命和社會主義革命、社會主義建設(shè)，毫無疑問是偉大和成功的實踐。中國共產(chǎn)黨是這一偉大歷史進(jìn)程的決定者、引領(lǐng)者和推動者。在實踐探索中，中國共產(chǎn)黨人提出了要推進(jìn)馬克思主義中國化的重要命題，積累了關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的寶貴經(jīng)驗。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命運動的必然選擇和重要法寶。近代以來，改變半殖民地半封建社會性質(zhì)，爭取民族獨立和人民解放是中國人民面臨的首要任務(wù)。在曲折探索中，直到1921年中國共產(chǎn)黨的成立，中華民族的獨立與復(fù)興之路才真正走上正軌，中國革命運動才有了主心骨。1935年在瓦窯堡會議上，毛澤東明確提出并論證了中國共產(chǎn)黨必須掌握抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在具體的思路上，提出例如黨指揮槍，將黨支部建在連隊，在優(yōu)秀士兵中發(fā)展黨員，在班排設(shè)黨小組，在連以上設(shè)黨代表并擔(dān)任黨組織書記等，大大增強(qiáng)了人民軍隊的戰(zhàn)斗力。事實證明，“沒有我們的黨，中國人民要勝利是不可能的”[4]287。這段歷史和這句話印證的都是一個大道理：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！?/p>

中國社會主義制度的建立，一方面將共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)放在了最突出的位置上，另一方面也對共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)提出了考驗。畢竟在過去革命戰(zhàn)爭時期，雖然強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，但更多地體現(xiàn)在某一方面、某一領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)。盡管在蘇區(qū)也有過一段探索實踐，但基本上屬于特別時期和小范圍嘗試，因而取得的經(jīng)驗也是極其有限的。1949年中華人民共和國成立，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)由爭取民族獨立和人民解放轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)。如何在落后的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)上領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建設(shè)社會主義，如何將馬克思主義的基本原理運用于實際，將貧窮落后的中國建設(shè)成為一個發(fā)達(dá)的社會主義國家，這對中國共產(chǎn)黨來說，是一個全新的課題，特別是馬克思主義并沒有提供成熟的黨的領(lǐng)導(dǎo)理論讓我們黨有所遵循。因此，嚴(yán)格意義上講，從20世紀(jì)中葉開始到20世紀(jì)結(jié)束，這半個世紀(jì)都在探索實踐。1949年中華人民共和國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人就特別重視加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)問題。例如1954年9月，毛澤東在第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕式講話中明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨?！盵5]3501962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會議上指出：“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨要領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化教育、軍隊和政府。”[6]305黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人解放思想，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、對內(nèi)改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑、在對外經(jīng)濟(jì)活動中實行特殊政策和靈活政策的歷史性決策。在這一系列的探索和實踐中，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是實現(xiàn)“人民的團(tuán)結(jié)，社會的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一”的依靠和保障[7]342。1979年3月，鄧小平在中央召開的理論務(wù)虛會上，強(qiáng)調(diào)在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化中，必須“堅持社會主義道路、堅持無產(chǎn)階級專政(即人民民主專政)、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想”四項基本原則，始終把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為決定黨和國家前途命運的重大問題來對待和認(rèn)識。

此后，包括“三個代表”重要思想的提出等，都在一定程度上踐行著黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。面對“蘇東劇變”所帶來的世界范圍內(nèi)的影響和挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨一以貫之地用實踐證明和推進(jìn)著黨的領(lǐng)導(dǎo)，并及時捕捉到了深刻詮釋黨的領(lǐng)導(dǎo)與馬克思主義的關(guān)系、立足于時代和實踐需要來凝練黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵、原則和機(jī)制、不斷提升黨的執(zhí)政能力的需要。盡管在這個階段還沒有形成系統(tǒng)、完整的中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的理論體系，未將共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)上升到馬克思主義重要理論形態(tài)的高度，但中國共產(chǎn)黨加深了對共產(chǎn)黨與社會主義社會本質(zhì)聯(lián)系的認(rèn)識，積累了豐富的黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，為理論上成體系地反映和總結(jié)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1.3 共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是實踐發(fā)展基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入21世紀(jì)，超越了馬克思主義自創(chuàng)立以來，過往歷史上任何一次對社會主義社會形態(tài)的實踐探索，不但在世界范圍內(nèi)充分體現(xiàn)了社會主義的制度優(yōu)勢，而且將馬克思經(jīng)典作家關(guān)于對社會主義社會的預(yù)言變成為現(xiàn)實，從而進(jìn)一步推動了馬克思主義的與時俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展。共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論，就是在這樣的條件下開始形成起來的。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢，對20世紀(jì)以來特別是1949年中華人民共和國成立以來中國共產(chǎn)黨在實施全面領(lǐng)導(dǎo)方面的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)歸納，從而為黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論的形成創(chuàng)造了條件。

站在中國發(fā)展新的歷史方位上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出堅持和加強(qiáng)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)，并將其作為馬克思主義理論研究在21世紀(jì)的重要議題，在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)而深入地探討了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的理論內(nèi)涵、建設(shè)途徑、制度保障等內(nèi)容，深刻闡釋了共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)與社會主義實踐之間的互動機(jī)制，升華了對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與馬克思主義的發(fā)展之間內(nèi)在關(guān)系的理解，彰顯了新時代黨的建設(shè)理論具有科學(xué)的方法論基礎(chǔ)和深厚的馬克思主義理論淵源。這一切理論成就的現(xiàn)實根源在于，中國特色社會主義的成功實踐為21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展提供了動力、坐標(biāo)、契機(jī)和檢驗平臺[8]。

由此可見，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論的形成，是時代發(fā)展到社會主義階段的必然產(chǎn)物。馬克思主義不是教條，也不會一成不變。它將隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，其理論體系也將不斷得到充實和完善。從這個意義上講，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論的形成，一方面，它是中國共產(chǎn)黨在長期的實踐中，系統(tǒng)總結(jié)19至20世紀(jì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實踐經(jīng)驗，面對21世紀(jì)世界歷史、中國國情以及中國共產(chǎn)黨執(zhí)政環(huán)境的變化這些新課題新挑戰(zhàn)的深刻回應(yīng)；另一方面，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造性思維，將實踐成果經(jīng)驗化，將經(jīng)驗規(guī)律理論化，不但有效推動了中國化馬克思主義的發(fā)展，而且為21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

2 黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論是對社會主義本質(zhì)特征的凝練和詮釋

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論是與社會主義相伴而生的。過去解讀科學(xué)社會主義時，著重闡釋社會主義的價值宗旨、物質(zhì)基礎(chǔ)和歷史必然性，對于共產(chǎn)黨是實現(xiàn)最終目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量的認(rèn)識，更多的是從科學(xué)社會主義的一般原則上去理解的。隨著黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論的逐漸形成，認(rèn)識也在進(jìn)一步深化，不再簡單地將黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會主義社會當(dāng)做兩個不同的對象，而是將黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會主義社會內(nèi)在地聯(lián)系起來，高屋建瓴地得出“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”[9]的結(jié)論。習(xí)近平指出：“新中國成立70年來，中華民族之所以能迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，最根本的是因為黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和完善了中國特色社會主義制度，形成和發(fā)展了黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度，不斷加強(qiáng)和完善國家治理?！盵10]從這個層面上說，共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)理論實現(xiàn)了對社會主義本質(zhì)特征的凝練和詮釋。

2.1 黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論揭示了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征

將共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)界定為中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和制度的最大優(yōu)勢，反映了中國共產(chǎn)黨在長期的實踐和探索中形成的對社會主義發(fā)展道路、建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的系統(tǒng)概括和創(chuàng)造性思維，當(dāng)然也是對于國際共產(chǎn)主義運動形勢變化的深刻總結(jié)。

1949年中華人民共和國成立以來，特別是改革開放以來中國特色社會主義實踐，始終圍繞著如何理解社會主義的本質(zhì)這個主題展開。在國際形勢和國內(nèi)面臨的具體挑戰(zhàn)的現(xiàn)實境遇下，中國特色社會主義在理論和實踐層面逐漸聚焦于經(jīng)濟(jì)建設(shè)維度即解放和發(fā)展生產(chǎn)力來闡釋和彰顯社會主義本質(zhì)。這一思路符合馬克思主義的理論邏輯，也體現(xiàn)了中國發(fā)展的現(xiàn)實需要，但不足以完全彰顯科學(xué)社會主義區(qū)別于其他一切形態(tài)的社會主義的根本屬性。這是因為，生產(chǎn)力是衡量社會發(fā)展的基礎(chǔ)性和決定性維度，但這并不是唯一或者說最終標(biāo)準(zhǔn)，人獲得現(xiàn)實解放和自由全面發(fā)展才是社會主義最根本的實踐旨?xì)w。生產(chǎn)力的發(fā)展為人的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但生產(chǎn)力的發(fā)展并不必然帶來人的解放和發(fā)展。在特定的歷史時期或者生產(chǎn)方式、制度體系下，與生產(chǎn)力水平提高相伴隨的有可能是人的片面發(fā)展、人的單向度的形成或者人與人關(guān)系的異化。資本主義社會就是對此現(xiàn)實而生動的印證。因此，進(jìn)一步凝練和詮釋科學(xué)社會主義的本質(zhì)及其特征正是中國特色社會主義理論體系和實踐所面臨的內(nèi)在需求和現(xiàn)實任務(wù)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對科學(xué)社會主義一般原理和本質(zhì)屬性進(jìn)行了總體性邏輯重構(gòu)，深刻揭示了共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)在科學(xué)社會主義理論體系中所占據(jù)的核心地位，論證了共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)是在全球化境遇下積極揚棄資本邏輯、實現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展與人民當(dāng)家作主相統(tǒng)一、社會進(jìn)步與人的發(fā)展相統(tǒng)一的關(guān)鍵要素。由此，在理論邏輯層面實現(xiàn)了對科學(xué)社會主義本質(zhì)的深度論證和提煉。同時，在歷史邏輯層面，這一論斷指明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是始終貫穿在中國特色社會主義進(jìn)程中的主導(dǎo)因素，彰顯了中國共產(chǎn)黨在引領(lǐng)和推動中國特色社會主義發(fā)展、并在世界范圍內(nèi)持續(xù)展現(xiàn)和發(fā)揮社會主義優(yōu)越性和先進(jìn)性過程中的核心作用。在實踐邏輯層面，堅持和加強(qiáng)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)為新形勢下中國特色社會主義如何堅定正確方向、如何全面建成小康社會和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了科學(xué)指引，為堅持以人民為中心這一根本立場提供了根本保證，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨對自己的初心和使命的堅守。

2.2 黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論為全球化境遇下社會主義自信提供內(nèi)在依據(jù)

社會主義社會形態(tài)對資本主義社會形態(tài)的揚棄是一種“內(nèi)在超越”。“內(nèi)在超越”是較之于全盤否定或解構(gòu)西方現(xiàn)代性而言的，主張既要積極利用資本和世界市場來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也要深刻認(rèn)識到資本邏輯的內(nèi)在矛盾，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中實現(xiàn)對資本主義困境的超越。這意味著，科學(xué)社會主義與資本主義之間的關(guān)系并不體現(xiàn)為徹底斷裂式的“另起爐灶”，而是否定之否定式發(fā)展。而且，面對全球化進(jìn)程中資本邏輯所呈現(xiàn)出的不斷文明化、抽象化和總體化傾向，揚棄資本邏輯的社會主義也必將是一個從物質(zhì)生產(chǎn)方式到制度以及觀念層面的總體性變革過程，社會主義實踐必然是階段性、過程性和必然性的統(tǒng)一。

在此語境下來審視中美貿(mào)易戰(zhàn)以及以華為5G事件為代表的中美科技戰(zhàn)等國際沖突，可以發(fā)現(xiàn)，這些沖突的根源并不局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的利益之爭或科技領(lǐng)域的知識產(chǎn)權(quán)之爭。競爭的背后蘊涵著西方資本主義與中國特色社會主義兩種價值取向、兩條道路之間的根本沖突。在全球化境遇下，在資本邏輯的展開進(jìn)程中，民族或國家能力之間的競爭早已發(fā)展為多維度的總體性競爭。對金融資本、虛擬經(jīng)濟(jì)、區(qū)塊鏈等技術(shù)的掌控體現(xiàn)了國家能力在財富層面的競爭；參與全球性知識產(chǎn)權(quán)、法律、規(guī)則的制訂，是國家能力在參與全球治理層面的體現(xiàn)；科技研發(fā)和自主創(chuàng)新能力是國家能力在知識層面的體現(xiàn)；核心價值理念和文化認(rèn)同則是國家能力在軟實力、話語權(quán)層面的體現(xiàn)。在這樣的總體性競爭中，只有堅持和加強(qiáng)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為中國特色社會主義自信提供內(nèi)在依據(jù)，為堅定中國特色社會主義道路構(gòu)建重要保障，才能確保中國特色社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程始終以社會進(jìn)步和人的發(fā)展相統(tǒng)一為根本目標(biāo)，從而避免被資本邏輯所主導(dǎo)。

由此可見，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)在科學(xué)社會主義理論和實踐中始終發(fā)揮著提綱挈領(lǐng)的關(guān)鍵作用，黨的領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會主義的題中應(yīng)有之義和最本質(zhì)的特征[11]。共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)既是對21世紀(jì)科學(xué)社會主義理論的核心內(nèi)容乃至整個馬克思主義理論的補充和完善，也為新時代科學(xué)社會主義實踐提供了重要指導(dǎo)。

3 黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論豐富和發(fā)展了馬克思主義黨的理論學(xué)說

馬克思主義黨的理論學(xué)說是在歷史的進(jìn)程中逐漸形成和完善的。進(jìn)入20世紀(jì)以后，基于現(xiàn)實需要，黨的建設(shè)理論和黨際關(guān)系理論得到了一定程度的發(fā)展。而在21世紀(jì)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論的形成，一方面擴(kuò)展了馬克思主義黨的理論學(xué)說體系，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨理論的有機(jī)整體性；另一方面，又在很大程度上推動了黨的建設(shè)和黨際關(guān)系理論的發(fā)展。

3.1 黨的全面領(lǐng)導(dǎo)隨著中國特色社會主義實踐而上升為一種理論

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征，是馬克思主義黨的理論學(xué)說形成的根基。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)并武裝起來的黨，而中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨按照馬克思主義基本原理、結(jié)合中國具體實際建立起來的新型社會形態(tài)。二者雖然在馬克思主義視域中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧煌憩F(xiàn)為職能主體和實踐主體，但始終統(tǒng)一于馬克思主義中國化、時代化、大眾化。也就是說，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從根本上反映的是中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展的方向和要求；而中國特色社會主義的本質(zhì)特征和內(nèi)在屬性，則通過中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來充分展示和體現(xiàn)。特別對于一個全新的還沒有完全成熟、處在社會主義初級階段的社會形態(tài)來說，用中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來描述中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，既抓住了矛盾的主要方面，同時又為開啟黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論創(chuàng)新鋪平了道路。

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論所遵循的根本原則體現(xiàn)在“堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”[12]3上。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。要實現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，首先就要確保黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)崿F(xiàn)。具體來說，包括個人服從黨的組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級組織服從上級組織、全黨服從中央的組織原則和“四個意識”，自覺在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致的政治要求。離開了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論就失去了支撐其存在的依靠。

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論的最大特征體現(xiàn)在全面性上，即“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[9]。從范圍上講，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、外事等各個方面。從實體上概括，就是人大、政府、政協(xié)、監(jiān)委、法院、檢察院、軍隊，各民主黨派和無黨派人士，各企事業(yè)單位，工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織，都要建立黨的組織機(jī)構(gòu)，都要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論的特征還體現(xiàn)在系統(tǒng)性上，即黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論是一個科學(xué)的理論體系。既包括對黨的全面領(lǐng)導(dǎo)及領(lǐng)導(dǎo)方式的明確定義，又包括領(lǐng)導(dǎo)性質(zhì)的層次性劃分；既包括黨的組織制度和組織原則、工作規(guī)則和程序制度，又包括黨的全面領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)及其職責(zé)主體；既包括全面領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容、范圍和要求，又包括領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和運行機(jī)制等。這種系統(tǒng)性使黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論更加科學(xué)合理和富有成效。以領(lǐng)導(dǎo)方式為例，“總攬”和“協(xié)調(diào)”既體現(xiàn)了對黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的直接概括，同時又蘊含著對不同工作領(lǐng)域采用不同領(lǐng)導(dǎo)方式的復(fù)合式內(nèi)涵。比如，“絕對性”是黨全面領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊的本質(zhì)屬性，這種絕對領(lǐng)導(dǎo)依靠以黨委統(tǒng)一的集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長分工負(fù)責(zé)制為代表的一整套制度作為保證；在經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)域，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)為審時度勢地“引導(dǎo)”經(jīng)濟(jì)活動，促進(jìn)重視質(zhì)量和效益的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的形成，而不是直接干涉經(jīng)濟(jì)規(guī)律或者計劃經(jīng)濟(jì)活動等。

3.2 黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論豐富了馬克思主義黨的理論學(xué)說

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論不僅系統(tǒng)闡釋了領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵，還對領(lǐng)導(dǎo)主體進(jìn)行了科學(xué)界定，這也是對馬克思主義黨的理論學(xué)說的創(chuàng)新性發(fā)展。

將全面領(lǐng)導(dǎo)主體的外延和內(nèi)在邏輯相結(jié)合來看，共產(chǎn)黨是國家和民族事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，黨中央是領(lǐng)導(dǎo)力量中的領(lǐng)導(dǎo)集體，黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心既是領(lǐng)導(dǎo)集體的核心也是全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。對領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)集體的確立和維護(hù)，是馬克思主義政黨成熟的標(biāo)志，標(biāo)志著構(gòu)建共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)主體的權(quán)力機(jī)制，屬于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)理論體系的頂層設(shè)計。在中國特色社會主義發(fā)展的新時代，堅決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是內(nèi)含在堅持和加強(qiáng)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)中的核心內(nèi)容，“兩個維護(hù)”是發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用的政治建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容和首要任務(wù)。對領(lǐng)導(dǎo)主體的外延和內(nèi)在邏輯進(jìn)行科學(xué)界定，才能有效避免思想和政治上的混亂、保證民主集中制的有效運行、保障制度和政策的連續(xù)性與穩(wěn)定性、保障共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)功能的發(fā)揮，這也是基于深刻總結(jié)中國革命和建設(shè)經(jīng)驗以及蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨歷史教訓(xùn)而進(jìn)行的重要理論創(chuàng)新。

3.3 黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論對黨的建設(shè)的促進(jìn)和推動

堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必然對黨的建設(shè)提出新的更高的要求。例如，自我革命就是為更好地適應(yīng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)提出的黨的建設(shè)的新主張。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次將黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨作為新時代黨的建設(shè)的核心議題和總要求，并將其寫入十九大報告之中。

為了確保實現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)等多方面加強(qiáng)和創(chuàng)新黨的建設(shè)理論，推動黨的總體性建設(shè)，力求全面提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。十九大報告還明確了制度治黨的重要性，提出要“以黨章為根本遵循”，制度治黨要與思想建黨“同向發(fā)力”，強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)貫穿在黨的建設(shè)的全過程全維度之中，揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)與其他維度的建設(shè)之間相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)系。十九屆四中全會進(jìn)一步圍繞鞏固黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的信仰基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的實踐關(guān)鍵和具體環(huán)節(jié)、保障黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政基礎(chǔ)、提升黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政能力和水平，以及推進(jìn)黨的自我革命和自我建設(shè)的規(guī)范化和常態(tài)化等方面提出并闡釋了構(gòu)建和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的六大基本要素。這六方面的制度安排缺一不可，彼此相互促進(jìn)、相互保障，構(gòu)成了一個邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系。

可以看到，共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)理論彰顯了黨的建設(shè)注重理論與實踐多措并舉的特質(zhì)，升華了共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的理論架構(gòu)和內(nèi)在邏輯，實現(xiàn)了對馬克思主義黨建理論的原創(chuàng)性發(fā)展。

4 黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論體現(xiàn)了對馬克思主義基本原則的運用和發(fā)揮

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論不僅在生成邏輯上體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在訴求，而且其科學(xué)內(nèi)涵和理論邏輯也是對馬克思主義基本原則的運用和創(chuàng)新性發(fā)揮，這種運用和發(fā)揮反過來彰顯了馬克思主義的理論意義和當(dāng)代價值。

4.1 堅持和貫徹馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的原則

以實踐為基點重構(gòu)理論與現(xiàn)實的關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)較之于傳統(tǒng)哲學(xué)的革命性變革。在馬克思看來，以往的各種共產(chǎn)主義、社會主義不能最終實現(xiàn)的根本原因就在于將理論與現(xiàn)實割裂甚至二元對立，傳統(tǒng)理論的形而上學(xué)本性注定了其不具備現(xiàn)實可行性。馬克思主義經(jīng)典作家自創(chuàng)立科學(xué)社會主義以來，就強(qiáng)調(diào)必須在具體的、現(xiàn)實的歷史條件基礎(chǔ)上來實際運用基本原理，只有這樣，才能充分發(fā)揮共產(chǎn)黨在理論和實踐上的先進(jìn)性與獨特優(yōu)勢，從而引領(lǐng)社會主義的順利實現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨自第一代領(lǐng)導(dǎo)人開始就堅持和貫徹馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的基本原則，在實踐中探索和確立適合中國的革命與建設(shè)道路。在新民主主義革命階段，毛澤東明確提出一切革命問題都必須以中國的國情作為基本根據(jù)，農(nóng)村包圍城市的革命路線就是堅持這一原則的實踐體現(xiàn)。在社會主義建設(shè)和改革時期，鄧小平提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一重要命題，“社會主義”彰顯了中國對發(fā)展道路與方向的堅持，“中國特色”則強(qiáng)調(diào)中國道路必須根植于中國的基本國情和具體實際。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)發(fā)揚了這一實踐原則，強(qiáng)調(diào)立足于中國獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運和基本國情來走出中國的發(fā)展道路，為新時代中國特色社會主義建設(shè)指明了方向。

可以看到，從新民主主義革命、社會主義革命到中國特色社會主義建設(shè)的各個階段和環(huán)節(jié)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和對各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)方式，是在不斷把握和體認(rèn)國際形勢新特點、中國所處的現(xiàn)實發(fā)展階段、中國共產(chǎn)黨所面臨的執(zhí)政環(huán)境變化和執(zhí)政能力考驗的過程中逐步確立并歷經(jīng)考驗而持續(xù)鞏固的。共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的確立體現(xiàn)了科學(xué)社會主義基本原理與中國特色社會主義道路相結(jié)合的必然選擇；同時，這是對中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力的全面彰顯。

4.2 將馬克思主義辯證法靈活運用于中國特色社會主義實踐

馬克思通過歷史唯物主義和資本批判雙重維度的內(nèi)在融合建構(gòu)起審視現(xiàn)代社會的總體性視域和方法，這是馬克思主義辯證法在社會歷史領(lǐng)域的現(xiàn)實應(yīng)用。這種辯證法將社會看作一個有機(jī)整體，主張社會發(fā)展是一個總體化過程。在馬克思主義經(jīng)典理論里，這種辯證法的運用集中體現(xiàn)在對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢的分析之中，聚焦于在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面通過變革生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系來實現(xiàn)對資本邏輯和現(xiàn)代社會沖突的內(nèi)在超越。

在馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央靈活運用馬克思主義辯證法，突出強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義實踐中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和主導(dǎo)作用，深刻闡釋了共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證統(tǒng)一的根本保證。具體表現(xiàn)在以下三個方面：第一，共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的生成邏輯是馬克思主義理論邏輯和實踐邏輯相結(jié)合的內(nèi)在要求和必然選擇，這是對馬克思主義辯證法的現(xiàn)實印證；第二，將中國特色社會主義理解為一個有機(jī)整體和發(fā)展過程，其中，共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心和根本保證，人民群眾是主體和創(chuàng)造者，馬克思主義是思想基礎(chǔ)和理論武裝；第三，具體化和豐富了馬克思主義黨的理論，突出了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的多維度總體性特點，并明確了不同維度的具體定位和相互之間的邏輯關(guān)系，從而彰顯了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論體系的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

4.3 秉承和踐行馬克思主義理論的價值宗旨

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵2]136馬克思主義從來不是書齋里的理論體系。唯物史觀提出并論證了人民群眾的主體地位，資本批判揭示了階級對立和剝削的實質(zhì)是資本對人的奴役，因此，共產(chǎn)黨以引領(lǐng)人民群眾實現(xiàn)解放和自由全面發(fā)展為根本目標(biāo)，這也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級運動區(qū)別于歷史上一切運動的根本特征。可見，馬克思主義的理論邏輯與價值宗旨是內(nèi)在統(tǒng)一的，“人民性”是馬克思主義的本質(zhì)特征之一。

中國共產(chǎn)黨自成立以來秉承立黨為公、執(zhí)政為民的根本理念。在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略中，堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和堅持以人民為中心被放在首要位置，這是因為，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮人民群眾的主體作用正是蘊含在新中國70年偉大歷程中的邏輯主線。共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)，是實現(xiàn)社會進(jìn)步與人的發(fā)展相統(tǒng)一的根本保證；堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須守初心、擔(dān)使命。守初心，就是要堅持黨的群眾路線，牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以人民對美好生活的向往作為中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)；擔(dān)使命，就是要牢記實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)、保持斗爭精神，敢于直面前進(jìn)路上的任何風(fēng)險挑戰(zhàn)[13]7。初心和使命既是共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的出發(fā)點，又是落腳點，是關(guān)系到黨的一切工作成敗的決定性因素。簡言之，共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的理論內(nèi)涵和生成邏輯本身就內(nèi)含著其價值宗旨和實踐指歸，中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和以人民為中心相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一。

5 結(jié)語

共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的發(fā)展之間始終是雙向互動、有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定和內(nèi)在訴求，馬克思主義的發(fā)展則必然要求對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行理論概括和實踐推進(jìn)。中國化馬克思主義是20世紀(jì)以來馬克思主義發(fā)展的重要形態(tài)，圍繞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義之間的內(nèi)在關(guān)系來進(jìn)行梳理和探討，可以看到：黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義的實踐進(jìn)程和已呈現(xiàn)出的巨大優(yōu)勢為現(xiàn)實基礎(chǔ)，體現(xiàn)了實踐發(fā)展所必然要求的理論創(chuàng)新；黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論進(jìn)一步解析了科學(xué)社會主義理論的內(nèi)在邏輯，凝練和詮釋了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，也為全球化境遇下社會主義自信提供了內(nèi)在依據(jù)；對黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵和理論邏輯等方面的科學(xué)界定和系統(tǒng)論證，則實現(xiàn)了對馬克思主義黨的理論學(xué)說內(nèi)容的補充和豐富；此外，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的理論建構(gòu)本身也體現(xiàn)了對馬克思主義基本原則和方法的運用和發(fā)揮，彰顯了馬克思主義的特性。簡言之，中國特色社會主義的實踐邏輯與中國化馬克思主義發(fā)展的理論邏輯，以及二者相統(tǒng)一的歷史邏輯，始終內(nèi)含著將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)升華為21世紀(jì)馬克思主義的重要議題和理論形態(tài)的必然性和必要性。

因此，從總體性層面概括和闡釋黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理論，在中國語境和世界語境下都具有重要的理論意義和實踐價值。在中國語境下，共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)理論是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是中國化馬克思主義發(fā)展的重要成果，也為中國特色社會主義建設(shè)提供根本保證；在世界語境下，堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在話語體系、研究對象、研究范式等方面推動21世紀(jì)馬克思主義理論形態(tài)的創(chuàng)新性發(fā)展的同時，也在實踐層面為構(gòu)建人類命運共同體提供重要條件和現(xiàn)實可能性。