非遺視野下皖西文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究

陳麗華 丁瓊

項(xiàng)目基金：安徽省重大線上教學(xué)改革研究項(xiàng)目（2020zdxsjg377）階段性研究成果;皖西學(xué)院2018人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目（WXSK201818）階段性研究成果;2019年省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目（S201910376122）研究成果

項(xiàng)目名稱：皖西博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)構(gòu)建

摘要：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，各種網(wǎng)絡(luò)流行文化盛行，部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陷入無(wú)人問(wèn)津的窘境，許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和技藝面臨失傳的困境。以皖西地區(qū)為例，油紙傘、泥塑、柳編等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝缺乏傳承的力量，眾多民間手工藝人無(wú)法依靠自己所擅長(zhǎng)的技藝養(yǎng)家糊口，不得不另尋他法，因此很多優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝逐漸消失。本文對(duì)皖西文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行分析與研究，希望為皖西文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供必要的思路及建議。首先分析皖西地區(qū)文化創(chuàng)意品的發(fā)展現(xiàn)狀，其次提出文化創(chuàng)意品的設(shè)計(jì)方法，并結(jié)合大量實(shí)例對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析研究，從而得出文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究對(duì)于皖西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的重要意義，設(shè)計(jì)出互動(dòng)體驗(yàn)感俱佳的文創(chuàng)產(chǎn)品，提高皖西地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意品;非遺文化;傳統(tǒng)手工藝

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的來(lái)臨，讓很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何更好地傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化成為當(dāng)今時(shí)代的熱點(diǎn)話題。近年來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸走進(jìn)人們的視野，并掀起了全民的關(guān)注風(fēng)潮。

●? ?皖西非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可行性分析

（一）皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富

皖西位于安徽省西部，從地理位置上來(lái)說(shuō)，皖西特指六安。目前六安市有5個(gè)項(xiàng)目列入國(guó)家“非遺”名錄，分別是六安瓜片制作技藝、廬劇、舒席制作技藝、柳編制作技藝、大別山民歌，有19個(gè)項(xiàng)目列入安徽省“非遺”名錄，近年來(lái)新增7項(xiàng)，分別是傳統(tǒng)美術(shù)3項(xiàng)：臨淮泥塑、大別山盆景、翁墩剪紙;傳統(tǒng)技藝3項(xiàng)：大紅袍油紙傘制作技藝、一品齋毛筆制作技藝、葉集木榨油技藝;傳統(tǒng)醫(yī)藥1項(xiàng)：淠衡鈍齋醫(yī)學(xué)。如六安瓜片制作技藝是六安市地方傳統(tǒng)技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其制作技藝讓它馳名古今中外。六安瓜片“拉老火”的制作工藝極具特色，色、香、味、形俱全?；羟窳巶鹘y(tǒng)工藝，相傳起源于周朝，曾出口到海外。如今，柳編工藝由傳統(tǒng)的單色編發(fā)展到細(xì)編、套色編等幾十種編織手法，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上逐步形成獨(dú)樹(shù)一幟的柳編工藝技術(shù)。由于柳編工藝技術(shù)難度大、制作時(shí)間長(zhǎng)、工序繁雜，隨著一些老輩藝人相繼離世，年輕人又難以繼承，部分工藝面臨瀕危境地。基于這些豐富的非遺資源，使得所設(shè)計(jì)的皖西文化創(chuàng)意品極具發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（二）皖西非遺文創(chuàng)產(chǎn)品難以滿足市場(chǎng)需求

近年來(lái)，北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)備受矚目。數(shù)據(jù)顯示，早在2017年其文創(chuàng)收入就已經(jīng)達(dá)到15億元。在第十二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，北京故宮博物院一共帶來(lái)了102種文創(chuàng)產(chǎn)品，共計(jì)九百余件，其中海水江崖系列、海錯(cuò)圖系列、千里江山系列最為亮眼，給觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。北京故宮博物院將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合得淋漓盡致，讓人目不暇接。關(guān)于文創(chuàng)如何激活非遺，北京故宮博物院副院長(zhǎng)任萬(wàn)平表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化傳承之脈、文藝創(chuàng)作之源、文創(chuàng)設(shè)計(jì)之魂，對(duì)于非遺既要保護(hù)也要傳承，不斷賦予它新的現(xiàn)代表達(dá)形式與時(shí)代意義。

關(guān)于皖西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承問(wèn)題，皖西傳媒總經(jīng)理白樹(shù)龍表示，六安作為非遺大市，擁有非常多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，但缺乏創(chuàng)新和活力，而且文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，以小作坊為主，產(chǎn)量少且知名度低，沒(méi)有可以走出去的代表性文化創(chuàng)意品，難以滿足人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。對(duì)此，安徽星燦文化傳播董事長(zhǎng)張銳認(rèn)為，作為一個(gè)影視文化行業(yè)的從業(yè)人員，樂(lè)見(jiàn)一些文化設(shè)施項(xiàng)目的推進(jìn)，期待六安能打造屬于自己的“798”文創(chuàng)街區(qū)。目前，各地積極探索“非遺+文創(chuàng)”文旅融合新模式，通過(guò)精致的文化表達(dá)，深受人們喜愛(ài)。因此，為了滿足當(dāng)?shù)厝艘约巴鈦?lái)游客對(duì)皖西文創(chuàng)產(chǎn)品的迫切需求，我們需要充分利用非遺資源，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出種類(lèi)豐富和韻味獨(dú)特的皖西文創(chuàng)。

●? ?皖西非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

（一）圖案轉(zhuǎn)化法

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美也隨之變化，古典圖案雖風(fēng)韻猶存，卻滿足不了新的文化需求和現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。圖案轉(zhuǎn)化法，主要以提取非遺文化中的圖案元素進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，并對(duì)圖案進(jìn)行重組、簡(jiǎn)化、提煉，最終將設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。六安翁墩剪紙藝術(shù)夸張得體，人物形態(tài)靈活生動(dòng)，通過(guò)借用圖案轉(zhuǎn)化法，提取剪紙?jiān)剡M(jìn)行再設(shè)計(jì)，制成馬克杯、包裝盒、文化衫等文化創(chuàng)意品，不僅有實(shí)用價(jià)值，還具有藝術(shù)的觀賞性，對(duì)于傳播皖西非遺文化有很大意義。

（二）形態(tài)轉(zhuǎn)換法

形態(tài)轉(zhuǎn)換法也是文創(chuàng)設(shè)計(jì)手法之一，其中包括對(duì)外形的沿用、幾何轉(zhuǎn)變等多種方式。以陜西歷史博物館的女俑為原型進(jìn)行形態(tài)轉(zhuǎn)變的“唐妞”，以卡通形象進(jìn)入大眾視野，并通過(guò)設(shè)計(jì)策略，開(kāi)發(fā)多類(lèi)系列產(chǎn)品。類(lèi)比之下，在皖西非遺文化中，臨淮泥塑的可塑性較高，以農(nóng)村生活為題材，彰顯田園風(fēng)光，造型千姿百態(tài)，適用于形態(tài)轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)法，賦予皖西非遺文化趣味性。

（三）造型演變法

造型演變法是指從傳統(tǒng)文化中提取形態(tài)特征，運(yùn)用或保留部分造型，做到內(nèi)涵和神態(tài)相似，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代藝術(shù)感。皖西非遺中，最適用于此法的，當(dāng)屬?gòu)]劇，以戲曲表演著稱，造型精致，活靈活現(xiàn)，利用舞臺(tái)造型，可直接設(shè)計(jì)為工藝玩偶、卡通公仔，或可衍生為線桿控制玩偶的四肢表演廬劇，動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)有趣。

（四）故事轉(zhuǎn)化法

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也可通過(guò)故事性手法進(jìn)行，常用“講故事”方法來(lái)呈現(xiàn)文化創(chuàng)意品的文化內(nèi)涵，要講好產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的故事，需要發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品中的特點(diǎn)、趣點(diǎn)等。故事轉(zhuǎn)化法，需要充分挖掘出產(chǎn)品的歷史背景，可以是非遺文化、優(yōu)良工藝、制造過(guò)程等，也可以是非遺手工藝傳承人的獨(dú)特情感。皖西非遺大紅袍油紙傘制作技藝，不僅有工藝精致的油紙傘，還承載著人世情緣，故事性強(qiáng)，可利用故事轉(zhuǎn)化法，挖掘其中精妙之處，讓民間故事得以流傳。

（五）色彩轉(zhuǎn)化法

色彩對(duì)于人的視覺(jué)有吸引力和刺激性，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩轉(zhuǎn)化法，會(huì)迅速引起人們的注意。色彩轉(zhuǎn)化法主要手法有黑白處理、變化及色彩沿用。皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)色彩豐富，如六安瓜片的茶綠色、大紅袍油紙傘的正紅色，鮮明靚麗，可通過(guò)提取手法，根據(jù)實(shí)物的原本色彩尋找匹配文創(chuàng)產(chǎn)品。如臺(tái)北故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品翠玉白菜U盤(pán)，轉(zhuǎn)化翠玉白菜原先色彩，并做色彩處理，共設(shè)計(jì)出六種不同色彩的文化創(chuàng)意品，獲得諸多好評(píng)。

●? ?設(shè)計(jì)皖西非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義

（一）傳承延續(xù)文化

人類(lèi)的部分傳統(tǒng)文化與技藝常隨著時(shí)代變遷、經(jīng)濟(jì)、科技的轉(zhuǎn)化而被邊緣化。非遺文化是人類(lèi)在千百年生活生產(chǎn)過(guò)程中積累的智慧結(jié)晶，如年畫(huà)、變臉、古樂(lè)等，豐富多彩的非遺文化記載著歷史淵源，深受人們喜愛(ài)，但同時(shí)它們也是從歷史中走過(guò)來(lái)的脆弱文化，如何讓非遺文化應(yīng)對(duì)市場(chǎng)化挑戰(zhàn)，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，將實(shí)物產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化相結(jié)合創(chuàng)新，制作出優(yōu)良的文創(chuàng)產(chǎn)品，使在人們心中刻板的傳統(tǒng)文化以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式重新進(jìn)入人們的生活，打造新時(shí)代的新產(chǎn)品。

（二）創(chuàng)造時(shí)代價(jià)值

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)形成核心凝聚力、增強(qiáng)文化自信和民族自信心，以及形成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力等方面的關(guān)鍵之所在。

文化創(chuàng)意品的產(chǎn)生和發(fā)展是對(duì)創(chuàng)新文化發(fā)展道路的有益探索，極具發(fā)展前景與時(shí)代意義。對(duì)皖西文化創(chuàng)意品的探索，有利于皖西人民增強(qiáng)文化自信、凝心聚力，將皖西優(yōu)秀的非遺文化和技藝發(fā)揚(yáng)光大。

（三）推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展

基于皖西地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以及傳統(tǒng)手工藝傳承的“尷尬之境”，我們不僅要搶救物質(zhì)文化、精神文化遺產(chǎn)，還要搶救文化人，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)“老產(chǎn)業(yè)”，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣止に囍谱鞑⒀邪l(fā)出大眾喜愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品，將它們交給鄉(xiāng)村手藝人來(lái)制作，還在電子商務(wù)平臺(tái)上銷(xiāo)售原創(chuàng)的皖西非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，并將利潤(rùn)反哺給鄉(xiāng)村手藝人。

將非遺文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，走非遺文創(chuàng)化之路，為常年塵封在博物館的非遺文物、散落在民間的傳統(tǒng)手藝注入活力，一方面對(duì)于激發(fā)文化活力有著重要意義，另一方面隨著文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提高，也能激發(fā)老一輩手藝傳承人的自信心，給予后輩傳承文化的信心。

（作者簡(jiǎn)介：陳麗華，現(xiàn)就讀于皖西學(xué)院，專(zhuān)業(yè)：廣告學(xué);丁瓊，皖西學(xué)院講師，研究方向：廣告學(xué)、設(shè)計(jì)教育方向）

參考文獻(xiàn)：

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