古代服飾文化詞匯英譯研究從“頭”道來
——以登特-楊父子譯《水滸傳》中“巾”的翻譯為例

劉幼玲

(浙江旅游職業(yè)學(xué)院 千島湖國際酒店管理學(xué)院，浙江 杭州 311231)

引 言

不同時代的小說都是當(dāng)時歷史文化的縮影，它忠實地記錄了人類文化歷程，為后世學(xué)者研究歷史文化提供了廣闊空間。迄今為止，《水滸傳》有4個英語全譯本。其中，登特-楊父子譯本成書最晚，內(nèi)容最全，涵蓋了120回本《水滸傳》[1]中的全部內(nèi)容，因此登特-楊父子譯本是中西文化交流的重大成果之一，為中國文化傳播做出了重大貢獻(xiàn)，具有很大研究價值。筆者在知網(wǎng)上輸入 “水滸傳英譯”，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)者關(guān)于《水滸傳》英譯的研究幾乎涉及語言學(xué)的各個方面，相比語言翻譯研究，文化翻譯研究略少[2-6]。本文作者探析《水滸傳》中服飾詞匯的翻譯，從登特-楊父子譯《水滸傳》[7](英文名：TheMarshesofMountLiang)中 “巾”的翻譯入手，分析和探討登特-楊父子的譯文在展現(xiàn)原文服飾文化上的優(yōu)缺點，并嘗試對某些誤譯和漏譯進(jìn)行分析，進(jìn)而給出自己的翻譯，以期對中國服飾文化“走出去”有所啟迪。

一、巾及其含義

巾，亦稱“頭巾”，裹頭用的布帕，主要功能為保暖和防護(hù)。本屬庶民服飾，產(chǎn)生于勞動生產(chǎn)之中，后亦用作區(qū)別官庶的一種標(biāo)識[8]97。庶人早期所用之巾，又兼做擦汗之布，一物兩用。通常以縑帛為之，裁為方形，長寬與布幅相等，使用時包裹發(fā)髻，系結(jié)于顱后或額前。(上述頭巾，大多是一塊布帛，使用時須覆在頭部，臨時系扎)此外，還有一些頭巾，事先被折疊成型，用時直接戴在頭上，無須系扎，如菱角巾(隱士所戴頭巾。其式低卑，兩端尖銳，因形似菱角而得名)、烏紗巾(以黑色紗羅制成的頭巾)、蕞角巾(晉代流形的一種尖角小帽)等。北周武帝時，對巾做了改進(jìn)，裁四腳，后幞發(fā)。經(jīng)改制后的巾帛，四腳成了帶狀，通常以兩腳系腦后垂下，似兩條飄帶；另外二帶反系頭上，令曲折附頂。俗名“折上巾”，又名“幞頭”，實際上已經(jīng)開始逐漸演變?yōu)槊弊?。由宋及元四百年間，扎巾的習(xí)俗經(jīng)久不衰。但戴帽子比扎巾方便省事，“巾”和“帽”在習(xí)慣上也常常被混為一談，如東坡巾、浩然巾、四方平定巾等，徒具“巾”名，實際上均屬帽子之類。因宋代“帽”“巾”多被混為一談，翻譯的時候便應(yīng)靈活變通，根據(jù)其具體意思來譯。

二、《水滸傳》中各式各樣的“巾”及其翻譯

(一)唐巾及其翻譯

唐巾是唐幞頭的一種，又稱軟翅紗巾，是仿照唐代男子幞頭外形制作的一種頭巾，外形似烏紗帽，巾后垂有軟腳，左右綴巾一對?！吨袊鹿诜棿筠o典》對唐巾的解釋如下：以烏紗制成的頭巾。形制與唐代幞頭相類，惟下垂二角納有藤篾，向兩旁分張，形成“八”字形。宋朝時較為流行。通常用作便服，尊卑均可用之。[8]109水滸傳中關(guān)于唐巾的描述分別在第2回、第72回和第88回。

院公引到庭門。高俅看時，見端王頭戴軟紗唐巾(Chapter2)。TheChamberlainescortedhimtothegatesofthecourtwhereGaosawthePrince,wearingaturbanofsoftgauzeintheTangstyle. (Book1,P37)(1)登譯《水滸傳》共五本書，本論文中，Book 1, P37 代表第一本書，第37頁。(后同)

只見天子頭戴軟紗唐巾，身穿袞龍袍(Chapter 72)。

TheEmperorwaswearingaTangheaddressofsoftgauzeandanimperialrobe(Book5,P329).

(遼國狼主)頭戴沖天唐巾，身穿九龍黃袍(Chapter 88)。HeworeatallTang-styleturbanandayellownine-dragonrobe(Book4,P519).

在以上3處，登特-楊父子分別將“軟紗唐巾”翻譯為“a turban of soft gauze in the Tang style”和“a Tang headdress of soft gauze”，將“沖天唐巾”翻譯為“a tall Tang-style turban”。這3組翻譯，除了“巾”分別用“turban”和“headdress”來表達(dá)之外，“唐”的意味都有效傳達(dá)了。根據(jù)《牛津高階英漢雙解詞典》，“turban”是“a long piece of fabric wound tightly around the head, worn especially by Sikh, Muslim and Hindu men[9]4576，”表達(dá)的是“包頭巾，尤指穆斯林和印度教男徒所用的包頭巾”之意，拋開宗教色彩之后，用“turban”表達(dá)“巾”是可取的?！癶eaddress”是“a covering worn on the head on special occasions”意思是“特殊場合所戴的頭飾”，不及“turban”所表達(dá)的意思那樣具體。筆者認(rèn)為，譯者對于同樣一種服飾詞匯，或者同一個詞語的譯文最好要統(tǒng)一，否則，讀者，尤其是國外讀者，容易感到茫茫然而不知所云。因此，筆者建議把“唐巾”統(tǒng)一翻譯為“Tang-style turban”。另，“gauze”是“a light transparent fabric, usually made of cotton or silk”，因此，用“soft gauze”來表示“軟紗”是可取的。

(二)抓角兒頭巾

包扎發(fā)綹的頭巾，宋代以后較為流行，通常為習(xí)武者所用(周汛，高春明，1996：101)?！敖莾骸保喾Q“角子”，發(fā)綹，古代男女一種發(fā)式，梳挽時將發(fā)集于頭頂，編扎為綹[8]384。抓角，意思就是頭巾兩邊扎成角兒，以便挽住頭上的發(fā)綹?！端疂G傳》中關(guān)于“抓角兒頭巾”的描述分別在第2回、第7回、第12回和第43回。

史進(jìn)頭戴白范陽氈大帽，上撒一撮紅纓，帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾，頂上明黃縷帶(Chapter 2)。Then,wearingabroad-brimmedwhitehatintheFanyangstyle,decoratedwithalittleredtassel,andunderitasoftturbanwithpleatedcorners(Book1,P79).

只見墻缺邊立著一個官人，頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個白玉圈連珠鬢環(huán)(Chapter 7)。Uponhisheadabluesilkscarf,withthecornersfoldedintoears;atthebackofhisheadtwowhitejadeandpearlringstoholdthehairinplace(Book1,P187).

見一大漢，頭戴一頂抓角兒頭巾，穿一領(lǐng)舊戰(zhàn)袍(Chapter 7)。

Theyencounteredabigfellowwithaspeciallyfoldedturbanandanoldarmycoat,whowasstandingonthestreetcorner(Book1,P199).

把氈笠子掀在背梁上，坦開胸脯，帶著抓角兒軟頭巾(Chapter 12)。Hehadpushedthehatbacktillitrestedonhisshoulders,andbaredhisbreast.Hisheadwascoveredbyasoftknottedscarf(Book1,P285).

李逵看那人時，戴一頂紅絹抓角兒頭巾，穿一領(lǐng)粗布衲襖(Chapter 43)。IronOxlookedathim.Hishairwastiedinaredsilkbandannaandheworearobeofroughcloth. (Book2,P497)

登特-楊父子分別用“a soft turban with pleated corners”、“a blue silk scarf, with the corners folded into ears”、“a specially folded turban”和“a red silk bandanna”來表示“抓角兒頭巾”。前3句譯文都把“抓角”的概念給譯出來了，第4句譯得比較籠統(tǒng)，沒有將中國巾幘文化中 “抓角”的意思譯出來?！皊carf”意為“a piece of fabric worn for warmth or decoration around the neck or, by women, over the shoulders or hair[9]1548，”是圍巾、披巾或者頭巾的意思；“bandanna”意為“a piece of brightly colored fabric worn around the neck or head[9]114”，是色彩鮮艷的圍巾或者頭巾的意思?！皌urban”、“scarf”和“bandanna”都可以用來表示“巾”，但筆者還是建議統(tǒng)一同一文化詞匯，這樣更利于中國文化走出去。

(三)萬字巾

亦作“卍字頂巾”古代男子燕居時所戴的一種頭巾，其狀上闊下窄。明代以前多用于庶民[8]111。關(guān)于“萬字巾”的描述分別在第8、29、34、38和46回。

見坐著一個人(陸虞侯)，頭戴頂萬字頭巾，身穿領(lǐng)皂紗背子(Chapter 8)。Donghurriedoffthetavernwiththepublican.SittinginoneofthesmallroomshefoundamanwithahatdecoratedwithaBuddhistswastika,ablacksilktunic(Book1,P213).

當(dāng)夜武松巴不得天明，早起來洗漱罷，頭上裹了一頂萬字頭巾(Chapter 29)。ThatnightWuSongcouldn’twaitfordawntocome.Heroseearlyandwashedandrinsedhismouth.Heputonaswastikascarfandanearth-colouredtunic(Book2,P163).

林子中跳出三個好漢來：一個穿青，一個穿綠，一個穿紅。都戴著一頂銷金萬字頭巾(Chapter 34)。Threeheroesnowleaptoutoftheforest.Oneworeblack,onegreenandonered.Eachhadaheadscarfemblazonedwithagoldswastikaandcarriedswordandhalberd(Book2,P267).

李逵看那人時，六尺五六身材，三十二三年紀(jì)，三柳掩口黑髯，頭上裹頂青紗萬字巾，掩映著穿心紅一點角兒(Chapter 38)。IronOxexaminedthespeaker.Hewasverytallandaboutthirty-twoyearsold.Hehadafullsetofwhiskers,moustacheandbeard,heworeagreengauzeturbanfoldedintheformofaswastika,andunderitaredskullcap(Book2,P379).

穿一領(lǐng)茶褐綢衫，帶一頂萬字頭巾(Chapter 46)。Heworeatea-colouredrobe,aclothdecoratedwithswastikasonhishead(Book3,P83).

以上例句中，“萬字巾”分別翻譯為：“a hat decorated with a Buddhist swastika”、“a swastika scarf”、“a head scarf emblazoned with a gold swastika”、“a green gauze turban folded in the form of a swastika”和“a cloth decorated with swastikas”，我們可以注意到，譯者在表示“萬字”的時候，都用了一個詞——“swastika”。“swastika”意為“an ancient symbol in the form of a cross with its ends bent at an angle of 90°, used in the 20th century as the symbol of the German Nazi Party[9]1784”，是“卍字飾品”的意思，在20世紀(jì)被納粹黨所使用，代表毀滅的力量。以上5組譯文中，“a hat decorated with a Buddhist swastika”“a head scarf emblazoned with a gold swastika”和“a cloth decorated with swastikas”都錯誤地將“萬字巾”譯為“有卍字飾品的頭巾”?！癱loth”意為“fabric by weaving or knitting cotton, wool, silk, etc.”和“(often in compounds) a piece of cloth, often used for a special purpose, especially cleaning things or covering a table”，意思分別是“織物，布料”和“一塊特殊用途的布”，表后一種意思時，通常和其他詞一起使用，構(gòu)成復(fù)合詞，如cloth cap(羊毛軟帽)?！癱loth”用來表示“巾”也是可以接受的，但，如上文所提，筆者依然呼吁同一文化詞匯用同一種譯文，這能讓國外讀者更加清楚地認(rèn)識和了解中國文化。

(四)凹面巾

男子所戴的一種便帽，因帽身中部有明顯收腰而得名[8]107。書中對于凹面巾的描述見第2回、第5回和第27回。

史進(jìn)看時，見陳達(dá)頭戴干紅凹面巾，身披裹金生鐵甲(Chapter 2)。ShiJinsawChenDa,hisheadadornedwithaconcaveredturban,encasedinacorseletofpolishedironwithgoldinlay(Book1,P63).

頭戴撮尖干紅凹面巾，鬢旁邊插一枝羅帛像生花(Chapter 5)。Heworeaconicalredhat,pinchedinfrontandhollowatop,withanartificialfloweratthetemple,mostrealistic(Book1,P143)!

武松跳將起來，把左腳踏住婦人，提著雙拳，看那人時，頭帶青紗凹面巾，身穿白布衫(Chapter 27)。WuSongspunroundandoutuphisfists,keepinghisleftfootonthewomantoholdherdown.Helookedatthenewcomerwhowaswearingablacksilkcap,pinchedinatthesides,awhitecottontunic(Book2,P135).

登特-楊父子用“a concave red turban”來表示干紅凹面巾，用“a conical red hat”來表示撮尖干紅凹面巾，用“a black silk cap”來表示青紗凹面巾?！癱oncave”意思為“(of an outline or a surface)curved inwards[9]340”，表達(dá)的是“凹的、凹面的”的概念；“conical”意思為“shaped like a cone[9]350”，表達(dá)的是“形如圓錐體”的意思；最后 “a black silk cap”未譯出“凹面巾”的概念?？v觀這3個“凹面巾”的譯文，第1個容易讓人覺得 “凹面巾”就是帽子頂部凹陷了下來的一種巾，而第2個譯文似乎和“凹面”沒有什么聯(lián)系。另外，“頭巾”這一含義分別用“turban”“hat”和“cap”來翻譯，“hat”意為“a covering made to fit the head, often with a brim[9]804”，因此常用來指帶檐的帽子，而“cap”表示帽子的概念時有3種，分別為“a type of soft flat hat with a peak (a hard curved part sticking out in front)”“(usually in compounds) a soft hat that fits closely and in worn for a particular purpose”和“a soft hat with a square flat top worn by some university teachers and students at special ceremonies[9]233”。第1種表達(dá)的是有帽舌的便帽，例如我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷镍喩嗝?；?種表達(dá)的是軟帽，通常和另一個詞一起構(gòu)成復(fù)合詞，如a shower cap(浴帽)等；第3種是指大學(xué)師生在特殊場合而戴的方形帽子。既然“凹面巾”是一種便帽，那譯為“hat”和“cap”也就無可厚非了。可是，筆者在上文中已經(jīng)提過，譯者對于同樣一種服飾詞匯，或者同一個詞語的譯文最好要統(tǒng)一，否則，讀者，尤其是國外讀者，容易感到茫茫然而不知所云。

(五)其他頭巾

《水滸傳》第1回對史進(jìn)的穿著進(jìn)行了描寫，其中他“頭戴一字巾，身披朱紅甲”(譯文TheretheyfoundShiJin,withaflatturbanonhisheadandcasedinvermilionarmour.)(Book1,P63)這里不得不提一下“一字巾”，一字巾，亦稱“逍遙一字巾”，是一種高裝頭巾。相傳始于宋韓世忠，因形似“一”字而得名[8]111。換句話說，一字巾就是一條像“一”字的帶子。此處，登特-楊父子將“一字巾”翻譯為“a flat turban”，“flat”有一種意思為“broad but not very high”，譯為“扁平的”，在此處用來表達(dá)形似“一”字的意思是可以被接受的，但是為了更加突出中國文化，不妨將其改為“a band-like turban”，既可以表現(xiàn)出“一字巾”的窄長形制，又向讀者展示了“一字巾”其實就是一條帶子的實質(zhì)。這樣可以避免西方讀者將“flat turban”想象成“flat shoes”(平底鞋)那樣的帽子。古時候有另外一種頭巾，名“平頂巾”，其形狀為頂部平坦，后背部披巾，“flat turban”容易使人聯(lián)想到“平頂巾”而非“一字巾”。

此外，登特-楊先生父子在第9回將柴進(jìn)“頭戴一頂皂紗轉(zhuǎn)角簇花巾”譯為“onhisheadheworeablackgauzecapwithturned-upcorners,embroideredwithflowers(Book1,P231)”也值得商榷。轉(zhuǎn)角，一般指街巷等的拐彎處?，F(xiàn)實生活中有“轉(zhuǎn)角沙發(fā)”，指的是放在墻角轉(zhuǎn)彎地方的組合沙發(fā)。通過“轉(zhuǎn)角沙發(fā)”，筆者推測“轉(zhuǎn)角巾”應(yīng)該是一種方形頭巾?！按鼗ā笔穷^巾的紋樣?！稗D(zhuǎn)角”翻譯成“turned-up corners”，指的是往上翹的角，跟我們所想象的“轉(zhuǎn)角”有些出入。此外，“簇花”的紋樣譯為“embroidered with flowers”，并未將“簇”字譯出來，筆者認(rèn)為這類具有中國傳統(tǒng)文化特色的詞匯不能漏譯，因此建議加上“clustered”一詞來修飾“flowers”更貼合原文。

古代有修養(yǎng)的文人墨客喜歡戴一種名為“林宗巾”的頭巾，《后漢書》卷六十八〈郭符許列傳·郭太〉中有描述：“身長八尺，容貌魁偉，褒衣博帶，周游郡國。嘗于陳梁閑行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為‘林宗巾’[10]?！薄傲肿诮怼庇址Q“折角巾”、“角巾”和“墊巾”，是一種有棱有角的頭巾[8]100。因此筆者推測，“折角巾”是指巾一角被折疊起來的頭巾?！端疂G傳》第98回李逵夢中道士“頭帶折角頭巾，身穿淡黃道袍”(譯文：Amanappearedbeforehimwearingascholar’scapandalightyellowTaoist’srobe)(Book5,P41)，登特-楊先生父子將“折角巾”譯為“a scholar’s cap”，表明其佩戴者為學(xué)者，是可以接受的翻譯。而第98回瓊英夢中秀士“頭帶折角巾，引一個綠袍少年將軍來”(譯文：Ascholarappeared,wearingaturban,accompaniedbyayoungwarriorinagreenrobe) (Book5,P111)，此處“折角巾”被籠統(tǒng)地譯為“a turban”，顯然，這一譯文比前一譯文要略遜一籌。

《水滸傳》中還有一種名為“抹眉頭巾”的頭巾，這是一種齊眉的頭巾。第14回和第61回吳用分別“戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾”(譯文：Hehadatubularhatwhichfittedclosedownabovetheeyebrows,aloosecanvasrobewithblackeyelets)(Book1,P329)和“戴一頂烏縐紗抹眉頭巾”(譯文：TheProfessorworeasweat-bandofblackcrepeoverhisforehead)(Book3,P407)，第102回賣卦先生李助“頭戴單紗抹眉頭巾，身穿葛布直身”(譯文：Heworeacappulleddownoverhiseyebrowsandarobeofbrowncloth)(Book5,P181)。三個譯文：“a tubular hat which fitted close down above the eyebrows”“a sweat-band of black crepe over his forehead”和“a cap pulled down over his eyebrows”都突出了“抹眉頭巾”的特點，即帶在額頭上的齊眉頭巾?！皌ubular hat”意為形似管狀的帽子，譯出了“桶子樣”的形態(tài)?！皊weat-band”意為“a band of fabric or leather sewn inside the crown of a hat；a band of material tied around the forehead or wrist to absorb sweat”，是“吸汗帶”的意思，而“抹眉頭巾”并不是帶子樣的頭巾，因此“a sweat-band of black crepe over his forehead”用來翻譯“烏縐紗抹眉頭巾”并不是十分恰當(dāng)。最后，“單紗抹眉頭巾”譯成“a cap pulled down over his eyebrows”沒有將“單紗”這種服飾材料譯出來，建議改為“a single-ply-yarn cap pulled down over his eyebrows”。

再有登特-楊先生父子唯一譯為“hood”的“磕腦”，原文中是這樣描述的，“院本下來，只見一個老兒，裹著磕腦兒頭巾(Chapter 51)”，譯文如下：“Afterthecurtain-raiser,anoldmancameon,withaturbanwoundabouthishead(Book3,P177)?！薄翱哪X”實質(zhì)上是一種兜帽，以質(zhì)地厚實的布帛或獸皮為之，左右兩側(cè)及腦后有下垂的帽裙，使用時套在頭上，僅露出臉面，宋代以后較為常見[8]71。“兜帽”特指那種和上衣連在一起、能遮蓋頭發(fā)與雙耳的垂帽。因此我們可以想象到，磕腦兒頭巾便是一種僅露出臉，并有下垂帽裙的頭巾。譯文中“a turban wound about his head”突出其形質(zhì)，是可取的譯文。

小 結(jié)

本文通過研究發(fā)現(xiàn)，登特-楊父子對于《水滸傳》中頭巾的翻譯，服飾詞匯前后使用多處出現(xiàn)不一致現(xiàn)象；其次，筆者在分析中發(fā)現(xiàn)，誤譯現(xiàn)象也較為嚴(yán)重。較為明顯的有“萬字巾”“一字巾”等翻譯。從“頭巾”的翻譯我們大致可以看出，登特-楊父子對《水滸傳》中服飾文化的翻譯處理比較隨意，把主要精力放在故事情節(jié)和人物對話中，在翻譯策略上比較明顯地采取了歸化的翻譯策略。這與譯者的翻譯前提有關(guān)，“我們從一個基本的前提開始，那便是試圖將一本在原語國相當(dāng)受歡迎的書翻譯成在目的語國也非常受歡迎的版本，這樣的前提是合情合理的。當(dāng)然，受到讀者歡迎并沒有固定的公式，或者至少沒有與翻譯的目相符的公式，但是這個前提為翻譯中必須做出的許多選擇提供了標(biāo)準(zhǔn)[11] 249-261。”可以看出，這個標(biāo)準(zhǔn)就是犧牲原語文化中的文化內(nèi)涵，用目的語讀者熟知的詞匯或事物來代替原有文化。通過以上對登特-楊父子《水滸傳》的頭飾文化翻譯研究，筆者認(rèn)為，作為譯者，不能想當(dāng)然，而應(yīng)該深挖文化詞匯的文化內(nèi)涵，雖不能完美無瑕疵地翻譯文化詞匯，但至少不能曲解，誤譯這些具有傳統(tǒng)特色的詞匯。應(yīng)通過加注釋等方法，適度、適當(dāng)?shù)胤g頭飾文化詞匯，這將是中國跨文化交流過程中對外傳播中國文化的有效途徑。

本文選取登譯《水滸傳》中“頭巾”的英譯作為研究對象，后續(xù)研究者可適當(dāng)拓寬研究內(nèi)容，還可嘗試平行對比多個譯本服飾文化詞匯的翻譯，也可嘗試研究不同文學(xué)作品，擇取最優(yōu)譯文，為中國古代服飾文化的“走出去”作進(jìn)一步共貢獻(xiàn)。