周恩來讀書觀研究：意義、概況和展望

謝忠強(qiáng)，李鴿

周恩來讀書觀研究：意義、概況和展望

謝忠強(qiáng)，李鴿

（山西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030006）

對周恩來的讀書觀進(jìn)行深入而系統(tǒng)的學(xué)理探討，不但可以為周恩來人物生平歷史及周恩來思想之研究提供重要的輔助與補(bǔ)充，還可以為當(dāng)今學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會之建設(shè)提供重要的理論啟示和歷史鏡鑒。迄今為止，學(xué)界圍繞讀書目的、讀書方法、讀書實踐、讀書態(tài)度、示范效應(yīng)等維度對周恩來讀書觀進(jìn)行了研究與探討，雖取得了一定的成績，但仍存在一定的不足之處。

周恩來讀書觀；研究意義；研究概況；研究展望

周恩來既是中共黨史上享有盛譽(yù)的革命家，也是新中國的偉大開國領(lǐng)袖之一，更是一位酷愛讀書的飽學(xué)之士。對周恩來的讀書觀進(jìn)行深入而系統(tǒng)的學(xué)理探討，不但可以為周恩來人物生平歷史及周恩來思想之研究提供重要的輔助與補(bǔ)充，還可以為當(dāng)今學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會之建設(shè)提供重要的理論啟示和歷史鏡鑒。為此，本文將對周恩來讀書觀研究的重要意義、研究概況及發(fā)展趨勢等展開學(xué)理探討。

一、周恩來讀書觀的研究意義

周恩來作為馬克思主義中國化第一次理論飛躍的歷史推動者之一，讀書貫穿其一生，讀書是其革命思想、治國理念、人生價值觀形成的堅實基礎(chǔ)和重要來源。因而，對周恩來讀書觀進(jìn)行深入而系統(tǒng)的學(xué)術(shù)探討不僅在推動其生平歷史研究、人物思想研究等方面具有重要的學(xué)術(shù)意義，而且其讀書示范效應(yīng)在當(dāng)今的學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)等方面亦兼具積極的現(xiàn)實意義。

（一）周恩來讀書觀研究對其人物生平研究之深入開展具有重要的創(chuàng)新性意義

在閱讀社會學(xué)的視野當(dāng)中，讀書是人類知識傳承與創(chuàng)新的重要途徑[1]。每一個閱讀主體對于讀書目的、讀書方法、讀書態(tài)度、讀書內(nèi)容等方面的主觀傾向性都會對其思想發(fā)展、人生軌跡走向等生平歷史因素產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響[2]。周恩來與其他中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物一樣，都是憑借對真理的執(zhí)著探尋，經(jīng)歷了從普通民眾到救亡運(yùn)動參與者，最終成為革命領(lǐng)袖、新中國締造者的人生歷程。在其人物生平歷史的發(fā)展過程中，讀書是貫穿始終的重要內(nèi)容和發(fā)展線索。毫無疑問，周恩來讀書觀研究是其人物生平研究中不可忽略的重要內(nèi)容之一。反過來說，系統(tǒng)地研究不同歷史時期周恩來的讀書實踐和讀書理念，亦可以為我們解讀其在同一歷史時期或不同歷史時期的生活軌跡提供獨(dú)特而鮮活的視角。

就目前學(xué)術(shù)界有關(guān)周恩來人物生平研究而言，大多是從客觀歷史環(huán)境與人物主觀努力相結(jié)合的角度，對其生平過程或特定歷史階段的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行梳理與探討，具體研究內(nèi)容主要涵蓋其家庭、童年生活、革命生涯、外交事業(yè)、領(lǐng)袖風(fēng)采、歷史貢獻(xiàn)等諸多方面[3]，而從讀書觀角度研究其人物生平者尚不多見。顯而易見，系統(tǒng)研究周恩來的讀書觀，尤其從各個歷史時期周恩來讀書實踐和讀書理念與其歷史實踐活動的相互關(guān)系著手研究，對于周恩來人物生平研究之深入開展而言，不能不說是一個重要的補(bǔ)充與輔助。

（二）周恩來讀書觀研究對其人物思想研究之深入開展具有重要的基礎(chǔ)性意義

從人類社會知識傳承的歷史規(guī)律來看，特定時期的思想傳承與創(chuàng)新的邏輯起點在于對前人思想成果的學(xué)習(xí)和繼承。而從文明傳承、傳播的載體與途徑看，書籍是人類思想文化代代相傳的重要載體，讀書則是人類社會代際思想文化傳承的重要渠道之一。任何社會個體思想的發(fā)育歷程都可以在其一生的讀書實踐當(dāng)中找到“年輪式”的發(fā)展線索[4]。就周恩來的人物生平歷史而言，其思想的產(chǎn)生與發(fā)展，就離不開對中國傳統(tǒng)文化典籍與馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的系統(tǒng)閱讀和認(rèn)真領(lǐng)悟。加之，周恩來將讀書所悟之科學(xué)道理與中國革命實踐、建設(shè)實踐緊密結(jié)合，最終才能實現(xiàn)其人物思想的與時創(chuàng)新，引領(lǐng)現(xiàn)代中國歷史命運(yùn)之改變。因而，就其人物思想與其讀書實踐的內(nèi)在聯(lián)系而論，周恩來讀書觀研究對于推動其人物思想研究的深入無疑具有重要的基礎(chǔ)性意義。

就當(dāng)前學(xué)界研究周恩來人物思想的概況而言，學(xué)界同仁對周恩來的“黨建思想”“軍事思想”“外交思想”“統(tǒng)戰(zhàn)思想”“新聞工作思想”“婦女工作思想”“民生工作思想”“教育思想”“哲學(xué)思想”“青年工作思想”“經(jīng)濟(jì)工作思想”“行政管理思想”“工業(yè)發(fā)展思想”“農(nóng)業(yè)發(fā)展思想”“科學(xué)技術(shù)思想”“文藝工作思想”等諸多方面均有關(guān)注和探討[5]，亦不乏對周恩來思想發(fā)展歷程作縱向研究者，但從讀書與周恩來思想形成、發(fā)展的密切關(guān)系角度展開研究者，卻尚付闕如。事實上，周恩來的讀書史和讀書觀不僅是其人物生平的重要線索，也是其人物思想形成與發(fā)展的年輪式映射。毋庸置疑，深入而系統(tǒng)地研究周恩來的讀書實踐與理念，對于推動其人物思想研究具有積極而重要的意義。

（三）周恩來讀書觀研究對于當(dāng)今的學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)具有積極的借鑒意義

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建從本質(zhì)上而言，就是中國先進(jìn)知識分子通過讀書學(xué)習(xí)，向歐洲學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)真理并將其與中國本土革命實踐相結(jié)合的歷史結(jié)果。因此，以學(xué)習(xí)立黨、以善學(xué)興黨便成了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和本質(zhì)特征。無論是革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨人始終沒有停止過建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的堅定步伐。尤其是中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代以來，面對更加復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢和更加艱巨的歷史重任，學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)比以往任何一個歷史時期都更具有緊迫性。習(xí)近平總書記曾明確指出，讀書學(xué)習(xí)是黨員干部成長進(jìn)步的最好階梯，新時代的黨員干部應(yīng)該更加努力地通過讀書學(xué)習(xí)推動學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的進(jìn)程。

周恩來作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)袖成員，其讀書實踐和讀書理念對于當(dāng)今的學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)具有重要而積極的歷史啟發(fā)價值。注重培養(yǎng)黨員干部的馬克思主義理論修養(yǎng)和政治素養(yǎng)，是周恩來讀書觀中對于當(dāng)今建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重要啟示。在組織理論學(xué)習(xí)實踐中，周恩來一向注重通過在黨內(nèi)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典營造學(xué)習(xí)科學(xué)理論的氛圍。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，周恩來不僅自己主動學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典和毛澤東思想，還在實踐中通過宣傳、通過組織閱讀經(jīng)典、通過討論，為黨內(nèi)同志指明學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的原則、方式，進(jìn)而在黨內(nèi)營造自覺學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典并注重自我鉆研和互相交流的文化氛圍。在增強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)上，周恩來認(rèn)為全黨應(yīng)該本著活到老、學(xué)到老、改造到老的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真研讀馬克思主義的經(jīng)典著作，不斷提高全黨思想水平，加強(qiáng)黨員的政治鍛煉，以此來加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

（四）周恩來讀書觀研究對于當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會建設(shè)具有重要的示范性價值

中華民族是世界上文明歷史最為悠久的民族之一。中華文明之所以傳承有序、不斷光大，其中最為關(guān)鍵的原因就在于其不僅自身有著輝煌燦爛的文明肌體，而且還世代沿襲著善于向全世界一切優(yōu)秀的文明成果學(xué)習(xí)的謙虛特質(zhì)。古代中華文明引領(lǐng)世界文明進(jìn)步是這樣，近世中華文明實現(xiàn)由衰而盛的命運(yùn)轉(zhuǎn)折更是如此。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，學(xué)習(xí)立國、善學(xué)興國的理念更是深入每一個華夏兒女之心。進(jìn)入新時代之后，面對更加激烈的世界競爭及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，每一個中華兒女都深刻感受到了新時代學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的重要性和緊迫感。

為了推動當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，中國共產(chǎn)黨人以執(zhí)政黨的使命感和責(zé)任感，努力帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國民眾大興讀書學(xué)習(xí)之風(fēng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視全國民眾的讀書學(xué)習(xí)問題，并將學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的意義提到了前所未有的歷史高度。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記再次旗幟鮮明地指出，只有加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，大力提升國民素質(zhì)，才能為最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總目標(biāo)提供強(qiáng)大的智力支持和堅實的文化支撐。

在追尋民族復(fù)興夢想的新時代號角中，以學(xué)習(xí)強(qiáng)國、以學(xué)習(xí)謀復(fù)興的理念深入人心。然而，學(xué)習(xí)實踐本身不僅需要堅定的信念和深刻的認(rèn)識，更需要在讀書學(xué)習(xí)方法方面的經(jīng)驗借鑒。周恩來作為國人尊崇的黨和國家已故領(lǐng)袖人物之一，其熱愛讀書、善于讀書、讀以致用的讀書實踐與理念早已成為一代代青年學(xué)子在讀書學(xué)習(xí)方面的歷史楷模。因此，周恩來讀書觀研究對于當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會建設(shè)具有毋庸置疑的示范性意義。

二、周恩來讀書觀的研究概況

鑒于周恩來讀書觀研究兼具重要學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義，自20世紀(jì)70年代末，學(xué)術(shù)界就對周恩來的讀書實踐與理念展開了陸陸續(xù)續(xù)的研究。概而觀之，40多年來，學(xué)界關(guān)于周恩來讀書觀的研究主要圍繞其讀書目的、讀書方法、讀書實踐、讀書態(tài)度、示范效應(yīng)五個方面展開。

（一）關(guān)于周恩來讀書目的的研究

朱仁印以1902年至1921年間周恩來的讀書歷程為主線，在詳細(xì)梳理周恩來于國內(nèi)外讀書期間閱讀書籍之類型和讀書內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點指出周恩來在讀書實踐過程中的根本目的在于立志、救國[6]。吳清揚(yáng)在分析旅歐歷程對周恩來革命人生觀形成之歷史影響的同時，認(rèn)為周恩來兼讀國內(nèi)國外書籍的目的在于探索救國救民之路[7]。張光渝在分享閱讀《周恩來家事》感悟的基礎(chǔ)上，認(rèn)為周氏家族注重對后代科學(xué)讀書觀的培養(yǎng)，尤其是周氏家族以學(xué)識才干為立身之本的家風(fēng)觀念，對周恩來從小就在讀書實踐中逐漸確立起讀書救國的宏圖大志提供了思想淵源[8]。徐忠主要從周恩來青少年時期的讀書生活入手，在對周恩來青少年時期的讀書實踐、讀書理念進(jìn)行梳理和分析的基礎(chǔ)上，探討了周恩來逐漸確立為中華振興而讀書之目標(biāo)的動因和歷程[9]。趙德強(qiáng)在對周恩來的教育思想進(jìn)行系統(tǒng)研究的同時，對周恩來的讀書目的也做了一定的學(xué)理探討，認(rèn)為周恩來為救國救民而努力的讀書目的不僅是其讀書人生的重要動力，更是其教育思想形成和發(fā)展的邏輯起點[10]。石平洋以分析周恩來確立為中華崛起而讀書的偉大志向之過程為重點，認(rèn)為生母和嗣母在讀書啟蒙和讀書習(xí)慣方面對周恩來讀書觀、人生觀和價值觀的確立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響[11]。

（二）關(guān)于周恩來讀書方法的研究

高長武、王皓羲通過分析周恩來勉勵晚輩到基層鍛煉時所用俗語的深刻含義，對周恩來教育晚輩在讀書成才的過程中注意將讀書與社會實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了一定的探討與分析[12]。黃清迎在研究青年周恩來馬克思主義信仰確立過程的基礎(chǔ)上，認(rèn)為周恩來從小就養(yǎng)成了將書本知識與社會現(xiàn)狀協(xié)同思考的讀書方法，而在其后續(xù)開展中國革命和建設(shè)實踐當(dāng)中又進(jìn)一步鞏固了把讀有字之書與讀無字之書緊密結(jié)合的讀書方法[13]。曹應(yīng)旺在研究周恩來對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度時，對周恩來的讀書方法進(jìn)行了一定的涉及，指出中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華部分對周恩來科學(xué)讀書方法的養(yǎng)成具有積極的歷史影響[14]。張海在研究周恩來讀書生活與其自身主客觀世界統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)上，就周恩來的讀書方法進(jìn)行了一定的學(xué)理總結(jié)，認(rèn)為周恩來的讀書方法主要包括刻苦讀書與思考社會現(xiàn)實相統(tǒng)一、改造客觀世界與主觀世界相統(tǒng)一等方面[15]。劉魯以周恩來赴歐洲留學(xué)期間的讀書學(xué)習(xí)歷程為切入點，重點探討了周恩來讀書學(xué)習(xí)方法的特色，認(rèn)為周恩來讀書學(xué)習(xí)具有四大特點，即博覽群書、勤做筆記、密切關(guān)注社會現(xiàn)實以及通過讀書治學(xué)不斷改造自己的主觀世界等[16]。李蓉在系統(tǒng)研究周恩來革命道路歷程的基礎(chǔ)上，重點對周恩來學(xué)習(xí)過程中理論聯(lián)系實際的讀書特點和方法進(jìn)行了分析研究，認(rèn)為周恩來把學(xué)習(xí)、思考與實踐、行動緊密結(jié)合的學(xué)習(xí)方法對其整個讀書生涯、革命生涯都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[17]。

（三）關(guān)于周恩來讀書實踐的研究

李雪以周恩來讀書經(jīng)歷為主線，分四個階段詳細(xì)梳理了周恩來的讀書學(xué)習(xí)歷程，并對每個階段當(dāng)中周恩來讀書實踐與其個人發(fā)展進(jìn)行了較為深入系統(tǒng)的探討[18]。毛勝以周恩來輾轉(zhuǎn)國內(nèi)外各地求學(xué)及其讀書生活歷程為基礎(chǔ)，總結(jié)了周恩來五個讀書階段中分別涉獵的國內(nèi)外書籍及其對周恩來革命思想形成的深刻影響，認(rèn)為探索救國之道的讀書訴求始終貫穿著周恩來的讀書實踐[19]。馮溫玉對周恩來少年時期在沈陽讀書、學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的治學(xué)之道進(jìn)行了梳理和分析，認(rèn)為該時期的讀書實踐對于周恩來科學(xué)讀書觀的逐漸養(yǎng)成具有重要而積極的歷史影響[20]。陶炳才主要結(jié)合周恩來旅歐讀書期間所閱讀的相關(guān)書籍探析了周恩來的求學(xué)經(jīng)歷，梳理了周恩來從確立讀書目的到確立共產(chǎn)主義信仰的過程，認(rèn)為周恩來旅歐時期的讀書實踐在其革命理念的確立和革命人生的發(fā)展當(dāng)中均具有重要的影響[21]。周爾均主要對周恩來青少年時期的讀書實踐進(jìn)行了歷史的考察和分析，分別對周恩來在不同成長階段、不同教學(xué)環(huán)境中的讀書生活做了對比分析，認(rèn)為青少年時期的讀書實踐對周恩來的一生具有基礎(chǔ)性的作用[22]。

（四）關(guān)于周恩來讀書態(tài)度的研究

富力以對周恩來在旅歐期間致表兄陳式周家書的解讀為切入點，對周恩來旅歐期間的讀書態(tài)度作了客觀的分析與評價，認(rèn)為周恩來在旅歐期間的讀書實踐體現(xiàn)了其謹(jǐn)慎求真的讀書態(tài)度[23]。史真在梳理周恩來嚴(yán)立家風(fēng)并率先垂范的實例中，對其讀書態(tài)度進(jìn)行了一定的介紹和分析，認(rèn)為腳踏實地的務(wù)實態(tài)度是青年學(xué)子在讀書成才過程中應(yīng)該具備的基本條件之一[24]。王蕊以周恩來在南開中學(xué)讀書期間所寫作文為研究視角，對周恩來在青少年時期讀書過程中所展現(xiàn)出來的刻苦、勤奮的態(tài)度做出了較為深入的分析，認(rèn)為勤奮的讀書態(tài)度是周恩來讀書成才的關(guān)鍵所在[25]。牛紅亮系統(tǒng)梳理了周恩來天津求學(xué)時期的讀書生活，客觀評析了青年周恩來的讀書實踐，著重探討了青年周恩來勤奮而謙虛的讀書態(tài)度在其讀書成才過程中的基礎(chǔ)性作用[26]。孫洪斌、過向宏在探討家庭教育對周恩來讀書實踐與理念之積極影響的基礎(chǔ)上，探討了周恩來讀書態(tài)度的淵源，認(rèn)為其家族重視讀書、謙遜務(wù)實的家風(fēng)為周恩來在讀書成才過程中逐漸養(yǎng)成良好的讀書態(tài)度奠定了堅實的基礎(chǔ)[27]。楊旭以周恩來所寫《我的修養(yǎng)要則》為研究視角，在對周恩來自身修養(yǎng)觀點進(jìn)行深入分析基礎(chǔ)上，對其讀書態(tài)度做了一定的分析，認(rèn)為勤奮、務(wù)實、謙虛的讀書態(tài)度是周恩來精神品格的真實寫照，更是周恩來作為黨的領(lǐng)袖人物對黨員干部讀書學(xué)習(xí)態(tài)度方面的殷切期盼[28]。

（五）關(guān)于周恩來讀書示范效應(yīng)的研究

高茂森結(jié)合周恩來讀書學(xué)習(xí)方法對黨的思想政治文化建設(shè)的現(xiàn)實啟示，對周恩來讀書方法對于當(dāng)今黨員干部通過讀書學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身黨性、提高自身工作本領(lǐng)方面的示范效應(yīng)進(jìn)行了一定的分析[29]。周揚(yáng)以“周恩來精神”為分析視角，對周恩來讀書實踐與理念的示范效應(yīng)在高?；鶎狱h員加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)方面的現(xiàn)實啟示，進(jìn)行了專門的學(xué)理探討和總結(jié)[30]。李丹青在研究周恩來從嚴(yán)治黨思想對新時代黨建工作的啟示意義基礎(chǔ)上，認(rèn)為周恩來重視通過讀書學(xué)習(xí)增強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)以及通過堅持研讀馬克思主義經(jīng)典著作提升黨員干部思想水平的要求，對新形勢下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，依然具有重要的現(xiàn)實啟示[31]。陳曦、王菲菲在較為系統(tǒng)地探討讀書之于周恩來優(yōu)秀文化品格形成關(guān)系的基礎(chǔ)上，著重分析了科學(xué)的讀書實踐與理念對周恩來讀書成才的重要意義，進(jìn)而揭示了周恩來讀書態(tài)度、讀書方法對于當(dāng)今青年學(xué)子成長、成才的重要啟示[32]。崔玉倜在對周恩來的青年觀進(jìn)行系統(tǒng)解讀的基礎(chǔ)上，對周恩來關(guān)于青年人只有通過努力讀書、刻苦讀書才能最終實現(xiàn)自我價值的觀點作了客觀的評價和分析，認(rèn)為周恩來自身讀書成才的歷程和經(jīng)驗對當(dāng)今青年讀書成才具有示范意義[33]。孟紅在梳理周恩來南開大學(xué)求學(xué)以及回母校視察工作過程的基礎(chǔ)上，重點介紹了周恩來對當(dāng)代青年學(xué)生在讀書方法、學(xué)習(xí)態(tài)度方面的要求和期望，認(rèn)為青年一代要向周恩來學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自身理論學(xué)習(xí)和生產(chǎn)實踐相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，努力學(xué)好基礎(chǔ)理論，掌握基礎(chǔ)知識[34]。

三、周恩來讀書觀研究之展望

如上所述，出于不同角度的訴求，自改革開放以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞周恩來的讀書實踐與理念，進(jìn)行了持續(xù)不輟的學(xué)理探討，取得了一定的研究成績，為該項研究的后續(xù)深入開展奠定了堅實基礎(chǔ)。然而，就著眼于學(xué)術(shù)研究水平整體提升的角度而論，當(dāng)前學(xué)界對于周恩來讀書實踐與理念的研究成果，在研究學(xué)科理論視野進(jìn)一步拓展、研究方法進(jìn)一步多樣化、研究內(nèi)容進(jìn)一步整體化等方面，均存在較大的提升與改進(jìn)空間。

（一）學(xué)界研究周恩來讀書觀的學(xué)科理論視野尚需進(jìn)一步拓展

學(xué)科理論視野的選取是學(xué)術(shù)研究工作的起點，也是決定學(xué)術(shù)成果學(xué)理深度的重要因素[35]。周恩來讀書觀研究，就其所涵蓋問題域的應(yīng)然性而言，既包括周恩來一生的讀書實踐和在讀書實踐中所形成的科學(xué)理念，也包括周恩來讀書實踐與理念之于全體黨員、全國民眾讀書學(xué)習(xí)方面的現(xiàn)實啟示等。故而，其問題域的學(xué)科輻射度是很廣泛的，其中既有歷史學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、馬克思主義理論等學(xué)科，也有圖書館學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等學(xué)科。所以，對周恩來讀書觀的研究需要廣泛采用并借鑒各個學(xué)科的理論視野，才能繼續(xù)走向深入。然而，就改革開放以來學(xué)界研究周恩來讀書觀所采用的學(xué)科理論視野而言，主要是從歷史學(xué)和圖書館學(xué)的研究視野出發(fā)的，學(xué)科理論視野相對狹窄的問題也在某種程度上限制了學(xué)術(shù)成果的學(xué)理深度。有鑒于此，學(xué)界研究周恩來讀書觀的學(xué)科理論視野今后尚需進(jìn)一步拓展。

（二）學(xué)界研究周恩來讀書觀的方法尚需進(jìn)一步多樣化

通俗地講，研究方法是研究者在學(xué)術(shù)研究工作開展過程中所采用的學(xué)理工具。研究方法選用的恰當(dāng)與否對于研究成果的科學(xué)性具有重要的影響[36]。鑒于周恩來讀書觀研究所涵問題域及其學(xué)科歸屬的廣泛性，其研究方法的選取也應(yīng)多元化。然而，改革開放以來，學(xué)界同仁研究周恩來讀書實踐與理念，多是在歷史學(xué)的學(xué)科理論視野指導(dǎo)下采用具體的文獻(xiàn)研究方法。在某種意義上講，這種研究方法的相對單一化在客觀上限制了研究的深入發(fā)展。有鑒于此，學(xué)界今后在研究周恩來讀書理念與實踐的過程中有必要廣泛借鑒不同學(xué)科研究的理論成果，綜合運(yùn)用包括文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查法、數(shù)量統(tǒng)計法、綜合分析法、對比研究法、實證分析法等不同的研究方法，才能取得更高水平的研究成果，進(jìn)而切實推動該項研究不斷走向深入。

（三）學(xué)界研究周恩來讀書觀的內(nèi)容尚需進(jìn)一步系統(tǒng)化

學(xué)術(shù)研究發(fā)展的健康、成熟，除了需要選取寬廣而科學(xué)的學(xué)科理論視野作為指導(dǎo)和選取多元化的研究方法，還需要在研究內(nèi)容方面體現(xiàn)出應(yīng)有的系統(tǒng)化與整體性[36]49–54。就周恩來讀書觀的內(nèi)涵與外延來說，其研究范圍廣泛涉及周恩來畢生的讀書實踐和讀書理念，具體而言，應(yīng)廣泛涉及周恩來讀書觀形成的歷史淵源、周恩來的讀書史、周恩來的讀書目的、周恩來的讀書方法、周恩來的讀書態(tài)度、周恩來的讀書原則、周恩來的讀書內(nèi)容、周恩來讀書實踐和理念的現(xiàn)實啟示等諸多問題域。然而，改革開放以來，學(xué)界同仁研究周恩來讀書觀所取得的研究成果，均是對周恩來讀書實踐與理念某個問題域的探討與分析，細(xì)碎化的研究特征日益顯現(xiàn)。有鑒于此，學(xué)界今后在研究周恩來讀書實踐與理念問題上，只有將周恩來讀書觀作為一個有機(jī)的整體，將與周恩來讀書實踐、理念密切相關(guān)的諸多問題域協(xié)同思考，才能夠凸顯“系統(tǒng)性”，避免“碎片化”。

[1] 黃曉新．試論全民閱讀的社會學(xué)研究：兼論閱讀社會學(xué)[J]．出版發(fā)行研究，2017(6)：21–26．

[2] 謝忠強(qiáng)．延安時期毛澤東研讀馬克思主義理論著作考略[J]．中共山西省委黨校學(xué)報，2019(1)：113–115．

[3] 王軍．周恩來研究綜述：以1998年至2008年為主[J]．延邊大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010(1)：40–46．

[4] 謝忠強(qiáng)，邢銳銳．毛澤東讀書史考略[J]．井岡山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018(3)：131–136．

[5] 熊呂茂，肖添．近十年周恩來思想研究綜述[J]．湖南城市學(xué)院學(xué)報，2004(5)：12–16．

[6] 朱仁?。傲⒅尽迸c“救國”：周恩來的早期教育經(jīng)歷[J]．黨史博覽，2018(4)：46–49．

[7] 吳清揚(yáng)．旅歐征途對周恩來革命人生觀的影響：讀《周恩來書信選集》[J]．神州，2018(18)：6–7．

[8] 張光渝．周恩來的家世、家事和家風(fēng)[N]．中華讀書報，2018-05-30(17)．

[9] 徐忠．為了中華之崛起而讀書[M]．北京：中共黨史出版社，2002：1．

[10] 趙德強(qiáng)．周恩來教育思想研究[M]．福州：福建教育出版社，1996：276．

[11] 石平洋．周恩來的初心：為中華之崛起而讀書[N]．學(xué)習(xí)時報，2019-01-11(5)．

[12] 高長武，王皓羲．“布衣暖，菜根香，讀書滋味長”：周恩來對晚輩的教誨[J]．黨的文獻(xiàn)，2009(1)：88–89．

[13] 黃清迎．青年周恩來馬克思主義信仰的確立及特色[J]．邵陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2018(5)：7–13．

[14] 曹應(yīng)旺．周恩來“振興華夏”之心[J]．黨史博覽，2018(3)：10–16．

[15] 張海．周恩來讀書學(xué)習(xí)與改造主客觀世界[J]．紅廣角，2015(12)：36–38．

[16] 劉魯．青年周恩來的治學(xué)之道[N]．學(xué)習(xí)時報，2018-08-01(5)．

[17] 李蓉．坐著談，何如起來行：周恩來的旅歐革命路[J]．世紀(jì)風(fēng)采，2019(2)：11–16．

[18] 李雪．周恩來學(xué)生時代的中國夢[J]．寧夏黨校學(xué)報，2017(3)：17–21．

[19] 毛勝．周恩來的學(xué)生時代[J]．湘潮，2017(3)：11–15．

[20] 馮溫玉．周恩來同志少年在沈陽讀書生活[J]．社會科學(xué)輯刊，1979(1)：5–9．

[21] 陶炳才．“我認(rèn)的主義一定是不變了”：青年周恩來確立共產(chǎn)主義信仰紀(jì)實[J]．世紀(jì)風(fēng)采，2018(3)：3–8．

[22] 周爾均．周恩來青少年時代的故事[M]．南京：江蘇文藝出版社，1997：1．

[23] 富力．燃燒在信紙上的信仰：周恩來致表兄陳式周家書賞析[J]．當(dāng)代黨員，2018(22)：62–63．

[24] 史真．周恩來家風(fēng)[J]．黨史文匯，2018(3)：26–34．

[25] 王蕊．談挖掘周恩來青年時期教育思想新內(nèi)涵對實現(xiàn)中國夢·教育夢的指導(dǎo)意義：以《周恩來南開中學(xué)作文箋評》為例[J]．語文月刊，2017(5)：77–79．

[26] 牛紅亮．周恩來青少年時代在天津的讀書生活片斷[J]．圖書館工作與研究，1998(2)：12–13．

[27] 孫洪斌，過向宏．周恩來的家庭教育[J]．少年兒童研究，2015(12)：31–33．

[28] 楊旭．《我的修養(yǎng)要則》的歷史內(nèi)涵分析[J]．法制與社會，2018(5)：126–127．

[29] 高茂森．周恩來黨建思想中黨內(nèi)政治文化之維及啟示：兼論黨內(nèi)政治文化的研究方法[J]．攀登，2018(4)：40–48．

[30] 周揚(yáng)．周恩來精神與高?；鶎訉W(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)研究[J]．成才之路，2015(13)：28–29．

[31] 李丹青．周恩來從嚴(yán)治黨思想及其當(dāng)代價值[J]．毛澤東思想研究，2018(3)：81–86．

[32] 陳曦，王菲菲．論讀書對周恩來優(yōu)秀文化人格的提升[J]．學(xué)理論，2014(17)：99–100．

[33] 崔玉倜．周恩來的青年觀[M]．長沙：湖南人民出版社，1998：68–69．

[34] 孟紅．周恩來的“南開”情緣[J]．黨史縱橫，2018(4)：4–7．

[35] 謝忠強(qiáng)，袁隨芳．習(xí)近平讀書觀研究：價值、現(xiàn)狀與路徑[J]．攀登，2019(1)：29–33．

[36] 謝忠強(qiáng)，邢銳銳．20世紀(jì)90年代以來毛澤東讀書觀研究的回顧與反思[J]．圖書館，2018(6)：49–54．

Study on ZHOU Enlai's Reading View: Meaning, Overview and Prospects

XIE Zhongqiang, LI Ge

(Shanxi University, Taiyuan 030006, China)

The in-depth and systematic theoretical discussion on ZHOU Enlai's reading view can not only provide important supplements for the study of ZHOU Enlai's life and thoughts, but also provide important theoretical inspiration and historical mirror for the construction of learning political Party and learning society. So far, some academic achievements have been made around the reading purpose, method, course, attitude, demonstration effect, there are still certain deficiencies.

ZHOU Enlai's reading concept; research significance; research profile; research prospects

D261

A

1006–5261(2020)05–0044–07

2019-12-17

山西省首屆“三晉英才”支持計劃（2018030412）；2018年度山西省研究生教育改革研究課題（2018JG15）；2018年度山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題（2018B001）

謝忠強(qiáng)（1980―），男，山東沂水人，教授，博士，博士生導(dǎo)師。

〔責(zé)任編輯 葉厚雋〕