賈樟柯電影中的女性形象研究

董澤敏

摘 要：賈樟柯導(dǎo)演作為第六代導(dǎo)演的代表人物，他的作品展現(xiàn)出濃濃的作者風(fēng)格，對于邊緣人物形象的刻畫是賈樟柯電影中的明顯標(biāo)志，隨著時代的變遷，電影也行使著自己作為時代記錄者的使命，更多的以女性形象作為電影的主人公，筆者通過對賈樟柯電影中的女性形象進(jìn)行歸納整理，總結(jié)賈樟柯電影中女性形象的生成語境，并對電影中的女性類型進(jìn)行歸納，為今后電影中的女性形象塑造提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：賈樟柯;女性形象;藝術(shù)呈現(xiàn)

賈樟柯導(dǎo)演作為第六代導(dǎo)演的代表人物，從創(chuàng)作獨立電影開始經(jīng)歷了從“地下”到“地上”的轉(zhuǎn)變，他的電影也從剛開始的相對小眾到被眾人皆知，他經(jīng)歷了近三十年的時光從國內(nèi)走上了國際，在國際眾多影展上獲得了眾多的獎項，并在2015年戛納電影節(jié)上榮獲金馬車獎，成為了華語導(dǎo)演獲此殊榮的第一人，用自身的實力獲得了國內(nèi)外的認(rèn)可。

一、賈樟柯電影中的女性形象生成語境

女性作為一個社會發(fā)展過程中必不可少的組成群體，女性形象更是社會發(fā)達(dá)與否的表現(xiàn)，能夠折射出一個社會的現(xiàn)代化程度。筆者將通過對賈樟柯電影中的女性形象進(jìn)行分析，得出賈樟柯電影中女性形象的特殊塑造方法，為今后電影中女性形象的發(fā)展提供值得參考的意義，對賈樟柯電影中的女性生成語境進(jìn)行分析。

（一）社會語境

隨著社會轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，社會現(xiàn)代化發(fā)展速度越來越快，信息化和技術(shù)化的應(yīng)用推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會變得越來越發(fā)達(dá)，社會公眾的生活也發(fā)生了質(zhì)的變化。社會的發(fā)展也帶來了對于女性社會地位的變化，現(xiàn)在社會中，女性扮演著更多重要的社會角色，更多的參與到社會發(fā)展的進(jìn)程中。女性是男性附屬品的概念被改變，更多出現(xiàn)的是“新時代獨立女性”的稱呼，女性的社會地位和話語權(quán)也更加自由靈活。

女性開始從繁重枯燥的家務(wù)活中走出來，去社會工作中創(chuàng)造個人價值，在獲得更多存在價值與自我肯定的基礎(chǔ)上，為社會的發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)。電影作為反映社會的一面鏡子，更多的發(fā)現(xiàn)社會的發(fā)展變化，所以更多的關(guān)于女性人物形象的作品開始浮出水面，用電影的獨特方式為女性的生存發(fā)展提供了表達(dá)載體。

（二）文化語境

文化作為一個國家軟實力的象征扮演著越來越重要的角色，伴隨著全球化的發(fā)展，國與國之間的交流變得日益密切，文化之間的交流也變得越來越緊密，呈現(xiàn)出文化上的交融，文化多元化開始逐漸顯露。中國公民的價值觀也受到了西方文化的影響，變得更加國際化，社會文化的多元發(fā)展使得男女平等的觀念深入人心，打破了對于男女之間的界限。

“社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化帶來了人們意識形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，從而促使人們對消費文化有了重新認(rèn)識”從這個角度來看，消費主義的文化觀念獲得了更多受眾的青睞，娛樂化的影視發(fā)展是電影未來發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。男女平等的觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的價值意義，為電影中女性形象的代入提供堅定的文化基礎(chǔ)。

二、賈樟柯電影中的女性形象身份特征

“挑選非職業(yè)演員也要分析這些演員所需要扮演的角色，與容貌要保持相互匹配，與經(jīng)驗相仿。影片從這里能夠更加準(zhǔn)確地對號入座，也就是導(dǎo)演長期以來要堅持的追求所在。也許非職業(yè)演員的表演是影片中的最大看點”。女性作為時代變革的見證者，是社會現(xiàn)代化的標(biāo)志，也是電影的靈魂所在。她們處于紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系之中，以職場女性或者家庭婦女的形象出現(xiàn)在社會事務(wù)之中。賈樟柯電影中所塑造的女性形象都具有深刻的內(nèi)涵意蘊(yùn)，能夠作為表達(dá)手段為電影的主題表達(dá)提供基礎(chǔ)。

（一）妻子形象

妻子的形象在家庭關(guān)系中扮演著必不可少的作用，是作為正式的被法律保護(hù)的形象出現(xiàn)，也是女性在家庭倫理關(guān)系中最為合理化的出現(xiàn)。在賈樟柯導(dǎo)演的電影中，妻子的角色經(jīng)常作為悲劇性角色的出現(xiàn)，她們生活在時代的漩渦中，面對丈夫的不忠，只能在自我糾結(jié)中掙扎，表現(xiàn)出她們的時代焦慮。

在電影《三峽好人》中，護(hù)士沈紅面對多年沒有回家的丈夫，引發(fā)了社會對于婚姻的沉重思考，面對丈夫只能選擇去盡力找尋與放棄。影片中斌斌的妻子沈紅作為主要的人物形象出現(xiàn)，她的形象是高于斌斌的。角色設(shè)置有自己的的獨立工作，在家庭中勤懇的維持著與斌斌的婚姻關(guān)系，穿著得體大方，是一副知書達(dá)理的女性形象。斌斌作為她的丈夫卻在這個家庭中扮演著“缺席者”的角色，雖然丈夫事業(yè)有成，但是沈紅明白這不是她想要的生活，她想要的是一個能給與她愛和關(guān)懷的男人，所以她表現(xiàn)出了極度的精神獨立，在面對斌斌時，雖然內(nèi)心是極度痛苦的，但是沒有選擇接受欺騙，沒有被斌斌一直蒙在鼓里，最終表現(xiàn)出來一個新時代獨立女性的角色，擺脫了失敗婚姻對于一個妻子的束縛。

（二）母親形象

對于女性來說，另一個比較重要的角色就是母親形象，“女子本弱，為母則剛”母親是所有女性角色中最偉大最堅強(qiáng)的。在中國傳統(tǒng)的家庭倫理中，母親作為本分、偉大、堅強(qiáng)的形象出現(xiàn)，在電影的塑造中，母親通常會被分成兩類，一類是強(qiáng)勢的形象;一類是堅強(qiáng)的形象，在不同的語境中，也有不同的呈現(xiàn)方式。

在電影《二十四城記》中，賈樟柯導(dǎo)演突破了傳統(tǒng)的電影中對于女性母親形象的塑造方式，電影中的郝大麗確實是一位偉大且堅強(qiáng)的母親，但是他的偉大對于孩子來說是失職的，但對于國家對于集體來說是偉大的，她堅強(qiáng)的氣質(zhì)表現(xiàn)在對集體利益的維護(hù)上。在一次工廠的搬遷過程中，她們乘船路過重慶奉節(jié)，大家都去船下采買一些新鮮玩意，當(dāng)船準(zhǔn)備開動的時候，郝大麗發(fā)現(xiàn)自己的孩子并沒有上船，但是開船的汽笛聲就像軍號一樣，讓郝大麗不能因為自身的問題耽誤了集體與組織的進(jìn)度，所以她只能放棄小我的利益成全大我的利益，在軍事化的廠區(qū)規(guī)訓(xùn)中，郝大麗的精神和行為已經(jīng)發(fā)生了改變，對于母親這一角色來說郝大麗確實是失職的。

三、結(jié)語

在賈樟柯導(dǎo)演的電影中，女性形象常常作為悲劇的形象出現(xiàn)，但是他們同時也在為自己的命運進(jìn)行合理化的爭取，性格上的獨立，精神上的富有也是賈樟柯電影女性形象所表現(xiàn)出來的來的重要品質(zhì)。也是同類型電影中在女性形象的塑造與電影的藝術(shù)表達(dá)形式應(yīng)該追求的方向。女性的地位在新時代表現(xiàn)的更為重要，所以電影在今后的人物塑造中對于女性角色更為青睞，所以對賈樟柯電影中的女性角色進(jìn)行研究有著十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈樟柯.賈想1996-2008：賈樟柯電影手記[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009，66-67.

[2]李陀.陳犀禾.郝大錚.孔都.姚曉濛：《對話：娛樂片》.當(dāng)代電影[J]，56.