傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文德育教學(xué)中的應(yīng)用

黃可欣

摘要：隨著新課改的不斷深入，對小學(xué)生的德育教育更是引起了班主任的廣泛關(guān)注。在語文教學(xué)活動(dòng)中，開展多元化的德育教育，能夠讓學(xué)生感受語文學(xué)習(xí)的魅力，以及傳統(tǒng)文化的精髓。因此，作為語文教師和班主任更應(yīng)該在日常教學(xué)中，促進(jìn)對學(xué)生素質(zhì)的教育，同時(shí)也是為了更好的管理班級。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;德育教育;

分類號：G633.3

1.引言

小學(xué)是學(xué)生步入學(xué)習(xí)生活的第一站，也是學(xué)生思維發(fā)展最為關(guān)鍵性的時(shí)期。在這一時(shí)期，身為班主任應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育，使學(xué)生能夠從小建立良好的價(jià)值觀念，為學(xué)生之后的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。因此，作為班主任的語文教師，可以從傳統(tǒng)文化入手，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，能夠從中汲取正能量。

2.目前小學(xué)語文教學(xué)管理中存在的問題

2.1教師缺乏對德育教育的認(rèn)知

新課改的推進(jìn)，使很多班主任在培養(yǎng)學(xué)生德育教育方面有了更多的想法。但因缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致班主任在實(shí)際教學(xué)中，缺乏實(shí)際的行動(dòng)，使得對學(xué)生的素質(zhì)教育不能有效的開展。其次部分班主任認(rèn)為，小學(xué)生的理解能力有限，并不能理解德育教育的內(nèi)容，進(jìn)而沒有實(shí)施相應(yīng)的措施。教師存在這樣的想法，自然在日常教學(xué)中，沒有將德育教育深入到日常教學(xué)的工作。

2.2教學(xué)課堂模式單一

在以往的教學(xué)活動(dòng)中，班主任上課的模式多數(shù)是以教師為主體開展的語文課堂，在黑板上板書教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)。小學(xué)生的思維是多變的，如果僅以單一的授課方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，長時(shí)間如此學(xué)生會(huì)對語文的學(xué)習(xí)缺乏一定的興趣，逐漸失去學(xué)習(xí)的樂趣。小學(xué)生受性格的影響，不能很好的集中注意力，如果教師僅以單一的授課方式進(jìn)行教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上難以提升效率。

3.傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中的應(yīng)用

3.1通過傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提高學(xué)生的民族自信心

班主任在進(jìn)行學(xué)生的德育教育工作時(shí)，可以根據(jù)所教授的科目進(jìn)行相關(guān)的德育教育。使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識內(nèi)容的同時(shí)，能夠逐漸的滲透德育教育。語文這門課是知識層面較為豐富的課程，作為語言類的學(xué)科，其中蘊(yùn)含著非常多的傳統(tǒng)文化知識，包括書中的散文、詩詞等。因此，班主任在語文教學(xué)過程中，可以運(yùn)用教材中的內(nèi)容，提升學(xué)生的自尊心和對民族的自信心，培養(yǎng)學(xué)生傳播傳統(tǒng)文化的意識，使德育教育深入到語文學(xué)習(xí)的課堂。

例如，教師在課堂上講述人教部編版五年級上冊中《圓明園的毀滅》時(shí)。課本中主要描述了圓明園的構(gòu)造、輝煌程度以及奢華。學(xué)生通過本節(jié)課文的學(xué)習(xí)，感受到古代中國人民在構(gòu)建時(shí)的智慧，以及體會(huì)到當(dāng)時(shí)國家的輝煌。可因?yàn)榍逭]關(guān)鎖國政策，使得圓明園被侵略軍毀滅，無數(shù)的瑰寶被搶占。班主任在授課時(shí)，可以運(yùn)用多媒體技術(shù)向?qū)W生播放記錄片以及圖片。讓學(xué)生以更為直觀的方式了解本節(jié)課的主要內(nèi)容，并讓學(xué)生談一談對圓明園被毀滅的想法，以及思考造成這件悲劇的原因。學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，進(jìn)入了更深層次的思考。最后，教師進(jìn)行總結(jié)，因?yàn)榕f社會(huì)封建制度，導(dǎo)致國家建筑被毀滅。借助這一文章，班主任教導(dǎo)學(xué)生通過回顧歷史，來吸取教訓(xùn)，并要努力學(xué)習(xí)，讓祖國更加強(qiáng)大，以此來提升學(xué)生的愛國主義情懷。

3.2營造傳統(tǒng)文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀

班主任在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育時(shí)，不要太過于枯燥，引起學(xué)生的反感，以及限制學(xué)生想象能力。班主任要為學(xué)生營造一個(gè)活潑的課堂，讓傳統(tǒng)文化可以滲透在課堂教學(xué)當(dāng)中，便于學(xué)生更深入的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《青山處處埋忠骨》這一節(jié)文章內(nèi)容時(shí)。本文主要講解的是毛主席在收到了一封電報(bào)，內(nèi)容是長子毛岸英同志在戰(zhàn)爭中身亡，毛主席強(qiáng)忍著極度痛苦的心情和對岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，超人的胸懷。并沒有因?yàn)樽约菏侵飨闾厥饣?，而是同其他?zhàn)士一樣，將兒子的遺體埋在了朝鮮。班主任可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，向?qū)W生播放有關(guān)的影視視頻。讓學(xué)生能夠從視頻中真切的感受到，毛主席在進(jìn)行抉擇時(shí)的困難，以及文章背后蘊(yùn)含的豐富感人的情緒。通過觀看視頻，學(xué)生再進(jìn)行閱讀時(shí)，自然而然的能夠感受到“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”所表達(dá)的含義。在學(xué)生的深入學(xué)習(xí)中，班主任可以向?qū)W生講述文章中不僅講述了一位父親對兒子戰(zhàn)死沙場的悲痛，以及不舍之情，還向?qū)W生表達(dá)了中國人民所傳達(dá)的民族精神。讓學(xué)生通過文章的學(xué)習(xí)能夠了解到和諧社會(huì)的來之不易，幫助學(xué)生建立社會(huì)主義價(jià)值觀。

3.3創(chuàng)辦傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生更愿意進(jìn)行戶外的活動(dòng)。身為小學(xué)的班主任，可以多組織一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，讓學(xué)生在玩的過程中，學(xué)習(xí)到知識，提升學(xué)生對民族文化的興趣，幫助學(xué)生深刻的體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力之處。

例如班主任可以組織學(xué)生進(jìn)行語文課外實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的知識。如，參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)，感受到中國傳統(tǒng)文化所帶來的魅力;也可以帶領(lǐng)學(xué)生接觸古代的樂器，感受書本中所描述的文人墨客之間的樂器，以及中國傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)。通過實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)辦，不僅能夠開闊學(xué)生的眼界，還能提高學(xué)生的民族自豪感，使德育教育滲透到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。

4.結(jié)語

作為小學(xué)的班主任和學(xué)生的語文教師，對學(xué)生進(jìn)行德育教育的任務(wù)是不可或缺的。合理的運(yùn)用語文課本以及戶外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對民族文化以及民族精神有更為深入的了解，促進(jìn)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還能將德育教育深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中，使學(xué)生能夠得到綜合素質(zhì)全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟艷.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施策略[J].品位經(jīng)典，2020（09）：51-52.

[2]韓璐. 小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育路徑研究[C]. 教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.2020年中小學(xué)素質(zhì)教育創(chuàng)新研究大會(huì)論文集.教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心：教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心，2020：160-161.