女性題材電視劇的表現(xiàn)手法與表達(dá)受限

今年上半年，女性題材電視劇熱映，稱霸“大小屏幕”，相關(guān)話題成為受眾街頭巷議的重點(diǎn)，而無(wú)論是《安家》《三十而已》還是該題材收官之作《白色月光》，編劇們似乎不遺余力的在虛高中年女性的“生活”成本，并最終通過(guò)將男性人物結(jié)局刻畫的相對(duì)悲情，換取現(xiàn)實(shí)受眾短暫的安全感。幾部熱播劇在表現(xiàn)手法上近乎相同的背后，呈現(xiàn)出文化產(chǎn)品相關(guān)從業(yè)人員對(duì)于社會(huì)痛點(diǎn)的缺失，也反映出業(yè)界在該領(lǐng)域中面臨瓶頸的表達(dá)受限。

一、劇情安排的單一相似性，承載不了真實(shí)生活中的波瀾起伏

女性題材電視劇，在表達(dá)過(guò)程中，往往借用女性主人公在遭遇重大波折前后鮮明的反差，借用共情這一心理學(xué)上慣用的技法，呈現(xiàn)出短暫的、強(qiáng)烈的情感共鳴，這種共鳴消耗情緒，帶動(dòng)情緒，甚至能夠引導(dǎo)情緒。

2020年，從開播劇《安家》開始，再到下半年播出的《三十而已》或者《白色月光》，編劇們將所有對(duì)婚姻不忠誠(chéng)的人，都給了非常悲慘的結(jié)局——《安家》中，出軌老板最終破產(chǎn)；《三十而已》中，許幻山最終破產(chǎn)；《白色月光》中，張?chǎng)巫罱K被合伙人拋棄，一無(wú)所有。

而在大小屏幕聯(lián)動(dòng)的當(dāng)下，電視劇的熱播片段，在短視頻平臺(tái)被剪輯加工，以更加調(diào)動(dòng)情緒的形式出現(xiàn)，使得受眾更容易被激發(fā)、刺激甚至傳染。在《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告2019》一文中，幾位業(yè)界學(xué)者也得出，短視頻成為用戶新的最強(qiáng)“時(shí)間殺手”，受眾拿著手機(jī)，看著業(yè)界安排的單一相似性卻又極具煽動(dòng)情緒的視頻片段，往往更容易形成群體極化，被極化的對(duì)象在相應(yīng)的時(shí)間閾值內(nèi)，很難形成態(tài)度上的改變，這在一定程度上并不利于解決大齡單身等社會(huì)問(wèn)題。

其次，這種通過(guò)劇情安排設(shè)計(jì)，契合現(xiàn)實(shí)生活中女性強(qiáng)烈情緒，同時(shí)通過(guò)這種超高的共情能力，讓所有的中年女性有一絲安全感。但這種安全感是擬態(tài)環(huán)境給予你的虛假的安全感，是女性受眾在承擔(dān)社會(huì)勞動(dòng)與家庭勞動(dòng)后所必須面對(duì)的虛妄的，泡沫式的安全感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，生活的多元復(fù)雜卻無(wú)法支撐其如此之高的“代價(jià)成本”，以?shī)蕵?lè)圈為例，王岳倫事件后，發(fā)微博表白妻女：“永遠(yuǎn)愛你們，至死不渝”，隨后李湘也轉(zhuǎn)發(fā)該動(dòng)態(tài)，并且配上了幾個(gè)愛心。陳思誠(chéng)事件后，佟麗婭公開原諒陳思誠(chéng)。

現(xiàn)實(shí)生活的狗血往往比電視劇情的設(shè)計(jì)更加真實(shí)。劇情設(shè)定給受眾帶來(lái)強(qiáng)烈共鳴后，客觀的現(xiàn)實(shí)生活中，往往又給受眾以醍醐灌頂式的打擊。這種表現(xiàn)手法上的單一也讓相應(yīng)題材熱度驟減，以《白色月光》為例，其開播后的熱度雖在，但無(wú)論在關(guān)注度、話題討論度以及受眾影響力方面都遠(yuǎn)不及《三十而已》，受眾對(duì)于鮮明的女性題材電視劇所呈現(xiàn)出的審美疲態(tài)，業(yè)界人員值得反思。

二、最該被刻畫的核心價(jià)值，往往被沖散沖淡

熱播電視劇在對(duì)女性角色進(jìn)行刻畫的過(guò)程中，往往呈現(xiàn)非常戲劇化的設(shè)定，使得主流的社會(huì)價(jià)值、最應(yīng)被放大的人物內(nèi)核、最應(yīng)被受眾感知的奮斗歷程被沖淡沖散，呈現(xiàn)非常“虎頭蛇尾”的情況。這種表達(dá)受限，一方面是囿于資本運(yùn)作下的制作成本壓力，另一方面則是因?yàn)橹谱鲌F(tuán)隊(duì)過(guò)分追求爆點(diǎn)熱度，缺乏社會(huì)責(zé)任與人文關(guān)照。

2020年，除了開年的《安家》因?yàn)槁殬I(yè)劇的特色設(shè)定了非常濃墨重彩的劇情，介紹主角的奮斗歷程以外，《三十而已》中，相關(guān)人物取得成功的刻畫往往是非常片段化與非連貫的，《三十而已》中，女性作家最終出版作品拿到巨額版稅的劇情片段構(gòu)造就非常突兀，甚至是沒(méi)有鋪墊的，令受眾感到該角色的成功充滿了“一夜成名”的味道?！栋咨鹿狻分?，對(duì)于主人公的成功路徑安排就更加戲劇，往往令受眾只能感受到解決，缺乏奮斗過(guò)程的具體感知。

而在社會(huì)相對(duì)快節(jié)奏與過(guò)分焦慮的當(dāng)下，業(yè)界只分享成功的案例，卻不塑造與介紹成功的方法，這在一定情況下屬于販賣焦慮。從心理學(xué)角度分析，美國(guó)學(xué)者埃里克·切斯頁(yè)強(qiáng)調(diào)，有傳染性的強(qiáng)烈職業(yè)道德具有較好的傳播特征，比如像正能量、職業(yè)著裝、雄心、正直和感激——這些都是人們會(huì)無(wú)意識(shí)地從別人那里獲得的。而這種無(wú)意識(shí)如果無(wú)法被很好的引領(lǐng)與帶動(dòng)，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)以文化人以文育人的作用，無(wú)法將這種溢出效應(yīng)最大化最優(yōu)化的積極利用，其實(shí)是業(yè)界的一種遺憾。

其實(shí)，在情節(jié)設(shè)計(jì)中，《三十而已》與《二十不惑》的制作團(tuán)隊(duì)同屬一家公司，《二十不惑》就以非常具體的人物塑造，解決了一部分觀眾不了解新興職業(yè)“網(wǎng)紅代購(gòu)員”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)相關(guān)人物非常立體、飽滿、多元化的打造，使得受眾在感受主人公成長(zhǎng)的過(guò)程中，非常具象化與同步化的感受到了該行業(yè)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，對(duì)于立志跨入該行業(yè)，想著能夠“輕松掙錢”的年輕人而言，是非常生動(dòng)可感的現(xiàn)實(shí)教育。

對(duì)于奮斗主體奮斗過(guò)程的刻畫，也是令受眾更好的追求主流社會(huì)價(jià)值的過(guò)程，約翰·迪林厄姆等心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，受眾在選擇追求目標(biāo)的過(guò)程中，只相信他們認(rèn)為那些結(jié)果是可以實(shí)現(xiàn)的，是有吸引力的，而且在社會(huì)上也是被認(rèn)可的。因?yàn)闃I(yè)界在進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向樹立與受眾引導(dǎo)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以更為具體的方式去刻畫女性人物追求成功的過(guò)程，從而更為有效的引導(dǎo)受眾。

三、精英女性和權(quán)威女性的夸張刻畫，成為平權(quán)運(yùn)動(dòng)過(guò)度解讀的砝碼

女性題材電視劇之所以熱度不斷，往往也是因?yàn)閯∏樾枰獙?duì)“精英女性”與“權(quán)威女性”進(jìn)行夸張的刻畫，在情節(jié)設(shè)定與相關(guān)配套人物的搭配上，往往出現(xiàn)狗血的劇情，這也被女權(quán)運(yùn)動(dòng)人員過(guò)度解讀。

西方學(xué)者波伏娃和薩特被女權(quán)進(jìn)行了非常權(quán)威的解讀，她們探究的主題是關(guān)于歧視、刻板印象、物化女性（尤其是關(guān)于性的物化）、身體、壓迫與父權(quán)等。但該話題在中國(guó)社會(huì)本土化的過(guò)程中，往往被國(guó)內(nèi)“平權(quán)運(yùn)動(dòng)”人士歪曲誤讀。他們往往根據(jù)女性題材電視劇中的片段，探討“如何管住老公的錢，如何在房產(chǎn)證上填上自己的名字，如何在婚后不住在男方家（不和婆婆相處）”等問(wèn)題，而充斥著這些話題的女性題材電視劇往往備受平權(quán)運(yùn)動(dòng)人士青睞。

《情感婚姻與消費(fèi)觀》一文中，對(duì)北上廣三地的一萬(wàn)對(duì)情侶進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果令人深思——在奔跑的社會(huì)中更加注重物質(zhì)財(cái)富，而光環(huán)效應(yīng)所導(dǎo)致的偽女權(quán)者更加注重手到擒來(lái)的“物質(zhì)財(cái)富”，即另一半創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，我來(lái)享用。其實(shí)，業(yè)界應(yīng)該停下來(lái)反思，自身初衷何以演變?yōu)閷?duì)掌握社會(huì)話語(yǔ)權(quán)的精英男性的控訴，當(dāng)初為了博取眼球的夸張刻畫是否真的有必要，有意義，有價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：章越（1993—），男，安徽舒城人，研究生，助理工程師，主要研究網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)。