淺談《三生三世十里桃花》IP改編電視劇受歡迎的原因

摘要：近年來，IP改編的電影電視劇深受觀眾的歡迎，同時(shí)部分作品也贏得了各方高度好評。IP改編成為現(xiàn)在多數(shù)影視劇本的來源之一，但文學(xué)作品被改編成影視化呈現(xiàn)有很多話題和困難。一部優(yōu)秀的改編作品不論是演員選擇、服裝造型、思想等方面都不容小覷。

關(guān)鍵詞：“原著粉”效應(yīng)；演員選擇；服裝造型；思想

一、“原著粉”效應(yīng)，吸引觀眾

隨著《古劍奇譚》《幻城》《青云志》等電視劇的熱播，IP 文學(xué)快速向影視轉(zhuǎn)化?！度吩谒茉炫孕蜗蟮臅r(shí)候，成功抓住了觀眾和粉絲的喜好，通過深度的刻畫烘托整個(gè)劇的藝術(shù)表現(xiàn)與人物沖突。在電視劇中楊冪飾演了五個(gè)完全不同的角色，每個(gè)人物關(guān)系明確，擁有獨(dú)立的人格特征，雖獨(dú)立又有聯(lián)系，女性形象塑造的主從性鮮明體現(xiàn)，人物關(guān)系明朗且有序。這也是對小說的高度還原，劇中楊冪塑造的五個(gè)角色反映了所處身份地位的不同，剖析女性在不同社會(huì)文化環(huán)境中的境遇。在原文中，青丘是以“女權(quán)”至上與天族“父權(quán)”形成鮮明對比，是女權(quán)思想解放的又一大進(jìn)步。電視劇對小說部分情節(jié)和臺(tái)詞是高度還原，如白淺送禮最愛送夜明珠、夜華喜歡玄色衣服、白淺和夜華龍宮再遇，“你父君是我的心我的肝，我的寶貝甜蜜餞兒，我又怎會(huì)不要他”。在將文字轉(zhuǎn)化為影視的過程中，制作者充分尊重原著，努力還原原著內(nèi)容、情境，尋找符合原著人物形象的演員出演，力圖滿足原著讀者的心理需求，也為電視劇觀眾呈現(xiàn)一場盛大的視覺盛宴，從而成功擄獲雙層受眾。

二、演員陣容主打顏值牌，迎合青年受眾群體

《三生三世十里桃花》這部玄幻劇改編自網(wǎng)絡(luò)小說，是對文學(xué)作品中奇妙想象的影視化呈現(xiàn)。對于讀者來說《三生三世十里桃花》的小說情境場面、人物形象都有自己的幻想。眾多高顏值明星的參演是《三生三世十里桃花》被追捧的重要原因之一。流量明星所帶來的的更多的是喜歡他的粉絲的播放量。從實(shí)力擔(dān)當(dāng)?shù)臈顑?、趙又廷到新生代演員迪麗熱巴、張彬彬等人，他們的優(yōu)秀演技在電視劇中展現(xiàn)得淋漓盡致。楊冪曾出演過《古劍奇譚》、《仙劍奇?zhèn)b傳3》等玄幻劇，她豐富的表演經(jīng)驗(yàn)，將不同身份的白淺細(xì)膩的塑造出來。同時(shí)趙又廷所飾演的男主，盡管最初受到“原著粉”的猜測和質(zhì)疑，但隨著劇情的深入，趙又廷一直在線的演技還是讓眾人折服，網(wǎng)友給予其“整容般演技”的評價(jià)。該劇其他幾位年輕演員也讓觀眾刮目相看。其中迪麗熱巴的哭戲，感人至深、楚楚動(dòng)人，較好的演技讓他們在這部劇播出后脫穎而出。總體而言，演員的高顏值及精湛演技為該劇增色不少。

三、服裝色調(diào)暗示人物地位

不同于用白色貫穿全劇的仙俠劇《三生三世十里桃花》則是用簡單的幾種色彩來暗示劇中人物的身份地位。白色具有神圣、正直和一塵不染的品貌特性，自然代表著尊貴的天族。與天族形成鮮明對比，翼族的服裝色調(diào)卻以黑色、赤色為主。黑色邪惡，紅色貪婪，兩種色調(diào)的疊加應(yīng)用在服裝中使得劇中的翼族人自然帶著一份野心和桀驁不馴的性情。而翼族公主胭脂前期在大紫明宮是服裝多以黑色為主，后期她離開翼族過著凡人的普通生活，普普通通，無欲無求，多是穿著粗布麻衣。同樣穿著黑色衣服的還有天族太子夜華，他的黑色服裝在天庭的白色中顯得格格不入，但夜華的黑色，不是邪惡，卻只是神秘，是對自己的保護(hù)色也是特殊身份的設(shè)定。對比翼族著紅色服裝的貪婪，同是著紅色色裙裳的白鳳九，卻用紅色將她如朝陽般的熱情體現(xiàn)得淋漓盡致。劇中唯有東華帝君一人著一身紫衫，紫色在古代貴族中象征著權(quán)勢和地位，東華帝君作為曾經(jīng)的天地共主在紫色調(diào)的映襯下更加清冷高貴，冷色調(diào)的紫讓本就不容易接近的東華帝君多了一份高冷與傲慢。

四、多增感情線，人物形象更加豐富

相比于小說，電視劇新增了幾條感情線，使配角的人物形象更加豐滿立體，編劇讓每個(gè)人都有的成長與情感的歷程，在除了男女主角的故事線以外，其他的故事獨(dú)立又與主線相輔相成，塑造了鮮活的角色形象。子闌與胭脂：子闌是昆侖虛墨淵戰(zhàn)神座下十六弟子，胭脂是翼族公主，兩人的相遇注定是不能在一起的，在凡界往日的種種只當(dāng)是曇花一現(xiàn)，最終兩人都成為有能力獨(dú)當(dāng)一面的人，不再是在大紫明宮無憂無慮的少年。另外，連宋與成玉：他們兩人的宿世情緣不沒有詳細(xì)交代，但兩人的故事引人深思，令人期待。同時(shí)，兩人還是推動(dòng)劇情的主要人物兼搞笑擔(dān)當(dāng)。

五、大道濟(jì)世的思想

在中國傳統(tǒng)文化中，大道濟(jì)事的精神歷來都占據(jù)重要地位。在從小到大受到思想的熏陶中，往往以濟(jì)世為己任，將國家興亡、百姓安寧的扛在肩上。為了道義、為了家國，將自身安危榮辱置之度外。從這一點(diǎn)來看，大道和濟(jì)世是分不開的。在《三生》中，傳統(tǒng)的大道濟(jì)世思想也有所體現(xiàn)。在劇中若水一戰(zhàn)，毀天滅地。這樣一來，必定會(huì)波及三界蒼生，造成生靈涂炭的慘狀。墨淵、白淺、夜華，為了拯救三界蒼生，不惜犧牲自己，阻止翼君破東皇鐘而出，拯救了眾仙和天下蒼生。這正體現(xiàn)大道濟(jì)世思想。

仙俠劇是當(dāng)下較為重要的電視劇類型，滿足收視觀眾的“俠義之心”，也以喜聞樂見的新形式為觀眾呈上一道茶余飯后的美味甜點(diǎn)。然而電視劇市場泥沙俱下，歷史正劇夾縫求生，IP改編的仙俠劇另辟蹊徑，用其鮮明特性籠絡(luò)以青少年群體為主的收視群體時(shí)，更多的是對原著的尊重，為電視劇市場的良性競爭和發(fā)展助有益之力。

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作者簡介：史冉云（1998—），女，山東濟(jì)寧人，學(xué)生。