杜甫在洛陽居地的轉(zhuǎn)移與心態(tài)的轉(zhuǎn)變*

杜甫在洛陽一帶的居所，可知者有兩處，即陸渾莊和土婁莊。以前論者多認(rèn)為陸渾莊即土婁莊，兩者乃為一處①；對此提出質(zhì)疑，認(rèn)為兩者并非一處，陸渾莊應(yīng)在洛城之南陸渾山一帶者也偶有之②。筆者同意后一種看法，陸渾莊和土婁莊應(yīng)為兩處別業(yè)，它們是杜甫在洛陽一帶生活時的主要居處③。杜甫早年主要居住在陸渾莊，約開元二十九年始在首陽山下筑土婁莊，移居于此。杜甫從陸渾莊移居土婁莊，直接原因可能是其父去世之故④。但守制期間進(jìn)一步廬于墓旁并不是唐代文人中的普遍風(fēng)氣，而且移居土婁莊后，杜甫在洛陽時一直居住于此，直至安史之亂發(fā)生，達(dá)十多年之久⑤，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過守制的三年之限。所以他移居的背后當(dāng)還有家庭變故導(dǎo)致心態(tài)變化的原因，即父親的去世促使他不得不正式規(guī)劃自己的人生，把早已有之的“會當(dāng)凌絕頂”“致君堯舜上”的理想付之實踐，心態(tài)由追求隱居漫游轉(zhuǎn)向追求仕進(jìn)。當(dāng)時兩京文人在都城外圍營建兩處或多處別業(yè)，以滿足在仕求仕或隱居高蹈等不同狀態(tài)下的居住需求，這一現(xiàn)象并不罕見，由此來看，杜甫從陸渾莊移居到土婁莊，也是一種向洛城靠近，為入仕做準(zhǔn)備的行為。

一、遨游宿南山：杜甫居住陸渾莊時的生活及心態(tài)

（一）再談陸渾莊的所在

杜甫的陸渾莊僅見于《憶弟二首》詩題下注：“時歸在河南陸渾莊?！盵1]1233其中“河南陸渾莊”，宋代注本皆作“南陸渾莊”⑥。此題下注，或以為是杜甫自注，或以為是北宋王洙所注，洪業(yè)先生則認(rèn)為是1113年（北宋政和三年）王得臣所加，后被誤歸于王洙注，再后被誤認(rèn)為是杜甫自注[2]37。但可以肯定的是，至遲北宋時注者即認(rèn)為杜甫有陸渾莊，乾元二年（759年）他在洛陽所歸之處就是這個陸渾莊。那么，杜甫的陸渾莊在何處？筆者曾撰《杜甫陸渾莊即尸鄉(xiāng)土室（土婁莊）說質(zhì)疑》一文，懷疑其在洛城之南的陸渾山一帶。關(guān)于此，從杜甫的敘述中還可做一些補(bǔ)充。杜甫在夔州時有《憑孟倉曹將書覓土婁舊莊》一詩：“平居喪亂后，不到洛陽岑?！盵1]5052言自從安史之亂發(fā)生后沒有再到過土婁舊莊，但《憶弟二首》卻是乾元二年春，即喪亂之后“歸在南陸渾莊”所作?？勺C陸渾莊、土婁莊實非一處。杜甫還在《遣興三首》中云：“避寇一分散，饑寒永相望。豈無柴門歸，欲出畏虎狼。”（其一）“客子念故宅，三年門巷空?！保ㄆ涠拔粼诼尻枙r，親友相追攀。送客東郊道，遨游宿南山。”（其三）[1]1197-1202這組詩當(dāng)是乾元元年在華州作，即歸東都陸渾莊探望前不久作。他歸陸渾莊后所作的《憶弟二首》其二也云：“故園花自發(fā)，春日鳥還飛?！盵1]1235這些詩中所云“柴門”“故宅”“故園”當(dāng)都指陸渾莊。而《遣興三首》其三云“昔在洛陽時”“遨游宿南山”，可見杜甫在南山有住處，南山當(dāng)指洛城之南山中，應(yīng)是陸渾山一帶。這個南山中的居處當(dāng)為陸渾莊，而非洛城之東首陽山的土婁莊。此外，還可從杜甫《龍門》中窺得一些線索：

龍門橫野斷，驛樹出城來。氣色皇居近，金銀佛寺開。往還時屢改，川陸日悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回？[1]73-74

從“相閱征途上”“往還時屢改”可見杜甫經(jīng)常途經(jīng)龍門。那么他為何要屢屢路過這里？應(yīng)有兩種可能，一是他從洛陽城內(nèi)外出，途經(jīng)龍門；二是他在龍門之南居住，往返洛城內(nèi)或遠(yuǎn)赴外地需經(jīng)過這里。如果杜甫不住在龍門之南，他遠(yuǎn)赴外地其實不可能經(jīng)過龍門。

從洛陽東行、北行，路途皆不過龍門，這顯而易見，不用贅言。從洛陽西行赴長安是否需經(jīng)過龍門，則需略作考辨。據(jù)嚴(yán)耕望先生考，唐代長安、洛陽之間的驛道分為南北兩線，北線由長安至陜州，經(jīng)澠池、新安至洛陽，相當(dāng)于今天隴海鐵路一線；南線，長安至陜州一段與北線相同，但陜州至洛陽一段則偏南東行，經(jīng)永寧縣（今洛陽洛寧縣北），然后沿洛水經(jīng)福昌縣、壽安縣（今洛陽宜陽縣附近）到洛城內(nèi)。并指出，南線乃唐代君主巡幸所走的道路，為主線，北線則為行軍所經(jīng)，蓋取其捷徑。但乾元元年（758年）末、二年春杜甫從華州至洛陽，又從洛陽返回華州，走的則是北線，此從“三吏三別”等詩可知[3]51-89?？梢姡幢闶悄暇€，乃是沿洛水出入洛陽城內(nèi)，而龍門在洛水東南的伊水，并不在兩京道上。所以杜甫西行之長安，東行之梁宋、齊魯、吳越，北行之晉地，如從洛陽城內(nèi)出發(fā)，均不可能經(jīng)過龍門。當(dāng)然，從洛陽向南遠(yuǎn)行，也有三條道路，即伊闕、太谷、軒轅三關(guān)道[3]1831-1832。龍門所在的伊闕關(guān)之道是從洛陽通往汝州、南陽、襄陽等地的主要通道，但是從杜甫一生的行跡看，他并沒有從洛陽南行到外地的經(jīng)歷。

所以，杜甫云“相閱征途上”“往還時屢改”只能作第二種解釋，即他居住在龍門之南，到洛陽城內(nèi)或遠(yuǎn)行到外地，往返需經(jīng)過龍門。這個居處應(yīng)當(dāng)就是在陸渾山一帶的陸渾莊。

（二）杜甫居住陸渾莊時期的生活和心態(tài)

杜甫開元二十九年之前在洛陽一帶的居所可能并不限于陸渾莊一處?！栋賾n集行》中云：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回?！盵1]2353這里提到他少年時的居處，這個居處是否就是陸渾莊，不得而知?！秹延巍吩疲骸巴呤奈?，出游翰墨場?！盵1]4084可知他十四五歲時主要在洛陽城內(nèi)活動⑦，而且他的祖父、父親長期為官，在洛陽城內(nèi)營置宅第應(yīng)非難事。這個“庭前八月梨棗熟”的住所應(yīng)在城內(nèi)為宜。但從前引《龍門》詩“往還時屢改”“相閱征途上”的描述看，他青年時期在洛陽時則主要居住在陸渾莊。

至于杜甫在陸渾莊生活的情形，當(dāng)如《遣興三首》其三所云：“昔在洛陽時，親友相追攀。送客東郊道，遨游宿南山……回首載酒地，豈無一日還。”乃是一種遨游棲隱、交游雅集的生活。我們知道，杜甫早年并不急于出仕，35 歲（天寶五載）之前主要過著隱居漫游的生活。這種狀態(tài)和心態(tài)下，他應(yīng)不喜居住在城內(nèi)，而是更樂意在附近的山莊中過一種隱居的生活，這是當(dāng)時洛陽文人中常見的現(xiàn)象。如杜甫的老友房琯：“性好隱遁，與東平呂向于陸渾伊陽山中讀書為事，凡十余歲。開元十二年，玄宗將封岱岳，琯撰《封禪書》一篇及箋啟以獻(xiàn)。中書令張說奇其才，奏授秘書省校書郎?！盵4]3320房琯入仕前就和呂向居住在陸渾山一帶山中，追求山莊隱居生活。值得注意的是《舊唐書·杜甫傳》載：“房琯布衣時與甫善?！盵4]5054房琯開元十二年被授于秘書省校書郎，“布衣時”應(yīng)在此前，這時杜甫才十三歲。他們相識交往有可能就是在共同居住陸渾山中時。

杜甫的祖父杜審言也有早年隱居的經(jīng)歷，武后時期他和宋之問、道士司馬承禎等曾在嵩山結(jié)為“方外十友”[5]4239。杜甫早年不急于出仕，顯然也熱衷于這樣的生活，除在外地漫游外，在洛陽居住當(dāng)以隱居為主，如《奉寄河南韋尹丈人》中記述韋濟(jì)打聽他的情況云：“青囊仍隱逸，章甫尚西東？”[1]161杜甫早年為追求隱居生活而主要居住于陸渾莊，當(dāng)是情理中事。

二、二年客東都：杜甫移居土婁莊后生活及心態(tài)的變化

把陸渾莊和土婁莊視為一處，不但在地理位置上不合，而且從他全家的居住情況來看也不合適。杜甫在《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽君文》中云“小子筑室首陽之下”[1]6294，祭文作于開元二十九年寒食節(jié)，筑室應(yīng)始于這年初或上年，可見這個土婁莊乃是杜甫后來所筑，僅是幾間窯洞（據(jù)杜甫又稱之為“尸鄉(xiāng)土室”可知）。陸渾莊則是其全家所共居，如乾元二年杜甫歸在東都陸渾莊時所作的《得舍弟消息》詩云：“汝書猶在壁，汝妾已辭房。舊犬知愁恨，垂頭傍我床?！盵1]1238詩中提及其弟居住的情況，還提到家里的舊犬，可見陸渾莊并非杜甫獨居之處，乃一家人共同所居，當(dāng)有不小的規(guī)模。它不可能遲至開元二十八年（740年）或二十九年才營建，更可能杜審言時就已有之，至少杜甫筑建土婁莊時就已經(jīng)“往來時屢改”，常常途經(jīng)龍門往返于陸渾莊。開元二十九年土婁莊筑成后，杜甫在洛陽的主要居處也就轉(zhuǎn)移到了這里，如約作于天寶七載（748年）至九載（750年）間的《奉寄河南韋尹丈人》云：“尸鄉(xiāng)余土室，難說祝雞翁。”題下注云：“甫敝廬在偃師，承韋公頻有訪問?！盵1]161結(jié)合他所云：“平居喪亂后，不到洛陽岑?！笨芍敝涟彩分畞y前，杜甫從長安返洛陽，依舊住在土婁莊。

杜甫為什么營建土婁莊？有論者懷疑可能與其父杜閑去世有關(guān)[2]35。但應(yīng)注意的是，杜甫筑室、移居于此其實有兩重目的：一可能是守墓，二是為仕進(jìn)做準(zhǔn)備。杜甫在此時所作詩文中并沒有透露守墓的目的，但準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向仕進(jìn)之途的心態(tài)卻屢有表露。

（一）祭祖與表露心跡

杜甫移居土婁莊后，專門祭奠了他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)和外祖父、外祖母?！都肋h(yuǎn)祖當(dāng)陽君文》云：“維開元二十九年歲次辛巳月日，十三葉孫甫，謹(jǐn)以寒食之奠，敢昭告于先祖晉駙馬都尉鎮(zhèn)南大將軍當(dāng)陽成侯之靈。”又云：“小子筑室首陽之下，不敢忘本，不敢違仁?！盵1]6294祭文應(yīng)是他在移居土婁莊后的第一個寒食節(jié)祭奠杜預(yù)所作，既表達(dá)了對遠(yuǎn)祖的敬仰、懷念，也表達(dá)了要繼承其志業(yè)的心愿?！都劳庾孀婺肝摹吩疲骸熬S年月日，外孫滎陽鄭宏之、京兆杜甫，謹(jǐn)以寒食庶羞之奠，敢昭告于外王父母之靈?！盵1]6301祭奠外祖、外祖母在洛城之北的邙山，時間也是春三月的寒食節(jié)，當(dāng)在祭杜預(yù)之后不久，杜甫在文中也同樣表達(dá)了繼承祖烈，積極進(jìn)取的志愿：“幸遇圣主，愿發(fā)清機(jī)。以顯內(nèi)外，何當(dāng)奮飛?！?/p>

杜甫移居后祭祖，并未祭奠其祖父杜審言，這應(yīng)該是他當(dāng)時矢志進(jìn)取、欲在政治功業(yè)上有所作為的獨特心態(tài)所致。因為杜預(yù)不但在政治功業(yè)和儒學(xué)上成就卓著，而且唐代還把其列為配享孔子廟堂的儒家先賢[6]。他的外祖母則是唐太宗第十子紀(jì)王李慎的孫女，義陽王李悰之女，而且義陽王李悰及夫人被武則天下獄時，杜甫的外祖母“屝屨布衣，往來供饋。徒行悴色，傷動人倫。中外咨嗟，目為勤孝”[7]2325。外祖父是唐高祖第十八子舒王李元名的外孫[1]6034?？梢姡h(yuǎn)祖杜預(yù)、外祖母、外祖父在功業(yè)或血緣上都極為顯赫，是家族先輩中在政治、儒學(xué)上最值得自豪的人物，杜甫選擇三者祭奠，應(yīng)該說是在欲以追求仕進(jìn)心態(tài)下的精心之舉。他的這兩次祭奠不啻是面對先輩莊重宣告，要繼承祖烈，承擔(dān)起振興門庭的責(zé)任，代表其心態(tài)由隱居漫游向入仕求進(jìn)的一個重大轉(zhuǎn)變。

（二）二年客東都，山林跡如掃

杜甫這時有《贈李白》一詩：

二年客東都，所歷厭機(jī)巧。野人對膻腥，蔬食常不飽。豈無青精飯，使我顏色好?？喾Υ笏庂Y，山林跡如掃。李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。[1]76

杜甫與李白初遇于天寶三載（744年），兩人和高適有梁宋之游，此詩當(dāng)作于這年梁宋游之后。如果按前云其父開元二十八年去世，守制25 或27 個月推算，當(dāng)于天寶元年（742年）結(jié)束守制，詩中所云“二年客東都”應(yīng)是守制結(jié)束至和李白相遇這段時間的生活。這句中的“客”字頗讓人不解，因為杜甫本身就屬洛陽人，他在洛陽生活不應(yīng)該稱為“客東都”。如果做一個推測性解釋的話，應(yīng)是他移居后主要居住在城東的土婁莊，活動于洛城內(nèi)，故云“客東都”。另外，從這首詩中的描述看，杜甫守制結(jié)束后的兩年內(nèi)已經(jīng)不再以隱居生活為主，而是“所歷厭機(jī)巧”“野人對膻腥”，主動出游于洛陽城內(nèi)，和王公名流交往，為入仕做準(zhǔn)備。如當(dāng)為此時所作的《李監(jiān)宅二首》其一云：“尚覺王孫貴，豪家意頗濃。屏開金孔雀，褥隱繡芙蓉。且食雙魚美，誰看異味重。門闌多喜色，女婿近乘龍?！盵1]62-63這些描述可為“所歷厭機(jī)巧”“野人對膻腥”的注腳。

還應(yīng)注意，杜甫曾與李白有“方期拾瑤草”之約，顯然李白曾希望杜甫和他一道退隱求仙學(xué)道，但杜甫卻表達(dá)了推脫的意思：“豈無青精飯，使我顏色好?？喾Υ笏庂Y，山林跡如掃?！笨梢姸鸥Υ藭r的心態(tài)意在求進(jìn)，雖對隱居學(xué)道有濃厚的興趣，但心思并不在此。這頗有數(shù)年前李白面對崔宗之“我家有別業(yè)，寄在嵩之陽……子若同斯游，千載不相忘”[8]2906相邀時的推脫“幸遭圣明時，功業(yè)猶未成……但得長把袂，何必嵩丘山”（李白《酬崔五郎中》的意味[8]1814。杜甫后來贈李白的詩“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪”[1]99“未因乘興去，空有鹿門期”[1]104，表明他確實沒有踐行“方期拾瑤草”的相約。

可見，杜甫移居土婁莊后，確實方便了在東都城內(nèi)的出入，遂有了“二年客東都”之舉。移居之舉和心態(tài)變化顯然頗有關(guān)系。

（三）拜見李邕

天寶四載（745年），杜甫又有一趟齊魯之行，這次東行論者一般認(rèn)為是追尋李白之故。但是他并沒有先赴李白所居的任城（今山東濟(jì)寧），而是先去了濟(jì)南拜見李邕，這當(dāng)也是他追求仕進(jìn)的心態(tài)使然。

李邕是前輩文人中當(dāng)時為數(shù)不多的在世者，且早在杜甫少年時即“李邕求識面”，對他頗為賞識。據(jù)郁賢皓先生《唐刺史考全編》考，李邕開元二十九至天寶元年任滑州刺史[9]789，天寶元年至天寶三載（744年）任汲郡太守[9]1421，天寶四載至天寶六載（747年）任北?？ぬ豙9]1079-1080。滑州治所在滑縣（今屬河南），汲郡治所在汲縣(今河南衛(wèi)輝市)，這期間由于他的吸引，滑臺、淇上一帶文學(xué)活動迎來一個小高潮期。王季友《酬李十六岐》：“出谷迷行洛陽道，乘流醉臥滑臺城……于何車馬日憧憧，李膺門館爭登龍。千賓揖對若流水，五經(jīng)發(fā)難如叩鐘。下筆新詩行滿壁，立談古人坐在席?！盵8]2890王季友是杜甫的好友，李岐則是李邕之子。高適《鶻賦序》：“天寶初，有自滑臺奉太守李公《鶻賦》以垂示。適越在草野，才無能為，尚懷知音，遂作《鶻賦》?！盵10]297高適當(dāng)時在梁宋一帶，稱李邕為知音，并承李邕垂示新作，可見李邕對他賞識鼓勵有加。從王季友的描述及他從洛陽到滑臺與李岐交往、高適與李邕交往的情況中，不難看到李邕對當(dāng)時文壇的吸引力和鼓舞作用。而此時杜甫正居住在土婁莊，約從開元二十八年至天寶三載，其父親、二姑母、繼祖母相繼去世，因家中事務(wù)較繁，他可能沒有機(jī)會去滑州或汲郡拜見李邕。

天寶四載，杜甫處理完家中事務(wù)，李邕已轉(zhuǎn)任北海太守（治所在今山東濰坊），他遂赴齊地，在濟(jì)南和李邕相見。杜甫此行很可能有尋求入仕之助的目的。他《陪李北海宴歷下亭》詩中云：“蘊(yùn)真愜所遇，落日將如何？貴賤俱物役，從公難重過?！盵1]80從“物役”“難重過”之語看，杜甫確實要打算入仕，所以預(yù)想以后難有機(jī)會和李邕再相見。后來所作《八哀詩·贈秘書監(jiān)江夏李公邕》中回憶當(dāng)時情形云：“伊昔臨淄亭，酒酣托末契。重敘東都別，朝陰改軒砌。論文到崔蘇，指盡流水逝……例及吾家詩，曠懷掃氛翳?！盵1]4007這次相見，杜甫不啻是接受了一次前輩的教育和鼓勵，而且李邕還“酒酣托末契”，把自己的志節(jié)理想托付于杜甫。這對杜甫走向長安求仕，追求建功立業(yè)的理想，無疑是很大激勵。

總之，開元末至天寶初，杜甫移居土婁莊后，他的行跡及心態(tài)和之前居住陸渾莊時四處漫游、熱衷隱居的情形明顯不同。移居背后顯然有著轉(zhuǎn)求仕進(jìn)的目的，父親去世、為其守制守墓，是觸發(fā)這一轉(zhuǎn)變的契機(jī)，他趁此機(jī)會，筑室首陽山下，實乃兩得之舉。移居這一空間距離上的變化，實際蘊(yùn)含著與仕途疏密的心理距離上的轉(zhuǎn)變。這是考察杜甫生平時需要注意的。

三、杜甫移居與唐代兩京文人的居住風(fēng)氣

杜甫通過不同的居處以適應(yīng)不同心態(tài)下的人生追求，這一現(xiàn)象其實在唐代兩京文人中并不罕見，僅杜甫所在的洛陽，可考者就有宋之問、岑參、李頎、陳章甫、劉方平、劉長卿等多位文人擁有兩處或多處別業(yè)的情況。置于這一背景下，我們對杜甫移居之舉和心態(tài)變化的關(guān)系抑或有更明確的認(rèn)識。

宋之問在洛陽一帶的別業(yè)可知者有三處，即位于嵩山的別業(yè)、陸渾山的陸渾山莊以及首陽山的別業(yè)。嵩山別業(yè)距離洛城最遠(yuǎn)，宋之問從調(diào)露二年（680年）前后開始居住于此，并和杜審言等結(jié)為“方外十友”[11]193。入朝為官后，他則沒有機(jī)會再來此居住，如《憶嵩山陸渾舊宅》云：“一身事扃闥，十載隔涼暄。”[12]372陸渾山莊距離洛城適中，在朝為官時也可在假日來此居住，如《寒食陸渾別業(yè)》云：“洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月?！盵12]590《初到陸渾山莊》也云：“授衣感窮節(jié)，策馬凌伊關(guān)。歸齊逸人趣，日覺秋琴閑。”[12]576位于首陽山的別業(yè)僅杜甫在《過宋員外之問舊莊》中提及：“宋公舊池館，零落首陽阿?！盵1]49宋之問在此的生活情形已不可知，但首陽山莊在三處別業(yè)中距洛城最近，他營建這一別業(yè)，當(dāng)如《宴鄭協(xié)律山亭》所云“朝英退食回，追興洛城隈”[12]623，即為了滿足“朝退追興”的生活⑧。

岑參在洛陽一帶有王屋山青蘿齋、嵩陽別業(yè)、緱氏山西峰草堂以及陸渾別業(yè)四處居所?！赌铣匾顾匏纪跷萸嗵}舊齋》云：“早年家王屋，五別青蘿春?！盵13]312-313岑參幼年時曾隨父寓居晉州（今山西臨汾），15 歲時移居少室山的嵩陽別業(yè)[13]589，王屋山別業(yè)或此期間所建。《感舊賦并序》云：“十五隱于嵩陽，二十獻(xiàn)書闕下?！盵13]523“我從東山，獻(xiàn)書西周。出入二郡，蹉跎十秋?！盵13]525他15 歲移居嵩陽別業(yè)，已有向洛城靠近的目的。岑參又有《緱山西峰草堂作》一詩，陳鐵民先生推測：“玩詩意，作者早年居少室時曾一度移居緱山，詩即作于此時?！盵13]9緱氏山距洛城較嵩山更近，似有進(jìn)一步向洛城靠近的意圖。他的陸渾別業(yè)僅在《巴南舟中思陸渾別業(yè)》詩中提及[13]463，不知建于何時，但離洛城也較嵩陽別業(yè)為近?？傊?，從岑參在洛陽一帶幾處別業(yè)的位置及營建先后，大致可以看到隨著年齡漸長，求仕之心漸切，其居住地向洛城逐步移近的一個軌跡。

李頎在洛陽一帶當(dāng)有兩處別業(yè)或田莊，一處是近郭的東園，一處是稍遠(yuǎn)的潁陽東川別業(yè)。關(guān)于東園，李頎有兩首《晚歸東園》：“出郭喜見山，東行亦未遠(yuǎn)……請謝朱輪客，垂竿不復(fù)返?！盵14]207“荊扉帶郊郭，稼穡滿東菑?！盵14]579這兩首詩都云東園在城東郭外，當(dāng)是指洛陽城東郭。因為孟浩然有一首《題李十四莊兼贈綦毋校書》：“聞君息陰地，東郭柳林間。左右瀍澗水，門庭緱氏山。”[15]150詩中描述的李十四莊也在洛城東郭，傅璇琮先生、陶敏先生認(rèn)為李十四當(dāng)為李頎，并系此詩于開元十五年（727年）[11]433所作。關(guān)于東川別業(yè)，李頎詩中多處提及，如《不調(diào)歸東川別業(yè)》云：“慚無匹夫志，悔與名山辭。紱冕謝知己，林園多后時?！盵14]200這里所謂“不調(diào)”是指新鄉(xiāng)尉任滿后不調(diào)。開元二十三年（735年）李頎進(jìn)士及第⑨，開元二十九年前后離新鄉(xiāng)尉任，遂歸隱潁陽東川別業(yè)⑩。按，李頎又有《緩歌行》《放歌行答從弟墨卿》兩詩提及他在東川別業(yè)和東園（城東莊）的生活：

小來托身攀貴游，傾財破產(chǎn)無所憂……男兒立身須自強(qiáng)，十年閉戶潁水陽……早知今日讀書是，悔作從前任俠非。[14]277

小來好文恥學(xué)武，世上功名不解取。雖沾寸祿已后時，徒欲出身事明主。柏梁賦詩不及宴，長楸走馬誰相數(shù)。斂跡俯眉心自甘，高歌擊節(jié)聲半苦。由是蹉跎一老夫，養(yǎng)雞牧豕東城隅。[14]296-297

《緩歌行》似是進(jìn)士未及第時所作，李頎早年可能有過任俠的經(jīng)歷，后來翻悔向?qū)W，在潁陽東川別業(yè)專心隱居讀書達(dá)10年之久?！斗鸥栊写饛牡苣洹穭t顯然是已進(jìn)士及第并入仕后所作，當(dāng)是在新鄉(xiāng)尉任滿不調(diào)的初期。這時他對再次入仕尚抱有希望，所以“養(yǎng)雞牧豕東城隅”，隱居在距洛城較近的城東莊。再結(jié)合《晚歸東園》《不調(diào)歸東川別業(yè)》所云，大致可見城東莊和東川別業(yè)都營建甚早，當(dāng)他處于求仕心態(tài)時，多居住在城東莊，常出入于城內(nèi)，與“朱輪客”交游；當(dāng)不急于出仕或仕情冷落時，則居住于較遠(yuǎn)的東川別業(yè)，追求隱居生活。

與李頎同時的陳章甫也是如此。他科考落第時曾有《與吏部孫員外書》：“但仆一臥嵩丘，二十余載。”[7]2789吏部孫員外乃孫逖，他開元二十二年（734年）、二十三年知貢舉，書即作于此時。可見陳章甫早年主要在嵩山隱居。高適有《同群公宿開善寺贈陳十六所居》，陳十六即陳章甫，孫欽善先生認(rèn)為詩作于天寶四載前后，開善寺在洛陽準(zhǔn)財里（西陽門外）[10]136-137。李頎也有《宴陳十六樓》：“西樓對金谷，此地古人心?！盵14]544金谷澗在洛城西北，和開善寺相距不遠(yuǎn)。兩詩所云陳章甫所居和西樓當(dāng)為一處，作詩時間也應(yīng)相近。陳章甫又有別業(yè)在洛城西北的金谷澗附近，后來主要居住于此。《元和姓纂》載：“太常博士陳章甫，江陵人?！盵16]348可知陳章甫后入仕任太常博士。他早年隱居嵩山達(dá)20 余年，顯然是不急于入仕的心態(tài)；后在金谷澗別業(yè)居住，離城內(nèi)較近，當(dāng)是為求仕的便利。

劉方平是杜甫的同時人，主要居住在潁陽（今登封市潁陽鎮(zhèn)一帶）少室山西部一帶。皇甫冉《寄劉方平大谷田家》云：“籬邊潁陽道，竹外少姨峰?！盵8]2821大谷指大谷關(guān)，即今偃師市寇店鄉(xiāng)界內(nèi)的水泉關(guān)，其南臨近潁陽?；矢θ接钟小杜c張宿劉八城東莊》詩：“寒蕪連古渡，云樹近嚴(yán)城?！盵8]2804劉八即劉方平?！霸茦浣鼑?yán)城”當(dāng)指臨近洛陽城?？梢妱⒎狡揭矒碛芯嚯x洛城遠(yuǎn)近不同的兩處居處。雖然他終生未能入仕，但城東莊當(dāng)也是為便于回洛陽城內(nèi)而建。

劉長卿在洛陽一帶的居處可確知者有嵩陽別業(yè)，此據(jù)其《早春贈別趙居士還江左時長卿下第歸嵩陽舊居》可知[17]94。他還在《京口懷洛陽舊居兼寄廣陵二三知己》中提及其洛陽舊居[17]40，又《李侍御河北使回至東京相訪》云：

貧居幸相訪，顧我柴門里。卻訝繡衣人，仍交布衣士。王程遽爾迫，別戀從此始……草色官道邊，桃花御溝里。天涯一鳥夕，惆悵知何已。[17]49

這里所云洛陽所居，不知在何處，但李侍御在“王程遽爾迫”的情況下相訪，且詩云“官道邊”“御溝里”，應(yīng)不會距洛城太遠(yuǎn)，當(dāng)非遠(yuǎn)在嵩陽的別業(yè)。前首稱“洛陽舊居”，而非“嵩陽舊居”，也可佐證此居處當(dāng)非嵩陽別業(yè)。

總之，從宋之問等人的情況可見，唐代洛陽、長安兩京文人既熱衷于自由高蹈的隱居生活，也因在仕、求仕的原因需生活、活動于都城之內(nèi)。為了兼顧這種雙重形態(tài)的生活，他們多有在近郭和稍遠(yuǎn)的山林之地營建兩處或多處別業(yè)的現(xiàn)象，入仕之心不急切時可居住在山林別業(yè)，在仕或著力求仕時則居住在近郭別業(yè)，便于出入洛陽。這是一個常見現(xiàn)象。杜甫從距洛城稍遠(yuǎn)的陸渾莊移居到近郭的土婁莊，應(yīng)該說也屬于這一風(fēng)氣。他居住陸渾莊時以“送客東郊道，遨游宿南山”的遨游棲隱生活為主，不急于入仕；移居土婁莊后，則“二年客東都”“山林跡如掃”，主要是一種都市交游生活，開始著力為入仕做準(zhǔn)備。應(yīng)該說他的移居和心態(tài)變化是緊密相關(guān)的。

注釋

①陸渾莊即土婁莊之說由清人浦起龍?zhí)岢觯斠姟蹲x杜心解》，中華書局1961年版，第19頁、546頁。聞一多：《少陵先生年譜會箋》認(rèn)同其說。后之論者多承襲之。②詳見耿元瑞：《杜甫與河南》，《鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1985年第4 期；王帆：《土婁莊與陸渾莊考》，《草堂》1985年第2 期；李殿元、李紹先：《杜甫懸案揭秘》，四川大學(xué)出版社1996年版；葛景春等：《杜甫與地域文化》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年版；葛景春：《飯顆山到底在哪里?——關(guān)于李白〈戲贈杜甫〉寫作時間和地點的臆測》，《杜甫研究學(xué)刊》2019年第2 期。胡永杰：《杜甫陸渾莊即偃師尸鄉(xiāng)土室（土婁莊）說質(zhì)疑》，《新疆大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)人文社會科學(xué)版）》2016年第6期。③洪業(yè)指出：“在杜詩中，三個弟弟和一個妹妹常被飽含感情地提到。這些孩子無疑是杜閑和第二個妻子所生。然而，對于直至744年仍在世的這位繼母，杜甫詩文中保持了完全的緘默。我推測，這種緘默相當(dāng)雄辯地說明了我們詩人的童年、青年和成年初期都沒有在家中度過?！币姾闃I(yè)著、曾祥波譯：《杜甫：中國最偉大的詩人》，第21頁。本文推斷陸渾莊、土婁莊為杜甫在洛陽一帶生活時的主要居處，與其說并不矛盾。④詳見洪業(yè)：《杜甫：中國最偉大的詩人》，第31頁。⑤杜甫天寶七載（748年）至九載（750年）間所作《奉寄河南韋尹丈人》云：“有客傳河尹，逢人問孔融……尸鄉(xiāng)馀土室，難說祝雞翁?！彼@時尚居住在土婁莊（即尸鄉(xiāng)土室），距開元二十九年移居于此已10年上下。又在夔州時所作《憑孟倉曹將書覓土婁舊莊》云：“平居喪亂后，不到洛陽岑。為歷云山問，無辭荊棘深。”說自從安史之亂發(fā)生后就沒有再回過土婁莊。說明安史之亂發(fā)生前，他回洛陽還曾居住在土婁莊。詳見蕭滌非主編：《杜甫全集校注》，第161頁、5052頁。⑥如王洙、王琪編定，裴煜補(bǔ)遺：《宋本杜工部集》卷十題下小字作“時歸在南陸渾莊”；《王狀元集百家注編年杜陵詩史》卷八《憶弟二首》題下作：“彥輔曰：時歸在南六（陸）渾莊?！薄斗珠T集注杜工部詩》卷九“宋族”和《黃氏補(bǔ)千家注紀(jì)年杜工部詩史》卷十九皆作“洙曰：時歸在南陸（六）渾莊”；《杜工部草堂詩箋》卷十四則直接作為詩題中一部分：“憶弟二首時歸在陸渾莊。”《集千家注杜工部詩集》卷四作“公自注：時歸南陸渾莊”。⑦胡永杰《杜甫“早充觀國賓”當(dāng)為開元十八、十九年前后由太學(xué)獲監(jiān)舉參加科考事考辨》中指出，杜甫14 歲至19 歲當(dāng)有過在洛陽入太學(xué)的經(jīng)歷，見《杜甫研究學(xué)刊》2019年第4 期。⑧關(guān)于宋之問的三處別業(yè)，詳見胡永杰：《宋之問：別業(yè)與吏隱生活》，載《光明日報》2019年7月29日文學(xué)遺產(chǎn)版。⑨參見傅璇琮主編：《唐才子傳校箋》卷二《李頎》，中華書局1987年版，第354頁；徐松撰，孟二冬補(bǔ)正：《登科記考補(bǔ)正》卷八，北京燕山出版社2003年版，第322頁。⑩參見傅璇琮：《唐代詩人叢考·李頎考》，中華書局1980年版，第95頁。樂史撰，王文楚等校點《太平寰宇記》卷三“河南道三·西京一·河南府·洛陽縣”，中華書局2007年版，第52頁。參見岑仲勉：《唐人行第錄》“劉八方平”條，上海古籍出版社1978年版，第156-157頁?！皣?yán)城”有兩個含義，一是指洛陽附近的城池之名，如《太平寰宇記》卷三“河南縣”載：“故榖城，在縣西北。古榖城即周所置，在榖水之東岸，西晉省并入河南，故有城存。北齊天保中，常山王演使稗將嚴(yán)略增筑以拒周，俗亦謂之嚴(yán)城?！薄短藉居钣洝?，中華書局2007年版，第49頁。二是泛指戒備森嚴(yán)之城，如韋應(yīng)物《觀早朝》：“伐鼓通嚴(yán)城，車馬溢廣躔?；突土忻鳡T，朝服照華鮮?！薄稄V陵行》：“海云助兵氣，寶貨益軍饒。嚴(yán)城動寒角，晩騎踏霜橋?！眳⒁妼O望：《韋應(yīng)物詩系集年校箋》，中華書局2002年版，第83頁、71頁。這兩個含義都可以用來指洛陽城。