淺析《傾城之戀》的悲劇性

楊赟　俞曉英

摘 要：《傾城之戀》是張愛玲為數(shù)不多的以大團(tuán)圓結(jié)局來收尾的作品，女主角白流蘇在這場愛情博弈中最終如愿以償?shù)氖斋@了婚姻，但細(xì)品小說中的文字和意象，總能從圓滿中體會到揮之不去的蒼涼和悲傷。

關(guān)鍵詞：《傾城之戀》;愛情博弈;圓滿;蒼涼

20世紀(jì)40年代，張愛玲發(fā)表了《傾城之戀》。初看“傾城”，以為是一部才子佳人之間轟轟烈烈的愛情傳奇，但半部書讀下來發(fā)現(xiàn)就是“一個‘破落戶’家的離婚女兒，被窮酸兄嫂的冷嘲熱諷攆出母家，跟一個飽經(jīng)世故，狡猾精刮的老留學(xué)生談戀愛。正要陷入泥淖里時，一件突然震動世界的變故把她救了出來，得到一個平凡的歸宿”[1]356的故事。通篇沒有傳奇轉(zhuǎn)折，大多是情人之間的調(diào)情逗笑，最出人意料的情節(jié)也只是最后以香港淪陷為背景，賦予兩人一個看似美好的結(jié)局。

正因為此很多讀者認(rèn)為這是一出喜劇，畢竟倆人都達(dá)到了目的：白流蘇突破了自己的生存困境，得到了以經(jīng)濟(jì)為動機(jī)的婚姻;范柳原雖因戰(zhàn)事影響步入婚姻，但婚后沒有實質(zhì)性的變化，“結(jié)婚后不久，他把他的俏皮話省下說給旁的女人聽”，[2]201他還是那個情場浪子。二人各有所得，但也不難發(fā)現(xiàn)這出喜劇實質(zhì)是“悲劇與希望”的同一。它讓讀者看到了零星的光明，但作者通過這種較為接近事實的寫法，揭示了新舊交替的時代背景下最真實的人性，以及女性深藏著的依附心理。正如歌德和席勒所說，“這種悲劇觀思想是個人無法掌握的，是由‘看不見的手’或‘上帝’操控的宿命，但人在悲劇面前卻不是無能無力，而毋寧說是悲劇主體自由選擇的結(jié)果?！盵3]91本文試圖從時代女性的生存困境與命運(yùn)走向和虛空的愛情婚姻兩個方面分析《傾城之戀》所折射出的悲劇性。

一、時代女性的生存困境與命運(yùn)走向

白流蘇是一個出生于傳統(tǒng)世家，婚姻失敗后寄人籬下的“舊派”女性，第一次苦不堪言的婚姻使這位“舊派”女性的有了一絲覺醒意識，丈夫家暴后她運(yùn)用法律武器救自己脫離苦海，對自己也很自信，“她開了燈，撲在穿衣鏡上，端詳她自己。還好，她還不怎么老……”[2]167這一段描寫不僅刻畫出了一位傳統(tǒng)東方女性的美，也隱含了女主角對美好生活的憧憬和向往。

然而，白流蘇是從腐舊的家庭里走出來的，這個家庭日漸式微卻還“吊著一口氣”。20世紀(jì)40年代封建制度土崩瓦解，但封建思想的荼毒并未完全清除，白流蘇雖然有著女性意識覺醒的自覺性，卻沒有突破男權(quán)社會對女性的限制。她毫無例外地繼承著傳統(tǒng)家族封建的一面，在性格中無可避免地包含著懦弱性與妥協(xié)性。她離婚后帶著巨額資產(chǎn)回到娘家，但對這筆錢財毫無支配權(quán)，反而讓白家這一大家子又過了幾年富庶日子;哥嫂敗光了自己的家產(chǎn)，仍舊可以理直氣壯地辱罵她;前夫病死后又逼迫她回夫家爭財產(chǎn)，面對家人的詭辯，她再次搬出法律武器，發(fā)出“可不能拿著法律鬧著玩！”的抗議，但白流蘇的三哥卻答：“法律呀，今天改，明天改，我這天理人情，三綱五常，可是改不了的！”[2]161這句話道出了白流蘇的生存困境和悲劇命運(yùn)。過去，她依附于丈夫，一場婚變讓她有了重生的資本，只可惜現(xiàn)在，她又依附于娘家，在家庭倫理的束縛下對未來的那點(diǎn)美好設(shè)想，只能是無盡的空虛與蒼涼。一次次的妥協(xié)和低頭折射出了時代背景下女性的悲?。阂栏叫睦韼淼纳矸菸C(jī)和生命意義的缺失。[4]31從那一刻起，她想要擺脫這個“吃人”的家族——找個長期飯票，與自由和愛無關(guān)也可。

二、虛空的愛情與婚姻

白流蘇在七小姐的相親會上相中了范柳原，憑借舞姿吸引了范柳原的注意。初次接觸，白流蘇心里很明白，范公子并非真心喜歡她，“看得出他是對女人說慣了謊的”。[2]171但陷入生存困境的白流蘇并不在意，堅信總不能比現(xiàn)下過得更差，所以她以自己做賭注，試探范柳原能為自己做到什么地步。

當(dāng)媒人徐太太邀請她遠(yuǎn)赴香港時，白家人和她都清楚里面的“門道”，她還是毫不猶豫地邁出了這一步。小說大篇幅描寫白流蘇和范柳原在香港步步為營的“愛情”，在這座“夸張的城市”的海灘邊、明月下，二人互相試探，都不輕易表露真心但又不刻意疏遠(yuǎn)，讓對方捉摸不透，這場愛情博弈將人性的自私表現(xiàn)得淋漓盡致。對白流蘇而言，她要的是穩(wěn)定的生活，一個“范太太”的身份，所以面對范柳原與薩黑荑妮的調(diào)情，最先想到的也是會不會威脅自己的地位。她并不了解范柳原，范說：“我要你懂我”，近乎懇求的語氣表明流蘇并未做到;對范柳原而言，他尋求的是精神上懂他的伴侶，從未想過結(jié)婚，甚至對女性、婚姻的態(tài)度極為輕賤：“根本你以為婚姻就是長期的賣淫——”。[2]187兩人在這場“戀愛”中都只是各取所需，更悲劇的是范柳原 “讓白流蘇在這場原本就不平等的博弈中，輸?shù)囊粩⊥康囟譄o力反擊， 讓她看到了一個男權(quán)社會下，女人命定的弱勢與悲哀?！盵5]18白流蘇還是做了他的情婦，范將她安置在巴丙頓道的房子里，一間又一間的空房、靜寂的夜晚，仿佛在宣告這場愛情終究是虛無。

《傾城之戀》結(jié)尾，作者以傾城之戰(zhàn)讓白流蘇得到了期盼的歸宿，成為了范柳原名正言順的妻子，但從白流蘇“還是有點(diǎn)惆悵”中不難預(yù)見，笑吟吟地守著“范太太”身份和依然流連于情場的范柳原，他們也只能如此了，白流蘇那句“不問也罷”的妥協(xié)是深不見底的悲涼。

三、小結(jié)

一場傾城之戰(zhàn)成全了白范的婚姻，不是愛情，所以看似圓滿的結(jié)局讀到最后反而令人陷入深深的憂思：不再為錢發(fā)愁的白流蘇如愿以償后沒有大喜，面對“把俏皮話省下來給別的女人聽”的丈夫沒有大悲，中國人的悲哀大抵是這樣的，“不能夠痛快的發(fā)泄一場，或者歇斯里底地叫嚷出來，他們只能在幻滅后，悄悄地藏在人家煙火的迷霧里麻醉自己，說自己是快樂的，同時心里擠滿了無言的憂傷。”[6]243這種圓滿中的悲劇性往往比徹底的悲劇更讓人動容。

注釋：

[1]傅雷：《傅雷談文學(xué)》，江蘇鳳凰文藝出版社，2017年4月：第356頁

[2]張愛玲：《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年6月：第201頁

[3]劉芳：《悲劇和希望——盧西安·哥德曼悲劇辯證法思想研究》，復(fù)旦大學(xué)，2011年4月：第91頁

[2]張愛玲：《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年6月：第167頁

[2]張愛玲：《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年6月：第161頁

[4]李玥融：《<傾城之戀>中的“孤島”空間》，《文學(xué)教育》，2020年第1期：第31頁

[2]張愛玲：《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年6月：第171頁

參考文獻(xiàn)：

[1]傅雷.《傅雷談文學(xué)》[M].江蘇鳳凰文藝出版社.2017年4月

[2]張愛玲.《傾城之戀》[M].北京十月文藝出版社.2012年6月

[3]劉芳.《悲劇和希望——盧西安·哥德曼悲劇辯證法思想研究》[D].復(fù)旦大學(xué).2011年4月

[4]李玥融.《<傾城之戀>中的“孤島”空間》[J].《文學(xué)教育》.2020

作者簡介：

楊 赟（1999—），女，漢，浙江嘉興本科 無職稱 湖州師范學(xué)院人文學(xué)院學(xué)生

從事中國語言文學(xué)類研究;

俞曉英（1999—），女，漢 ，浙江金華本科 無職稱 湖州師范學(xué)院人文學(xué)院學(xué)生

從事漢語言文學(xué)專業(yè)。